舍得要适度

    老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”面对林林总总的诱惑，很多人迷失了方向，将宝贵的时间浪费在无谓的追求中；很多人背上了沉重的包袱，让年轻的人生承担了过多的责任。只有审时度势后纠正方向，深思熟虑后卸下包袱，才会拥有没有包袱后的轻松自在，享受先前难得的快乐。

    1.学会放弃，为的是永远得到

    今日的放弃就是为了明日的得到，就是为了迎接崭新的机会。所以只有勇于放弃，敢于放弃，才会有更多的千载难逢的机会接踵而来，才会让自己有更多选择的余地与可能。因此，一定要在慎重考虑后果断放弃，早日赢得机会。

    人生就是永不休止的选择与放弃。当面临选择的时候，既不可犹豫不决，也不能不假思索。一定要考虑周全，谨慎选择。在选择的同时，意味着要有所放弃。所以该放弃的就要果断放弃，不能因一时的留恋不舍而与千载难逢的机会失之交臂。学会了放弃，就会保持一种安然祥和的心态，生活便不再浮躁，将会变得充实；学会了放弃，才能分辨清楚自己下一步该如何走，为自己的人生规划制定切实可行的蓝图。

    有一位年轻人希望自己在任何方面都出类拔萃，成为卓尔不群的栋梁之才。为了成就自己的梦想，他在各方面都十分努力，可是他自己的理想是成为一名大学问家。然而数年过后，他的学问却提高不快，不见增长。这些年来，他今天想学音乐，明天想学美术，经常三天打鱼，两天晒网。所有的时间都被白白耗费，自己的进步却是微乎其微。为此他整天郁郁寡欢，不知自己的出路在何方。

    有一次，年轻人到了一家庙宇，向一位大师请教。当他把自己的现状告诉大师后，大师一言未发，只是要求年轻人和他一起去爬山。那座山一路风景迷人，山上的石头形状各异。大师让年轻人背上一个书包，告诉他只要见到自己喜欢的石头，就放进包里。于是年轻人见到自己喜欢的，便放进包里。可是让他没想到的是当他们刚刚爬到半山腰，包里的石头已经装得满满的。这时年轻人已经举步维艰、精疲力尽了。本来年轻人还想领略山顶的美景，体会爬山的快乐，这时他的任何欲望都被打消了。

    这时大师来到他的面前，从他的包里拿出来许多石头，这样背起来便轻松了很多。等他们休息片刻，便继续爬山，不久他们便爬上了山顶。事后年轻人茅塞顿开，知道了自己苦恼的根源所在，随后的时间里，他一门心思研究学问，他的学问果然提高很快。

    现实中很多人看似整天忙忙碌碌，到头来却是一无所获。究其根源，就是他不分青红皂白，胡子眉毛一把抓，所有的事一起做。他在办事的过程中，从来不会考虑主次之分，不会放弃次要的，抓紧重要的，结果只能是分散了精力，徒劳无功。

    管理学中“二八法则”是重要法则之一。它指的是在任何一组东西中，最关键的往往仅仅占有其中的20％，而其余次要的则占了80％。由此可见，现实中做任何一件事情，只要集中精力做好它的核心部分，放弃那些不重要的部分，便抓住了要害，最终事半功倍。

    用好二八法则，就要舍次要，抓重点。美国企业家威廉·穆尔创业之初仅仅是一个格利登公司的油漆销售员。他赚的头一桶金是自己上班后的头一个月，他挣了160美元。后来他根据销售业绩画了一份销售图表，经过仔细分析，他发现自己80％的受益主要来自20％的客户，但是他却对所有的客户花费了同样的时间。于是，他要求把他最不活跃的36个客户重新分派给其他销售员，而自己则把精力集中到最有希望的客户上。不久，他一个月就赚到了1000美元。穆尔从未放弃这一原则，这使他最终成为了凯利·穆尔油漆公司的主席。

    从前有三个旅行者准备外出旅行，他们同时住进了一个旅行社。早上出门时，一个旅行者带了伞，另一个旅行者带了一付拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。但是晚上回来的时候，他们三个的情况却出人意料：拿伞的淋得浑身是水，拿拐杖的跌得浑身是伤，而第三个却安然无恙。大家都十分奇怪，他们分别讲述了自己的经历。

    拿伞的旅行者说：“大雨来临时，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了，当我走在泥泞路上的时候，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平坦的地方走，所以就没有摔伤。”

    拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没有带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿。当我走在泥泞路上的时候，我便用拐杖拄着走，却不知怎么常常跌倒。”

    第三个旅行者听后，哈哈笑道：“当大雨来临时，我躲着走，当路不好时，我小心走，所以我没有淋湿，也没有跌倒；你们的失误在于你们有凭借的优势，认为有优势便少忧患。”

    以上的故事让人回味无穷，它揭示了我们生活中的一类现象：大多数人平日里做事屡屡失手的原因是他们麻痹大意，不善于分析自己的现状，结果他们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上。一个人知道自己的弱处后，他就会在以后的道路上时时提防，放弃该放弃的，所以再遇到困难他就会巧妙躲避锋芒，而一个自以为是的人总会认为自己办事万无一失，不会善于取舍，盲目蛮干，结果总是一事无成。

    成功不仅钟情于坚持真理的执著者，更偏爱于勇于放弃的理智者。在人生的漫长道路中，大多数人都是在探索中摸索前行。有时他一贯奉行的很可能是一条错误的道路，他习以为常的很可能是一种不良的习惯。要想实现自己的人生目标，就不能在一条死胡同里执著地坚持，那样只能是南辕北辙。唯有果断地放弃错误的道路，纠正不良的习惯，才会尽早实现人生的辉煌。

    人的一生犹如乘坐在火车上的长途旅行，只要是到了站点就必须下车，一旦错过将永远失去机会，将会一辈子痛苦和遗憾。法国哲学家、思想家蒙田说：“今天的放弃，正是为了明天的得到。”放下虚荣，赢得从容的人生；放下妒忌，赢得幸福的人生；放下恐惧，赢得勇猛的人生；放下冷淡，赢得热情的人生；放下拖延，赢得勤快的人生；放下猜疑，赢得博大的人生；放下犹豫，赢得果断的一生；放下浮躁，赢得淡泊的一生。

    2.做人拿得起、放得下

    人生是一道选择题，在选择的同时意味着他也有所放弃。明于选择，智于放弃，这才是理智人士的最佳选择。今日的放弃就是为了明天更多的得到，既不能随意选择错失难得的机会，也不可墨守成规永远不作抉择。

    苏格拉底是古希腊哲学大师，被誉为西方哲学的奠基者。他的三个弟子向他请教如何才可以找到自己理想的伴侣。可是苏格拉底并没有直接告诉他们答案，他把他们带到一片麦田，让他们走麦田埂，并且要求他们只许前进，给他们一次机会选摘一支最大的麦穗。

    当第一个弟子走进麦地的时候，他很快就发现了一个很大的麦穗。他看着那麦穗，犹豫不决，既害怕错过这样的机会，担心以后的麦穗比这个小，又害怕错过这个麦穗就摘不到更大的麦穗，于是他就迫不及待地摘下了。可是让他失望的是以后遇到的麦穗比他摘的那个更大。然而他已经错过了机会，结果他只能无可奈何地走过麦田。

    到了第二个弟子，他看见很大的麦穗并不动心，因为他总是觉得以后还有更大的，所以他一直往前走，看到不少很大的麦穗也下不了摘取的决心。然而就是这种心理导致他错过了许多大麦穗，等到他快到终点时才发现机会全错过了，只能在麦田的尽头摘了一个较大的麦穗。

    第三个弟子首先用目光把麦田分为三块，他走过前面这一块时，并没有摘取，也没有匆匆走过，而是留意观察麦穗的长势，研究它们的大小分布规律，在经过中间那块麦田时，他选择了其中一个最大的麦穗，然后就心满意足地快步走出麦田。

    三个弟子为了摘取最大的麦穗，采用了不同的选择策略。“明者远见于未萌，而智者避危于未形”，其中第三个弟子毋庸置疑是明智的，他既不会因为错过了前面那个最大的麦穗而悔恨，也不会因为不能摘取后面更大的麦穗而遗憾。他的选择最大麦穗策略是选择的技巧也是放弃的智慧。

    人生就是这样，如果采取不同的策略，就会造成不同的结果，得到不同的收获。如果采取第一个弟子见好就收的态度，人生就会错过许多美景，这时的选择是不明智的。而第二个弟子则是缺乏理智与客观，得过且过，最终依然是一无所获。第三个弟子善于观察生活，通过细微来研究其中的规律。这样，自己便可以应用于实际，既快又省事。尽管最后自己有所放弃，但是为此自己节约了宝贵的时间，实在是物有所值。

    很久以前，一位居士在路上遇上了一位禅师。禅师见他面色苍白，目光呆滞，便问他最近有何烦心事。于是居士娓娓道来，讲述了最近的烦恼。

    他告诉禅师：“我的妻子十分吝啬，一毛不拔，连我用她的一点钱都心疼得要命。我和她在一起过日子实在是觉得窝囊，简直让人十分压抑。连我用钱都十分抠门，更别提参加慈善事业了。这不最近有的地方闹了水灾，那里的百姓生活难以保证，流离失所，实在可怜。我出于善心建议妻子慈悲为怀，向那里的受灾同胞捐出一点钱。虽然她愿意捐钱，但是我觉得捐得太少，实在拿不出手。禅师，请你到我的家里坐坐，开导开导她吧。”

    于是禅师跟着居士来到了他的家里。禅师一到他的家里，立马感受到了居士妻子的小气。原来她给禅师仅仅倒了一杯白开水，连一点茶叶都舍不得放。

    禅师并没有十分在意，当他端起杯子喝水的时候，他端杯子的姿势让人感到意外。原来他不像正常人那样端，他用两个拳头夹着杯子喝水。他的姿势令居士的妻子捧腹大笑。

    居士不禁瞪了他一眼，意思是她有失礼节。不过心直口快的她问道：“师父，您的手是有毛病吗？为什么总是攥着拳头呢？”

    禅师答道：“难道我的手攥着拳头不好吗？”

    “虽然没啥不好，但是如果日久天长，就会成为毛病了。”

    禅师听后假装恍然大悟，虽然伸开手，却依旧跷着五根手指头。居士的妻子再次被他的滑稽动作给逗乐了，她边笑边说：“是不是你的手长时间这样形成畸形了呀？”

    禅师听后点了点头，说道：“不论总是握着拳头，还是总是摊开巴掌，均是畸形的表现。这就如同我们的钱财，如果死死地攥在手里，总不肯松开，时间一长，人的思想就会成为了畸形；如果大手大脚，只知道花，不知道攒，那也是畸形。金钱只有充分流通。它才会实现自身的价值。”

    居士的妻子听后，她的脸一下子变得通红。因为她听出了禅师的言外之意，禅师意在告诉她不能过于吝啬，要适当地花钱。不过她的心中并没有完全服气，为了挽回自己的面子，她想故意为难师傅。于是她灵机一动，将自己家里的小猴子抱过来。

    她对禅师讲：“师傅，你看这猴子挺可爱的吧，人的祖先和它一样。”

    禅师笑道：“是呀。只是它比人类多了一身毛，若是能够舍弃就可以做人了。”

    居士的妻子故意刁难禅师：“听说您法力无边，你将这只猴子变成人吧。”

    居士听后马上斥责妻子，觉得她实在是太过分了。

    只见禅师冷冷一笑，说道：“那我就来试试吧。”于是他伸手，拔了一下猴子身上的毛。猴子疼得直叫，从女主人的手里挣脱出来，逃得无影无踪。

    禅师叹了一口气，摇了摇头，说道：“你看它一毛不拔，如何做人呀？”

    居士的妻子听后，羞得满脸通红，无话可说。

    不懂得放弃的人一生只能是让外来的事物不断填满着自己的世界，即使鼓鼓囊囊也不舍得丢弃任何一个。最终只会让自己包袱缠身，重荷在肩。今日的放弃就是为了明天更多的得到，不懂得放弃的人终其一生，只能是墨守成规，无所作为。

    对于一个人而言，生存的第一法则就是要学会选择，善于放弃。面临选择的时候，很多人会觉得自己实在是不知所措，难下结论。在选择时出现盲目仓促、举棋不定、患得患失是正常的，因为在面临选择之时，面前众多的选择项不能显现其本性。选择意味着放弃，放弃是一种痛苦的选择，有时是需要很大的勇气的，关键是当处于人生的十字路口时，能否举重若轻，拿得起，放得下。

    3.善于取舍，明智之举

    林肯说：“所谓聪明的人就在于他知道什么是选择。”聪明人往往能够善于取舍，他们会把握尺寸，舍去无关紧要的东西，抓住真正需要的东西。善于取舍，是人生的明智之举，是成熟的重要标志。

    人生道路漫长而又充满坎坷，挑战与机遇并存。尽管为了目标锲而不舍地拼搏是极其重要的，但是适当地舍弃一些没意义的目标也是不可或缺的。

    只有这样，人生才能拥有更多的时间和空间去为更有价值的目标而努力。有的人为了实现自己的目标费尽心机，不择手段，有时甚至走向极端，沦为阶下囚。那样的人生是得不偿失的，与其等到后悔，不如早日醒悟。

    知晓了得舍之道，人生便会进退自如，超然大度。那些昔日无尽的烦恼便会烟消云散，困扰许久的阴霾便会离你远去，到时你所得到的是难得的轻松与解脱。

    在社交场合，有的人说话直言不讳，经常直接当着别人的面指出对方的缺点。

    这种人固然值得钦佩，但是他们讲话要分人分场合。对于那些自尊心强的人，他们讲话就必须委婉，甚至避而不谈；对于那些大大咧咧的人，他们就可以直截了当说出。

    同时讲话要客观实际，不要夸大现实，否则会让别人觉得你有奉承或讽刺的嫌疑。一个人说话办事只有善于择其优弃其劣，真诚而又客观，才能服众。

    不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。

    茫茫人世间，值得人们追求的东西实在太多，有时简直让人应接不暇。盲目地追求会使一个人有限的生命变得紧张忙碌，有时学会适当地放弃也是一种明智的选择，它照样是人生不可多得的亮丽的风景。

    舍弃并不是失去的表现，而是另一种宽阔的拥有。人生会从中获得另一种愉悦，从此生活会摆脱紧张的阴霾，迎来愉快的天气。

    有这样一则寓言：一头毛驴要吃草，它的左右两边各放一堆青草，而毛驴不知该吃哪一堆，最后竟然在犹豫不觉中活活饿死。

    现实中像毛驴这样不善取舍的人大有人在。他们一辈子只能是碌碌无为，无所成就。

    舍弃必须经过慎重考虑，不能不经思索随意决定，做出选择还需要勇气、决心和果敢。

    曾几何时，赵武灵王锐意改革，提倡穿胡服、学骑射，废除旧制，尽管当时众臣强烈反对、一再阻挠，但赵武灵王坚决果敢，勇于改革，创下名垂青史的千秋伟业。

    舍弃必须经过艰难的过程，有时必须做出必要的牺牲。遥想当年，西蜀道上马嵬坡前，唐明皇忍痛割爱，赐死爱妃杨玉环，用贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁。

    成长的路上有鸟语花香的快乐，也有阴云密布的阴霾。但是不管道路多么泥泞不堪，前进的步伐永不停止，因为人生有梦还未圆，即使有朝一日梦想实现，你我也不能陶醉于成功的喜悦，实现下一个梦想的征程又将开始。

    如果人生是一种用来经营的资本，那么我们首先要排除一些没必要的项目，只有舍去糟粕，留下精华，我们的投资才有意义，我们的奋斗才有价值。

    有的人为了实现自己的目标费尽心机，不择手段，有时甚至走向极端，沦为阶下囚。那样的人生是得不偿失的，与其等到后悔，不如早日醒悟。知晓了得舍之道，人生便会进退自如，超然大度。那些昔日无尽的烦恼便会烟消云散，困扰许久的阴霾便会离你远去，到时你所得到的是难得的轻松与解脱。

    告别了对权利的追逐，将会获得淡泊宁静的人生；告别了对金钱的贪婪，将会获得清闲愉悦的人生。有舍才有得，无舍永无得。

    司马迁遭受了腐刑，失去了男人的尊严，含垢忍辱写下了流芳百世的《史记》；陶渊明厌恶官场的黑暗，罢官回乡，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅闲适。舍弃是人生别样的获得。

    人生学会正确舍弃，将会拥有无尽的财富，使自己的人生锦上添花，创造辉煌的成就。

    4.在放弃的同时，也会有所收获

    古人有云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”尽管喧嚣的尘世有林林总总的诱惑，但是如果学会舍弃无意义的目标，便会彻悟人生、笑看生命，才能拥有海阔天空的人生境界，才能在舍得之间学会放弃。

    有一天，王宫里在举行隆重的庆典。正当大家十分庆幸地欢聚一堂的时候，一位憨厚朴实的乡下人进城卖南瓜，他从中挑选了一个特大的南瓜作为礼物送给了国王。国王看着这么天然的礼物，心中十分欢喜，为了报答这位乡下人，他特意赏赐给他一匹骏马。

    国王送给乡下人一匹骏马的事情很快传播开来。一位富人知道后心想：“这穷小子用一个南瓜便换得了一匹马。我要是送一匹马进去，说不定能得到更大的赏赐呢！”于是，富人从马房里挑了一匹最强壮的马，连夜送给了国王。国王同样很高兴，他把那个农民献的大南瓜赏赐给了这个富人。富人原本想得到国王更贵重的赏赐，没想到最后却是乡下人的不值钱的南瓜，这令他大失所望。

    对于富人而言，他的失误在于没有考虑机会成本。按照他的推断，只要送给国王礼物，他一定也会回赠给你。国王确实如富人预料的那样，拿出东西报答他，然而让富人感到意外的是国王送给他的东西价值低于“骏马”。

    现实生活中，懂得机会成本是十分重要的。所谓机会成本，对于投资者而言，指的是将资金进行某种形式的投资所获得的收益，相对于其放弃的另一种形式投资所获得的收益。只有懂得如何计算和使用机会成本，才能合理理财。比如张大妈有一套临街门市房，开了一家杂货店，销售收入减去进货成本及税费后，每月平均能有1000元的收入。对此张大妈原本十分知足，然而学会机会成本后，她就会觉得哪种更合算。张大妈开店所用的流动资金是3万元，如果前几年购买国债，如今每月可稳拿1％的利息，此项收入每月可得300元。这间门市房如果不开小店而是出租给别人，按区域位置每月可收租金800元。最后，又计算了雇工二人的劳动报酬，两人起早贪黑十分辛苦，按最低收入每人最少也应拿到260元。如此计算下来，张大妈小店的经营成本每月应为1660元，与每月1000元的收入相比，不但没有赚钱而且还有所亏损。

    家庭理财在成本收益比较中，不仅应该用经济成本代替会计成本，而且应该更多地使用机会成本，使家庭资产能够获得最好的投资收益。张大妈后来关掉了小店，把用做小店流动的资金3万元购买了理财产品、债券，开小店的门面也出租给了别人，两口子办起了专为双职工子女服务的“小饭桌”，这几项收入加起来每月可以达到3000余元，比原来开小店的收入翻了番。由此可见，学会“机会成本”是十分重要的，可以为现实带来收益。

    然而很多人一定不会注意，学会放弃也是一种机会成本。因为你在放弃的同时，意味着你会有另外机会的来临。在作出某种选择时，实际上也是投入了机会成本。

    李阳大学即将毕业，因此找工作成为他的头等大事。他从网上看到一则招聘信息，一家知名跨国公司正在招聘计算机网络员，如果被正式录用薪水待遇都很不错。而且能够到知名外企工作，是李阳的梦想。在那里能够见识很多，有发展潜力。而且这家公司推出的产品十分畅销，在业界享有盛名。可是摆在他面前的是他在职校的培训即将结束，如果真的被外企聘用，那么他一年的培训意味着白忙了，连张结业证也拿不上。这让他犹豫不决。

    当爸爸知道他的难处后，告诉他要和他做一个游戏。爸爸拿来了刚买的两个大西瓜。摆在了李阳的面前。爸爸先让他抱起一个西瓜，然后再让他抱另外一个。可是由于西瓜太大，能够抱起一个就已经很沉重了，根本无法抱起另外一个。这让李阳一筹莫展，不知所措。

    爸爸问他：“你怎样才能抱起第二个西瓜？”

    李阳在那里发呆，一时想不出办法来。

    爸爸提醒他：“你为何不把手中的另外一个放下来？”

    李阳顿时恍然大悟，缓过神来。放下一个的同时，意味着可以抱起另外一个。

    原来这是爸爸在提醒他：在面临两难的时候，只有勇于放弃一个，才会获得另外一个，关键在于自己的选择。于是李阳最终选择了应聘，放弃了培训。由于他十分出色，最终被外企聘用，如愿以偿成为外企的职员。

    放弃也是一种机会成本。不敢放弃，总是踌躇不决，结果只能是两手空空，一无所获。

    巴尔扎克曾经想要做一个商人，为此他自己开过印刷厂，做过小生意，但是由于他经营不善，屡屡受挫，非但没有赚钱，反而赔钱。于是只好放弃，重新捡起了冷落已久的笔，这才成就了一位蜚声世界的文学大师，才有《人间喜剧》等名著的诞生。

    莎士比亚曾经是一个跑龙套的三流演员，当他觉得自己根本没有表演天赋时，决定放弃表演，进行戏剧创作。正是这种勇于放弃，才成就了一代戏剧大师，成就了伟大著作《罗密欧与朱丽叶》等不朽名著。

    人生就是这样，在放弃的同时，也会有所收获。面对残酷的生活现实，懂得放弃可以使自己明智地绕过暗礁，避凶趋吉，理性地抵达阳光的彼岸。敢于放弃是人生的明智选择，更是超越自我的一种人生的境界，是另一种实际更科学更合理的追求。学会放弃是一种人生哲学，更是一种生存智慧。学会放弃，人生将会拥有更加精彩的明天。

    5.忘却辉煌，不要沉醉于过去的成功

    过去的已经成为历史，重要的是把握现在。所以那些整日陶醉于昔日辉煌的人们，赶紧忘却曾经的辉煌，立足当前残酷的现实吧！

    克雷洛夫是俄国历史上最杰出的寓言作家，普希金称之为“最有人民性的诗人”。他家境贫寒，没有正式上过学，但他凭着与生俱来的语言艺术天赋以及锲而不舍的执著追求，为后人留下了发人深省的经典寓言。下面便是其中之一。

    乡下人赶着一大群鹅准备到城里出售。在去往城里的路上鹅碰到了一位过路人，它向过路人抱怨起了它们的主人：“真倒霉，天下的鹅有我们这样遭殃的吗？连走路也不让我们安安逸逸地走，他一路上催着、逼着，把我们当作普普通通的鹅。我们可以证明，我们出身高贵的鹅族，拯救罗马城的就是我们的祖先。”

    “可是你们呢？”过路人问道，“你们有什么与众不同的地方呢？”

    “当然了，我们的祖先——”

    “是啊，是啊，我在书上读到过，我知道，可是你们得告诉我，你们自己做了什么了不起的事情呢？”

    “可不吗，我们的祖先，在罗马——”

    “可是你们自己对什么人有过类似的贡献呢？”

    “我们没有干过什么事儿。”

    “那么你们又有什么了不起呢？别提你们的祖先了！光荣是归于它们的，你们只有被人蘸着苹果酱吃掉的份儿！”

    这些罗马鹅的眼中只有陈年往事中取得的辉煌成就，它们只盯着过去的成绩，而不去反思自己每况愈下的现状。现实中像罗马鹅那样的人不在少数。他们觉得自己身上永远有着优于别人的优越感，觉得自己高人一等，然而正是这使得他们不切实际，想入非非，好高骛远。其实他们的现状并不尽如人意，甚至还不如他人。

    古代中国作为世界上文明古国之一，曾经创造了辉煌的历史，对世界历史的发展产生了深远的影响。但是到了近代，落后的清朝自诩为天朝上国，闭关锁国。而此时的西方正在进行产业革命，悄然崛起。正是清朝的夜郎自大才导致近代中国的落后，为屈辱的历史埋下了祸根。

    翻开中国的历史，“地大物博”、“辉煌灿烂”经常映入我们的眼帘。的确五千年的悠久历史值得华夏儿女为之自豪，为之骄傲。但是当今人们更重要的是要关注现在，历史是先人创造的，而现代人的重要职责在于如何发掘与整理，学会继承与发扬。那些口口声声炫耀自己民族历史而现实中对古迹保护置之不理的人与罗马鹅只能是一丘之貉。他们在读完寓言后很有可能在笑鹅的愚蠢，实际上他们是五十步笑百步，更加荒谬至极。近年来，旅游成为了许多地方的支柱产业，名人热、名地热、名山热、名水热比比皆是。让人感到悲哀的是许多地方为了打造所谓的旅游胜地、红色圣地，虚构、篡改历史，这些都严重地违背了历史，伤害了民众的情感。梁山伯与祝英台的爱情故事家喻户晓，全国多个省份都曾有其民间传说和历史遗存。近年来全国多个地方为了倾力打造这一文化品牌，梁祝源流之争愈演愈烈。浙江的宁波、杭州、绍兴，江苏的宜兴，山东济宁，河南驻马店等四省六市就曾先后向国家有关部门提出申报“梁祝”为世界口头及非物质文化遗产。

    旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。历史就是这样的无情，辉煌只是短暂的瞬间。人的一辈子大部分时间是在平庸之中度过的，而这些平凡的日子中的点滴积累正是为将来的崭露头角作准备。亲爱的朋友，不管你曾经如何灿烂，忘却它们，立足现实，为将来的崛起默默准备吧。

    6.抛弃依赖，自食其力

    每个人都有一种惰性思想，它会让人产生依赖的心理，而不能自食其力则是导致失败的罪魁祸首。所以只有赶紧丢弃依赖的拐杖，才能够自立自强，向成功迈出坚实的第一步。

    当今社会，“啃老族”作为一个新的群体悄然而生。“啃老族”也叫“吃老族”或“傍老族”。他们本来可以找到工作，但是由于工作有压力，赋闲在家，依靠父母来聊以度日。“一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九（久）坐不动，十分无用”，这就是新近出现的“啃老族”的生活状态的缩影。他们年龄大约在23～30岁之间，虽有谋生能力却仍未“断奶”，社会学家称之为“新失业群体”。

    随着高等教育的普及化，大学毕业人数与日俱增。一项统计表明，十五期间，中国普通高校的毕业生人数以两位数以上的速度快速增长，但就业率却在持续下降。一方面，“天之骄子”们以高学历自诩，整天抱怨工作难找，工资太低，工作太累；另一方面，他们的消费十分惊人，他们穿的是成千上百的名牌服装，用的是流行的笔记本，手机，游戏机等3C产品。在这些草莓族的眼里，他们希望工作轻松，工资又高。然而残酷的现实是严峻的就业形势，就业难已经成为一个迫在眉睫的社会问题。天之骄子们高不成，低不就，一直找不到满意的工作，所以他们只能靠家里救济来聊以度日。

    “啃老族”们不能够自食其力，无非是依赖心理在作怪。比尔·盖茨曾说：“依赖的习惯，是阻止你步向成功的一个个绊脚石，要想成大事，你必须把它们踢开。”追根溯源，青年的依赖思想来自小时候父母的包办。儿时父母总是为他们安排好了一切，他们从小过惯了饭来张口、衣来伸手的生活，所以形成了凡事总是向别人求助的习惯，产生了惰性思想。

    拥有依赖思想的人，一旦遇到困难，他们首先想到的是向别人寻求帮助。在家靠父母，出门靠亲朋，这是时下人们的普遍想法。然而遇到事情总是一味地追随别人、求助别人，不去自力更生，相信自己，那样就会一生失去自我，人云亦云、亦步亦趋。

    曾有这样一家大公司的老板这样对待他唯一的儿子：让自己的儿子先到另一家企业里工作，让他在那里锻炼锻炼，吃吃苦头。原因是他不想让儿子一开始就和自己在一起，因为他担心儿子会依赖他，指望他的帮助。其实这样的父亲的爱才是真正的爱，他会让儿子学会自己独当一面，自己处理难题。这样的话，儿子才不会产生依赖的惰性。其实那些过分溺爱孩子的家长才会让孩子在自己一手搭建的温床中毁掉。所以溺爱并不是真正的爱。大教育家高尔基说过：“溺爱是误入孩子口中的毒药。如果仅仅为了爱，连老母鸡都能做到这一点。”溺爱只是低层次的爱，理智的爱才是真正的爱。有的专家将溺爱比作“甜毒品”，表面上香甜可口，实则就像毒品一样，对孩子造成不良的影响，在悄然之间毁掉孩子的一生。所以家长要智爱而不溺爱，智爱就要让孩子自力更生，溺爱只能不利于孩子的一生。

    抛弃依赖，首先是要建立足够的自信，克服自己的惰性，这样才能走出人生败局，向成功靠近。自立是开启成功之门的钥匙。因此，成功的个性是坚持自立，拒绝依靠。只要遇到事情首先要自我分析，理智寻求解决途径，不能一直等别人拿主意。每当发表言论时，自己要大胆在公开场合表达自己的立场，阐述自己的观点，不要附和别人的见解。穿着打扮不要过分地追赶浪潮，关键是符合自己的身材。面对困难，要自己敢于探索解决问题的途径，不要一味等待别人的援助，这样会将自己置于一个孤立无援的绝境，自我拼搏，不懈奋斗，以此来锻炼自己操纵命运的能力。

    抛弃依赖，还要具有巨大的勇气。凡是成大事者，他们向来拒绝依赖他人，凭借自己的独立来自我奋斗的。这足以说明任何事情只有自力更生才会成功，一味依赖别人，只会失去自己的主动权，被动地将自己的命运交给他人。爱默生说：“坐在舒适软垫上的人容易睡去。”所以依赖别人会使自己陷入尴尬的境地，会让自己整日生活在别人的监督之下。因此只有果断拒绝依赖，依靠自己，才能创造自己的辉煌。那些依靠拐杖走路的人通常害怕吃苦，怕承担责任。能拼能赢者总是首先扔掉别人的拐杖，依靠自己的双手。虽然自己干会很累。但是一分耕耘，一分收获。自己的付出并没有白费，反而自己会有无数的收获。

    当一个人意识到自己应该拒绝依赖别人，痛下决心自强独立时，他便就走上了成功之路。遇到困难要勇于面对，百折不回，这样的人生才会充满期待，趣味无穷。命运掌握在自己的手中，只有用自己的双手建成的房子才是最有价值的，只有自己开拓的人生才是充满精彩的。

    7.学会舍得，别因小失大

    有舍才有得，不舍就不会有得，小舍方能小得，大舍才会有大得。学会舍得，人生将会面临更多的选择的余地，才会有更大更好的发展前途。

    “舍得”一词是佛家用语，源于佛经《了凡四训》。在百姓的日常生活中，“舍得”已经成为一种雅俗共赏的生活哲学。

    人生有舍才有得，不舍就不会有得，小舍方能小得，大舍才会有大得。二字看似简单，它却蕴含了无数的人生智慧在其中。每个人终其一生，无非是面临着舍与得的问题。

    凡是懂得了舍得之道的人，做人做事就不再会一味贪婪，而是有所为有所不为。

    巴勒斯坦有两个著名的湖，一个是加里勒亚湖，另一个是死海。虽然这两个湖来自同一条河，但是它们给人的感受却截然不同。

    加里勒亚湖的水质清新，湖面清澈，游人可以开怀畅饮。湖里鱼儿在自由自在地遨游，绿色的田野和园圃环绕在湖面周围，很多人喜欢在湖边筑屋而居。

    死海是世界上咸度最高的海，湖里鱼儿无法生存，湖边寸草不生，一片死气沉沉的景象。湖面周围的空气让人感觉窒息，因此附近没有人愿意居住。

    两个湖的湖水之所以完全不同，那是因为一个湖在接受外源的同时也学会付出，而另一个湖则只是接受不会保留。

    做人也是这样，一个人只会索取不会付出，他只会陷入生命的沼泽，难以自拔；唯有懂得舍得的人才会在群雄逐鹿的社会中如鱼得水。

    从前，有一位佛教信徒在前往少林寺的途中，被两位歹徒截住了去路。当时那歹徒身穿黑色衣服，手里拿着闪闪发光的刀子，其中有一位个高的恶狠狠对信徒说：“要想从此过，留下买路财。赶紧把你值钱的东西统统拿出来！”

    佛教信徒心里有点害怕，一言不发。歹徒上下搜了他的身，发现了一条金手链。

    不过贪心不足的歹徒并不罢休，又浑身搜了两遍，结果没有收获。他们本以为还可以再拿点东西，一见没有值钱的东西，于是便恼羞成怒，将信徒打昏在地，一溜烟逃走了。

    过了一会儿，少林寺有一位僧人路过此地，发现了昏睡过去的信徒，立刻将他背到寺里，将他救醒。僧人问道：“你被抢的地方，距离寺里不远，你只要大声呼叫，寺里一定会有人听到，一定会有武林高手前去搭救。”

    信徒回答：“你有所不知，我嘴里含着五颗金牙，我一张嘴便会让歹徒发现，所以我只好一直不语。”

    原来信徒忍受一时的痛苦是为了保全五颗金牙。人有时也是如此，只有做出部分牺牲才会保全大局，否则只会前功尽弃。

    舍得是具有辩证法思想的。古人曾经说过：“欲取之，必先予之”。这句话中，“舍”是前提，“得”是目的，要想有所“得”，必须学会“舍”，“舍”的结果最终是为了“得”。如果一个人没有“舍”的准备，一心只想着“得”，那么他的“得”只会成为一厢情愿，他永远也不可能“得”。

    有时世上的事情让人难以揣摩。有的人活一辈子，一心绞尽脑汁，一门心思为了“得”，然而他辛苦了一辈子，最终却是竹篮打水一场空，落了个悲悲切切，凄凄惨惨。

    只有那些愿意“舍”弃的人，平时不愿计较个人得失，时时处处为别人着想，他们成功的概率是极高的。只有那些办事光明磊落，乐观向上的人，他们的胸襟才会豁达，自然会赢得生意伙伴的信赖，在不经意间赚了个满盆满钵。

    一名房地产商成功开发了一个商业楼盘。购房者在购房时他口头承诺了交房日期，然而由于种种原因房地产商未能如期交房。

    不过由于他们只是口头承诺，没有在书面协议中签字，所以即使没能按期交房，房地产商承诺的按期交房并不能发生法律效力。

    他口头承诺的以三倍金额赔偿购房者的承诺只能是口说无凭，最终吃亏的是购房者。他们只能哑巴吃黄连，有苦只能自己往肚子里面咽。

    然而让众人无法理解的是这位房地产商竟然主动承诺要赔偿购房者。结果由于赔偿过多，他自己因此一项赔了上千万元。

    当别人对他的此举难以理解时，他向别人解释道：“这是我做得最成功的一笔生意。由于我即将开发二期工程，这样的话我诚实守信的名声已经传遍业界。我不投入一分钱但做成了广告。”事情果然如此，该楼盘80％的房子全部出售，他从中赚取了高额的利润。

    这就是诚信产生的巨大价值的体现。聪明的商人懂得在短期利益和长期利益间恰当取舍。

    一位企业老总谈及他的企业的发展史时，他觉得自己的企业之所以由小到大，由弱到强，得以迅速发展，关键在于他能够很好地把握住了“舍得”二字。他说：“舍得舍得，有‘舍’才有‘得’。”此言真正道出了企业发展的真谛。

    “舍得”二字看似容易做起难。对普通人来讲，一般人更会关注自己的“得”或“取”，而对“舍”则很少考虑或根本就不想“弃”。因此很多人在起步之初思想境界上就比那些成大事者略胜一筹。

    但凡一些大型企业都是合资或入股办企业的合作者，他们在企业的起步阶段是十分艰难的。

    在那个时候，大家往往能心往一处想，劲往一处使。遇到困难，大家齐心协力，团结向上。然而每当企业走上正轨，有了高额的利润时，许多合作者则不能坦然处之。有的长了心眼，见钱眼开，唯利是图、更有甚者，夫妻反目，父子成仇，朋友绝交。最终刚刚见利的企业在相互争权夺利中分崩离析。

    因此那些合作者既然要想共同发财，长久共事，就必须处理好“舍”与“得”的关系，在“舍得”上须有大气量、大气度，不锱铢必较，见利忘义，要学会相互谦让，分利时发扬风格，要有“风物长宜放眼量”的胸怀，这样才能达到共赢，生意才会越做越大。

    “舍得”是一门很深的学问，是一种有效的选择。只有大家共同勉之，才会避免没必要的纷争，做一名旁观者清的智者。

    8.面子不值钱，该放下就放下

    现实生活中，每个人都很在乎自己的面子。何为面子，其实是人的自尊。有的人说话不修边幅，心直口快，逞一时之勇，结果伤害了别人的心。所以心直固然可敬，口快不值提倡。

    一个人的言行举止不应随心所欲，为所欲为，而要适当地顾及别人的面子，考虑到别人的感受。尽管有时自己本无恶意，但逢事就随意评头论足，很有可能会触及别人的伤心事，让别人的面子难看。每当自己说话的时候，要事先考虑一下，该直说时则直说，该婉言时则婉言，那样就可以省去许多不必要的烦恼，甚至有时还可以化干戈为玉帛，增进双方的友谊和团结。很多事情的解决可绕道而行往往能够收到意想不到的后果。有时先发制人，放下自己的面子，自己给自己下个台阶，很有可能会取到一箭双雕的效果。

    戴尔·卡耐基是20世纪最伟大的成功大师，被誉为“成人教育之父”。他的著作给失落的人以信心，唤起他们昂扬奋进的斗志，激励他们奋勇直前，不断向成功迈进。卡耐基曾经有这样一段经历，他用自己的智慧巧妙地化解了双方的尴尬。

    当时卡耐基住在纽约的中心地带，他经常带着他的小哈巴狗到家里附近的树林去散步。当时美国的法律要求凡是带宠物外出就必须拴皮带、戴口罩。由于卡耐基到的树林附近人比较少，所以他图省事，既没有给狗戴口套，也没有给它拴皮带，直接带着狗出来溜达。

    平时卡耐基很幸运，几乎碰不到任何人，以免受到别人的不满。有一天，卡耐基照常带着狗出来散步，他不幸遇到了一位骑警。骑警生气地对他说：“你没有给这条狗拴皮带，也没有给它戴口套，就让它在这儿乱跑，这是什么意思？难道你不知道这是违法的吗？”卡耐基连忙解释道：“不，我知道，但我想它不至于在这儿做出什么坏事来。”骑警了解后念于初犯，决定对卡耐基手下留情。他说道：“不能光你自己想它不会，法律不管你是怎么想的！这狗可能随时咬死松鼠，咬伤小孩，这一回我先放了你，要是再让我看到这狗不拴带子不戴口套，那你可得自己去对法官说清楚。”自此以后，卡耐基凡是带狗出来散步，都是按照骑警的话要求自己。世界上的事情总是如此巧合，一天卡耐基偷懒没给狗戴口套，竟然又碰上了那位骑警。

    当那位骑警叫住卡耐基时，卡耐基灵机一动，觉得与其让对方训斥，不如自己训斥自己。他赶紧说：“警官先生，你好。这回您又当场逮住了我。我实在罪有应得！这回我不会找任何借口，因为上星期您警告过我，刚教育过我不久，我实在又给您添麻烦了！”警官本想再次痛斥这个知错不改的家伙，但是他没想到对方提前承认错误，这让他无言以对，只能心气平和地说：“哦，我知道，在周围没人的时候让这条狗在这儿，自由自在地奔跑是一件很惬意的事。”

    “是啊，的确是惬意，但这毕竟是违法的。”卡耐基对自己不依不饶。

    “啊，这样一条小狗是不会伤害人的。”

    “不，它会咬死小松鼠的。”。

    “好了，好了，我看你有点太认真了。我告诉你怎么办，你就让它跑到山那头去，这样我就看不到啦，然后，我们就都忘了这回事。”

    卡耐基出乎警察的意料，自己事先先行自责，让对方措手不及。如果当时他依旧不肯放下自己的面子主动认错，依然为自己的不当行为进行辩解，其结局只能是骑警依法办事，卡耐基也将受到法律的惩罚。

    生活中，我们每个人都喜欢别人说上几句鼓励自己的话。求学时老师一句鼓励的话会激励自己奋发向前；困难时朋友的一句鼓励会使自己迎难而上。有时要学会理智，不能被别人奉承的话迷倒，被别人的糖衣炮弹迷惑；有时要注重客观，实事求是，对别人的建议不能一味地固执，要勇于接受。

    提及面子，恐怕中国人是世界上最爱讲面子的人。现实中有的人为了博得别人的赞扬，违背了自己的意志，没有勇气放下自己的面子，死要面子活受罪，结果使自己的生活活得很累。有的人甚至仅仅为了让别人高看自己一眼奔波一生。在中国的许多贫困农村，为了所谓的面子，不管自己的经济条件凡是婚丧嫁娶都要风光地操办一番。有的甚至全家举债，这实在是得不偿失。在城市，有的家庭并不富裕，为了能够送子女到国外留学，省吃俭用积攒学费和生活费。有的孩子考上国内的大学而放弃不上，赶到国外读预科，或者是本科；有的十几岁还缺乏正常的生活能力和必要的自制力，就被父母送到国外。有的孩子并不懂得父母的良苦用心，到了国外不是好好地珍惜来之不易的学习机会，而是认为自己终于摆脱了父母的约束，放开身心吃喝玩乐。与其为了薄薄的面子劳累忙碌，不如勇于面对放下面子。放下面子，人生才会活得更加精彩，旅途才会变得更加轻松。

    9.珍惜现在，不学下山的小猴子

    很多时候，大多数人都是在拥有的时候不懂得珍惜，只有失去后才知道可贵。因此，在自己拥有的时候就要懂得珍惜，珍惜一切，这样就不会在失去的时候扼腕叹惜，也是无济于事。

    有一个大大的圆，它被切去好大一块三角形。于是它整天想的是如何恢复自己的完整，让自己没有任何残缺，所以它开始去寻找失去的部分。

    由于残缺不全，圆只能顺着道路缓慢滚动，一路上它可以欣赏周边的花草树木，偶尔还可以和毛毛虫聊天，享受阳光的沐浴.尽管它找到各种不同的碎片，但都不适合于它，所以它把碎片留在路边，继续寻找。

    有一天，这个残缺不全的圆终于找到一个非常合适的碎片，它很开心地把那块碎片拼上了，开始滚动。

    当它变成完整的圆的时候，它才发现自己因滚得很快而注意不到路边的花草树木，也没有任何机会和毛毛虫聊天。它终于发现滚动太快使它看到的世界好像完全不同了——于是，它便停止了滚动，把补上的碎片丢在路旁，恢复了以前的生活。

    现实中，每个人如同这个残缺不全的圆一样滚来滚去，他们一直在为自己的完美而努力，希望自己有朝一日能够出人头地。人生旅途中，追求完美固然重要，但不完美时，我们才能欣赏到路边的风景。

    有人把自己比作是孤独的落叶，却忘却他拥有满地的阳光；有人总是觉得自己一无是处，却忘记他拥有健壮的体魄；有人总是哀叹自己命运多舛，却忘了他拥有精彩的生命。现实中的人们看到的总是自己所失去的，从来不会注视自己所拥有的。他们总是对自己拥有的视为不见，对自己失去的耿耿于怀。拥有并懂得珍惜的人，就会体会到做人的快乐。现实中大多数人只会羡慕别人的所有，而对自己所拥有的一切毫不在乎。他从来不会懂得珍惜自己所拥有的，认为它们是理所应当的，可是只有在失去后自己才会意识到它们是弥足珍贵的。

    有一天，一个年轻人遇见了一位老人，他向老人抱怨道：“为什么别人总是拥有很多，而我却一无所有？”老人对年轻人说：“把你的一只手给我，我给你一万元。你同意吗？”年轻人不同意。“那脚呢？”年轻人还是拒绝了。老人说道：“你看，你拥有这么多东西，怎么会是一无所有呢？”

    很多时候，人们就像年轻人一样，眼中看到的总是自己所缺少的，所以他们总是郁郁寡欢，闷闷不乐。世界上只有懂得珍惜的人才会真正体会做人的快乐。在寒冷者的眼中，衣帛重于珠玉；在饥饿者的眼中，粮食贵于金钱。他们知道自己所仅需的才是最重要的，即使有更贵重的东西摆在眼前也并不怀有贪婪之心。

    大森林里，一个淘气的小猴摘了一个大桃子，可是他看见苞谷后便丢了桃子。一会儿又看见了大西瓜，他又丢了苞谷去摘西瓜，最终他依然是一无所获。小时候便听说过这个故事，可是又会有谁知道现实中的我们正是重复着小猴子的故事，在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。成功人士珍惜自己的成功，失败之人看重自己的付出，因为他们知道成功的不易、付出的辛劳。他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的永远只是水中月镜中花，虽无限美却虚幻缥缈。

    对于所有的人而言，鸟语花香、草长莺飞是上天共同赐予他们的，而欢乐喜悦、烦恼忧愁却是他们各自所拥有的。如果懂得拥有，就会珍惜现在，把握现在，不让时间白白在自己的手中溜走。人生总是美丽的，正是由于不懂得生活，才会让自己苦恼太多；正是由于不懂得把握，才会让自己感觉幸福太少。如果懂得珍惜，哪怕是一束美丽鲜花都会让自己感动不已，一个会心的微笑也会让自己十分快乐，一句关切的问候也会让自己心旷神怡，一声同情的惋惜也心潮涌动。拥有并懂得珍惜，这样的人生才会体会到拥有的满足；否则，只有在失去的时候伤心流泪。

    过去已经一去不返，未来还是姗姗来迟，只有珍惜现在才是最重要的。如果整日总是在叹息中度过现在，让现在也白白耗去，那么自己始终是两手空空。朱自清在《匆匆》中说道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”是的，日子就这样在匆匆中溜走，只有珍惜现在的人才会有所收获，那些不懂珍惜的人永远只能是在叹息中聊以度日，虚度年华。

    10.金钱有价，名声是无价之宝

    在人生的十字路口，有选择就必须要放弃。可是面对得失忧患，有的人会根据感觉，仓促决定；有的人则是深思熟虑，考虑再三。一失足成千古恨，前者最容易犯这个错误；理智分析无怨悔，后者的决定才会经得起时间的考验。

    春秋战国时期，燕国国君燕昭王费尽心思，想招揽人才以增强国力。然而让他苦恼的是花了好几个月根本找不到人才。为此，燕昭王整天因寻觅不到治国安邦的英才而闷闷不乐。后来他听智者郭隗讲了这样一个故事。

    从前有一个国君，他自愿出千两黄金寻求千里马，可是三年过去，他仍然毫无收获。为此他一筹莫展。

    时间又过了三个月，他好不容易发现了一匹千里马，于是他派手下不惜任何代价去购买千里马。结果他的手下花了五百两黄金，买到的却是一匹死马。

    当国君知道后，大发雷霆：“我要的是活马，你怎么花这么多钱弄一匹死马来呢？”

    国君的手下说：“你舍得花五百两黄金买死马，更何况活马呢？我们这一举动必然会引来天下人为你提供活马。”果然不出所料，没过几天便有人送来了三匹千里马。

    郭隗向燕昭王讲了这个故事后，说道：“国君，您要想招揽人才，首先从招纳我郭隗开始吧！像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来。”

    于是燕昭王接受郭槐的建议，拜他为师，为他建造宫殿。时隔不久，各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见，燕国出现了“士争凑燕”的热闹局面。其中最出名的是赵国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国果然一天天强大起来。除此之外投奔而来的还有齐国的阴阳家邹衍、赵国的游说家剧辛等。

    从此曾经落后的燕国一下子便人才济济，不再是以前内乱外祸、满目疮痍的局面。从此，燕国逐渐成为一个富裕兴旺的强国。

    没有郭隗的慎重分析，燕昭王就不会想出那样的妙计。由此可见，只有经过深思熟虑后，一个人才会作出正确的选择与决定。这一切都需要一个人善于观察，从小细节中发现事物的端倪，找到其中的规律。

    有一位画家画技高超，因擅长画猫而远近闻名，人们称他为“猫神”。他画的猫栩栩如生，据说只要将他画的猫的画挂在家中，家里的老鼠会被吓得全部跑光。名师出高徒，他一生只带过两个徒弟，不过他们的命运却截然不同。

    有一天，画家将二徒弟叫到跟前，语重心长地说：“老二，今天你可以出师了。你已经学到了我画猫的全部技巧，有时甚至在很多方面超过了我。”二徒弟听后，对离开师傅恋恋不舍。但由于师傅态度坚决，他只好含泪辞别师傅。

    大徒弟知道后找到了师傅，着急地说：“师傅，老二都已经出师了。我都比他早来半年，我也应该出师了吧。”

    画家严肃地说：“的确，你跟我学画的时间比他长一点，但是，你的学习态度不及他，如果你照样下去，恐怕这辈子也出不了师。”

    “你平时学画，只知模仿，从不经过自己的思考，根本没有任何创新。而你师弟则用脑子画画，他画的画总是十分认真，总要经过自己的思考。你的基本功很扎实，但不善于用脑，这会让你千篇一律，这就是你永远出不了师，也永远无法超越你师弟的原因。”大徒弟听后，并无悔改之意，气喘吁吁地走了。

    若干年后，二徒弟成为了赫赫有名的大画家，人们都称他画的猫比他的师傅更胜一筹，他才是名副其实的“猫神”。而他的大徒弟画的猫在市场上根本没人问津。

    有一天，两个师兄在大街上邂逅。大徒弟问师弟的成功秘诀，二徒弟说自己其实起初基本功还不及大徒弟，只不过他发奋努力，在提高基本功的同时，还善于运用自己的思考，将自己的灵感加进去。大徒弟顿时恍然大悟，他实在后悔当初没有听取师傅的良言相劝。

    师出同门，两人的结局却是天壤之别。究其原因，二徒弟理智分析，勤于思考。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”思考是一个消化的过程，这就如同一个人吃饭，只吃不消化或者吃得过多难以消化，长此以往，只会让一个人的消化系统瘫痪。所以学习贵在思考，经过思考这一大脑过滤的过程，外来的知识就会真正变成自己的，成为自己知识宝库中的一部分。

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