《玉林国师年谱》：顺治十六年己亥，谱有云：“世祖请师起名"师辞让。固谓师曰：‘要用丑些的字眼。’师书十馀进览。世祖自择‘痴’字，上则用龙池祖法派中‘行’字。后凡请师说戒等御札，悉称弟子某某，即玺章亦有‘痴道人’之称。然师珍重世祖之深信，未尝形之口吻楮墨。凡师弟子，俱以法兄师兄为称。至四月八日，佛诞道场圆满，师即辞归葬亲。上谕允所请。四月十三日，钦差内十三道张嘉谟近侍李国柱赍敕至万善殿，赐黄衣银印，师号大觉禅师，并赐帑金营葬，仍遣司吏院官张公嘉谟送归。师自前三月十五日面圣，留供西苑万善殿者两阅月，常不卸巾冒，不脱伽黎，上传师真，留供大内，恩蒙顾问者非一一。然上如不问，则不敢强对。语不及古今政治得失，人物臧否，惟以第一义谛启沃圣心，盖不敢孤征召僧伽之明诏也。”
世宗之斥木陈也，举其《北游集》所载。如述世祖谕旨云：“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旅庵相待。”
以为诞妄之至。又如云：“上龙性难撄，不时鞭朴左右。
偶因问答间，师启曰：‘参禅学道人，不可任情喜怒，故曰一念嗔心起，百万障门开者此也。’上点首曰：‘知道了。’后近侍国柱语师云，‘如今万岁爷不但不打人，即骂亦希逢矣’。”又“万岁爷极赞老和尚胸怀平坦，亦最慈和乐易”云云。谓此乃必无之事，明系凭空结撰者。木陈漏泄世祖言动较多，故为世宗所嫉。但世祖敬礼二僧，亦为世宗所承认。《北游集》中语，未敢谓其必无。世宗又举《北游集》有讥玉林语’谓其不知分量"而《玉林年谱》亦言木陈非议其世祖所传之真！为不脱帽之像！有违僧律！
玉林有驳正语甚详。然则二僧相轻，固自数见"今姑不论二僧之公案，要于世祖之人禅宗，礼本师，受法名，序辈行，虽不下堂阶，早与同泰舍身比烈。若不以攻乎异端为恶德，则于其乐道忘势，服善改过，反引为耻，乃世宗之偏心，非世祖所任受也。故木陈所记，吾以为无可反唇也。
然则谓世祖出家，正足道世祖之志。而世之所传，则又加以神秘，谓在位十八年，弃天下如敝屣，遁人五台为僧。其文字之证，则取之吴梅村《清凉山赞佛诗》。其事实之证，则谓圣祖奉太后屡幸五台，必有所为。又光绪庚子，两宫西狩，道经晋北，供御器具，地方无从措备，借自五台，宛然内廷法物，益坚信此中必为王者所居。并由梅村诗多言帝王内宠事，而世祖升遐之前数月，适为端敬皇后董鄂氏之丧，世祖哀悼过情，为世所叹异，因谓由悼亡而厌世，脱离尘网，回向空门，成万古钟情天子之佳话。
以故传说益多，不可向迩。今先将世祖崩于宫中之明证，一一搜出，再以国史笺释梅村诗，不但了然于世祖出家之真伪，并将顺治末年宫中之恩怨，主德之污隆，为谈清宫情史者参一"解焉。
《玉林国师年谱》：“顺治十八年正月初三，中使马公二次奉旨至万善殿云：‘圣躬少安。’师集众展礼御赐金字《愣严经》，绕持大士名一千，为上保安。初四，李近侍言：‘圣躬不安之甚。’初七亥刻驾崩。初八日，皇太后慈旨，请师率众即刻人宫，大行皇帝前说法。初九寅刻，新天子登位矣。二月初二，奉旨到景山，为世祖安位，初六重扫笑祖塔，欲南还，礼辞祖翁耳。二月十五日，得旨南还。钦差内十三道惜薪司尚公护送，并赐千金到西苑。
师力辞。复送到。至第三次，尚公曰：‘和尚己亥出京，曾受大行皇帝千金，此番不受，恐持国大人致疑。’师曰：‘己亥之赐，实是太皇太后赐臣僧葬母者，今日之赐，虽感朝廷厚恩，受之实无名也。烦为实奏，决决不受者。’尚公复命。持国大人曰：‘我等素知此老和尚不爱财的，不必强矣。’（师自入京，巨细仪礼，例皆不受。）师乘御马，至景山大行皇帝前，绕持愣严诸品神咒，问讯而出。即晚到张家湾。”据此节，记世祖之因势而崩，崩于正月初七，至二月初二，移殡景山，历历可考。其时所谓内十三道，尽仿明代宦官十三衙门之制，遗诏中引为失德而罢之。清之惩奄祸，在康熙即位之后，事别详下。
《玉林年谱》就世祖信佛之近证，先为举出，同时士夫之记载最可据者，莫如王文靖公熙所述。文靖为亲受世祖末命之汉大臣，世祖遗诏出其手，此见之清初各家文集所撰王文靖公传状碑志。而各家皆言公于此事，面奉凭几之言，终身不以语人，虽子弟莫得而传，若韩英之为状，张玉书之为志，皆如是云云。检国史旧传，则略其事不著。大以为可疑，意其中必有讳言之故，则又假定为行遁五台’或有其事矣。既而购得《王文靖集》，中并有自撰年谱一首，载世祖病证及晏驾之事极明。韩(张之说，盖谓遗诏中世祖自责各款，乃皇太后及受遗之王大臣有所增改，文靖为原述旨之人，增改之后，仍以末命行之，文靖终身不泄宜也。年谱此段文如下：
“辛丑三十四岁元旦，因不行庆贺礼，黎明人内，恭请圣安，召人养心殿，赐坐，赐茶而退。翌日，人内请安，晚始出。初三日，召人养心殿，上坐御榻，命至榻前讲论移时。是日，奉天语面谕者关系重大，并前此屡有面奏，及奉谕询问密封奏折，俱不敢载。惟自念身系汉官，一介庸愚，荷蒙高厚，任以腹；^，虽举家生生世世，竭尽犬马，何以仰答万一，岂敢顾惜自家，不力持正论，以抒诚悃也。
吾子吾孙，其世世铭心镂骨，以图报效也。初六日，三鼓，奉召人养心殿，谕：‘朕患痘势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书，即就榻前书写。’恭聆天语，五内崩摧，泪不能止，奏对不成语。蒙谕：‘朕平日待尔如何优渥，训尔如何详切，今事已至此，皆有定数。君臣遇合，缘尽则离，尔不必如此悲痛。此何时，尚可迁延从事，致误大事？’随勉强拭泪吞声，就御榻前书就诏书首段。随奏明恐过劳圣体，容臣奉过面谕，详细拟就进呈。遂出至乾清门下西园屏内撰拟，凡三次进览，三蒙钦定，日人时始完。至夜，圣驾宾天，泣血哀恸。初八日，同内阁拟上世祖章皇帝尊谥，又同内阁拟今上皇帝即位年号，又为辅政大臣撰誓文。”
如上所言，顺治十八年正月初三日，即玉公所谓是日圣躬少安者，盖其前已甚不安也"文靖于是日奉谕，关系重大，俱不敢载，则必有遗诏中事项发生，或为与诏相符，或为下诏时所已改，其自言不敢载，而诸家所诵言其缜密者，盖在此一日内事。元旦即不行庆贺，黎明人内问安，可知不豫在上年之杪。而《东华录》书上不豫在正月壬子，即初二日，其前未以为当宣布不豫之消息也。初六日谕，有患痘势将不起之言，则病证亦明矣。康熙朝《东华录》之首云：“顺治十八年辛丑春正月辛亥朔，越七日丁巳夜子刻，世祖章皇帝宾天。先五日壬子，世祖不豫。丙辰，遂大渐。召原任学士麻勒吉、学士王熙至养心殿，降旨——自责，定皇上御名，命立为皇太子，并谕以辅政大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜姓名，令草遗诏，麻勒吉、王熙遵旨于乾清门撰拟，付侍卫贾卜嘉进奏。谕曰：‘诏书着麻勒吉怀收。俟朕更衣毕，麻勒吉、贾卜嘉，尔二人捧诏奏知皇太后。宣示王、贝勒、大臣。’于是，世祖崩。
麻勒吉、贾卜嘉捧遗诏奏知皇太后，即宣示诸王、贝勒、贝子、公、大臣、侍卫等。宣讫，诸王、贝勒、贝子、公、大臣、侍卫等皆痛哭失声。”此一段是世祖崩日之宣布遗诏。下云：“戊午，颁大行皇帝遗诏。”则布告天下之遗诏矣。夫云奏知皇太后而后宣示，又云即宣示诸王、贝勒、贝子、公、大臣、侍卫等，其间必有太后及诸王斟酌改定之情事。
就遗诏全文观之，未必世祖能彻底悔悟至此，而既有此遗诏，则清祚之所以灵长’太后诸王之所以能为宗社计也"俟后再详之"兹更言世祖崩御之证，则当时更有京曹中文学著名者之记载在" 民国二十年四月，上海《人文杂志》载杂记一篇，云系金山钱氏守山阁钱熙祚之后人名灿若者所助？曾，而不得其主名"余阅其中有云：“端敬皇后丧，中堂命余辈撰御祭文。山阴学士曰：‘吾辈凡再呈稿矣，再不允，须尽才情，极哀悼之致。’予具稿，中堂极叹赏。末联有‘渺兹五夜之箴，永巷之闻何日？去我十臣之佐，邑姜之后谁人？’等语。上阅之，亦为堕泪”云云。因举嘉庆《上海县志·张宸传》示人文社，乃于次期杂志中补载撰杂记者之名为张宸焉。宸字青瑪。向读魏源《圣武记》，于《康熙亲征准噶尔记》后附录《内大臣马思哈出师塞北纪程》，云见上海张宸《青瑪集》，所记乃康熙二十九年之事。既而读汪琬《尧峰文钞》，则有《张青瑪诗集序》，中言青瑪“官不越郎署，年不及耄期，最后遂憾轲困顿以殁”。又云：“异时天子右文。诏举博学鸿儒。”而青瑪之殁已久。“于是其女夫金生名定者，排纂遗稿若干卷，乞予序之。”然则宸之殁，在康熙十七年诏举鸿博以前。钝翁亦卒于康熙二十九年，所序《青瑪集》，决不能尚有二十九年甫人集之文，默深所记，或有误也。惟《上海县志》宸传，则可证杂记之出于宸笔。于世祖崩问极翔实。先录本传以证其人：“张宸，字青瑪，博学工诗文，由诸生人太学，选中书舍人。时词臣拟撰端敬后祭文’三奏草未称旨，最后以属宸。有云：‘渺兹五夜之箴，永巷之闻何日？去我十臣之佐，邑姜之后谁人？’章皇帝读之，泫然称善。寻迁兵部督捕主事。康熙六年，以求直言上疏请撤本邑客兵二千四百人，并巡海章京，以苏民困。报可。邑用安堵。旋罢归病卒。有《芦浦庄诗》《北征使奥草》。弟宿，字月鹿，著《田间草堂诗》。”宸之名定，其所记乃可据。记云：
“辛丑年正月，世祖皇帝宾天。予守制禁中，凡二十七日。先是正月初二日，上幸悯忠寺，观内铛吴良辅祝发。初四日，九卿大臣问安，始知上不豫。初五日，又问安。见宫殿各门所悬门神对联尽去。一中贵向各大臣耳语，甚怆惶。初七晚，释刑狱，诸囚狱一空，止马逢知（张缙彦二人不释。传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。初八日，各衙门开印。予黎明盥漱毕，具朝服将人署，长班遽止之曰：‘门启复闭，止传中堂暨礼部三堂人，人即摘帽缨，百官今散矣。’予错愕久之。盖本朝制度，有大丧则去缨，讵上春秋富，有此变也？早膳后出门问讯，则人复讯予，无确音。时外城门俱闭，列卒戒严，九衢寂寂，惶骇甚。日晡时，召百官携朝服人，人即令赴户部领帛。领讫，至太和殿西阁门，遇同官魏思齐，讯主器，曰：‘吾君之子也。’心乃安。二鼓馀，宣遗诏，凄风飒飒，云阴欲冻，气极幽惨，不自知其呜咽失声矣。宣已，诫百官毋退，候登极。群臣惟余辈及科臣就署宿，馀俱午门外露坐。是夜，彗星见中天！芒东北指"早！风日晴和，上升殿毕，宣哀诏于天安门外金水桥下。群臣有饥色，各退就本衙门守制。蚤暮哭临九日，在丧二十七日，毋得归私第。阅三日，辅臣率文武百官设誓。旗下每旗一誓词，各官每衙门一誓词。词正副三通，一宣读，焚大行殡宫前，一赴正大光明殿焚读上帝前，一藏禁中。词曰：‘臣等奉大行皇帝遗诏，务必力一心，以辅冲主。自今以后，毋结党，毋恂私，毋黩货，毋阴排异己以戕善类，毋偏执己见以妨大公。违斯誓者，上天降殛，夺算凶诛。’语小有不同，然大意如此。予是时始得人乾清门，仰观内殿，盖哭临在宫内外，惟一 二品大臣上殿哭，馀俱不能也。殿上张素帏，即殡宫所在。两庑俱白布帘，壷闱肃穆，非外廷可比。
宫门外大厂二，东释西道，竖旛竿，昼夜礼经忏。大光明殿在宫城太液池西，圆殿，白石瓷，瓷瓦金顶，干宵耀日，光奕奕动。十四日，焚大行所御冠袍器用珍玩于宫门外。
时百官哭临未散，遥闻宫中哭声，沸天而出。仰见皇太后黑素袍，御乾清门台基上，南面，扶石栏立，哭极哀。诸宫娥数辈，俱白帕首白衣从哭，百官亦跪哭。所焚诸宝器，火焰俱五色，有声如爆豆。人言每焚一珠，即有一声，盖不知数万声矣，谓之小丢纸。自初八至十六日，哭临毕。
二十日，始票本发所缮制敕。予因得登太和殿请宝。宝方匣，玉色不甚白，惟皇帝之宝系碧玉，俱交龙纽，贯以黄绒绳，如指大。两内相捧至殿。殿左设方矮桌，铺褥，用宝其上。殿九楹，每楹朱漆柱九’中楹柱绘盘龙。殿顶俱五彩隔尘，金碧灿烂，中一室悬镜如星，中悬一轩辕镜，直御座上。御座朱红漆镀金，嵌以绿色宝。座上大椅皆三泉，不设几。座四面俱丹陛三道，道各三累，有围栏。殿上俱黄龙地衣，下衬以棕荐篾席，惟御座一间，加以五彩蟠龙地衣。殿两旁近南，有二朱扉，东西向，不甚高大，上有金滴水。东西柱下各一方桌，黄绫四面围，东桌黄绫楸盖一物如方函，西桌金缎楸盖一物如盔，馀无所有。殿前月台，白石雕龙瓷，三层上有铜狮/ V，铜鹤铜龟各八，俱各炷香，烟从口出。殿后即中和殿，实一方亭圆顶如厅事。
后过道又一层为保和殿。殿后玲珑雕墙，即乾清门外院矣。予思仕宦至大僚，非政府，有终身不得上殿者。予小臣，乃得奔走执事其间，一何幸也！阅几日，议谥号。应曰‘高’，而以为逾于太祖太宗，故庙号‘世祖’，谥曰‘章’。予辈撰玉册文，中堂示明穆庙时归震川先生所撰世宗册文为楷式焉。又几日，移殡宫于景山寿皇殿。先一日陈卤簿队，象辇。象出东华门，俱流泪簌簌不已，共异之。明日，微雪。黎明，百官排班自东华门至景山，鱼贯跪道左。予是时始见齒簿之全。开道二红棍，有黑漆描金如竹笛上广而下锐者，凡十馀对。又二红棍，如前笛而剖其半，又十馀对。自后则有若枪者，若戟者，若戈若矛者，蛇其首者，若锥者，如瓜者，如手执锥者，皆镀金朱杆。有若节者，幢者，旛者，旌者，旗者，麾者，锦绮辉耀。
每每色各数十对，每易一仗’即间二红棍。诸仗俱直立持，不横仆。惟箦伞最多。扇有圆者，方者，兜者，如鸟翅者，每式具五色，色各一。伞亦具五色，每色五顶，俱刺绣五檐，惟黄罗曲柄者止二顶。队中有散马，辔而不鞍，八十馀匹，有鞋马数十匹。刻金鞍辔镫，黄鞦軔，鞍首龙衔一珠，如拇指大，鞍尾珠三，如食指大，背各负数枕，备焚化，枕顶亦刻金为龙衔珠，如鞍首，共百馀。驼数十匹，繁缨垂貂，极华丽，皆负绫绮锦绣，及帐房什器，亦备焚。腰弓插矢者数十人，俱乘马。捧御弓箭者数十人，牵猎犬御马者数十人。御箭皆鸦翎粘金，御撒袋俱黄绮，针缝处密密贯明珠，计一袋珠，可当民间数妇女首饰，真大观也。
近灵舆，各执赤金壶、金瓶、金唾壶、金盘、金碗、金盥盆（金交床椅杌等物，皆大行所曾御者，亦备焚。灵舆黄幔软金檐，紫貂大坐褥。其后即梓宫，用朱红锦楸盖。诸王大臣乘马执绋，盖至是不觉哭声之愈高矣。虽疏远小臣，无不汍澜涕尽者，以此见先帝之深仁厚泽人人最深也。梓宫前有青布衣童子二三十人，或曰大臣子弟，育于太后所，故衣尚青。梓宫后为贞妃柩，上用紫花缎楸，盖贞妃者从先帝死，故赐号贞妃，或曰即端敬皇后之妹也。其后，皇太后黑缎素服，素幔步辇送殡。举哀后，素车五，青幔车六七，不知中宫谁人。各官随至景山，梓宫启东墙人。命妇在寿皇殿门内，百官在殿门外。擗踊奠楮，焚前所载诸物，谓之大丢纸。礼毕而散。当是时，青松碧树，翠帐重峦’旌旗鼓吹，掩映其间’虽当遏灭之时，具见天家富丽矣"回思今上御极之晨，去大行才一日夜，所陈仪仗，即已灿新，无一物仍丨日，上方制器，又何神速也！又三日，为二月初五日，二十七日之期已满，百官至景山圆孝，各解所系素带，汇而焚之，卒哭，易服而出，然后得退归私第焉。予惟先帝临御十八年，无日不以民生疾苦为念，其御臣下，新旧人一体无偏畸，间有不测恩威，亦雷霆雨露，称物平施，所以诸臣哭泣之哀，为前代所未有。予守制时，因满汉官骈集，内三院公署不足容直宿，赁东华门内前星门左侧一内相小直庐寄宿。前星门止一坊，前有三石桥，后为麟趾门，盖前代青宫也。今殿废，止一门存焉。
寓前房一区，门扃锁，询之，为魏忠贤私拷人处，至今尚存。东华门晨启，命诸妇人哭，俱细白布袍，白帕首，后垂二白带，长竟身，手执一细竹杖，抵暮方散，车如流水，马如游龙，此俱从龙贵人一二品大臣妻也，可谓盛矣。又有柴车载器具人内库，询之为马逢知籍产，当是时，即已知其不赦云。时议停奉先殿时享，殿为先帝改造，方工役时，予宗揆原督工，因得与观其规模。又同时造元穹殿，祀上帝，为宫中祈天之所。今亦议停祀，欲毁，以费徒役，故暂止焉。又议朝祭俱用日出，免灯笼庭燎不设。宫中出一■兀狐，纯黑色，额点白，遍体光泽，如址螺文如柔夷。
一大木笼，如三层楼，上层以备其寝息，中层以饷食饮，下层以备溲溺，云将纵之野外。又一三尾羊，亦纵之。又宫中新造佛像极多’工致绝时辈’俱分送京城各寺院"凡诸珍玩，焚化不尽者’俱市之民间，以备山陵之费"即盆卉鞍鞯诸物，亦有货者。于是知皇太后之俭德，固逾他代，抑亦抱乌号而增痛故然与？”
据宸所记，世祖崩于痘，与王文靖所记合。尤特殊者，为正月初二日，世祖尚幸悯忠寺，观内铛吴良辅祝发，是可知《东华录》于是日始书不豫，其前实无剧病。悯忠寺即今之法源寺，唐太宗征辽东，归途经此，造寺以荐阵亡将卒，故名“悯忠”。世祖既耽于释氏，又惑于奄人。
吴良辅盖于世祖崩后伏诛。此事在清代亦微有所讳，不欲彰世祖之过，然世祖亦非爱而不知其恶，究与明代任奄诸帝不同。考清一代，最惩内官之弊，宫中眢御，领以大臣，谓之内府，而刑余一流，退而分女官之职，司礼秉笔之贵，缉事诏狱之威，终清世无之。清驭宦官，所定制度，实超过汉唐以下各代。然为世祖崩后，太后及诸辅臣为之，非世祖所及料也。世祖于顺治十年六月二十九日癸亥，设内十三衙门，悉本明制。谕文中痛发寺人之祸国，意在严防，亦不过与明之太祖太宗t fc烈，未尝有意为康熙以后之内府体制也。十二年六月辛巳，立内十三衙门铁敕，明举明代诸奄为鉴戒，亦不过仿明太祖铁牌故事，未若康熙即位后之根本改革。盖康熙后所未达一闲者，仅未能禁止宫刑耳。世祖朝之吴良辅，据《宫史》，顺治十五年三月，《宫史》载世祖谕吏部：“内监吴良辅等，交通内夕卜官员，作弊纳贿，罪状显著，研审情真。有王之纲(王秉乾交结通贿，请托营私。良辅等已经供出，即行逮问。其馀行贿钻营，有见获名帖书柬者，有馈送金银币帛者，若俱按迹穷究，株连甚众，姑从宽免。如此情弊，朕已洞悉，勿自谓奸弊隐密，窃幸朕不及知。嗣后务须痛改前爿_，各供厥职。凡交通请托行贿营求等弊，尽皆绝断。如仍蹈前辙，作奸犯法者，必从重治罪。”观此谕辞似严厉，然卒不穷究，毫无惩治，则于良辅之有犯，明明听其漏网。《东华录》载此谕，略加增添，末又缀“良辅寻伏法”一语，则合后数年之究竟言之，非当时事实矣。从张宸所记，则世祖晏驾前数日，尚命良辅祝发而亲往观之，佞佛纵奄，两擅其胜，此亦英主之一偏溺也。抑本以此奄为代帝出家，未可知也。世祖时，太祖谥“武”不谥“高”，故记云然。康熙初元，即改太祖谥“高”，亦议世祖谥时所触发矣。
正月初七日丁巳，世祖崩，遗诏既云奏知皇太后而后宣示，则可知其实受成于太后之意旨。观张宸所记，亦归美于太后，当时众论可知。遗诏胪列罪己各款，如昵近奄宦，内宠逾制，皆世祖所不能自克者，故知原诏文未必然也。
《东华录》：“丁巳夜子刻，上崩于养心殿。遗诏颁示天下，诏曰：‘朕以凉德，承嗣丕基，十八年于兹矣。自亲政以来，纪纟0法度，用人行政，不能仰法太祖太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前，且渐习汉俗，于淳朴丨日制，日有更张，以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。朕自弱龄！即遇皇考太宗皇帝上宾，教切丨抚养，惟圣母皇太后慈育是依，隆恩罔极，高厚莫酬，惟朝夕趋承，冀尽孝养，今不幸子道未终，诚悃未遂，是朕之罪一也。皇考宾天时，朕止六岁，不能服绖经行三年丧，终天抱憾，惟侍奉皇太后，顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾，今永违膝下，反上廑圣母哀痛，是朕之罪一也。宗室、诸王、贝勒等，皆系太祖太宗子孙，为国藩翰，理宜优遇，以示展亲。
朕于诸王贝勒等，晋接既疏，恩惠复鲜，以致情谊睽隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宜加倚托，尽厥犹为，朕不能信任，有才莫展。
且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，而委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。朕夙性好高，不能虚己延纳，于用人之际，务求其德与己相侔，未能随才器使，以致每叹乏人，若舍短录长，则人有微技，亦获见用，岂遂至于举世无才，是朕之罪一也。设官分职，惟德是用，进退黜陟，不可忽视。朕于廷臣中，有明知其不肖，不即罢斥，仍复优容姑息。如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉于心，乃容其久任政地，诚可谓见贤而不能举，见不肖而不能退，是朕之罪一也。国用浩繁，兵饷不足，而金花钱粮，尽给宫中之费，未尝节省发施，及度支告匮。每令会议，诸王大臣，未能别有奇策，止议裁减俸禄，以赡军饷。厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。经营殿宇，造作器具，务极精工’求为前代后人之所不及，无益之地，糜费甚多，乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。端敬皇后，于皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修，朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼，过从优厚，不能以礼止情，诸事逾滥不经，是朕之罪一也。
祖宗创业，未尝任用中官，且明朝亡国，亦因委任宦寺，朕明知其弊，不以为戒，设立内十三衙门，委用任使，与明无异，以致营私作弊，更逾往时，是朕之罪一也。朕性耽闲静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少，以致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也。人之行事，孰能无过，在朕日理万几，岂能一无违错，惟肯听言纳谏，则有过必知。朕每自恃聪明，不能听言纳谏，古云：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”朕于斯言，大相违背，以致臣工缄默，不肯进言，是朕之罪一也。朕既知有过，每自刻责生‘海，乃徒尚虚文，未能省改，以致过端日积，愆戾愈多，是朕之罪一也。太祖太宗创垂基业，所关至重，元良储嗣，不可久虚。朕子贴黄，佟氏所生，八岁岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制，持服二十七日，释服即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，其勉矢忠尽，保翊冲主，佐理政务，布告中外，咸使闻知。’”
遗诏中深抑奢靡，有撙节爱养之意，是国祚之所以能久。排斥汉人，至以汉官偶掌部院印信，亦为罪己之一端，可知意出于诸辅臣。当时汉族新服’满族方张’柄国者所惮在满不在汉，四辅臣又均非宗室，当奉遗诏时，即跪告诸王贝勒等，言：“今主上遗诏，命我四人辅佐？中主。
从来国家政务，惟宗室协理，索尼等皆异姓臣子，何能综理？今宜与诸王贝勒共任之。”诸王贝勒等曰：“大行皇帝深知汝四大臣之心，故委以国家重务，诏旨甚明，谁敢干预？四大臣其勿让。”索尼等奏知皇太后，乃誓告于皇天上帝、大行皇帝灵位前，然后受事。此见于康熙《东华录》之首，中间以太后为枢纽，而四辅臣之将顺宗亲，敷衍满族，与宗亲满族之自争利益，皆在此遗诏中决之。故知王熙之撰诏，大半为太后辅臣之指，不言温树，情势宜然。
至追咎董鄂后之祭葬逾侈，并非有所追夺，不过平议者之心，而弭其气，于事无所出人，但爿_世祖之所欲言。铲除宦寺，处斩吴良辅，实为清一代最惩覆辙之高见，而亦不似世祖向来优容吴奄之举动。据张宸所记，世祖于不豫之第一日，即晏驾前之六日，尚亲为吴奄祝发。以后未见吴良辅正法明文，而带述于二月十五日废止十三衙门之谕中，则为已诛吴奄之后。《东华录》于顺治十五年三月申斥吴良辅之谕旨，结之以“良辅寻伏诛”一语，本为要其终而言之。《清史稿？世祖本纪》十五年三月申辰径书“内监吴良辅以受贿伏诛”，更不著一他语，此则误读实录，不体会寻伏诛之寻字。至私家尚有记良辅祝发于十八年之初，世祖并有亲临之事，自更非所及见矣。史书之不得其实’留待后人订正者多，岂惟《清史稿》为然？
十八年二月十五日，乙未，在圣祖即位逾月之后矣。
革去十三衙门，已发明谕，前载《玉林年谱》，二月十五日得旨南还，尚有钦差内十三道惜薪司尚公护送。则事在同日，想革去之旨，颁发在后，非早朝例发之谕也。《东华录》：二月“乙未，谕吏部刑部等大小各衙门，朕惟历代理乱不同，皆系用人之得失，大抵委任宦寺，未有不召乱者，加以佥邪附和其间，则为害尤甚。我太祖太宗痛鉴往辙，不设宦官。先帝以宫闱使令之役，偶用斯辈，继而深悉其奸，是以遗诏有云：‘祖宗创业，未尝任用中官，且明朝亡国，亦因委用宦寺。’朕懔承先志，厘剔弊端，因而详加体察。乃知满洲佟义，内官吴良辅，阴险狡诈，巧售其奸，荧惑欺蒙，变易祖宗丨日制，倡立十三衙门名色，广招党类，恣意妄行。钱粮借端滥费，以遂侵牟权势，震于中外，以穷威福，恣肆贪婪，相济为恶。假窃威权，要挟专擅，内外各衙门事务，任意把持，广兴营造，糜冒钱粮，以致民力告匮，兵饷不敷。此二人者，朋比作奸，挠乱法纪，坏本朝醇朴之风俗，变祖宗久定之典章，其情罪重大，稔恶已极，通国莫不知之。虽置于法，未足蔽辜。吴良辅已经处斩，佟义若存，法亦难贷，已服冥诛，著削其世职。十三衙门尽行革去，凡事皆遵太祖太宗时定制行，内官俱永不用。又刘正宗亦当仰遵遗诏，置之重典，但念其年老，姑从宽免。
其党类亦皆赦宥。尔等即传布中外，刊示晓谕，咸使知悉，用昭除奸瘅恶大法”。此谕为清永抑宦官之始，谕中“吴良辅已经处斩”，未明言斩于何日。而其助成内十三衙门之罪魁，尚有一满洲佟义，虽已死，亦削世职，此必亦一勋贵。当时佟养正之后，尚未招人满洲，未能考其所 世祖崩于大内，无行遁之说，诸证已明。而世仍以吴诗《清凉山赞佛》四首为疑，因其为赞佛，则疑五台之涉及世祖，必有出家五台之举。因其一再用董姓人诗，又疑董妃为冒氏姬人董小宛。夫世祖媚佛之据甚多，疑为出家，犹非无故。至董姓何必即为小宛？董鄂之董，在诗人何必辨其为非汉姓之董，而不以董姓故事附丽之？抑向来学者，于清代故事太不留意，并不知端敬皇后之出董鄂氏耶？昔年为小宛辨诬，曾有专考，行世二十馀年，可不复述。当小宛艳帜高张之日，正世祖呱呱堕地之年。小宛死于顺治辛卯，辟疆《同人集》中，海内名流以诗词相吊者无数。时世祖尚只十四岁耳，小宛则二十八岁，所谓年长以倍者也。汉人于满姓董鄂氏，本多举其一董字为说，梅村诗程穆衡笺即如此。学者间喧传董妃为小宛，及革命后异说争鸣之一种。若以王杲为山东人，世祖之太后与之苟合而生世祖，其始见文字中者，为魏声龢《鸡林旧闻录》。旋为英人濮兰德所采，遂人英文记载中，而国人又转译以为异闻，抑何可笑！吴中叶菊裳先生昌炽，世以学人奉之。其《缘督庐日记》，即有两则信董小宛为董妃之说。民国四年乙卯二月十六日记云：“聪生（日映来长谈’云有李君熙者燕人也，举经济特科’廷试翘然高列’熟于《红楼梦》之学，谓此书为董小宛而作，并涉及国初宫闱事，非臣子所敢言。有批注详言本末，别有提要一卷，中华书局已为刊行。初讶其说之奇创，既而恍然悟，梅村《清凉山赞佛诗》，惝恍迷离，莫测其旨。靳荣藩注，可为详矣，然于此篇本事，独不着一字。今指其第一首云，‘王母携双成，绛节云中来’，已暗藏董字。末首‘长以兢业；^，了彼清净理’，脱陡万乘，而又与同泰舍身者迥别。梅村诗史，必不妄作。以此证李君之言，殆可信。”
叶君于李君熙之说，竟由《清凉山赞佛诗》，而信其附会之有合，不但以双成一典，信董姓之即为小宛，又由“长以兢业；^，了彼清净理”二语，并信世祖之出家。文人好奇，不暇深考，遽尔轻附流言，在叶君桑海遗民，心存故主，必不愿多所诬蔑，然于此竟不免积习。其后九日为廿五日，又记云：“至麦家圈惠中旅馆，即平原相国寓室。聪生袖交《红楼索隐提要》，王梦阮撰，梅村《清凉山赞佛诗》双成一联之外，又举‘可怜千里草，萎落无颜色’为证。此诗实可疑，不能谓其穿凿也。”盖信之至矣。平原相国谓陆凤石，聪生或即陆氏子弟，遗老忠于故君，独于宫闱影事，居然附和新学少年。当时蔡孑民先生亦有《红楼索隐》之作，商务印书馆取以与余《董小宛考》合印一册，皆其时人；C；"思探清初奇秘之现象。尤可笑者，冒鹤亭见余《小宛考》，以为代其先世雪诬，赠冒氏先德历代著述之丛书为谢。余洁以“君家小宛被诬，君知雪之，太清春袭定庵被君所诬，又将如何？余则两雪之，君知改否？”
则又固言闻之先辈，不欲回意。然则事非切己，仍以传播流言为快意，所谓结习者如是。
《清凉山赞佛诗》，叶君谓其迷离惝恍，盖亦未逐句寻其指意，只见为迷离惝恍耳。靳荣藩不详本事，靳固深避梅村诗中涉于时事之解释。吴诗之专释本事者，乃程迓亭、穆衡。靳或引之，旋又自剜其版。今《吴诗集览》中，往往一片墨钉，核之皆程迓亭笺也。迓亭所释亦不尽确，惟将分体之旧本，改作编年，颇便于考订时事，虽未能尽确，然以各体之次序，并为一总次序，大致可据。兹为吴诗重笺，纠正程笺，亦纠正其编年之有误，此不过就董鄂妃一事言耳，若全诗则非敢与前贤笺释立异也，且无国史可据，亦固未能订其年月矣。
重释吴诗，首以学者共疑之《清凉山赞佛诗》为急。
此诗程编于庚子辛丑间是也，但必其在辛丑，即顺治十八年，世祖遗诏已颁之后。题下程原笺云：“为皇贵妃董氏咏。《扈从西巡日录》：‘五台山大塔宝院寺，明万历戊寅，孝定皇太后重建，有阿育王所置佛舍利塔，文殊发塔。’知历来后妃皆有布造，贵妃上所爱幸，薨后命五台山大喇嘛建道场。诗特叙致瑰丽，遂有若《长恨歌序》云尔。”此为程氏所释本事，言为董$H建道场于此山，而有此诗’亦未言世祖行遁此山也。其诗云：
西北有高山，云是文殊台"台上明月池，千叶金莲开"花花相映发，叶叶同根栽"王母携双成，绿盖云中来。汉主坐法宫，一见光徘徊"结 以同心合，授以九子钗。翠装雕玉辇，丹髹沉香 斋。护置琉璃屏，立在文石阶。长恐乘风去，舍 我归蓬莱。从猎往上林，小队城南隈。雪鹰异凡 ， 殊 宴奏丝桐，新月穿宫槐。携手忽太息，乐极生微哀。千秋终寂寞，此日谁追陪？陛下寿万年，妾 。山 ， 西宫 。士，侧听私惊猜：今日乐方乐，斯语胡为哉？待诏吾王慎玉体，对)酉毋伤怀。
伤怀惊凉风，深宫鸣蟋蟀。严霜被琼树，芙 蓉凋素质。可怜千里草，萎落无颜色。孔雀蒲桃 锦，亲自红女织。殊方初云献，知破万家室。瑟 瑟大秦珠，珊瑚高八尺。割之施精蓝，千佛庄严 饰。持来付一炬，泉路谁能识？红颜尚焦土，百 万无容惜。小臣助长号，赐衣或一袭。只愁许史 辈，急泪难时得。从官进哀诔，黄纸抄名入。流 涕卢郎才，咨嗟谢生笔。尚方列珍膳，天厨供玉粒。官家未解菜，对案不能食。黑衣召志公，白马驮罗什。焚香内道场，广座楞伽译。资彼象教恩，轻我人王力。微闻金鸡诏，亦由玉妃出。高原营寝庙，近野开陵邑。南望仓舒坟，掩面添凄恻。戒言秣我马，遨游凌八极。
八极何茫茫，曰往清凉山。此山蓄灵异，浩气供屈盘。能蓄太古雪，一洗天地颜。日驭有不到，缥缈风云寒。世尊昔示现，说法同阿难。讲树耸千尺，摇落青琅矸。诸天过峰头，绛节乘银鸾。一笑偶下谪，脱却芙蓉冠。游戏登琼楼，窈窕垂云鬟。三世俄去来，任作优昙看。名山初望幸，衔命释道安。预从最高顶，洒扫七佛坛。灵境乃香绝，扪葛劳跻攀。路尽逢一峰，杰阁围朱阑。中坐一天人，吐气如栴檀。寄语汉皇帝，何苦留人间？烟岚攸灭没，流水空潺湲。回首长安城，缁素惨不欢。房星竟未动，天降白玉棺。惜哉善财洞，未得夸迎銮。惟有大道心，与石永不刊。以此护金轮，法海无波澜。
尝闻穆天子，六飞骋万里。仙人觞瑶池，白云出杯底。远驾求长生，逐日过濛汜。盛姬病不救，挥鞭哭弱水。汉皇好神仙，妻子思脱屣。东巡并西幸，离宫宿罗绮。宠夺长门陈，恩盛倾城 李。被华即修夜，痛入哀蝉诔"苦无不死方，得 令昭阳起。晚抱甘泉病，遽下轮台悔。萧萧茂陵 树，残碑泣风雨。天地有此山，苍崖阅兴毁。我 佛施津梁，层台簇莲蕊。龙象居虚空，下界闻门 蚁。乘时方救物，生民难其已。淡泊心无为，怡 神在玉几。长在兢业心，了彼清净理。羊车稀复 幸，牛山窃所鄙。纵洒苍梧泪，莫卖西陵履。持 此礼觉王，贤圣，I 一轨。道参无生妙，功谢有为 耻。色空两不住，收拾宗风里。
四诗中，程笺之涉本事者，第一首“王母携双成”一联下云：“双成用姓。”第二首“可怜千里草”一联下云：“千里草用姓。妃薨于顺治十七年七月七日。”末联“驾言秣我马，遨游凌八极”下云：“《尧峰文钞》：‘每岁驾幸南海子，必累月，是冬驻跸才数日。’ ”第三首无本事笺。第四首之末云：“题曰赞佛。”大意如此。
程笺四诗，涉本事者本甚少。其中言妃薨于十七年七月七日，则已大误。程盖见梅村诗中有《七夕即喜》一题，亦言宫廷中事，误以为与$H薨有关，此俟彼诗重笺再论。今所辨者董妃之薨日也。《东华录》：“顺治十七年八月壬寅”，“皇贵妃董鄂氏薨，綴朝五日”。是月朔为甲申，壬寅乃十九日，后二日甲辰。《东华录》云：“谕礼部，皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后谕旨：
‘皇贵妃佐理内政有年！淑德彰闻，宫闱式化！倏尔薨逝！
予心深为痛悼，宜追封为皇后，以示褒崇。’朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼，尔部详察速议具奏。”然则妃不薨于七夕，程氏以意为说，并无疑揣之辞，未免武断。
《尧峰文钞》语，见汪氏《世祖章皇帝挽诗二首》诗注。汪诗云：“已致升平胙，兼高孝治名。弥留念文母，仓卒托阿衡。寝殿陈龙辗，离宫彻翠旌。犹传罪己诏，呜咽走苍生。” “文母”句注：“谓昭圣皇太后。”其二云：“南苑停调马，东邦罢贡鹰。车书方正统，弓剑忽遐升。玉几嗟空设，鸾舆忆旧乘。苍茫哀痛日，大誓复金滕。”“南苑”句注：“即程笺吴诗所引。” “东邦”句注：“诏罢高丽贡。”
“大誓”句注：“时辅臣率百官，誓于大光明殿。”钝翁此诗，多本时政及遗诏，无可拟议。惟直谓挽诗，当时原无行遁等谬说也。
今就吴诗本文重绎之。第一首先从五台山说起，而以金莲花叶同根映发，引起董$H，喻其承恩缱绻，即以五台赞佛为本题。而董妃人宫，转用五台金莲起兴，词人之笔，绾合有情。中间敷陈董$H恩遇，后半忽插人乐极生哀之预言，其事有无不必泥，要以此起董$H之亡，即为第二首之前引，是诗家之笔阵也。第二首人董妃之薨，蟋蟀凉风，其时令亦本不似新秋七夕。妃薨之后，杂焚珍宝，即张瑪青所记之小丢纸、大丢纸。其次言上意视小臣能助哀者有赏’否则获谴’用宋孝武殷贵丧，刘德愿、羊志等奉诏哀哭事，颇讥世祖"据张瑪青记，盖实有此事。记有云：“先是内大臣命妇哭I防，不哀者议处，皇太后力解乃已。”孝陵开创英辟，为内嬖所蛊，有此瞀罔，哲妇之可畏如此。更录张记如下：“端敬皇后丧，命诸大臣议谥。先拟四字不允，而六字八字十字而止，犹以无‘天圣’二字为歉。命胡、王二学士排纂后所著语录，其书秘不得而传。举殡，命八旗官二三品者轮次舁柩，与舁者皆言其重。票本用蓝墨，自八月至十二月尽，乃易朱。先是内大臣命妇哭临不哀者议处，皇太后力解乃已。”记所云云，自是事实。据八月甲辰谕，所加端敬皇后谥号，除“端敬”二字，为皇后上应有之识别，其谥则为“孝献庄和至德宣仁温惠”十字，犹以无“天圣”二字为歉。历代嫡后皆有“承天辅圣”等字，非嫡而子为帝者，有“育圣”等字，端敬既不以嫡论，亦不得以子嗣帝位而得一 “圣”字，是诚歉矣。胡、王二学士，胡者胡兆龙，王即王熙，皆当时学士。
胡又即张记所云山阴学士也。二学士之《端敬后语录》，时已秘而不传，语录当是禅宗语，决^ _道学家之语录。金之俊《金文通集》，有奉敕撰《端敬皇后传》一巨册，今所行《文通集》多无此册，天津图书馆所储《文通集》有之，昔年故友沈子肃为抄一册见贻，惜今不在行箧。旗员二三品者皆舁柩，以柩重为献谀之辞，人主有所蔽，所得之忠爱皆极可笑。票本用蓝墨，瑪青时在内阁，固其身历之事。又世宗谕旨推尊玉林国师’并其弟子茚溪森’而又斥玉林弟子行峰。谕云：“惟有骨岩行峰者’玉林诱之弟子也。曾随本师人京，因作《侍香纪略》一册，以记恩遇。
其中荒唐诞妄之处，不可枚举。如云：‘端敬皇后崩，茚溪森于宫中奉旨开堂，且劝朝廷免殉葬多人之死’等语，我朝并无以人殉葬之事，不知此语从何而来？’云云。世宗此谕，并将《侍香纪略》查毁，行峰削去支派，徒众永远不许复人祖庭。今因此谕，弥信董妃之不用殉葬，正得力于茚溪（行峰之言必可据。且世宗言我朝并无以人殉葬之事，则《武皇帝实录》太祖之丧，即由太宗及诸贝勒强逼后为摄政王之睿王多尔衮母为殉。乾隆间所改之《太祖实录》乃隐之。此犹曰未人关时事。世祖之丧，更以董鄂贞妃为殉，贞女H即端敬后之从妹，或者亦太后恶端敬而逼其妹以死之，如孝烈武皇后之比，亦未可知。诗又言广进哀诔，青瑪所撰一联，即其中之一。禁中大作佛事，则《侍香纪略》可证。诗又言赦诏亦传言由妃之故。《东华录》：顺治十七年十一月壬子朔，“谕刑部：朕览朝审招册，待决之囚甚众，虽各犯自罹法网，国宪难宽，但朕思人命至重，概行正法，于；不忍。明年岁次辛丑，值皇太后本命年，普天同庆。又念端敬皇后弥留时，谆谆以矜恤秋决为言，朕是以体上天好生之德，特沛解网之仁。见在监候各犯，概从减等，使之创艾省改，称朕刑期无刑，嘉与海内维新之意。尔部即会同法司，将各犯比照减等例，定拟罪名，开具简明招册具奏”。据此谕则减刑明言从端敬后弥留之属，然则为后生人以求冥福耳。先以皇太后本命为言，本命云者，太后辛丑年生，肖属牛，至辛丑亦牛年也。盖孝庄文皇后于康熙二十六年丁卯崩，寿七十五，上推生年，为明万历四十一年癸丑，至顺治十八年辛丑四十九岁。夫以本命年为普天同庆，世无其例，无非为端敬肆赦，强加太后作一口实。诗言“微闻金鸡诏，亦由玉妃出”，略作传疑之词，诗人之忠厚耳。诗又言营庙开陵二事，营庙事所必有，今已不见著录。开陵即世祖后葬之孝陵，世祖有二后合葬，一端敬，二为圣祖生母孝康。其废后以后所立之嫡后不拊，别为孝东陵。“仓舒坟”者，以魏武帝子邓哀王比端敬子荣亲王。荣亲王生甫百馀日而殇，名尚未命，本不得有王封，为端敬而特封之，是为皇四子。圣祖则皇三子也。《东华录》：顺治十四年十月丙子，“皇第四子生”，十五年正月己未，“皇第四子薨”，盖百零四日。三月甲子，“上以皇子生甫四月而薨，悼之，追封为和硕荣亲王”。四月辛巳，“礼部奏：和硕荣亲王坟园圈丈地内，所有寺庙坟墓，宜令迁移。得旨，民间年久坟墓，及供奉神佛之寺庙僧道等，为朕稚子建立寝园之故，俱令迁移，朕；^实为不忍。况群黎百姓，莫非朕之赤子，所有坟墓寺庙，不必迁移，仍著照旧存留。礼部尚书恩格德可作速前往，将荣亲王新园附近坟主眷属，并寺庙僧道等，传集晓谕，俾知朕体恤民隐之至意”。此即诗所谓“仓舒坟”也"百日未命名之儿，乃有陵园’至圈地括有坟墓寺庙等所在，此岂历代帝王殇子所有？惟不令迁移一谕，犹有英主一线之本觉耳。末联秣马遨游，起下第三首将往五台礼佛。
第三首正叙清凉山灵境为仙佛所往来，宜为礼佛荐亡之地，既命高僧若道安者预备佛坛，忽托言天人传语，帝已不得久留人世，下即叙长安惨象，是世祖未出都而崩也。房星未动，房为天驷，言未启跸，天降玉棺，借用王乔事谐韵，非帝者之故事。洞未迎銮，道心故在，是以永护金轮，此则明言世祖本将幸五台，忽然殂落，则行遁之说，梅村早未为此讹言，不知后人读吴诗，何以只见为迷离惝恍，而反作异说与诗相牴牾也？
第四首用周穆（汉武帝王留情于内宠之事，以明礼佛之由来，大命忽倾，轮台自悔，正指遗诏自责各款。又归功于我佛，谓牖启帝衷，未殆爿_佛。凭几之命，利及生民，所谓以兢业；^，了清净理，菊裳先生所疑者，无可疑也。
晋武羊车之幸已稀，齐景牛山，期古而无死之乐，知其可鄙，虽有二 $H，无心于分香卖履，则谓遗诏中并以端敬之丧逾侈自责也。末皆归功于佛，谓礼佛之一念，已致此向道回善之功，收拾色空，宗风不坠，是之谓赞佛。程氏似亦见及此。
《赞佛诗》既重笺矣，同时吴诗之涉此，或程笺之误指其本事者，今并笺之如次。《七夕即事》，程编在顺治十七年庚子’笺云：“顺治十七年七月，皇贵妃董氏薨逝’即端敬皇后也。是年贵妃先丧皇子，此诗前三首志其人宫之事，末章为帝子伤逝。”诗云：
羽扇西王母，云耕薛夜来。针神天上落，槎 客曰边回。鹊渚星桥迥，羊车水殿开。只今汉武 帝，新起集灵台。今夜天孙锦，重将聘洛神。黄 金装钿合，宝马立文茵。刻石昆明水，停梭结铸 春。沉香亭畔语，不数戚夫人。仙醖陈瓜果，天 衣曝铸罗。高台吹玉笛，复道入银河。曼倩诙谐 笑，延年宛转歌。江南新乐府，齐唱夜如何！花 萼高楼迥，岐王共辇游。淮南丹未熟，缑岭树先 秋。诏罢*山宴，恩深汉绪愁。伤心长枕被，无 意候牵牛。
程笺吴诗，以此笺为最谬。董妃死于八月十九，非七月，已见前。程于《赞佛诗》笺，谓妃死于七月七日，而此《七夕即事》，在程意以为即妃死之日之事。乃诗既云即事，并不言妃死，而反误称其人宫承宠，则即事之谓何？
又言是年先丧皇子，妃子荣亲王丧于顺治十五年正月二十四日，实录有明文。又言末章为帝子伤逝，以妃死之日，止用四首中之末首伤其子之逝，已与题指不合，且所伤逝之帝子，一则用花萼楼事，再则比以岐王，三则抚长枕被而生怜，皆伤帝之兄弟，何得牵人贵妃殇子第四子！
全首语气，岂是百日而殇之帝子光景？百日而殇，可登花萼楼乎？可共辇游乎？可比于淮南缑岭乎？可与共长枕大被乎？又况即事云者，即日之事也。十七年梅村久已出都，是秋方在家居，八月则至无锡。诗有《庚子八月访同年吴永调于锡山》一题。梅村以十三年忧归，遂不复出。十七年之七夕，既不在京，何能咏宫中即日之事？若在外得京中信，追咏其日之事，即不得云即事矣。余以为此十三年七夕梅村在京之诗也。董妃以十三年八月册为贤妃，十二月晋皇贵$H，盖本拟七月七日行册礼，以世祖弟襄亲王博穆博果尔之丧，暂停，梅村正咏其事。后仍于八月册立。梅村以宫中恩宠，盛指七夕为期，而会有弟丧，无复待牵牛者，谓不行册礼也。《东华录》：顺治十三年七月己酉，“和硕襄亲王博穆博果尔薨，年十六”。按襄亲王为太宗第十一子，世祖则第九子也。董妃拟以七夕册为贤妃，此虽想当然语，但按其他时日，颇相合。若程笺则无一而可通也。
吴诗又有《七夕感事》，程笺云：“题旨同前。”余亦以为不然，此自感己事耳。但因宫中事而感己之事，梅村于七夕之日，必有失一所眷者。故其诗云：
天上人间总玉京，今年牛女倍分明"画图红 粉深宫恨，砧杵金闺瘴海情。南国绿珠辞故主， 北邙黄鸟送倾城。凭君试问雕陵鹊，一种银河风 浪生。
首并言天上人间，三天上，四人间，五六所感之本事"雕陵之樊，其鹊为人间之鹊，而风浪之生，则与银河为同类。天上之七夕，因故稽其美满，人间则绿珠已辞故主，黄鸟且送倾城，风浪均矣。
吴诗有《诗史有感》八首，程笺云：“与清凉山四首参看。”程亦但如叶菊裳所见，迷离惝恍而已，不能指其事也。今补释之。其诗曰：
弹罢熏弦便薤歌，南巡翻似为湘娥。当时早 命云中驾，谁哭苍梧泪点多？
重璧台前八骏蹄，歌残黄竹日轮西。君王纵 有长生术，忍向瑶池不并栖。
昭阳甲帐影婵娟，惭愧恩深未敢前。催道汉 皇天上好，从容恐杀李延年。
茂陵芳草惜罗裙，青鸟殷勤日暮云。从此相 如羞薄倖，锦衾长守卓文君。
玉靶轻弓月样开，六宫走动射雕才。黄山院 里长生鹿，曾驾昭仪翠辇来。
为掣琼窗九子铃，君王晨起婕妤醒。长杨猎 罢离宫闭，放去天边玉海青。
上林花落在芳尊，不死铅华只死恩。金屋有 人空老大，任他无事拭啼痕。
铜雀空施六尺床，玉鱼银海自茫茫。不如先 拂西陵枕，扶下君王到便房。
此诗当咏殉葬之董鄂贞妃。首言帝之崩翻似为妃之死，此即后来附会行遁之意。一董妃死而帝崩，帝崩而又一董妃殉，若使帝先逝，而两董妃不知孰殉之急切也？第二首言非殉不可。第三首言不殉且有门户之忧。此余前所言贞妃之殉，或亦如多尔衮之母，有所迫也。董鄂氏之奇宠，世祖之滥恩，若使荣亲王不殇，端敬不夭，母爱子抱，放器恐非圣祖所能有。其为亲贵侧目，历观前举各节，已自可知。世祖元后之被废，或尚未与端敬之宠有关，继后之不当上指，则明由董鄂。《清史稿·孝惠后传》：“孝惠章皇后博尔济吉特氏，科尔沁贝勒绰尔济女。
顺治十一年五月，聘为妃。六月册为后。贵妃董鄂氏方幸，后又不当上指。十五年正月，皇太后不豫，上责后礼节疏阙，命停应进中宫笺表，下诸王、贝勒、大臣议行。”
据此则董鄂氏必为孝惠所不喜。圣祖即位之后，孝惠已为皇太后矣。孝惠之父绰尔济，又为世祖生母孝庄后亲侄，孝庄在世祖时为太后，世祖崩时，大计多所禀定，康熙时为太皇太后，圣祖孝养备至。又世祖废后亦为孝庄后之亲侄，纵被废尚在董鄂人宫之前，然历年屏处侧宫，日益消沉，而董鄂日益煊赫，人情对此若何。端敬既死，推世祖之爱，董鄂一宗，未有翻覆，然未必非贞妃一殉，有以维系之"梅村此诗’大可味也。四五两首，当是端敬薨后，世祖推董鄂旧恩于贞妃。六首世祖不豫至晏驾时情状。七首身殉而仍回顾废后。八首决殉，情事了然矣。
贞妃殉事，已见前录张宸记中。《清史稿·贞妃传》附《端敬传》，别见后。《东华录》：顺治十八年，圣祖即位以后，有褒封贞妃之谕，此殆董鄂所以保全。录云：“ 二月壬辰，谕礼部：皇考大行皇帝御宇时，妃董鄂氏，赋性温良，恪共内职。当皇考上宾之日，感恩遇之素深，克尽哀痛，遂尔薨逝。芳烈难？民，典礼宜崇，特进名封，以昭淑德。
追封为贞妃，所有应行礼仪，尔部详例具奏。”此董鄂贞妃之在实录者也。
世祖妃出董氏者盖有三人，其有子者为宁。
兹录《清史稿·世祖诸妃传》如次：“淑惠妃，博尔济吉特氏，孝惠皇后妹也。顺治十一年，册为妃。康熙十二年，尊封皇考淑惠妃。妃最老寿，以五十二年十月薨。同时尊封者，浩齐特博尔济吉特氏，为恭靖妃。阿霸垓博尔济吉特氏，为端顺妃。皆无所出。栋鄂氏为宁慇妃，在世祖时号庶妃，子一福全。又恪妃石氏，溧州人，吏部侍郎申女，世祖尝选汉官女备六宫，妃与焉，居永寿宫，康熙六年薨，圣祖追封皇考恪妃。又在三妃前，世祖庶妃有子女者，又有八人：穆克图氏子承幹，八岁殇。巴氏子钮钮，为世祖 ，。 女 ，，。 氏，一常宁。唐氏，子一奇授，七岁殇。钮氏，子一隆禧。杨氏，女一，下嫁纳尔杜。乌苏氏，女一，八岁殇。纳喇氏，女一，五岁殇。”按福全封裕亲王，为大将军，圣祖兄也。
《清史稿·后妃传》孝献皇后栋鄂氏，内大臣鄂硕女。年十八，人侍。上眷之特厚，宠冠后宫。十三年八月，立为贤妃。十二月，进皇贵妃，行册立礼，颁赦，上皇太后徽号。鄂硕本以军功授一等精奇尼哈番，进三等伯。
十七年八月薨，上綴朝五日，追谥‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。上亲制行状，略曰：‘后猊静循礼，事皇太后，奉养甚至，左右趋走，皇太后安之。事朕晨夕候兴居，视饮食服御，曲体罔不悉。朕返跸晏，必迎问寒暑，意少執，则曰“陛下归晚，体得毋倦耶？”趣具餐躬进之。命共餐则辞。朕值庆典，举数觞，必诫侍者。室无过燠，中夜慽慽起视。朕省封事，夜分未尝不侍侧。诸曹循例章报，朕辄置之，后曰：“此虽奉行成法，安知无当更张，或有他故，奈何忽之。”令同阅，起谢不敢干政。览廷谳疏，握笔未忍下，后问是疏安所云，朕谕之，则泣曰：“诸辟皆愚无知，岂尽无冤，宜求可矜宥者全活之。”大臣偶得罪，朕或不乐，后辄请霁威详察。朕偶免朝，则谏毋倦勤。日讲后，与言章句大义，辄喜。偶遗忘，则谏当服膺默识。搜狩亲骑射，则谏毋以万邦仰庇之身，轻于驰骤。偶有未称旨，朕或加進让，始犹自明无过，及闻姜后脱簪事，即有宜辨者，但引咎自责而已。后至节俭，不用金玉。诵《四书》及《易》，已卒业。习书未久即精。朕喻以禅学，参究若有所省。后初病，皇太后使问安否，必对曰：“安。”疾甚，朕及今后诸妃嫔环视之，后曰：“吾殆将不起，此中澄定亦无苦，独不及酬皇太后暨陛下恩万一。妾殁，陛下宜自爱，惟皇太后必伤悼，奈何！ ”既又令以诸王赙施贫乏。
复属左右，毋以珍丽物敛。殁后，皇太后哀之甚。’行状数千言。又命大学士金之俊别作传。是岁，命秋谳停决，从后志也。时鄂硕已前卒，后世父罗硕，授一等阿思哈尼哈番。及上崩，遗诏以后丧祭逾礼为罪己之一。康熙二年，合葬孝陵，主不拊庙，岁时配食饗殿。子一，生三月而殇，未命名。贞妃栋鄂氏，一等阿达哈哈番巴庆女，殉世祖，圣祖追封为皇考贞。”
《清史稿·鄂硕传》：“鄂硕，栋鄂氏，满洲正白旗人。榆布，太祖时率四百人来归，赐名鲁克素。子锡罕，授世职备御。天聪初，从伐朝鲜战没。鄂硕，锡罕子也。太宗以锡罕死事，进世职游击，以鄂硕袭。八年，从贝勒多铎伐明，攻前屯卫，斩逻卒，又从噶布什贤噶喇依，昂邦劳萨，率将士迎察哈尔部来归者，授牛录额真。九年，招察哈尔部伐明，自朔州至崞县，斩逻卒，自平鲁卫出边，明兵邀战，鄂硕与固山额真图尔格击却之，进世职二等甲喇章京，擢巴牙喇甲喇章京。崇德元年，与劳萨将百人侦明边，至冷口，斩逻卒，得马十五。二年，护甲喇额真丹岱等，与土默特互市，赴归化城，斩明逻卒。三年从睿亲王多尔衮伐明，自青山口人边，击败明太监高起潜兵。四年，与噶布什贤章京沙尔虎达’将土默特三百’略宁远挑战，明兵坚壁不出，得其樵采者以还。五年，从围锦州，以噶布什贤兵败敌骑，明总督洪承畴赴援，上营松山杏山间，命吴拜等以偏师营高桥东，鄂硕坰明兵自杏山溃出，告吴拜，吴拜未进击，明兵复人城，上以鄂硕不亲击，责之。六年，复围锦州，分兵略宁远。遇明兵六百骑，击破之，得人二，马六十馀。七年，从伐明，自界岭口人边，败明总督范志完军于丰润。明兵自密云出，劫我辎重，奋击却之。遂越明都趋山东，师出边，明总兵吴三桂邀战，复击之溃归，斩数十级，得纛三，逻卒二十九，马二百馀。顺治初，从人关，逐李自成至庆都，从豫亲王多铎讨之。自成据潼关，倚山为寨，鄂硕与噶布什贤噶喇依、昂邦努山攻拔之。二年，移师南征，鄂硕将噶布什贤兵先驱，至睢宁，败明兵。从端重亲王博洛下苏州，击明巡抚杨文骢舟师，得战船二十五。趋杭州，败明鲁王以海兵，获总兵一。
复与巴牙喇纛章京哈宁阿克湖洲，世职累进二等阿思哈尼哈番。六年，擢镶白旗满洲梅勒额真。从郑亲王济尔哈朗征湖广，师还，赉白金三百。八年，授巴牙喇纛章京。
十三年，擢内大臣，世职累进一等精奇尼哈番。十四年，以其女册封皇贵妃，进三等伯。十四年卒，赠三等侯，谥‘刚毅’。子费扬古，自有传。罗硕，鄂硕兄也。初授刑部理事官，从人关，擢甲喇额真。顺治六年，姜瓖叛命，梅勒额真卦喇驻军太原，壤遣兵陷清源，与卦喇分道击之，瓖兵弃城走’斩五千馀级。壤遣兵犯太原，从端重亲王博洛破贼垒，斩万馀级。其徒围绛州，扰浮山，迭战胜之。
八年，擢工部侍郎，进世职三等阿思哈尼哈番。九年，从征湖南失利，夺官降世职，寻授大理寺卿。十七年，以从女追册端敬皇后，授一等阿思哈尼哈番。康熙四年卒。
鄂尔多，罗硕孙，初授侍卫，累迁至侍郎，历户(刑二部，授内务总管，擢尚书，历兵(户、吏三部。卒谥‘敏恪’。”
董鄂在明为毛怜卫地，与清之先同为建州部夷，而与建州卫李满住为亲。至和何哩以董鄂部长归太祖，尚主为额驸，为清开国功臣。董鄂实“佟家”之转音，所居为佟家江，故名。其先殆与清之先俱本佟姓。清乾嘉间，尚书铁保本栋鄂氏，而自考其族谱为实赵姓，宋神宗子越王傯之裔，此则未可详究。清国史旧《鄂硕传》，早可考见为端敬后之父，至《清史稿》并详其世交罗硕，盖据《满洲氏族谱》所载。栋鄂即董鄂，明实录中作“东古”或“冬古”，清初实录作“东果”，顺治间作董鄂，遂以端敬盛名。
为当时文人，以董姓故事缘饰为词藻，岂"惟梅村，若陈其年诗“董承娇女拜充华”，亦指此事也。二百年后，更以冒氏妾董小宛强附会之，初不审小宛之盛，尚在明代，今为详端敬家世，更可息异喙矣。端敬弟费扬古，康熙间平定噶尔丹有大功，别封一等公，不复以外戚取贵重，士大夫多为文颂其勋绩，见诸家文集中，反无人言其与端敬后矣。
吴诗又有《古意》六首，程氏无笺。余以为亦咏世祖宫中事。其诗云：
争传婺女嫁天孙，才过银河拭泪痕。但得大 家千万岁，此生那得恨长f 1。
豆蔻梢头二月红，十三初入万年宫。可怜同 望西陵哭，不在分香卖履中。
从猎陈仓怯马蹄，玉鞍扶上却东西。一经辇 道生秋草，说着长杨路总迷。
玉颜憔悴几经秋，薄命无言只泪流。手把定 情金合子，九原相见尚低头。
银海居然妒女津，南山仍锢慎夫人。君王自 有他生约，此去惟应彳L玉真。
珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱。掌上珊 瑚怜不得，却教移作上阳花。
此为世祖废后作也。第一首言立为后不久即废，而世祖亦不永年，措词忠厚，是诗人之笔。第二首言最早作配帝主，至帝崩时，尚幽居别宫，退称妃号，而不预送终之事。第三首言初亦承恩，不堪回首，后本慧丽，以嗜奢而妒失指，则其始当非一见生憎也。第四首言被废多年，世祖至死不回意。第五首第一句言生不同室，第二句言死不同穴，慎夫人以况端敬，端敬直死后永承恩念，废后一无他望。第六首则可疑，若非董小宛与世祖年不相当，几令人思冒氏爱宠，旋纳宫中为或有之事矣"余意此可有二说：（一）或废后非卓礼克图亲王之亲女，当摄政王为世祖聘定之时，由侍女作亲女人选，以故世祖恶摄政王而并及此事，决意废之"（二）或端敬实出废后家，由侍媵人宫。盖废后家世贵，太宗之嫡后孝端后，为废后之祖姑，世祖生母孝庄后，为废后之姑。太宗最宠之关雎宫宸妃，亦废后之姑(即孝庄之姊)，宸妃之得宠于太宗，几与端敬之于世祖相埒。太宗方攻锦州，洪承畴(祖大寿辈力拒，久不克，太宗闻妃病即回沈阳，置万急之军事由诸贝勒承之，至则妃已薨，太宗恸至迷惘，自午至酉始复常。
自悔其轻视王业，颇自刻责，然悲悼不已，屡见实录。由此见废后家由太宗以来之戚谊。董鄂虽有从征功，其骤贵在顺治十三年端敬为妃以后。端敬之或先人废后家为侍媵，非不可有之事。录废后传如次，录废后传之先，且后 世。
太宗孝端文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒莽古思女。明万历四十二年甲寅四月，太祖命太宗亲迎成礼。
越二十三年，崇德元年，即明崇祯九年，太宗建尊号，后亦正位中宫。二年，追封莽古思和硕福亲王。太宗孝庄文皇后，本庄妃，生世祖，尊为后，莽古思子宰桑女。世祖即位，追赠宰桑和硕忠亲王。崇德元年，立“卓哩克图亲王”爵，以宰桑子乌克善为“第一世卓哩克图亲王”。乌克善即废后之父。自莽古思以来，已三世为后父矣。宰 桑又一子满珠习礼’为乌克善之弟，由“科尔沁镇国公”
进爵为“达尔汉巴图鲁亲王”。其子绰尔济，为世祖继后孝惠后之父。孝惠后于顺治十一年被聘为妃，六月立为后，时尚未有端敬承宠，疑端敬随孝惠人宫，孝惠为废后侄，则孝惠之侍媵亦废后家侍儿也。
《清史稿？后妃传》：“世祖废后博尔济吉特氏，科尔沁卓礼克图亲王吴克善女，孝庄文皇后侄也。后丽而慧，睿亲王多尔衮摄政，为世祖聘焉。顺治八年八月，册为皇后。上好简朴，后则嗜奢侈，又妒，积与上忤。十年八月，上命大学士冯铨等，上前代废后故事。铨等疏谏，上严拒，谕以无能故当废，责诸臣沽名。即日奏皇太后，降后为静妃，改居侧宫。下礼部。礼部尚书胡世安，侍郎吕崇、高珩疏请慎重详审。礼部员外郎孔允樾，及御史宗敦一、潘朝选、陈裴、纪椿、杜果、聂玢、张嘉、李敬、刘秉政、陈自德、祖永杰、高尔位、白尚登、祖建明，各具疏力争。
允樾言尤切，略言：‘皇后正位三年，未闻失德，特以无能二字定废嫡之案，何以服皇后之心？何以服天下后世之心？君后犹父母。父欲出母，即心知母过，犹涕泣以谏，况不知母过，何事安忍缄口而不为母请命？上命诸王、贝勒、大臣集议，议仍以皇后位中宫，而别立东西两宫。’上不许，令再议，并责允樾复奏。允樾上疏引罪，诸王、大臣再议，请从上指，于是后竟废。”
附录董小宛考
清世祖出家之说，世颇有传者"其时董鄂贵妃之故后承恩，具在《国史》。时人因董鄂之译音，定用此二字，遂颇用董氏故事影射之。陈迦陵之所谓董承娇女也，吴梅村《清凉山赞佛诗》之所谓千里草也。双成也，皆指董鄂事，何必另于疑似之间，强指他人而代之？又何必于凡姓董之人中，牵及冒氏侍姬之董小宛？事之可怪，无逾于此。
凡作小说，劈空结撰可也，倒舌L史事，殊伤道德。即或比附史事，加以色泽，或并穿插其间，世间亦自有此一体。然不应将无作有，以流言掩实事。止可以其事本属离奇，而用文笔加甚之；不得节外生枝，纯用指鹿为马方法，对历史上肆无忌惮，毁记载之信用。事关公德，不可不辨也。
董小宛之殁也，在顺治八年辛卯之正月初二日，得年二十有八。盖生于明天启四年甲子，是为清太祖天命十年，国号后金’未定名为清也。越十四年’为明崇祯十一年戊寅，清太宗于是年之前一年改元崇德，始建国号曰清，于此为崇德二年，正月三十日戌时，世祖始生，而为小宛之十五岁。
陈其年《湖海楼诗？寿冒巢民先生七十》云：“先生庚子届五袠，我适来捧金屈卮。娄东作序字碗大，研缭绫上蟠蚊螭。十年庚戌再祝嘏，合肥夫子为之词。花前秃笔扫屏嶂，酒痕墨沈交淋漓。今春庚申又七十，佳郎赌著斑斓嬉。”据此，则巢民生于明万历三十九年辛亥，至顺治十七年庚子为五十，康熙九年庚戌为六十，康熙十九年庚申为七十也。庚申之前一年己未，为清代第一次开鸿博科，其年以是年人翰林。巢民之五十寿言，出吴梅村手；六十寿言，出龚芝麓手；七十寿言，乃出其年手，正其年人翰林之次年也。梅村寿文，今见《集》中。巢民至八十三而终，八十寿言，出韩元少手，亦见《有怀堂集》。
由庚子上推顺治七年庚寅，为巢民之四十岁。巢民忆小宛之情词，具在《影梅庵忆语》。《忆语》云：“客春三月，欲长去盐官，访患难相恤诸友。至邗上，为同社所淹。
时余正四十，诸名流咸为赋诗。龚奉常独谱姬始末，成数千言，《帝京篇》、《连昌宫》不足比拟。奉常云：‘子不自注，则余苦；L、不见，如“桃花瘦尽春酲面”七字，绾合己卯醉晤、壬午病晤两番光景，谁则知者？’余时应之，未即下笔”云云。又曰：“讵谓我侑卮之辞，乃姬誓墓之状耶？
读余此杂述，当知诸公之诗之妙’而去春不注奉常诗’盖至迟之今日，当以血泪和喻麋也”云云。据此，则巢民之作《忆语》，在庚寅四十初度之明年，为顺治八年辛卯。
奉常诗全篇，见《定山堂集》中，题云《金阊行为辟疆赋》。诗云：
暮春柳花吹雪香，故人坐我芙蓉堂。酒酣烛 跋诗思歇，欲言不言还进觞。共请故人陈夙昔， 十年前作金阊客。朱铥锦瑟正当楼，妙舞清歌恒 接席。是时江左犹清平，吴趋美人争知名。珊瑚 为鞭紫骝马，嫣然一笑逢倾城。虎丘明月鸳鸯 桨，经岁烟波独来往。茶香深夕玉纤纤，隋珠已 入秦箫掌。窦霍骄奢势绝伦，雕笼翡翠可怜身。
至今响屨廊前水，犹怨苎萝溪上春。临风惆怅无 人见，双成烟雾回鸾扇。绮阁青灯伴药炉，桃花 瘦尽春酲面。横塘风好不回船，锲臂缘深子夜 前。促坐已交连理树，同心宁学独枝莲。桃叶渡 江还用楫，龙舟锦缆开欢靥。孙刘事去水汤汤， 金焦两点飞蝴蝶。登山临水送将归，.粉亲沾游 子衣。木刻斑骓人独去，啼憎乌桕手难挥。憔悴 空闺衣带缓，刀环梦逐征鸿断。桂华清露碧成 团，鸣榔到日秋光满。乍离乍合事无端，不赠当 归赠合欢。侠骨自能轻远道，长思不待祝加餐。
尔时结交多畏友，正色相规言不苟。幡然意气重金钗，急之勿失真佳偶。片帆东下舞衣斑，又载明珠江上还。风雨熟经扬子渡，车轮长转望夫山。殷勤为信玄霜约，四海肝肠谁可托。翩然一片有心人，义重恩多沁香泽。黄衫骢马此缘奇，玉镜台前鬓影移。岂有鸾鎞堪浪掷，百年天意在蛾眉。七宝装车九霞幔，支机星釆摇银汉。雍睦能调沩油琴，幽贞对举梁鸿案。南陔天壤乐难支，鸠杖相扶上寿时。花竹一门封太古，始知佳妇似佳儿。风尘动地人蓬转，潘鬓萧疏沈郎倦。
桃笙玉臂自支持，患难深情于此见。牙签湘轴尽经营，馀事文人标格清。花里抽毫香博士，林中掠鬓女书生。辟疆约略言如此，双颊津津犹未已。黄鸡三唱晓缸青，浮白高歌送吾子。忆君四十是明朝，清酒平原兴已饶。一下缑山黄鹤背，扬州桥上听吹箫。人生此日称强仕，萧然独著名山史。柴桑岁月义熙馀，薇蕨山川朴巢似。餐霞吐玉剩风流，南岳西川万里游。子安年少推才子，今日相逢未白头。旗亭好句双鬟谱，寒食东风动人主。羽猎长杨又一时，谁令英雄老歌舞。
尽道元方孝友偏，平生隐德梦中传。板舆梪褐清门里，千尺松筠结大年。更起为君酌一斗，神仙游戏藏花酒。不须遥羡白云乡，栖乌各有长 干柳。
此诗正巢民所云中有“桃花瘦尽春酲面”句，但并无数千言之多，盖侈言之也。结句芝麓自鸣得意，盖诩其亦有横波夫人，同为一时俊选，不须徒羡宛君，是时正龚与横波久羁吴越，将起复北上矣。
《忆语》又曰：“客岁新春二日，即为余抄选全唐五七言绝句上下二卷。是日，偶读七岁女子‘所嗟人异雁，不作一行归’之句，为之凄然下泪。至夜和成八绝，哀声怨响，不堪卒读。余挑灯一见，大为不怿，即夺之焚去，遂失其稿。伤哉异哉！今岁恰以是日长逝也”云云。所云客岁，即是庚寅。所云今岁，即是辛卯。新正二日长逝，其确证如此。
冒氏《同人集》寿文，有《陈维崧奉贺冒巢民老伯暨伯母苏孺人五十双寿序》，中云：“孺人天性谨厚，知大义，视先生所爱之姬董，同于婵姐。姬殁而哭之恸，且令两儿白衣冠治丧焉，春秋祭祀不使绝”云云。此序文不见于《湖海楼集》，当辑补迦陵軼文。其足证小宛之死，更无疑义。
《忆语》又云：“姬在别室四月，荆人携之归。人门，吾母太恭人与荆人见而爱异之，加以殊眷。幼姑长姊尤珍重相亲，谓其德性举止均非常人。而姬之侍左右，服劳承旨，较婢妇有加无已。烹茗剥果，必手进；开眉解意，爬背喻痒。当大寒暑折胶铄金时，必拱立座隅，强之坐饮食，旋坐旋饮食，旋起执役，拱立如初。余每课两儿文，不称意，加夏楚，姬必督之，改削成章，庄书以进，至夜不懈。
越九年，与荆人无一言枘凿，至于视众御下，慈让不遑，咸感其惠。余出人应酬之费，与荆人日用金错泉布，皆出姬手。姬不私铢两，不爱积蓄，不制一宝粟钗钿。死能弥留，元旦次日，必欲求见老母，始瞑目。而一身之外，金珠红紫尽却之，不以殉，洵称异人”云云。此处又可证小宛之死，为元旦次日。巢民记其弥留之状，并记其殉物，此为夭死于家，绝无影响异词可供捃摭也。巢民之妇苏氏，与巢民同年。见梅村寿文。
小宛之年，各家言止二十七岁。既见于张明弼所作#小宛传》，又余淡；^《板桥杂记》云：“小宛事辟疆九年，年二十七，以劳瘁死。辟疆作《影梅庵忆语》二千四百言哭之。”张（余皆i己小宛之年，淡；b尤记其死因为由于劳瘁，盖亦从《影梅庵忆语》中之词旨也。然据《忆语》，则当得年二十有八。
明崇祯十二年己卯，为清太宗崇德三年。南都乡试，巢民来秦淮，吴次尾、方密之（侯朝宗咸盛称小宛，巢民初未过访也。至下第后送其尊人人粵，乃至吴门，时小宛已移居吴，巢民与之相见于半塘，是为识面之始。是年小宛十六岁，清世祖则为二岁，巢民则为二十九岁。
己卯，应试南都，从吴、方、侯诸公闻小宛名，见张明弼所作传。《忆语》则云：“己卯初夏，应试白门，晤密之云：‘秦淮佳丽，近有双成，年甚绮，才色为一时之冠。’余访之，则以厌薄纷华，挈家去金阊矣。嗣下第浪游吴门，屡访之半塘，时逗留洞庭不返。名与姬颉颃者，有沙九畹、杨漪照，予日游两生间，独咫尺不见姬。将归棹，重往冀一见，姬母秀且贤，劳余曰：‘君数来矣，予女幸在舍，薄醉未醒。’然稍停复他出，从花径扶姬于曲阑，与余晤。
面晕浅春，缬目艮流视，香姿玉色，神韵天然，懒慢不交一语。余惊爱之。惜其倦，遂别归。此良晤之始也。时姬年十六”云云。据此，则小宛之年，当以巢民所自记者为信。若如张传余记之言，是年当止十五，否则当死于顺治七年庚寅，总之与《忆语》不合。故断为小宛死于二十八也。
巢民有《和书云先生，己巳夏，寓桃叶渡口，即事感怀原韵》诗一首。诗后长跋一首，中有云：“至牧斋先生，以三千金同柳夫人为余放手作古押衙，送董姬相从，则壬午秋冬事。董姬十三离秦淮，居半塘六年，从牧斋先生游黄山，留新安三年，年十九归余”云云。此段与《忆语》合。
尤足证小宛归冒之年为十九岁，而顺治辛卯死时为二十八，不当从诸家作二十七也。书云先生为李宗孔，原唱见《同人集》。己巳为康熙二十七年，巢民已七十九岁。跋中述秦淮事实颇详。书云原作推巢民与牧斋、梅村、芝麓辈同擅风流，巢民乃独以风流教主属牧斋。谓“梅村并非曲中熟客，于牧斋送董姬归冒时，饯于虎丘！梅村在座！仅能致语艳羡，盖纯以门外汉称之。芝麓亦仅为横波稍有留恋，并非久溷曲中者。惟己与定生(次尾，为庶几梦人游仙”云云。小宛于崇祯壬午以前，从牧斋至新安，淹留至三年之久，固于此老香火缘不浅。又小宛以十三徙半塘，则在崇祯九年丙子，其间亦时至秦淮，故己卯应秋试，诸公争道双成。巢民过访，则已归半塘。其留新安三年，亦即在居半塘六年之内。牧斋至新安，在辛巳春人集》中岁月可考。明年壬午春，小宛已归半塘，为与巢民订嫁娶之始。然则所云“从牧斋先生游黄山”，乃小宛已留新安之日，牧斋来而从之游，非彳皆往也。
巢民记与小宛相见情状卩此，则张传云：方、侯（吴诸公称小宛，而巢民不信，因不访小宛；小宛则时时从人问巢民，及半塘相见，连称巢民为“异人！异人！”皆未免过为。
崇祯十五年壬午春，小宛病中再晤巢民，始有委身之意。暨从至南都乡试，九月七日榜发，巢民中副车。十月至润州，谒房师郑某，乃闻小宛归冒念切，生死以之。某刺史任黄衫押衙，而负累穋辕，事已决裂。旋得虞山钱牧斋闻讯而来，以大力斡旋，三日为之区画立尽。以十二月望，送至如皋。巢民不敢白其尊人，居之别室，四阅月乃归，盖在十六年癸未之春矣。是为小宛之以十九岁归于冒，二十岁始与大妇同居。时巢民为三十二至三十三岁，清世祖为五岁至六岁。清太宗以癸未殁，世祖六岁嗣位，明年改元顺治矣。
《忆语》云：“壬午仲春，都I" ]政府言路诸公，恤劳人之劳，怜独子之苦，驰量移之耗，先报余。时正在毗陵，闻言，如石去心。因便过吴门慰陈姬，盖残冬屡趣余，未皆答。至则十日前复为窦霍门下客以势逼去。先，吴门有昵之者，集千人哗劫之；势家复为大言挟诈，又不惜数千金为贿，地方恐贻伊戚，劫出复纳人。余至，怅惘无极。
然以急严亲患难，负一女子无憾也”云云。巢民当辛巳（壬午之间，昵陈姬，订嫁娶甚坚。自己卯晤小宛，彼此初无意也。此陈姬，在《忆语》中于辛巳早春相识，审其踪迹，当即陈圆圆。以无预小宛事，不赘。
又云：“是晚壹郁，因与友觅舟去虎嘐夜游，明日遣人之襄阳，便解维归里。舟过一桥，见小楼立水边，偶询游人，此何处？何人所居？友以双成馆对。余三年积念，不禁狂喜，即停舟相访。友阻云：‘彼亦为势家所惊，危病十有八日。母死，镐户不见客。’余强之上，叩门至再三，始启户，灯火闻如，宛转登楼，则药饵满几榻。姬沉吟，询何来？余告以昔年曲阑醉晤人，姬忆，泪下曰：‘曩君屡过余，虽仅一见，余母恒背称君奇秀，谓余惜不共君盘桓，今三年矣。余母新死，见君忆母，言犹在耳。今从何处来？’
便强起揭帷帐审视余，且移灯留坐榻上。谭有顷”云云。
此时情景，决其于己卯初见时非有深契，益证张传之不免附会。所云“势家”，当即后父周奎，时思间田贵$H之宠！
选色于吴，冀盘思宗，圆圆去而小宛获免也。后吴三桂之得圆圆，即得之于周邸。至巢民之眷圆圆，更有记载可凭。陈其年《妇人集》云：“姑苏女子圆圆，字畹芬，戾家女子也，色艺擅一时。如皋冒先生常言：‘妇人以姿致为主，色次之，碌碌双鬟，难其选也；蕙心纨质，淡秀天然，生平所觏，则独有圆圆耳。’”据此则巢民之倾倒于圆圆，少日风流可想矣。又云：“壬午清和晦日，姬送余至北固山下，坚欲从渡江归里，余辞之力，益哀切不肯行，舟泊江边”云云。又云：“偕登金山，时四五龙舟冲波激荡而上”
云云，此为壬午四五月间事。
又云：“登金山誓江流曰：‘妾此身如江水东下，断不复返吴门。’余变色拒绝，告以期逼科试，年来以大人滞危疆，家事委弃老母，定省俱违，今始经理一切，且姬吴门责逋甚众，金陵落籍，亦费商量，仍归吴门，俟季夏应试相约同赴金陵，秋试毕，第与否，始暇及此，此时缠绵，两妨无益。姬仍踌躇不肯行。时五木在几，一友戏云：‘卿果终如愿，当一掷得巧。’姬肃拜于船窗，祝毕，一掷得全六，时同舟称异。余谓果属天成，仓猝不臧，反偾乃事，不如暂去徐图之。不得已，始掩面痛哭，失声而别。余虽怜姬，然得轻身归，如释重负。才抵海陵，旋就试，至六月抵家。荆人对余云：‘姬令其父先已过江来，云姬返吴门，茹素不出，惟翘首听金陵偕行之约。闻言心异，以十金遣其父去，曰：“我已怜其意而许之，但令静俟毕场，事后无不可耳！”’余感荆人相成相许之雅，遂不践走使迎姬之约，竟赴金陵，俟场后报姬”云云0此为壬午五六月间事0明南畿设提学道二，江北学道署在泰州，江南学道署在江阴，清初尚沿之。巢民就试海陵，应是年科试耳。
又云：“金桂月三五之辰，余方出闱，姬猝到桃叶寓馆”云云。又云：“场事既竣，余妄意必第，自谓此后当料理姬事，以报其志。讵十七日，忽传家君舟抵江干，盖不赴宝庆之调，自楚休致矣。时已二载违养，冒兵火生还，喜出望外，遂不及为姬商去留，竟从龙潭尾家君舟抵銮江。家君阅余文，谓余必第，复留之銮江候榜。姬从桃叶寓馆仍发舟追余”云云。又云：“七日乃榜发，余中副车，穷日夜力归里门，而姬痛哭相随，不肯返；且细悉姬吴门诸事，非一手足力所能了。责逋者见其远来，益多奢望，众口狺狺；且严亲甫归，余复下第意阻，万难即谐。舟抵郭外朴巢，遂冷面铁；^，与姬诀别，仍令姬归吴门，以厌责逋之意，而后事可为也”云云。此为壬午八九两月间事。
又云：“阴月过润州，谒房师郑公……适奴子自姬处来，云姬归不脱去时衣，此时尚方空在体，谓余不速往图之，彼甘冻死。刘大行指余曰：‘辟疆夙称风义，固如是负一女子耶？’余云：‘黄衫押衙，非君平所能自为。’刺史举杯奋袂曰：‘若以千金恣我出人，即于今日往。’陈大将军立贷数百金，大行以葰数斤佐之。讵谓刺史至吴门，不善调停’众哗’决裂’逸去吴江。余复还里’不及讯。姬孤身维谷，难以收拾。虞山宗f白闻之，亲至半塘，纳姬舟中。
上至缙绅，下及市井，纤悉大小，三日为之区画立尽，索券盈尺。楼船张宴，与姬饯于虎嘐，旋买舟送至吾皋。至月之望，薄暮侍家君饮于拙存堂，忽传姬抵河干。接宗伯书，娓娓洒洒，始悉其状。且即驰书贵门生张祠部，立为落籍。吴门后有细琐，则周仪部终之；而南中则李总宪旧为礼垣者，与有力焉。越十月，愿始毕。然往返葛藤，则万斛心血所灌注而成也”云云。是为壬午十月至十二月间事。是年仲春因访陈圆不遇而改觅小宛，遂坚订归冒，至是历十月，故言越十月愿始毕也。
《赖古堂尺牍？钱谦益与冒辟疆》云：“武林舟次，得接眉宇，乃知果为天下士，不虚所闻，非独淮海维扬一俊人也。救荒一事，推而行之，岂非今日之富郑公乎？闱中虽能物色，不免五云过眼，天将老其材而大用之，幸努力自爱，衰迟病发，田光先生所谓驽马先之之日也。然每见骐骥，犹欲望影嘶风，知不满高明一笑耳。双成得脱尘网，仍是青鸟窗前物也；渔仲放手作古押衙，仆何敢贪天功？他时汤饼筵前，幸不以生客见拒，何如？嘉贶种种，敢不拜命，花露海错，错列优昙阁中，焚香酌酒，亦岁晚一段清福也。”此札不人汪东山所刻《牧斋尺牍》之中，今刻补遗乃人之。详其文义，尚是一面之后，初通书问。且于巢民误中副车，方作慰藉之语，知必系周旋小宛事之后所通第一书’即《忆语》所谓“接宗f自书’娓娓洒洒”者也。
观书末有“花露海错”，致谢嘉贶则虞山之好事’亦冒氏有以求之。又言岁晚清福，则作书时必已在腊月；至书达时为月之望日，可矢卩其必为十二月之望也。
小宛至冒氏，先居别室，四阅月乃归与嫡同居，则在癸未之初夏矣。
崇祯十七年即清世祖顺治元年，春，流贼人京师，庄烈帝以三月十九日缢死。四月望后，确信始达女卩皋，一时骇走。时南都方议拥立宏光，以五月朔即位，而冒氏亦以五月五日返其居。中秋日，巢民人南都，别小宛五阅月，岁杪回里，挈家之父嵩少公江南粮储任所，旋即流寓盐官。是年小宛为二十一岁，巢民三十四岁，清世祖则七岁也。
《忆语》云：“甲申三月十九之变，余邑清和，望后始闻的耗。邑之司命者甚懦，豺虎浄狞踞城内，声言焚劫，郡中又有兴平兵四溃之警，同里绅衿大户一日寸鸟兽骇散，咸去江南。余家集贤里，世恂让，家君以不出门自固。阅数日，上下三十馀家，仅我灶有坎烟耳。老母、荆人惧，暂避郭外，留姬侍余。姬扃内室，经纪衣物书画文券，各分精粗，散付诸仆婢，皆手书封识。群横日劫，杀人如草，而邻右人影落落女卩晨星。势难独立，只得觅小舟，奉两亲挈家累，欲冲险从南江渡澄江北。一黑夜六十里，抵泛湖洲朱宅。江上已盗贼蜂起，先从间道微服送家君从靖江行。
夜半，家君向余曰：‘途行需碎金无从办。’余向姬索之，姬出一布囊，自分许至钱许，每十两，可数百小块，皆小书轻重于其上，以便仓卒随手取用。家君见之讶且叹，谓姬何暇精细如此。”
又曰：“午节返吾庐，衽金革与城内枭獍为伍者十旬，至中秋始渡江人南都。别姬五阅月，残腊乃回，挈家随家君之督漕任，去江南，嗣寄居盐官”云云。据此，则甲申残腊，巢民回里挈家，《忆语》即接“寄居盐官”，似尚为甲申年内之事。又按陈其年《嵩少冒公墓志铭》：“甲申复补漕储，而南北之变起，公于是不复仕矣。”夫南北变起，正谓和议决裂，偏安之局无成（盖宏光日寸犹称清为北朝’而明以南朝自居也）。嵩少之任粮储，盖已无意仕宦，以挈家赴任为名，实则寄居盐官。证之各家诗文，当在高杰乱时。
说详下。
宏光乙酉，清顺治二年，五月破南都。巢民先奉父移家盐官，依死友陈梁。与小宛颇事文艺，小宛著《奁艳》，不废娱乐。至南都破后，清兵复下江浙，乱离奔走，阅百日，复返盐官。九月而巢民病，自冬徂春乃已。冬至后渡江北归，暂栖海陵，以养疾焉。是年小宛为二十二岁，巢民三十五岁。
陈其年《嵩少冒公墓志》：“时江淮盗贼蜂起，皋邑城外则灶户，而城内则中营，白昼杀人，县门火日夜不绝。
公度无可如何，则率家属而依盐官之陈梁以居。陈梁者，公子死友也。梁当未与公子交时’则已从公游矣。”据此’
则率家属往盐官’实为嵩少之意。江淮盗贼，正指高杰辈。吴梅村《题冒辟疆名姬董白小像》八首，中有一首云：“乱梳云髻下高楼，尽室仓皇过渡头。钿合金钗浑抛却，高家兵马在扬州。”可以证之矣。又梅村诗题下小引，亦有“高无赖争地称兵”语，皆指此。
黄梨洲《弘光实录钞》：“高杰以乙酉正月十三日，为许定国所杀。其逼扬州也，在甲申九月间，与黄得功相攻。嗣是督师史公，恒为高杰所胁，江北骚然。冒氏挈家避之，正在甲申之冬，若至乙酉正月杰死以后，梅村不应言高家兵马矣。或以梅村此诗，疑小宛先为高杰所得，后乃由兵间流转人燕，则又未知杰死在乙酉正月；而小宛之著书侍疾，世所艳称之迹，皆在乙酉正月以后也。”
《忆语》云：“乙酉客盐官，尝向诸友借书读之，凡有奇癖，命姬手钞。姬于事涉闺阁者，则另录一帙，归来与姬遍搜诸书，续成之，名曰《奁艳》。其书之瑰异精秘，凡古人女子自顶至踵，以及服食器具，亭台歌舞，针神才藻，下及虫鱼鸟兽，即草木之无情者，稍涉有情，皆归香丽。
今细字红笺，类分条析，俱在奁中。客春顾夫人远向姬借阅此书，与龚奉常极赞其妙，促绣梓之，余即当忍痛为校雠鸠工，以终姬志”云云。按乙酉五月以后为丧乱，九月以后又为疾厄，观下文自明。此节雅兴，必为乙酉春夏间事。
又云：“乙酉流寓盐官’五月复值奔陷。余骨肉不过八口 ’去夏江上之累，缘仆妇杂沓奔赴，动至百口，又以笨重行李，四塞舟车，故不能轻身去。且来窥_，此番决计置生死于度外，扃户不他之。乃盐官城中，自相残杀，甚哄。两亲又不能安，复移郭外大白居。余独令姬率婢妇守寓，不发一人一物出城，以贻身累。即侍两亲挈妻子流离，亦以孑身往。乃事不如意，家人行李纷沓，违命而出，大兵迫携李，薙发之令初下，人心益惶惶，家君复先去惹山，内外莫知所措。余因与姬决：‘此番溃散，不似家园，尚有左右之者。而孤身累重，与其临难舍子，不若先为之地。我有年友，信义多才，以子托之，此后如复相见，当结平生欢，否则听子自裁，毋以我为念。’姬曰：‘君言善。
举室皆倚君为命，复命不自君出，君堂上膝下，有百倍重于我者，乃以我牵君之臆，非徒无益，而又害之。我随君友去，苟可自全，誓当匍匍以待君回，脱有不测，与君纵观大海，狂澜万顷，是我葬身处也。’方命之行，而两亲以余独割姬为憾，复携之去。自此百日，皆展转深林僻路，茅屋渔艇，或月一徙，或日一徙，或一日数徙，饥寒风雨，苦不具述。卒于马鞍山遇大兵，杀掠奇惨。天幸得一小舟，八口飞渡，骨肉得全，而姬之惊悸瘁癀，至矣尽矣。”
又云：“秦溪蒙难之后，仅以俯仰八口免。维时仆婢杀掠者几二十口，生平所蓄玩物及衣具，靡孑遗矣。乱稍定，匍匍人城，告急于诸友，即襆被不力、，夜假荫于方坦庵年伯。方亦窜迹初回’仅得一毡，与三兄共裹卧耳房。时当残秋，窗风四射。翌日，各乞斗米朿薪于诸家，始暂迎二亲及家累返旧寓。余则感寒，痢疟沓作矣。横白权扉为榻，去地尺许，积数破絮为卫，炉煨霜节，药缺攻补。且乱阻吴门，又传闻家难剧起，自重九后溃乱沉迷，迄冬至前僵死。一夜复苏，始待间关破舟，从骨林肉莽中，冒险渡江，犹不敢竟归家园。暂栖海陵，阅冬春百五十日，病方稍痊。此百五十日，姬仅卷一破席，横陈榻旁。寒则拥抱，热则披拂，痛则抚摩；或枕其身，或卫其足，或欠彳申起伏，为之左右翼，凡痛骨之所适，皆以身就之。鹿鹿永夜，无形无声，皆存视听。汤药手口交进，下至粪秽，皆接以目鼻，细察色味，以为忧喜。日食粗粝一餐，与吁天稽首外，惟跪立我前，温慰曲说，以求我之破颜。余病失常性，时发暴怒，诟谇之至，色不少忤，越五月如一日。每见姬星靥如蜡，弱骨如柴，吾母太恭人及荆妻怜之感之，愿代假一息。姬曰：‘竭我；力，以殉夫子，夫子生而余死犹生也。脱夫子不测，余留此身于兵燹间，将安寄托？’更忆病剧时，长夜不寐，莽风飘瓦，盐官城中，日杀数十百人，夜半鬼声啾啸，来我破窗前，如蛩如箭，举室饥寒之人，皆辛苦齣睡。余背贴姬；而坐，姬以手固握余手，倾耳静听，凄激荒惨，欷戯流涕。姬谓余曰：‘我人君门整四岁，蚤夜见君所为，慷慨多风义，毫发几微，不邻薄恶，凡君受过之处，余敬之亮之，敬君之心，实逾于爱君之身。鬼神赞叹畏避之身也，冥漠有知’定加默祐。但人生身当此境’奇惨异险，动静备历，苟非金石，鲜不销亡，异日幸生还，当与君敝屣万有，逍遥物外，慎毋忘此际此语。’”云云。坦庵者，方拱乾也。
按《忆语》仅言避兵，其实当时并避仇。吴梅村《题董白小像》又有云：“念家山破定风波，郎按新词妾卩昌歌。
恨杀南朝阮司马，累依夫婿病愁多。”阮司马指阮大铖也。
又其小引云：“则有白下权家，芜城乱帅，阮佃夫刊章置狱，高无赖争地称兵，奔迸流离，缠绵疾苦，支持药裹，慰劳羁愁。”据此，则以权家与乱帅并称，阮佃夫与高无赖骈举，同指为奔迸流离之原因，此可矢卩甲申冬间之情事矣。
又梅村《冒辟疆寿序》：“甲申之乱，彼以攀附骤枋用，兴大狱，修旧隙，定生为所得，几填牢户。朝宗遁之故鄣山中，南中人多为辟疆耳目者，跳而免。”又《侯朝宗年谱》：“甲申，阮大铖复逮捕公，公渡江依史可法于扬州。
乙酉，省司徒公于徽州，假道宜兴，访陈定生。阮大铖廉得之，就定生舍逮公。大兵下江南，弘光出奔，明亡，公狱得解”云云。以其时考之，乙酉之春，阮祸方急，盐官所投者为死友陈梁，当南都未破以前，巢民踪迹，不敢自暴，非寻常避难之比，以故深居简出，与小宛怡情翰墨。迨五月以后，则仇解而兵迫，乃真避乱日寸矣。
梅村小引又云：“苟君家免乎，勿复相顾；宁吾身死耳，遑恤其劳！”此即撮叙《忆语》中词意。张明弼《董小宛传》：“申酉崩坼，辟疆避难渡江，与举家遁浙之盐官’屡危九死。姬不以身先，则愿以身后，宁使‘兵得我则释君，君其问我于泉府耳。’中间智计百出，保全实多”云云，此亦敷衍《忆语》而为之。世乃以其中“宁吾身死耳”句，“宁使兵得我”句，遂生无数疑团。岂知小宛之侍疾等事，皆在此后。张传明言：“后辟疆虽不死于兵，而濒死于病，姬凡侍药不间寝食者，必百昼夜，事平，始得同归故里”云云，则文意本甚明白，甚矣！好事者之故生支节也。
是年巢民由盐官归，渡江暂住海陵，以如皋方乱之故。《东华录》：“顺治二年乙酉十二月癸巳以后，书漕运总督王文奎奏：如皋贼首于锡凡、刘一雄等，久聚江海，为总兵官孔希贵、苏见乐所擒，如皋一带悉平。”癸巳为十二月十五。《东华录》所谓贼首，即明之所谓遗民。如皋兵事，至岁杪乃有平靖之奏报，则可知冒氏于是冬逗留海陵之故矣。
顺治三年丙戌春，巢民病未愈，至春暮乃起。是年小宛二十三岁，巢民三十六岁。
《忆语》无涉及是年事，惟巢民以乙酉深秋病，自冬涉春，历百五十日乃愈，则知以是年春暮病起耳。世传小宛为清豫王多铎兵间携之人宫。多铎下江南，乙酉五月破南都，六月即人浙，十月班师还京。小宛之事巢民，事迹固多在是年之后，即世言孀妇刘三秀事，传者明谓其人宫，亦绝非豫王所掠致。豫王以二年十月还京，即不再南下，六年遽卒。三秀事据《过墟志》，亦至李成栋叛后’随李家属送南京。乡曲流言，固多不足信也。
顺治四年丁亥，巢民遭蜚语，几殆。夏复病，历两月而解。于是江南多事，故明遗老，多有起兵受祸者。是年小宛年二十四岁，巢民年三十七岁。
《忆语》云：“ 丁亥谗口铄金，太行千盘横起人面，余胸坟五岳，长夏郁蟠，惟蚤夜焚二纸告关帝君。久抱奇疾，血下数斗，肠胃中积如石之块以千计，骤寒骤热，片时数千语，皆首尾无端，或数昼夜不知醒。医者妄投以补，病益笃，勺水不人口者二十馀日。此番莫不谓其必死，余心则炯炯然，盖余之病不从境人也。姬当大火铄金时，不挥汗，不驱蚊，昼夜坐药炉傍，密伺余于枕边足畔六十昼夜，凡我意之所及，与意之所未及，咸先后之。”
按《东华录》：“ 丁亥四月辛卯，江宁巡抚土国宝奏苏、松提督吴胜兆谋叛。五月己酉，初，故明废绅侯峒曾等遣奸细潜通伪鲁王，为柘林游击陈可所获，中有伪敕一道，反间招抚大学士洪承畴，及巡抚土国宝等。事闻，觉其诈，于是谕江宁等处昂邦章京巴山张大猷曰：‘尔等镇守地方，遇有乱萌及奸细往来，严察获解，具见尔等公忠尽职。大学士洪承畴，巡抚土国宝，皆因致力我朝，故贼用间谍诬陷。总兵吴胜兆监收奸细谢尧文供称，嘉定县废绅侯峒曾子侯悬瀞等，具逆疏付尧文，潜通鲁王。尔等即将奸细谢尧文窝逆之孙梢，及有名各犯，拘提到官，公同大学士洪承畴’操江巡抚陈锦’严行审究具奏。’己未’
招抚大学士洪承畴，奏故明推官陈子龙阴受伪鲁王部院职衔，结连太湖巨寇，潜通舟山馀孽。”
以上皆丁亥四五月间事，其侯悬瀞之疏，被获于四月初四日，亦见《东华录》中。悬瀞后亡命投扬州天宁寺为僧以死，法名圆鉴。《梅村诗话》载圆鉴诗，不敢举其故名，但称为练I大家子者也。又按《有学集》，牧斋亦于丁亥三月晦日被急征，至江宁下狱，旋释之。巢民与遗老多通声气，此铄金之口所由来欤？
顺治五年戊子，患难初定。小宛有制金条脱，以摹天上流霞事，盖稍自宽矣。是年小宛为二十五岁，巢民为三十八岁。
《忆语》云：“姬之衣饰，尽失于患难，归来淡足，不置一物。戊子七夕，看天上流霞，忽欲以黄条脱摹之，命余书乞巧二字，无以属对。姬曰：‘曩于黄山巨室，见覆祥云真宣炉，款式佳绝，请以覆祥对乞巧。’镌慕颇妙。越一岁，钏忽中断，复为之，恰七月也。余易书比翼连理。姬临终时，自顶至踵，不用一金珠纨绮，独留条脱不去手，以余勒书故。长生私语，乃太真死后凭洪都客述寄明皇者，当日何以率书，竟令长恨再谱也。”
顺治六年己丑秋，巢民复病疽，阅百日乃瘳。小宛以三侍危疾，为诸家传状（诗文所艳称，盖至是为毕乃事矣。
是年小宛年二十六岁，巢民年三十九岁。
《忆语》云：“己丑秋，疽发于背’复如是百日。余五年危疾者三，而所逢者皆死疾，惟余以不死待之。微姬力，恐未必能坚以不死也。今姬先我死，而永诀时惟虑伊死增余病，又虑余病无伊以相侍也。姬之生死，为余缠绵如此，痛哉痛哉！”
按小宛侍巢民裒集四唐诗，当创始于是年以前，至迟亦必在是年。《忆语》云：“余数年来，欲裒集四唐诗。”云数年来，则小宛以辛卯正月二日死，《忆语》即成于辛卯，知裒集之事，必不始于庚寅。又云：“编年论人，准之《唐书》。姬终日佐余稽查抄写，细心商订，永日终夜，相对忘言，阅诗无所不解，而又出慧解以解之。尤好熟读《楚辞》，少陵、义山、王建、花蕊夫人、王珪（三家宫词，等身之书，周回座右，午夜衾枕间，犹拥数十家唐诗而卧。今秘阁尘封，余不忍启，将来此志，谁克与终，付之一叹而已。，’
巢民以是年秋病疽。而重书“比翼连理”之条脱，据上述，在今年七月，则病在七月以后。
顺治七年庚寅，正月二日，即有诗谶，为明年是日之咎征。先是冒氏虽已归里，而尚往来于盐官，至是年三月，乃长去盐官。龚芝麓在南中，与诸名士为巢民称寿，篇什甚富，无不兼美小宛。三月杪，巢民又得凶梦，亦兆小宛之死。小宛与巢民论学，有论后汉陈仲举、范、郭诸传事，并为买侍儿吴扣扣。是年小宛为二十七岁，巢民为四十岁。
《忆语》云：“姬书法秀媚，学钟太傅稍瘦’后又学曹娥。余每有丹黄，必对泓颍，或静夜焚香，细细手录，闺中诗史成帙，皆遗迹也。小有吟咏，多不自存。客岁新春二日，即为余抄选全唐五七言绝句，上下二卷”云云。和七岁女子诗，事已具前。
又云：“客春三月，欲长去盐官，访患难相恤诸友。至邗上，为同社所淹。时余正四十，诸名流咸为赋诗。龚奉常云云，事亦具前。他如园次之‘自昔文人称孝子，果然名士悦倾城’；于皇之‘大妇同行小妇尾’；孝威之‘人在树间殊有意，妇来花下却能文’；心甫之‘珊瑚笔架香印屦，著富名山金屋尊’；仙期之‘锦瑟蛾眉随分老，芙蓉园上万花红’；仲谋之‘君今四十能高举，羡尔鸿妻佐舂杵’；吾邑徂徕先生‘韬藏经济一巢朴，游戏莺花两阁和’；元旦之‘蛾眉问字佐书帏’，皆为余庆得姬。讵谓我侑卮之词，乃姬誓墓之状耶？读余此杂述，当知诸公之诗之妙。而去春不注奉常诗，盖至迟之今日，当以血泪知喻麋也。”按小宛于乙酉撰《奁艳》，至是为顾夫人借阅，与龚奉常极赞其妙。《忆语》所谓客春，即此时事也，已见前引。
又云：“三月之杪，余复移寓友沂友云轩，久客卧雨，怀家正剧。晚霁，龚奉常偕于皇、园次过慰留饮，听小奚管弦度曲时，余归思更切。因限韵各作诗四首，不知何故’诗中咸有商音。三鼓别去’余甫著枕，便梦还家，举室皆见，独不见姬。急询荆人，不答，复遍觅之，但见荆人背余下泪，余梦中大呼曰：‘岂死耶？’ 一恸而醒。姬每春必抱病，余深疑虑。旋归，则姬固无恙。因间述此相告，姬曰：‘甚异，前亦于是夜梦数人强余去，匿之幸脱，其人狺狺不休也。’讵知梦真而诗谶咸来先告哉？”
又云：“犹忆前岁，余读东汉，至陈仲举、范（郭诸传，为之抚几，姬一一求解其始末，发不平之色，而妙出持平之议，堪作一则史论”云云。友沂，赵开心子，名而忭。
陈其年《吴姬扣扣小传》：“今年中秋后二日，绮岁正十九，先生将为饰孔翠，傅阿锡，备小星嘉礼焉。而先期一月，姬遂病，病一月遂死。先生哭之恸。”据此则扣扣殁时年止十九。又曰：“先生曰：‘姬八岁从父受书，习戈法，英慧异常J U举止娟好，肌理女卩朝霞，眉妩间作浅黛色，宛君见而怜之。私谓余曰：“是儿可念，君他日香奁中物也。”然姬性颇厌铅华，十岁即守木叉戒，茹素，随余母太恭人诵佛及《金刚经》，晨夕不綴，已知其再来人矣。
而余自宛君新没，香鑪茗碗，拂拭无人，残月晓风，徬徨四顾。暇时，偶忆宛君前言，内人复怂恿不置，十三四即留姬随余读书。’”据此，则扣扣八岁以前从父受书，未人冒氏。八岁始归冒，而小宛犹在，且不云病时语。小宛死于辛卯正月初二，扣扣之来侍小宛，必在辛卯以前明矣。又《吴诗集览》引辟疆《兰言》云：“辛丑夏，余滞邗上。时闺中有小姬扣扣，寄小笺云：‘见兰之受露’感人之离思。’
余归戏询曰：‘那得此好句？’答云：‘选赋“见红兰之受露”，我仅剪却一红字耳。’去今十六年，扣扣化影梅庵畔黄土矣。”据此则辛丑年扣扣犹在。扣扣年止十九，则辛丑必即扣扣之殁年。上溯庚寅，正为八岁，故知纳扣扣为是年事也。影梅庵为小宛葬处，故《忆语》以此命名，详下。
顺治八年辛卯，正月二日，小宛死。是年小宛为二十八岁，巢民为四十一岁，而清太祖则犹十四岁之童年。盖小宛之年长以倍，谓有人宫邀宠之理乎？当是时江南军事久平，亦无由再有乱离掠夺之事。小宛死葬影梅庵，坟墓具在。越数年，陈其年偕巢民往吊有诗。迄今读清初诸家诗文集，于小宛之死，见而挽之者有吴园次，闻而唁之者有龚芝麓，为耳目所及焉。
《陈其年诗集》有题云《春日巢民先生挈舟约同务旃诸子过朴巢，并问影梅庵》，自注题下云“庵为董姬葬处”。按其年以顺治十五年戊戌始至如皋，戴务旃则以十六年己亥至，然则此诗必己亥以后之作。盖据《其年集》，别有《将发如皋，留别冒巢民先生》诗，首云：“忆我过如皋，太母正悬蛻。是为戊戌冬，层冰养寒厉。”中云：
“汤饼宴未终，椒盘倏逾岁。新年戴生至，高斋日联袂。”
自注：“戴生，务旃也。”又云：“荏苒六七年，华轩命予憩。
吁嗟数年中，旧事不堪计。”然则陈、戴同客冒氏，始于己亥之春’其后六七年，其年常在如皋’或亦与戴相偕，要必在己亥以往矣"小宛之死为正月二日人忆语》共两见，皆已见前。务旃为和州戴重子，名本孝，遗民也。
《林蕙堂集》有《挽董少君四律并序》。序言：“少君名白，字小宛，桃叶名媛也。”中叙始末，与诸家所述略同。末云：“某偶游射雉，恰值骑鸾，见奉倩之神伤，为安仁而气尽。”此可知园次乃亲见而挽之者。其诗第二首云：“麻姑去后小姑闲，独剩双成又早还。”似巢民尚有他姬先逝者。
《结邻集？龚芝麓与冒辟疆书》：“洞老至都，出示手翰，一时风雨飒然，玉碎珠销，断魂千古。弟于宛君如嫂，虽缺郁金堂下一拜之缘，而玉兰花底，醉渖淋漓，犹仿佛欢场，宣扬幽蓓，至今美人云气，缭绕玳瑁之床。香魂有知，姗姗紫幄中，尚谓金兰谱中人，有为助哭申吁，泣名花而悲晓露者，不可云非弟管幅之遭也。阮公邻女之戚，情至不堪，况于我辈，骨肉关情，尤宜分痛。锺退谷云，好友在四方，而造物或收之，紹丨其在闺阁之中，天不怜才，遂令犀钿蝉鬟，与文士平分鹦鹉之恨。道翁其姑念琉璃易碎，能少解黄尘碧海之郁陶乎？《忆语》大刻，钟情特至，展之不禁雪涕，沉香亲刻管夫人，不是过也。诔词二十馀言，宛转凄迷，玉笛九回，霜猿三下矣。欲附数言于芳华之末，为沅澧招魂。劈笺探韵，絮语神伤，而蟋蟀哀音，转多幽咽。属思未竟，惆怅无端，徐之必有以祝桂旗而酧翠羽’未敢忘也。”此知芝麓乃闻而唁之者，函中涉及“《忆语》大刻”，则已在《忆语》刻成之后矣。洞老者赵开心，字洞门。
《同人集？吴园次影梅庵题咏》系骈体一文，律诗八首。《林蕙堂集》中止存四律，盖其四为《园次集》外軼诗矣。中又有云：“可怜一片桃花土，先筑鸳鸯几尺坟。”则小宛明有葬地，在影梅庵中，与迦陵诗合。又石城周士章号吴昉者，《和园次八律原韵》中有句云：“咫尺郊南同绝塞，至今青冢不悲王。”则又指明墓地之所在。新城王西樵有《巢民先生出吴梅村祭酒吊董少君十绝索和，勉成应教，殊惭牵率也》一题，是为后来之作，诗亦十首，其第一首句云：“绮骨埋香十六年，春风坟草尚芊芊”，亦言其有坟。又周积贤《悼亡赋序》云：“如皋冒辟疆先生，天下士也，与余善其所爱妾曰董氏，亦女中士也，美容色，工翰墨，善于事舅姑，相所天，归辟疆九年而董氏卒。辟疆哀之，自为文以哀之，且命知旧作文以哀之，余遂赋焉。”赋中有云：“历墓门而巡视兮，听松柏之萧萧。”此亦明证其有墓存焉者也。
以上记小宛事，按年分列，曲折具务，可以扫近日秕说。又有妄引清初人诗，为不根之谈者，附志以见其谬。
王渔洋有《题冒辟疆姬人圆玉女罗画三首》，第二首云：“记取凌波微步来，明珠翠羽共彳彳_徊。洛川淼淼神人隔，空费陈王八斗才。”说者以是指圆玉女罗为小宛之廋词’谓渔洋至不敢明言小宛’而谬为圆玉女罗之名，一若冒氏姬人仅一小宛也者，不考孰甚？至此诗自注“水仙”
二字，盖二姬杂画，渔洋偶题其三，首题疏篁寒雀，次水仙，次则苹花戏鱼也" 陈其年《寿冒巢民先生七十》诗，末云：“插花献罪者谁子，此是红闺双画师。”自注：“先生有两姬人，善丹青。”则当巢民七十时尚有此善画之两姬。若小宛之画，既见《忆语》，又见梅村诗，当日寸固亦擅此。然渔洋之识巢民，已在作扬州推官时，题此画之年，《集》又明载为丙辰，则为康熙十五年，与巢民七十之年近矣。
阮文达《广陵诗事》：“辟疆姬人继小宛后者，有蔡女罗含，尝学绘事，工苍松、墨凤、山水、禽鱼、花草，与金姬晓珠，称两画史。吴园次《谢女罗画凤启》云：‘借丹穴之灵毛，图成比翼；用红窗之偶影，绘作双栖。’钱武子德震、张孺子圮授皆有《墨凤歌》。戴洵有《得全堂观画松歌》，句云：‘凭君卷藏画笥里，晴空恐有蚊龙起。舒张鳞爪挟以飞，吸尽蓬莱清浅水。’李书云亦有诗云：‘咏絮才高兄子句，簪花格擅美人工。小窗闲作丹青谱，身在花香百和中。’晓珠名坍，昆山人，与女罗继小宛侍辟疆。蔡早逝，炉香茗碗，辟疆赖之，尝刦股进药，使七十八老人再生。汪舟次楫跋《巢民楷书〈洛神赋 >； 晓珠手临〈洛神图>；卷后》云：‘玉峰仙子，画嗣虎头，金粟后身，书工虿尾。
置两君于异地，并可空群；聚二美于一堂，斯称合璧。园名水绘，宜来河洛之神；翁是巢民，应集鸾皇之侣。呼宓妃而欲出，谁夸北殿维摩；惊褚令之犹存，不数南宫博士。’吴园次《乞晓珠画洛神启》云：‘金缕遗魂，梦感陈王之枕；采旄含态，香生王令之书。人但赏其清词，世罕传于妙迹。何期藻管，近出兰闺；花欲言情，波如动影。依稀莲袜，凌千顷而姗姗；仿佛桂旗，望三秋而渺渺。想见临池染翰，原写照于当身；定知拂镜穿衫，必含情于微步。’又《题晓珠画盗盒图？临江仙》云：‘雪夜烧灯浮绿酒，西园宾客重来。扫眉人有不凡才。笔床翡翠，妆罢写幽怀。JL女英雄谁复问，人间多少尘埃。解围忙煞小金钗。神仙来去，一叶坠庭阶。’王阮亭尚书亦有《题晓珠杂画》三绝句。又汪蚊门有《题巢民玉山夫人临薛少保稷十一鹤图》诗云：‘少保青田姿，能为鹤写真。意思本冰雪，自然无纤尘。岂知千载后，乃有如花人。重貌十一鹤，磊落意态新。高步肆饮啄，——传其神。我闻水绘翁，近与猿鹤邻。闺中两小妻，庄如举案宾。持我前上寿，劝酒宁辞频。饥茹黄公芝，渴饮长沮津。低头看雁鹜，纷纷焉能驯。’玉山疑即金姬，盖金名坍，玉山或其别号耳。”
据此，则女罗为蔡氏，而圆玉当即金姬。文达疑汪蚊门所云玉山夫人为即金，余又疑玉山即圆玉也。吴园次《林蕙堂集》，两启本称金少君、蔡少君，巢民两姬人同时以画名者，必为金、蔡无疑。蔡父名孟昭，陈其年赠序，称之以游侠’末言“生老而无子，一女名含，甚明慧，知书’
以三世交，归冒巢民先生，今且依先生以居”云，则女罗之家世为尤可详矣。
特巢民侧室，尚不止前所举诸女。韩元少《有怀堂集？潜孝先生冒徵君墓志铭》称“先生有女一，适诸生洪必贞，侧室张出。其二子嘉穗、丹书，则皆配苏夫人出”。
盖姬妾虽多，皆无所出，且皆前死，故元少挽诗有“白杨未种俱消歇，何处春风燕子楼”之句。议者又以韩此诗为疑窦，为即小宛人宫之证，殊不可解。
右驳正各条，皆以编年可证时事者举之，其馀各家及《忆语》中，详述小宛之文艺妇工，足资谈助者，皆未暇及，惟举一二有关系之事附于后。
小宛有妹曰董年，《板桥杂记》曰：“董年秦淮绝色，与小宛姊妹行，艳冶之名，亦相颉颃。钟山张紫淀作《悼小宛》诗，中一首曰：‘美人在南国，余见两双成。春与年同艳，花推月主盟。蛾眉无后辈，蝶梦是三生。寂寂皆黄土，香风付管城。’”
《贰臣传》，龚鼎孳人清，以顺治二年补太常寺少卿，三年即丁父忧出京，以请封典事为言官所纠，降二级，遂徜徉在外，九年始原官。当庚寅、辛卯之间，正龚与其妾顾横波浪迹南中时也。庚寅春，顾向小宛借《奁艳》，而龚绳小宛以寿巢民。《板桥杂i己》云：“顾眉生既属龚芝麓，百计求嗣，而卒无子，甚至雕异香木为男，四肢俱动，锦绷绣褓，顾乳母开怀哺之’保母褰襟作便溺状，内夕卜通称小相公，龚亦不之禁也。”时龚以奉常寓湖上，杭人目为人妖，正当时事。后龚于丁酉重游金陵，偕顾寓市隐园，为顾祝生辰，遍召旧时狎客及南曲姊妹行与燕，门人严某赴浙监司任，为眉生褰帘长跪，捧卮称贱子上寿，事亦见《板桥杂记》。时已称尚书，非复奉常故官矣。唁小宛之书，发自京邸，正其赴阙补原官时事。
《忆语》云：“姬初人吾家，见董文敏为余书《月赋》，仿钟繇笔意者，酷爱临摹。嗣遍觅钟太傅诸帖学之。阅《戎辂表》，称关帝君为贼将，遂废钟学《曹娥碑》。”《戎辂》帖为世所宝，亦为尊关帝者所诟病，小宛乃以废弃示趋向，关壮缪之得崇信于后世者深矣。
巢民六十岁日寸，其妇苏氏尚存，见梅村序文，是为康熙九年庚戌。苏与巢民同岁。梅村序中言之。据韩慕庐《潜孝先生墓志》，则巢民以六十二龄丧其元配苏，是苏亡亦为六十二岁。巢民卒于康熙癸酉十二月，寿八十三岁，克享大年。一生不废声色之好，水绘群芳，宜其先谢，盖如袁祖之阅世，其妻妾皆无有偭之者矣。慕庐《挽如皋冒徵君巢民》诗六章，其第四云：“载得佳人字莫愁，染香亭子木兰舟。茧丝待久方成匹，纨扇无缘得聚头。花鸟湘中馀粉墨，（自注：‘染香湘中皆姬所居。’）人琴座上亦山丘。白杨未种俱销歇，何处春风燕子楼。”情事可想。前述各条，小宛死于顺治辛卯，扣扣死于康熙辛丑。女罗与晓珠，据迦陵诗，巢民七十之年，尚有红闺两画师在。渔洋《康熙丙辰题画》正在其前四年。《广陵诗事》则谓巢民七十八岁病剧，女罗已前殁，独晓珠刦股疗之，是年为康熙戊辰。再阅五年而巢民卒。其间或晓珠又先驱地下乎？慕庐挽诗第一章云：“春光杂树乱飞莺，风月扬州旧主盟。人到老成常易尽，命应多难辄更生。（自注：‘先生屡绝复甦。’）暮年枯柳悲开府，天上芙蓉失曼卿。最是夜阑灯她后，白头往往说西京。”第二章云：“南朝琼树久埃尘，桃叶当年燕赏频。青眼词人高人座，红销狎客避逢嗔。（自注：‘先生曾于高会唾骂阮司马。’）风流咳唾真名士，离乱沧桑一堂人。墨妙笔精余遣兴，玉山铁笛是前身。”第五章云：“秣陵一曲即霓裳，词客衰迟合断肠。最恨飞笺传燕子，更怜掺鼓人渔阳。（自注：‘《燕子笺》剧，为司马笔，先生晚年喜令大菊掺渔阳鼓。’）善才不死轻投迹，（自注：‘谓大菊。’）贺老犹存久擅场。（自注：‘谓朱老音仙。’）浮世偃师从变幻，梨园散尽月如霜。”读此诸什，觉巢民身系世变，以处士而通两代名流声气之邮，高节盛名，修龄豪气，真足令千秋倾想矣。
《忆语》中巢民所先眷之陈姬，既证其为即陈圆。则陈圆之于咸畹，于吴藩，世无不知之。其于巢民一段香火情，世不复忆及。顺、康间，吴藩方炽，词人不敢道其旧欢。后则陈亦已成大名，少年事不足谈矣。今据《忆语》补列之，附于末尾，亦一谈助。
《忆语》云：“辛巳早春’余省觐去衡岳，由浙路往’过半塘讯姬，则仍滞黄山。许忠节公赴粵任，与余联舟行，偶一日赴饮归，谓余曰：‘此中有陈姬某，擅梨园之胜，不可不见。’余佐忠节治舟，数往返，始得之”云云。据此，则巢民识小宛在先，而无深契，访之数不相值，乃闻陈姬之名。曰陈姬某而不直书其名，当时即为吴藩讳也，不然，何所吝而不记其实耶？
又云：“其人淡而韵，盈盈冉冉，衣椒茧时，背顾湘裙，真如孤鸾之在烟雾。是日演弋腔红梅，以燕俗之剧，咿呀啁哳之调，乃出之陈iE身口，如云出岫，如珠在盘，令人欲仙欲死。漏下四鼓，风雨忽作，必欲驾小舟去，余牵衣订再晤。答云：‘光福梅花，如冷云万顷，子能越旦偕我游否？则有半月淹也。’余迫省觐，告以不敢迟留故，复云：
‘南岳归棹，当迟子于虎嘐丛桂间。’盖计其期八月返也。
余别去。恰以观涛日奉母回至西湖，因家君调已破之襄阳，心绪如焚。便讯陈iE，则已为窦霍豪家掠去，闻之惨然。及抵阊门，水涩舟胶，去浒关十五里，皆充斥不可行。
偶晤一友，语次有‘佳人难再得’之叹。友云：‘子误矣！
前以势劫去者，赝鼎也。某之匿处，去此甚迩，与子偕往。’至果得见，又如芳兰之在幽谷也。相视而笑曰：‘子至矣！子非雨夜舟中订芳约者耶？曩感子殷勤，以凌遽不获订再晤，今几人虎口得脱，重晤子，真天幸也。我居甚僻，复长斋，茗碗炉香，留子倾倒于明月桂影之下，且有所商。’余以老母在舟，缘江楚多梗！率健儿百馀护行，皆住河干，矍矍欲返。甫黄昏而炮械震耳，击炮声如在余舟旁，亟星驰回。而中贵争持河道，与我兵斗，解之始去。
自此余不复登岸。越旦，则姬淡妆至，求谒吾母太恭人，见后仍坚订过其家。乃是晚，舟仍中梗，乘月一往相见，卒然曰：‘余此身脱樊笼，欲择人事之。终身可托者，无出君右，适见太恭人，如覆春云，如饮甘露，真得所矣，子毋辞。’余笑曰：‘天下无此易易事。且严亲在兵火，我归，当弃妻子以殉。两过子，皆路梗中无聊闲步耳。子言突至，余甚讶，即果尔，亦塞耳坚ilf，无徒误子。’复宛转云：
‘君倘不终弃，誓待君堂上昼锦旋。’余答云：‘若尔，当与子约。’惊喜申嘱，语絮絮不悉i己，即席作八绝句付之归。历秋冬，奔驰万状，至壬午春”云云。此下接巢民尊人得量移事，已见前。
钮玉樵《觚媵？圆圆传》：“崇祯末，流氛日炽。秦豫之间，关城失守，燕都震动。而大江以南，阻于天堑，民物晏如，方极声色之娱，吴门尤盛。有名妓陈圆圆者，花明雪艳，独出冠时。维时田妃擅宠，两宫不协。烽火羽书，相望于道，宸居为之憔悴。外戚周嘉定伯，以营葬归苏，将求色艺兼绝之女，由母后进之，以纾宵旰忧，且分西宫之宠。因出重资购圆圆，载之以北，纳于椒庭。一日侍后侧，上见之，问所从来，后对：‘左右供御，鲜同里顺意者，兹女吴人，且娴昆伎，令侍栉盥耳。’上念国事不甚顾，遂命遣还’故圆圆乃归周邸。”
按巢民所记陈姬之被劫而未去’在十四年辛巳之秋。
劫而卒去’在十五年壬午之春。考《明史？田贵妃传》，以十五年七月卒，则周邸思分其宠，必在妃未死以前，故圆圆人宫，至迟不过壬午之春夏。又《圆圆传》称崇祯末，又称秦豫之间，关城失守，则周奎之蓄意选色，必在崇祯十三四年之间。再检《明史？庄烈帝纪》，崇祯十三年十二月，“李自成自湖广走河南，饥民附之，连陷宜阳、永宁，杀万安王采錾，陷偃师，势大炽”。又十四年春正月己丑，“总兵官猛如虎追张献忠及于开县之黄陵城，败绩，参将刘士杰等战死，贼遂东下。丙申，李自成陷河南，福王常洵遇害，前兵部尚书吕维骐等死之”。二月庚戌，“张献忠陷襄阳，襄王翊铭、贵阳王常法并遇害，副使张克俭等死之。戊午，李自成攻开封，周王恭枵、巡按御史高名衡拒却之。乙丑，张献忠陷光州”。凡此所云，皆秦豫之间关城不守之事实也。则周奎之归葬购陈，自必在辛巳夏秋以后。按其时序，与巢民《忆语》吻合，故知陈姬之必为陈圆。陈工演剧，《忆语》极称之，周后亦以此绳于思宗，皆可证也。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源