第四篇 第十二章    从容坚定一声笑，生命似歌谣 (1)

    生命自信，无需“气粗”

    一只狡猾的狐狸悄悄溜进了它窥视已久的农舍，今天这家农舍的主人出去聚会，狐狸是瞄准了机会才在此刻现身的。狐狸翻过了篱笆，穿过一片草地，然后来到一堵墙下，它知道，在这堵墙的后面就是它梦寐以求的猎物——一群还不知道死期将至的兔子。狐狸舔了舔舌头，准备从墙上翻过去，就在这时，不知从哪里跑来两只小狗，冲着这只狐狸狂吠不止，狐狸哆嗦了一下，害怕地将脑袋埋在自己的皮毛下。但是那两只小狗虽然叫声很凶狠，但却迟迟不见行动，似乎对这只狐狸并没有构成直接的威胁。狐狸壮着胆看了看那两只小狗，体格虽然比自己整整大了两圈，但是眼神中一点也没有杀气，除了无休止的狂叫，没有别的举动。

    看来没什么危险了，狐狸深深出了口气，它大模大样的走向那两只小狗，冲它们做了个鬼脸，没想到那两只小狗竟然转身跑了。狐狸很得意，它摇了摇尾巴，再次来到墙根下，准备翻过去，这时它感到似乎有什么东西站在身后，它扭头一看，原来是一条白狗，这只狗的身后跟着那两只小狗，小狗还是一个劲的狂吠不止，狐狸并没有把那两只狗放在眼里，但是眼前的这只白狗却让它感受到了前所未有的压力，那只狗虽然没有狂吠，而且也没有将它一口咬死的杀气，但是给狐狸的感觉却如一座大山压在了身上，透不过起来。白狗的眼神里近乎流露出一种可爱的神情，但这种神情却着实让狐狸胆战心惊，它有种不祥的预感。

    它匍匐着来到白狗面前，请求对方的原谅，白狗轻轻的扬了扬自己的前爪，示意让狐狸赶快离开，这个稳重而优雅的动作让狐狸看到了一丝生机，它从地上起来，快速地蹿了出去，以后再也没有打过农舍的主意。

    两只小狗狂吠不止无法赶走狐狸，而白狗温和的眼神和稳重的动作却让贪婪的狐狸知难而退，很显然，这只白狗的身上有一种强大的力量让狐狸感到害怕，那是一种稳如泰山般的自信，这种自信并不需要通过狂吠不止来表现，而是由内而外的震撼，就像牟宗三先生说的那样，是“与精神相适应的底气”。

    在牟宗三先生看来，自信是一种信念的积累，生而为人，不是天生就具有自信的精神状态，自信是翻滚波澜后的淡定，是花谢花开的从容，亦是山高水长的厚重。正因如此，更多时候，它亦是一种心理状态的积极反应。牟宗三先生认为，这是儒家“君子上达”的思想体现，“君子上达”达到的是一种对自我的明确认知，继而产生的积极肯定。

    自信之人，不悲观，不厌世，懂得收放，恬静中见波涛汹涌，凝神中显稳练豪阔，因自我信任，所以不以外在的强硬来突显自己，而那些自卑脆弱之人，往往习惯将外在的动静弄得极大，仿佛如猩猩捶胸，让别人以为力大无比，实际上恰好暴露了内心的无所依靠。道家讲动静之间唯见真章，说的是攻守之间的处世智慧，儒家言青山崩于前而不动，说的是自身力量的强大。

    自信是一种过程，是一种内在的饱满，他不依靠别人的赞美来填充自己的生活，也无需过多的自满来掩饰自己的瑕疵，因为自信从来是一种直面的姿态，持久地贯穿于人的一生，不惧风雨，不畏险途，不见颓唐，步履轻盈，却是力量十足。

    有一匹马，胆小怕事，认为自己什么事情都做不好，因此显得是非的自卑，有时候见到小兔子、小老鼠都不敢从它们身边走过。森林里的其他动物谁都可以欺负它，拿它来取乐，于是，这匹马越来越觉得自己没用，整天唉声叹气。

    一天，这匹马来到一条河边喝水，正在它喝的正欢的时候，一阵风吹来，随后在它的身后出现了几只唧唧乱叫的猴子，它们也是来喝水的，但是这些猴子觉得马碍事，要把它赶走，猴子只有三只，而且都很瘦，要是真理论起来，根本就不是马的对手，但是这匹马没说什么，只是默默低着头离开了，去寻找新的水源。那些猴子在后面大声的笑声，说着一些令马感到伤心的难听话。

    很快马儿找到了一条小溪流，这条溪流清澈见底，让它感到很开心，它低头喝了几口，但似乎是祸不单行，此刻，一只饥肠辘辘的老虎正悄悄地出现在马儿的前方。那只老虎狂吼了一声，然后向马扑去，这匹马虽然吓得浑身发抖，但出于本能，它还是用蹄子踢了这个庞然大物。也许老虎太饿了，它在不小心的情况下被踢倒后，竟然倒地不起。小马惊呆了，它怎么也没想到会是这个结局。

    消息一下子在整个森林传开了。大家都来到这匹马的身边，用敬佩的眼神看着它：“能打败大老虎，真是个英雄。”马环顾周围的动物们，又壮起胆子看着躺倒在地上的老虎，这才相信自己真的不简单。

    在我们身上，潜藏着很多不被自己了解的神奇力量，倘若马儿没有在危难时刻奋力一搏，或许她永远都无从知晓自己“真的不简单”，认识到这一点后，相信这匹马儿今后不会再自卑下去，而是会拥有崭新的自信人生。

    牟宗三先生说，自信是水之源，人之骨。它支撑我们的身体，让我们直起腰，抬起头，“顶天立地而为一真人。”在牟先生看来，“人生境况从容美质，必有其信念可为者，此信念自信刚强而不弯曲，诸事岂有不可为之理。”

    生命中有自信，如同荒漠中遇绿洲，燃起一片希望，项羽率江东子弟破釜沉舟，横扫秦军，故千古名传，韩信领万军背水一战，大破敌营，故名将风流，即便是一个不起眼的个体，甚或是一块平常的石头，由于内有自信，故而人生无绝境，曲径变坦途，内有无穷力量，又何惧人生路上多坎坷？

    儒音凡录

    背水一战：韩信率领军队攻打赵王歇，要通过一道狭窄的山口。赵王依仗兵力优势，要与汉军来个正面作战。韩信知道后，非常高兴，到了半夜。韩信命令兵士吃点心，打了胜仗再吃饱饭。天明时分，韩信发动进攻，双方展开激战，没多久，汉军佯败回水边阵地，此时赵军全部离开营地，准备一举消灭韩信，背水而立的士兵因为无路可退，回身猛扑敌军，赵军一时无法取胜，便要回撤，这时，赵军营中已经插满了汉军的旗帜，赵军于是四散奔逃，汉军大胜。

    这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于有“决战”性质的行动。

    君子上达：出自《论语·宪问》：君子上达，小人下达。意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。

    立定有声的理想

    理想是什么？牟宗三先生说，理想是“流淌的生命路径”，是“天地间的成仁之心”。

    每个人都有自己的理想，或大或小，或易或难。西哲说，理想是大西洋的明灯。在儒家看来，理想则是不动如山的“君子之道”——成仁成德而为大圣。

    在牟宗三先生看来，“理想好说，行来却难”，人生漫漫，有满城风雨，有电闪雷电；有大河阻道，有山川横亘，免不了现实困顿，际遇不顺，为了生活能够继续，常常不得以而放弃理想。牟宗三说他自己就看到过因为历史的原因而不得已放弃理想，转而投身其他行业的人。这令牟宗三先生十分惋惜，说是“文化学术的一大损失”。

    人生不易，世路艰难，正因如此，能坚定的踏足人生之途，立定有声，持之以恒，以理想为指引，去探寻属于自己真正的人间道，其具有的意义就显得格外突出。

    约翰是美国东部一个小城的高中生，自从他第一次从电视上看到NBA的比赛后，就立志要成为篮球巨星，像他所崇敬的那些明星一样在篮球场上挥洒自己的青春和汗水，实现自己的人生理想。为此，他参加了学校的篮球队，刻苦训练，一年四季从不间断。由于自身的刻苦努力，他由原来的替补球员成为了球队的中坚力量，每场比赛，他都是最被看好的后卫。但是他并没有停下自己超越的脚步，他要成为全美最优秀的控球后卫。

    大学三年级的夏天，约翰骑着他那辆心爱的自行车赶往学校，再过一星期，球队就要参加州际比赛，剩下的时间已经不多了，就在他拐过一条街区的时候，一辆“哈雷”摩托车突然闯到了他的面前，没等他反应过来，约翰已经倒在了地上。等约翰醒过来时，他发现自己躺在医院的病床上，自己的一条胳膊被固定着，右腿完全没有知觉，家人悲伤的告诉约翰，他已经没有右腿了。

    因为这场车祸，约翰的人生由此发生了巨大变化，他再也不能上球场打球了，再也实现不了做全美最优秀控球后卫的理想，他曾经以为自己的人生就此完结了。但是出乎大家的意料，虽然失去了右腿，但是他依然没有离开篮球场，所不同的是，他不再是球员，而成了一名教练，他带领的校队屡次获得大学生联赛的冠军，其中的优秀队员先后成了NBA的职业球员。

    当有人问起约翰有没有值得遗憾的事情，约翰说：“不，到目前为止的人生对我来说并没有什么遗憾，我虽然再也不能成为全美最优秀的控球后卫，但我还在球场上，我的理想并没有破灭，我一直在努力，我属于这个舞台。”

    虽然因身体原因没能成为最佳控球后卫，但是对于约翰来说，他始终站在篮球这个舞台，他的理想始终没有中断，因此正如他说的“没有遗憾”。

    第四篇 第十二章    从容坚定一声笑，生命似歌谣 (2)

    多少愁绪山川载动，几多情思万古水流，能为岁月所积淀的，能为我们所留存的，是人们心头的那与雪山齐高而不化的信念，这一信念，是理想的执着正途，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的坚持与韧性。一如人行山路，有宽阔之处，亦有崎岖之途，实际上，在我们所能预计的人生行程中，崎岖之途远要多于宽阔之处，正因如此，有人选择了退却，有人改变了行程，当有人提及过往的理想时，也许他只能做这样的回答：“那已经是很遥远的事情了，我已经想不起来了。”不免令人唏嘘，实在让人惋惜。

    牟宗三先生将人之理想归结到“主义”的高度，说这种“主义”开出了“人生宇宙的大本”，就像大红的太阳一样，照应出了人生万象，从中也寻觅出了自己的归宿。

    一个年轻人一心想要成为大明星，为此他白天做小生意，晚上自己一个人琢磨如何演戏，经常在社区举办的各类活动中进行表演，以磨练自己。后来有人告诉他，有个电视台正在招收学员，以后可以演戏，他便去应试，成了这个学员培训班的一员。

    学员的生活枯燥单调，而且没有任何收入，在学习之外，这个年轻人依然要去摆摊做生意，养家糊口。有人嘲笑他异想天开，想当明星想疯了，他并没有理会这些人，而是朝着自己的目标一步步向前走去。

    培训班毕业后，他被安排到电视台住持儿童节目，导演安排他在镜头前装疯卖傻，吸引观众，创造高的收视率，他知道这并不是他要的生活，但为了能有机会出演电视剧，他还是很认真的干这这份工作。几年后，一个电视剧导演让他在自己的电视剧里出演一个群众角色，这个年轻人很高兴的答应了，为了这几秒钟的镜头，他不仅认真揣摩人物心理，还非常认真地和导演沟通，这引起了周围了的一阵嘲笑。大家都说一个跑龙套的何必那么认真。

    不管别人如何嘲笑，他都坚持着自己做一个优秀演员的理想，在做了几年后的群众演员后，他开始担任一些电影的男主角，经常因为如何演好角色而和其他演员和导演发生争执，从一开始的无人理睬到后来的有人倾听，这个年轻人用他的演技和激情证明了自己的实力——他能成为一个好演员。

    后来这个年轻人获得了他从影以来第一个大奖——最佳男演员奖，此后几年，他开始自己做导演，拍摄了许多脍炙人口的电影，他也终于实现了自己的理想，不仅成了一个众人心目中的好演员，也是一个号导演。

    很多时候，是生活在选择我们，而不是我们在选择生活，所以能坚持自己的理想而不动摇，如故事中那个年轻人一样终成大器的非常难得。“生活”这两个字的意义就是不断地给予我们以诱惑、以打击、以摧残，而凡鸟终成凤凰，是以浴火重生方能鸣叫于九天之上。这其中必然有着难以想象的煎熬与孤独、隐忍与搏击，以千斤之压而度波澜壮阔的人生之海，一回头，已是春暖花开又一枝。

    儒音凡录

    控球后卫：控球后卫往往是全队进攻的组织者，并通过对球的控制来决定在恰当的时间传球给适合的球员。是球场上拿球机会最多的人。他要把球从后场安全地带到前场，再把球传给其他队友，他还要组织本队的进攻，让队友的进攻更为流畅。

    生命的光彩在于纵横驰骋

    人生似潮水奔流，若遇着岛屿和暗礁，定会激起美丽的浪花。此间是花香浮动，彼处是水天一色，而潮水奔涌之处，滔滔拍岸之声，令人耳目喜悦，如观胜景。这令人澎湃的一幕是由其自身所决定，而人生的价值亦为如此，就像燧石受到的敲打越历害，发出的光就越灿烂。在漫长然而又短暂的人生之旅中，你是默认无声，抑或绚烂夺目，决定权永远在你手中。

    正如牟宗三先生所说：“他之生命起何作用，看他之态度。”其实，潮水翻江倒海，奔腾不息，其意境开阔，声势浩荡，只因有着一泻千里的豪情，流则流，冲则冲，不见一丝犹豫，故此，虽有未知的种种，也不走回头路，而其不悔终生的跋涉，终究收获一份怡然旷达的心境。

    三十年前，一个年轻人离开故乡，开始投奔自己的前程。少小离家，迢遥万里，云山苍苍，人海茫茫，心里难免有几分惶恐。这位年轻人便来到惠通禅寺找到住持，希望住持能指点一二。

    住持此时正在禅房休息，听说本地有位后辈即将踏上人生的旅途，就拿出笔墨纸砚，看了看这位年轻人，在纸上写下了三个字：“不要怨”。然后抬起头，对着这个前来求救的年轻人说：“人生的秘诀只有六个字，今天先告诉你三个，供你半生受用。”

    光阴荏苒，转眼三十年过去了，从前那个年轻人如今已是人到中年，经过这么多年的奋斗，他有了很大的成就，他返回家乡的那天，又去拜访了惠通禅寺的住持，他到了寺庙才得知，住持已经在多年前圆寂了，现任住持拿出一个盒子，取出一张纸，对这个人说：“这是老主持生前留下的，说是有人一定会再回来找他，如今你来了，这个就交给你吧。”

    还乡的中年人这才想起三十年前他在这里听到的人生的一半秘诀。他展开那张有点泛黄的纸，里面赫然又是三个字：“不要悔”。

    看完这三个字，中年人长叹一口气，住持的这六个字折射出他整个的人生。他想到在他没有离开家乡前，他的生活是那样的乏味和单调，他似乎一眼就看到了人生的尽头，而这几十年在外拼搏闯荡，虽然很艰难，但现在回想起来，也是值得的，这人没有白做。他看着纸上的那几个字，眼眶湿润。

    开弓没有回头箭，百炼钢化作绕指柔，平庸也好，成功也罢，说到底都是在跟自己做着拔河比赛，这场比赛结果如何，都在于你的一念之间。向后退或是向前行，犹豫不决抑或坚毅向前，不同的人生姿态注定了不同的人生价值。对于事物不同的认识也决定了你将处于怎样的人生高度。一如泥瓦匠，有人视自己的工作为砌砖，有的认为自己不过是在赚钱养家，而有人则认为自己在建造世界上最有特色的房子，最后，谁能活出意境高远的价值人生，是很明显的事情。

    牟宗三先生曾说，生命的光彩不在运气，不在文秀，是走出困难，纵横驰骋。我们从呱呱坠地，到魂归仙境，生不带来些什么，死也不带去些什么，那么活着的过程是否该呈现出点什么？追求充满价值的人生，一如在旷野中追逐动作敏捷的猎物，时而有石头挡路，时而有树木遮掩，时而有岔路出现，事实上，在踏上坦途，爬上山顶，迎来日出之前，所有的艰难险阻都是不容回避的，正是因为有了这样的艰难和险阻，我们获得的价值才显出更为靓丽的色彩。

    一个落弟秀才去林妙山拜访法印禅师，他有很多的迷茫与苦思需要禅师的开悟。

    林妙山山势陡峭，极难行走，这个秀才走走停停，停停走走，费了近两个时辰放到山顶，此时，日薄西山，寒风袭来。秀才打了个冷颤，全身无力。

    秀才来到禅师面前，看到禅师正在专心喝茶，似乎没有察觉到有人进来，便立在一边，等禅师喝完茶再开口请教。禅师喝完三杯茶后，伸了伸腰，在床上小睡了片刻，当他醒来时才看到一个年轻人站在面前，秀才说明来意后，禅师微微点头，让秀才在对面的椅子上坐下，随后给他泡了三杯茶。让秀才一杯一杯喝完。

    秀才迟疑了一下，然后端起第一杯茶，喝下时紧皱眉头，因为这杯茶实在太苦了，接着秀才喝第二杯茶，这回稍好，有淡淡的芬芳，但是依旧有些苦涩，当秀才喝下第三杯茶时，顿觉心头犹如被什么洗涤般舒畅，甘甜，沁人心脾，回味无穷。

    禅师这时说道：“年轻人，这三杯茶水下肚，便是经历了一番五味人生，你知晓了吗？”

    秀才这才恍然大悟，禅师已在不知不觉中回答了他的疑惑。

    一如禅师所言，人生就像这三杯茶水，至苦、微苦、甜美，大抵为人，都逃不过这三种滋味，牟宗三先生认为，要想拍拍胸膛说自己没有浪费父母给予的生命，必要经历炼丹般的修行工夫，“这工夫是不容易的，所以才显出人生的真义来。”

    所谓人生的价值，绝非随便说说便能轻易实现，没有人能替代我们做出选择，没有人能替代我们规划人生，所思所想所作所为，都在于我们伸出手掌去抓住空气中那流动的气息，如此，当你的手握紧之时，你才能清晰的感受到那种被自己填充的滋味。

    人们穷尽一生，都在不停的奔跑，都在永远的进出，都希望能够找出衡量人生价值的方法——我并没有虚度人生，更没有黯然神伤。牟宗三先生告诉我们：“一种性情，一种格调，甚或一种本质，都出于一种自我的发现。”

    风起叶落，寒塘微澜，无一不是生命过程中的起起落落，云淡风轻，空谷幽兰，不过都是人生道路上的各色风景，乘风归去之前，你是否能在那一抹余晖之下刻下你曾经坚定的身影呢？

    儒音凡录

    白炼钢化作绕指柔：西晋刘琨《重赠卢谌》一诗中有“何意百炼钢，化为绕指柔”的句子。吕延济注：“百炼之铁坚刚，而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”比喻坚强者经过挫折而变得随和软弱。

    秀才：本称茂材，原指才能秀逸之士，东汉人避光武讳，改作“茂”。“秀才”二字最早见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称。汉武帝元封四年，下诏求贤，“其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。”

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