师父今发愿，发愿向有情。上师麻把足下集，此中集者弟子普皆满。汝一切于我有大恩，我亦对汝恩德大。大恩师与资，一切皆平等，大欢喜地见面重相迎。一切施主愿长命，心中颠倒也不须生。不错之法能成就，此地也吉祥临。捣乱之人皆无有，岁丰人乐年谷成。长传法宝得受用，见我面者闻我音，或得我法修观音，或读我传闻我名，普皆欢喜能相见，犹如亲炙一般亲。无论读我书与传，读者听者用者说者之人，以及请者礼者布施供养恭敬，于此传记悲喜赞谤者，我都在那大安乐地，等着欢喜迎。以后有情的人们，若还照此观想修行，生死可脱，烦恼可断，轮回可出，佛道可成。吾乃苦修所得，纵然是魔也不错，若依我法智慧功德皆能生。此中入者修者努力进，无量有大恩。我此记读者闻者有无量加被，加被大劫难三个，听者立即了脱，心想亦能成。吾居处立处行处，以及吾物所到处，地水火风虚空所到处，我亦如是如虚空天晴。天龙八部一切山神饿鬼人非人类，坏一点的也不须生。至心发愿成，一切众生下至一微虫，一个也不落轮回去，我将他完全度出苦轮。
将此歌唱完了之后，年朗的人便想道：师尊或不入涅槃吧！他们心也就解了，便各各努力发愿而去，此时虚空中的虹天也一起收了散去。此时只留着有仍巴的一批弟子，及惹把的哇哦等大弟子在跟前，便向师尊说道：“今有在黑龙头大石头上茅篷中修行的一批施主到了，请上师传法。”上师乃为之传法讲经开示已毕，便道：“法宝的意思，你们若有不了然的，马上问来，我长住已否，不可知了。”他们听了祖师这个话，这些弟子们又马上慌张集合拢来，全皆供养。日公惹把和生白惹把二人便说道：“师尊的话，我们仔细想着，心中是大不安了！岂不是师尊立刻要涅槃了吗？还是寿量还未尽呀？”上师道“我的寿命与弟子完全尽了！乃我寿尽之机缘已现了！是决定寂灭的了！”
过了几天，师尊便现出病相来了。额宗惹把便同惹把以哇哦商量道：“师尊身上的病，我们弟子等，想在全体喇嘛金刚空行护法前供养，愿师尊长寿住世。”又拟为师尊身体想办法供药呢。二人商量已定，便遍召施主，照着他们所商量的，已完全预备下了，便来向师尊说。师道：“我乃修行的人，病呢，乃是功德在催我了，像你们这种办法不须做，病也是道上入的一个东西呀！病呢，也行，死呢，也行，应作如是观好了。我自来已将恩师麻把的规矩办法早已做完了。此时你们这些办法和劝我的，与反对我的魔是同伴了！何须念经治病如送鬼一般，这个病是一心的毛病，他自己现出来的魔的面子的小魔的自在护法，这些魔都是我的护法。这些办法成了，六种药的办法是不要的了。用五毒内五般若五佛照之，勿须药呀。时候若到了，身体观之如幻。身体上的佛，完全节节光明上而入，在此长坐的办法是无用了。世上一切的人，自己的罪过，在过去的时代，已积得多了，所以才有今生的生老病死一切的苦。在今生应受的报，用药等一切的治法，都是推不动的！为帝主可算自在了，为将相可算有势力了。极美丽极庄严的色，最富的财，最会说的才辩，遇着这最会走的急脚来了，纵有一切的善法，无论如何，都是推不过的！自己呢，一定要守着这畏苦爱安乐的意志！爱要爱那以后永不受苦的长安乐！这永远不受苦的长安乐便是佛法了。此法节节深的办法我是有的了呀！”
弟子等便都来请示道：“若有，便请师尊赐我们罢了。”上师又说道：“是如此轮回所作所积的，就会完全莫得了。凡是有为的，后来都会坏的。凡是有集的，后来都会离的。生老死之苦，有一定之苦。是自己圈的。起初即将心放下无为，也无集，也无作。不集要有法度，要有上师的命令。无生之事要平等修。这个修法，乃是无上之道。就是如此了，集还有几句话，以后开示，不要忘记了。”惹把以哇哦额宗惹把道：“师尊的身体好了，以后有情的事，多多能成功的，这是我们最后的恳求。若还求不着，我们的心中就实实地难堪了！我们对于密咒最深的法，还欲修呀！要师长坐留住世间，所以才请用药的。”师尊便说道：“还有时候呢，若时候到了，你们所求的事做也可得。时若未至，向别的跟前发菩提心是没得菩提心的了。你们此生的事，密咒深的办法，般若就是一切的根本。若是莫得这个根本嘛，专门坐在法王座位上收供养，惟恐不多；受别人的礼拜，称弟子，惟恐不来。此乃罪过，不是利人呀。若还是你们这个样儿，想去当一种挂虚招牌去哄人抓哈达的大师呢，你们一切自己的事，此生的事，密咒最深办法的经都不要念，不须做，不必学佛了！若不亏损自他，及一切有情的事，是发清净的菩提心哪。密咒的意思，是在清净之处，长修长做，办法已足。像这个样子，在自心的法空座位上不动而坐，这就够了。我师傅麻把，药的办法，是五毒内根根出来的，是根根生下的，这药的办法已足。你们一切毛病发生时，道上不去入，便说修法不够的办法。若是时候还未到毛病出来了，修菩提的也会成了魔，那甘露也变成了毒药了。不知这毛病就是药，若晓毛病就是药，那么，办法也出来了，方便也得着了，立即可以将魔障消除了。因缘的力量很大，翻转来的智慧成就也有，就是毒药也成了甘露了。像这样的弟子呢，若不能如此，较小的，便是想佛菩萨了。从前释迦佛在印度药王树前也曾看过脉吃过药，像这样也是有的。时候若到，佛亦现涅槃相。我也是时候到了，药与办法，两种皆是无用的。”
这二大弟子听了这个道理便又问道：“师尊若一定涅槃，这涅槃以后，圆满的办法，供养舍利，造塔的办法，命弟子何人主持呢？以后呢，在时候上的供养，我们全体弟子都应该知道的，那观想的，修的，请开示一下！”
上师道：“我的大恩德祖师麻把的好处，他的大命令之恩，我已脱离生死，轮回是完全莫得了。我的身口意三门，是法身上去的，尸身了脱是无有的了。泥塔呢，也无用，我住持的庙子是莫有的。你们弟子们要这样的持法，我是没有呀！我的庙是石山雪山，人都不用的，也是都不喜欢的。你们要持的呢，就是六道父母前大悲观照塔。你们每天修四次，便是修塔了，就是一切法清净观想，修的要如伞持着。若是心不如口的人，那就不必去做！若是心根诚实恭敬的，我很赞他。修行的道理，无论我所摄持的伴侣也好，业障发生由伴侣也好，倘若害了有情，表面似功德，内里头完全是奸贪，这种人切莫去做！我往毒药上去，我对于这种的有情跟前，观之犹如良善一般，毫无罪过意，这就是无上法宝，像这个样子方可去做哩。若知道这个意思，又不去修，仍然的估住作恶事，纵多多的闻法知教理，也是一个被缠住的，堕落最深的地头去的！日子是很快很短的呀！哪天死是不晓得的呀！你们都应作如是观，从这里入好了。自己已知道这个道理，都是今生的福气呀！纵舍性命，亦要以修法学佛为唯一切己的大事呀！凡是真的事情全要收入自己心上！若还不能如此做，如此修，黑字母的经书诵也无妨。向上呢，佛心的摄持亦是相同的。听的啦，想的啦，都完全在此了。我老人所想的，也完全聚集在这里了，我思想今已完全集中于此，你们一切超过轮回的事已完了。若不然，世界对于法上的心亦不能圆满，无论什么事亦不善了。怎么才善呢？听我将遗嘱唱与你们大家一听吧！”歌曰：
上师麻把莲足礼，诚心弟子普皆集。
老父木讷日把我，口唱遗嘱歌试听。
我往南行石山上，遇师麻把大恩德。
我事完全做完了，尔等一切后来人。
僧俗男女诸弟子，闻我口说如是修。
心佛众生同圆满，大事此生已成就。
若认非是完全是，自他之事不成功。
有害自他皆无益，我之心亦不圆满。
不依历代祖师法，纵得灌顶亦无用。
自根法根若不合，终日持咒无好处。
世间之事若不舍，观想法宝亦无用。
三门法若不相合，义轨修亦无好处。
恶口相凌若不忍，忍辱之观无好处。
内外贪恶若不灭，上供诸佛无好处。
贪爱之根不消灭，大施小舍无好处。
六道父母若不知，住持寺庙无好处。
心上清净若不生，修造塔寺无好处。
四座修法若不修，泥塔纵造无好处。
心根若无向上心，周年供养无好处。
法宝若不记耳根，终日苦做无好处。
生时若不生诚敬，死时往视无好处。
厌恶之处若不生，倾囊布施无好处。
自他贪爱若不观，口谈慈悲无好处。
业障烦恼不断绝，侍奉上师无好处。
教诫规矩若不听，弟子纵多无好处。
多作无益害成就，坏成就里默然坐。
事情做的名是我，着急多多用不着。[1]
注释
[1]昌定上师开示：不平凡的人才做不平凡的事。有不平凡的开始，就有不平凡的结尾。修行乃逆水行舟，处处都是灾难，这灾难并不是坏事，乃助道之法。灾愈大，则成道愈深。人不知苦，也不遇苦，谁肯放下五欲去修这个。既修这个，到了一定的程度，必有大灾大难。若无般若观照，必生人我众生之相，四相若存，道业难成。灾难临头，何啻甘露灌顶，冤亲不二，方是道人功夫。冤不渡何名普渡，心不坚不名如来子孙。即带一点真心，便是成佛根根。“菩提是真种，因种果即生，了脱今昔债，出世称大雄。”
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源