金钱是一把双刃剑

    钱，到底有什么魔力？为什么人们常说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”得到了金钱，就等于拥有幸福了吗？

    曾获得2 600万美元奖金的雪莉·加葛利亚德女士，在中奖5年后曾对记者说，她所学到的是：“生命中最美好的事物是不能用金钱买到的。”

    1991年，年轻的雪莉与丈夫法兰克花10美元买彩票中了大奖。于是夫妇俩都辞了工作，买了奔驰车、钻石戒指并到各地旅游。后来，雪莉在她父母住宅附近买了一幢房子，以为今后可以安定地享福了。谁知，法兰克因为没有一个固定的工作变得迷惘起来。过去，他很爱惜家中的那辆摩托车，如今却要买旅行用多功能车和豪华游艇。于是夫妻俩在花钱方面经常发生争执。最后，他们终于在1994年离婚，家产和奖金各分一半。在享受过豪华的生活后，雪莉自问：“有一房子的古董和一大箱珠宝究竟有什么意义？”她花钱很省，但在慈善捐款时则毫不吝啬。她说：“这个世界是不完美的。在这个不完美的世界上，我宁可要美满的婚姻而不要钱。”

    1988年，宾夕法尼亚州的威廉·普斯特买彩票中了1 620万美元的大奖，但不幸接踵而至。他的亲兄弟居然雇了一名杀手，企图杀死普斯特和他的妻子，目的自然是看中了他们的奖金。然后是他的妻子与他离婚，并带走了一半奖金。得奖5年后，普斯特便宣告破产了。为了破财免灾或资助他人，有些人在中奖后，干脆把奖金分给亲戚朋友，或捐给慈善机构。

    1997年，迈克·比尔在新泽西州中了434万美元的大奖。他的母亲菲丽丝对他提出控告，认为这笔奖金应由两人平分，因为这张奖券是由他们两人合买的。据他们的朋友说，他们母子两人的关系一向很好，并且经常一起出20美元来买奖券。且不说这一官司的结果如何，但迈克一定会因此而失去母爱。

    这，就是金钱的威力，让人狂喜，又让人痛苦。伟大的戏剧家莎士比亚在《雅典的泰门》中曾大发感慨：

    金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！

    这东西，只这一点点儿，

    就可以使黑的变成白的，丑的变成美的；

    错的变成对的，卑贱变成尊贵；

    老人变成少年，懦夫变成勇士。

    呵，你是可爱的凶手，

    帝王逃不过你的掌握，

    亲生的父子会被你离间！

    你灿烂的奸夫，

    淫污了纯洁的婚床……

    说白了，钱就是货币，是一种充当一般等价物的特殊商品，它可以作为价值尺度、流通手段、储蓄手段、支付手段和世界货币等发挥作用，它可以用来购买其他任何商品。难怪有人说：“有钱能使鬼推磨。”在美国人安比尔斯编撰的《魔鬼辞典》中对金钱的诠释是：“金钱是一种祝福，不过只有在离开它之后我们才能受益。金钱是有文化修养的标志，也是进入上流社会的通行证。”把实用主义奉为圭臬的美国微软公司对财富与金钱有着特殊的喜好，他们认为财富是上帝赐予的礼物。洛克菲勒说：“这是我心爱的独生子，我非常喜欢他。”另一位美国大亨摩根则说：“这是对辛劳与美德的奖赏。”我们的老祖先一直不屑于名利，对钱财这样的身外之物向来没有多少好感，以铜臭斥之。

    其实，钱并无美丑，重要的是我们如何去驾驭它。

    前苏联教育家、作家马卡连柯说：“金钱是人类所有发明中近似恶魔的一种发明。”的确，金钱能做很多事，但它不能做一切事。

    善待金钱，才有快乐、幸福

    人生在世，如何对待金钱，为我们赢取幸福和快乐呢？

    大文豪列夫·托尔斯泰所言：“财富就像粪尿一样，堆积时会发出臭味，散布时可使土地变得肥沃。”

    在犹太人中间，流传着这样一个故事：

    一天，一个拥有无数钱财的吝啬鬼去他的拉比那儿乞求祝福。

    拉比让他站在窗前，让他看外面的街上，问他看到了什么，他说：“人们。”

    拉比又把一面镜子放在他面前，问他看到了什么，他说：“我自己。”

    拉比解释说，窗户和镜子都是玻璃做的，但镜子上镀了一层银子。单纯的玻璃让我们能看到别人，而镀上银子的玻璃都只能让我们看到自己。

    可见，金钱的危险性一览无余。金钱的魅力可以转移人的眼光、灵魂，难怪有人说：“有些人是金钱的奴隶。”

    美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，在他创业初期，人们都夸他是个好青年。当黄金像火山流出岩浆似的流进他的口袋里时，他变得贪婪、冷酷。深受其害的宾夕法尼亚州油田地方的居民对他深恶痛绝。有的受害者做出他的木偶像，亲手将“他”处以绞指之刑，或乱针扎“死”。无数充满憎恶和诅咒的威胁信涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他，而特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方，他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子变得像个木乃伊。”

    然而，由于为金钱操劳过度，他的身体变得极度糟糕。医师们终于向他宣告一个可怕的事实，以他身体的现状，他只能活到50多岁；并建议他必须改变拼命赚钱的生活状态，他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时，离死不远的他才开始领悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心，他听从了医生的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还常常跟邻居闲聊，经过一段时间的反省，他开始考虑如何将庞大的财富捐给别人。

    起初，人们不愿接受他的捐赠，即使是自视为宽容大度的教会也曾把他捐赠的“赃钱”退回，但诚心终归能打动人，渐渐地，人们接受了他的诚意。

    1901年，他设立了“洛克菲勒医药研究所”；1903年，成立了“教育普及会”；1913年，设立了“洛克菲勒基金会”；1918年，成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。洛克菲勒一生之中共捐了55万美元，他的捐助，不是为了虚荣，而是出自至诚；不是出于骄傲，而是出自谦卑。

    他后半生不做钱财的奴隶，喜爱滑冰、骑自行车与打高尔夫球。到了90岁，依旧身心健康，耳聪目明，日子过得很愉快。他逝世于1937年，享年98岁。他死时，只剩下一张标准石油公司的股票，因为那是第一号，其他的产业都在生前捐掉或分赠给继承者了。

    哲学家史威夫特曾说过：“金钱就是自由，但是大量的财富却是桎梏。”如果我们把金钱当做上帝，它便会像魔鬼一样折磨身心。

    把赚钱当做一种游戏，才是最有意义的

    大金融家摩根喜欢赚钱，甚至达到痴迷的程度。

    每当黄昏时，他总会到小报摊上买一份载有股市收盘的当地晚报回家阅读。当他的朋友都在忙着怎样娱乐的时候，他则说：“有些人热衷于研究棒球或者足球的时候，我却喜欢研究怎么赚钱。”

    在谈到投资的时候，他总是说：“玩扑克的时候，你应当认真观察每一位玩者，你会看出一位冤大头，如果看不出，那这个冤大头就是你。”

    他从来不乱花钱去做自己不喜欢的事情，他总是琢磨怎么赚钱的办法。

    朋友开玩笑说：“摩根，你已经是百万富翁了，感觉滋味如何？”

    他的回答让人玩味：“凡是我想要的东西而又可以用钱买到的时候，我都能买到，至于其他人所梦想的东西，比如名车、名画、豪宅我都不为所动，因为我不想得到。”

    他并不是一个为金钱而生活的人，他甚至不需要金钱来装饰他的生活，他喜欢的仅仅是游戏的感觉，那种一次次投入资金，又一次次地通过自己的智慧把钱赚回来的感觉，充满了风险和艰辛，但是也颇为刺激，他喜欢的就是刺激。

    摩根说：“金钱对我来说并不重要，而赚钱的过程，即不断地接受挑战才是乐趣，不是要钱，而是赚钱，看着钱滚钱才是最有意义的。”

    赚钱不过是为了生活得更幸福一些，如果因为这个赚钱的过程，而把生活的过程给忽略了，那就是很不合算的交易。人们追求金钱，是为了使生活更舒适，但奇怪的是，人们一旦有了钱反而更忙碌，更无法舒舒服服得过日子。有些商人就是这样，终日忙于赚钱，虽然腰缠万贯，但却失去了享受人生的机会。而成功人士却在世界上过得极为潇洒，他们既最会赚钱，又最会享受生活。

    有一次，一位大商人乘专机到以色列参加一项商务谈判，到达的那天恰好是周六。在美国备受交通堵塞之苦，因而对这里街上汽车稀少、交通畅通无阻感到很奇怪。他问：“你们首都的车辆这么少吗？”“你们有所不知。”有人解释道，“我们从每周五晚上开始，一直到星期六的傍晚为止，是禁烟、禁酒、禁欲的时间，一切杂念皆摒除九霄云外，一心一意地休息和向神祈祷，人们大都待在家里，所以街上来往的汽车比平日起码减少一半。从周六晚上起，才是我们真正的周末，便是我们尽情享受的时候。”

    “你们真懂得休息和享受。”羡慕地说。

    “因为我们知道只有健康的身体，才能享受快乐的人生。”这人不无得意地说，“健康是商人最大的本钱。要想有健康的身体必须吃好、睡好、玩好。我们犹太人虽然亡国达2000年，长久浪迹天涯，遭人歧视和迫害，但并没有因此而绝灭，这与我们注重养身之术是分不开的。”

    赚钱，是为了更好地休息，所以，人应该在工作之余，好好学会休息。在成功人士的心中，解放自己的日子，才是真正的假日。如果一个人在工作之余还在为工作烦恼，或者把工作带回家来做，他是很不幸的，因为他隐性地牺牲了陪家人和休息的时间。

    赚钱是为了享受，知道如何休息，才会拥有一个丰富的人生。

    君子爱财，取之有道。赚钱，不应以牺牲健康、家庭、幸福为代价。

    太多的欲望是人生的锁链

    有这样一则寓言故事：

    有一次，孙子和祖父进林子里去捕野鸡。祖父教孙子用一种捕猎机：它像一只箱子，用木棍支起，木棍上系着的绳子一直接到他们隐蔽的灌木丛中。野鸡受撒下的玉米粒的诱惑，一路啄食，就会进入箱子，只要一拉绳子就大功告成了。

    祖孙俩支好箱子藏起不久，就有一群野鸡飞来，共有九只。大概是饿久了的缘故，不一会儿就有六只野鸡走进了箱子。孙子正要拉绳子，可转念一想，那三只一会儿也会进去的，再等等吧。等了一会儿，那三只非但没进去，反而走出来三只。

    孙子后悔了，对自己说，哪怕再有一只走进去就拉绳子。接着，又有两只走了出来。如果这时拉绳，还能套住一只。但孙子对失去的好运不甘心，心想着还会有野鸡要回去的，所以迟迟没有拉绳。

    结果连最后那一只也走了出来。孙子一只野鸡也没有捕到。

    贪婪总是幸福的大敌。要想真正获得幸福，就要学会淡定，学会知足。正是因为贪婪，孙子才会一无所获。

    哈佛大学心理学教授塞得兹说：“一个忘掉自己身份的人是可耻的。”人必须时刻警惕自己欲望的烦扰，免得被它侵蚀，让自己沦为不能准确认识自身的傻瓜。

    有一对即将结婚的未婚夫妻，兴奋地憧憬着未来的美好的日子，因为他们中了一张高额彩券，奖金是7.5万美元。

    可是，这对马上要结婚的新人，在中奖后隔天，就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了。两人大吵一架，并不惜撕破脸，闹上法庭。为什么呢？因为这张彩券当时是握在未婚妻的手中，但是未婚夫则气愤地告诉法官：“那张彩券是我买的，后来她把彩券放入她的皮包内，但我也没说什么，因为她是我的未婚妻嘛！可是，她竟然这么无耻、不要脸，说彩券是她的，是她买的！”

    这对未婚夫妻在法庭上大声吵闹，各说各话，丝毫不妥协、不让步，所以也让法官伤透脑筋。最后，法官下令，在尚未确定谁是谁非之时，发行彩券单位暂时不准发出这笔奖金！而两位原本马上要结婚的佳偶因争夺奖券的归属而变成怨偶，双方也决定取消婚约。

    有人说：“结婚，经常不是为了钱；离婚，却经常是为了钱！”

    由此可见，欲望，永不满足的欲望，一方面是人们不懈追求的原动力，成就了人往高处走，水往低处流的箴言；另一方面也诠释了“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”、“人心不足蛇吞象”的人性弱点。

    西方悲观主义哲学家叔本华认为欲望是痛苦之源，烦恼之根。人的痛苦是从生命的欲望中产生的，人的欲望是永远无法满足的，痛苦与生命是无法分离的。

    欲望容易蒙蔽人的眼睛，使其是非难辨，幻想与现实不分，过度的欲望，只能令人陷于痛苦的深渊。

    托尔斯泰说“欲望越小，人生就越幸福”，同理，我们也可以说欲望越大，就越容易致祸，的确，古往今来，多少人欲壑难填，多少人被贪婪打败，所以，生活中，我们一定要减轻欲望，懂得舍弃，只有这样才能从贪婪中解脱，从而获得心里安宁。

    不要被金钱吞噬了良心

    一天傍晚，两个非常要好的朋友在林边散步。这时一位僧人惊慌失措地从树林中跑了出来，两位朋友见状，便问那僧人：“你为何这样惊慌失措，到底碰到了什么？”

    僧人忐忑不安地说：“我正在移植一棵小树苗，却突然挖出了一坛黄金！”

    两个人感到好笑：“这人真蠢！挖出了黄金，还被吓得魂不附体。真是太有意思了！”

    “你在哪里发现的？告诉我们吧，我们不害怕！”两人喜不自禁。

    僧人说：“这东西会吃人的，难道你们不怕？”

    两人异口同声地说：“不怕，你就赶快告诉我们黄金在什么地方吧！”

    僧人说：“就在树林最西边的那棵小树下面。”两个朋友立刻找到那个地方，果然发现了一坛金子。

    两个人一见到黄金，不禁眉开眼笑：“黄金会吃人？哈哈！哈哈！”

    “别管那么多了，我们还是想办法把这坛黄金运回去吧。”其中·一个人说，“不过现在把它运回去不太安全，还是等会儿再说吧。我留在这里看着，你去拿些饭菜来，我们在这里吃完饭，然后等到半夜再把黄金运回去。”另外一个人就去准备饭菜了。

    留下的那个人心想：“要是这些黄金都归我所有该多好呀！等他回来，我就一木棒把他打死，这些黄金自然就全归我了。”

    回去的那个人也在想：“我回去先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他一死，黄金就全是我的了。”

    那位朋友提着饭菜刚到树林里，就被另一个人从背后狠狠地用木棒打死了。然后那个人说道：“亲爱的朋友，是黄金逼我这样做的。”

    然后那个人就拿起饭菜，狼吞虎咽地吃了起来。没过多久，他感觉肚子里像火烧一般，他知道自己中毒了，临死的时候他说：“僧人说的话真的应验了！我当初怎么就没想明白呢？”

    人为财死，鸟为食亡！都是贪念惹的祸，对黄金的欲望把最亲密的朋友变成了敌人。

    黄金岂会吃人，是人的贪欲之心在吃人，人一旦有了贪欲之心，便会产生恶念，就会作出不顾一切的举动，最终自己也会走上不归路。

    金钱并不是能够满足人心灵的东西，虽然它能为人心灵的满足提供多种手段和工具，但在现实生活中，你却不能只顾享受金钱而不去享受生活。享受金钱只能让自己早日堕落，而享受生活却能够使自己不断品尝人生的幸福。

    享受金钱会使自己被金钱的恶魔无情地缠绕，于是自己的生活主题只有“金钱”两字，整天为金钱所困惑，为金钱而难受，为金钱而痛苦，生活便会成为围绕一张钞票而上演的闹剧。这样，金钱就是一只张大血盆大口的魔兽，遍地游走，随时准备吞食贪婪金钱的人。

    享受生活的人则不在于自己有多少金钱，多可以过，少也可以过，问题是自己处处能够感悟到生活。享受金钱的人最后会被金钱妖魔化，很难会有好的下场。享受生活的人会感觉人生是无限美好的，于是越活越有味道。

    正确的选择令生活充满愉悦

    有位中年人觉得自己的日子过得非常沉重，生活压力太大，想要寻求解脱的方法，因此去向一位禅师求教。

    禅师给了他一个篓子，要他背在肩上，指着前方一条坎坷的道路说：“每当你向前走一步，就弯下腰来捡一颗石子放到篓子里，然后看看会有什么感受。”

    中年人照着禅师的指示去做，他背上的篓子装满石头后，禅师问他这一路走来有什么感受。他回答说：“感到越走越沉重。”

    禅师于是说：“每一个人来到这个世上时，都背负着一个空篓子。我们每往前走一步就会从这个世界上捡一样东西放进去，因此才会有越来越累的感慨。”

    中年人又问：“那么有什么方法可以减轻人生的重负呢？”

    禅师反问他：“你是否愿意将名声、财富、家庭、事业、朋友拿出来舍弃呢？”那人答不出来。

    禅师又说：“每个人的篓子里所装的，都是自己从这个世上寻来的东西，但是你拾得的太多，如果不能放弃一些，你的生命将承受不起，现在决定了你的选择吗？丢下什么，留下什么？”

    中年人反问禅师：“这一路上，您又丢下了什么，留下了什么？”

    禅师大笑道：“丢下身外之物，留下心灵之物。”

    人在世上，无时无刻不受到来自外界的诱惑，一旦有了功名，就会对功名放不下；有了金钱，就会对金钱放不下；有了爱情，就会对爱情放不下；有了事业，就会对事业放不下。当得到的东西太多了，超过生命的承载力，就会无力负荷。

    此刻，你该怎么办？留下什么，舍弃什么，选择变得尤为重要。稍有不慎，幸福就会从你身边溜走。

    功名利禄就好像是背篓里的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心灵之物，装得越多，越有智慧，看待事物也简单而幸福。就像故事里的禅师一样，身无一物，却智慧满怀。可见，在缤纷的社会中，学会选择是一件多么重要的事情。正确的选择，可以使心灵获得解脱，让自己活得洒脱；正确的选择，可以让生命清净而从容，幸福如细水长流；正确的选择，能让生活简单而愉悦，承载起满满的幸福。

    无欲则刚，淡泊明志心自远

    一天，释尊禅师在寂静的树林中坐禅。太阳斑驳的影子撒在地上，即使闭着眼睛也能感觉到它的晃动。微风轻轻地拂过树梢，发出悦耳的声音。

    突然，从远方传来隐约的嘈杂声，声音越来越近，在寂静的树林中听得十分清楚，原来是一对男女在林中争吵。

    过了一会儿，一名女子慌忙地从树林中跑了过来，她跑得太专注了，从释尊禅师面前过去，居然一点也没有发现禅师。之后又出来一名男子，他走到释尊禅师面前，非常生气地问道：“你有没有看见一个女子经过这里？”

    禅师问道：“有什么事吗？为什么你这么生气呢？”

    阳光透过树叶，在男子脸上形成明暗不定的阴影。他目光凶狠地说：“这个女人偷了我的钱，我是不会放过她的！”

    释尊禅师问道：“找逃走的女人与找自己，哪一个更重要？”

    青年男子没有想到禅师会这样问，站在那里，愣住了。

    “找逃走的女人与找自己，哪一个更重要？”释尊禅师再问。

    青年男子眼睛里流露出惊喜的神色，他在一瞬间醒悟了！青年低下头，脸上的怒气早已消失了，重新洋溢着平静的神色。

    俗话说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”贪污、腐败者们追求的不外乎身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的音乐这些东西，到头来仍然是一场空。

    怎样才算得上真正的刚强？一个人有欲望是刚强不起来的，碰到你所喜好的，就非投降不可，人要到“无欲”则刚。所以真正刚强的人是不被任何欲望控制的。人到无求品自高，要到一切无欲才能真正刚正，才能真正作为一个大写的人，屹立于天地之间。

    淡泊明志，宁静致远。拥有一颗宁静的心，我们才能从容地面对自己的生活。

    很多时候，当我们处在困窘的处境中，似乎会有更多的渴望，然而，一旦陷进“追逐物欲”的泥淖中迷失了自己，想要抽身出来就不容易了。找到自己的本心比寻回丢失的钱袋更为紧迫。太多不切实际的杂念，也往往是我们登上人生顶峰的最大阻碍。这时候，如果你能够让你的心平静下来，不受外界的干扰，那么你就可以得到你想要的一切。

    抵制诱惑，别让贪欲肆虐

    一个乞丐每天都在想，假如我有两万元钱就好了，我就可以变成正常人，不用再做乞丐。一天，这个乞丐无意中发现了一只很可爱的小狗，他见四周没人，便把狗抱回了他住的窑洞里，拴了起来。

    这只狗的主人是本市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，就在当地电视台发了一则寻狗启事：如有拾到者请速还，付酬金两万元。

    第二天，乞丐行乞时，看到这则启事，便迫不及待地抱着小狗准备去领那两万元酬金。可当他匆匆忙忙抱着狗又路过贴启事处时，发现启事上的酬金已变成了3万元。原来，大富翁寻不着狗，又电话通知电视台把酬金提高到了3万元。

    乞丐似乎不相信自己的眼睛，向前走的脚步突然间停了下来，想了想又转身将狗抱回了窑洞，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第七天，酬金涨到让市民们都感到惊讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。可想不到的是，那只可爱的小狗已被饿死了。

    乞丐还是乞丐。

    西方一位哲人曾说过：“人的欲望是座火山，如不控制就会伤人害己。”贪欲是人成功路上的障碍，因为它会自动成长、膨胀，最后喷薄而出时，就会炸伤自己，一切的荣誉、事业、成功也都将随之烟消云散。

    要想克制欲望的火山，就要学会自制，别人的控制都是外界条件，只有自己的内心有了自制的意识，才能有效地控制自己的贪欲。

    国外曾经做过这样一个实验：让一群儿童分别走进一间空荡荡的大厅，在大厅里最显著的位置，为每个孩子放了一块软糖。

    测试教师对每一个将要走进去的孩子说：“如果你能坚持到老师来叫你出去的时候还没把这块糖吃掉，将对你有一个奖励：再给你一块软糖，就是说，你将得到两块软糖。如果你等不到老师来就把糖吃掉了，那么你只能得到这一块。”

    实验开始，孩子们依次走进大厅，结果发现，有些孩子没有控制能力，因为大人不在，他又受不了糖的诱惑，把糖吃掉了。还有一些孩子，知道了刚才提出的要求，认为只要自己能坚持一会儿，就能得到两块糖，于是尽量控制自己，转移注意力，唱歌、蹦蹦跳跳，就是不看那块糖，一直等到老师来。这样他就得到了奖励，有了第二块软糖。

    专家们把孩子分成两组：能够坚持下来得到两块软糖的和不能坚持下来只得到一块软糖的，对他们进行了长期的跟踪调查。结果发现，那些只得到一块糖的孩子普遍没有得到两块糖的孩子成功。也就是说，凡是小时候缺乏自制力的，长大后做事就不太容易成功。

    “谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力”，自制，就要克制欲望。自制不仅仅是在物质上克制欲望，更重要的是精神上的自制。

    在人生的旅途中，为了实现目标，也许你必须干一些自己不想干的事，放弃一些自己深深迷恋的事，这样就感到了一定的“约束”。但是，为了生活，为了目标，我们不能试图摆脱一切“约束”，而是应该在“约束”的引导下，一步步沿着既定的目标，稳妥地前进。

    人生不是自由的，有环境束缚着你，道德规范着你。与其去追求绝对的自由，还不如从内心深处去认识这些束缚的必要性。只有这样，你才能找到相对的自由，达到灵魂的升华。

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