疾病的敌人是快活
九川卧病虔州。先生云：“病物亦难格。觉得如何？”对曰：“功夫甚难。”先生曰：“常快活便是功夫。”
——《传习录》
这句话的意思是说：在虔州时，九川病倒了。王阳明问九川：“疾病很难对付，你认为呢？”九川说：“那得需要高明得医术。”王阳明说：“保持快乐也是一种高明。”
每当我们周围有人生病了，有一句常听见的、宽慰病人的话是这么说的：“人吃五谷杂粮，哪有不生病的。”从小到大，谁没有得病啊？不管是感冒还是发烧大家也都熟悉了。在生活中，我们会发现，有的人身患疾病，但他们若无其事，整天乐呵呵的，不知不觉中，他们的病情随之减轻，最后竟然痊愈了。但是，也有那些得了点小毛病的人，自己吓自己，疑神疑鬼的，结果害得自己身体每况愈下，小毛病也恶化成大毛病了。
情绪，在治疗疾病时，非常关键。好比两个人患了同一种病，其中一个人以为是小问题，不是什么重病，对自己的工作和生活并不会带来什么影响。倘若，病人能保持一颗快乐的心，积极治疗，那么疾病痊愈的几率就越高。另一个人，知道自己得了重病，治疗非常棘手，那么对这个人的精神打击时非常大的。一旦，病人情绪低落，陷入痛苦无法自拔，那么他的病情将加重，疾病也难以治愈。
有个得了淋巴癌的女人，医生告诉她最多有七年的时间了。三十几岁的她，面对幼小的女儿，痛苦不堪，她多么爱自己的孩子，可不公平的上天为什么要结束她年轻的生命。后来，她每天就忙着安排后事，包括写下遗嘱分配财产，还告诉女儿，如果有了新妈妈，新妈妈对她不好，应该怎么办。然后，因为担心女儿和丈夫在需要什么东西的时候找不着，她又把家里大大小小的物品贴上便签注明摆放位置。每天她都会检查下自己的工作，然后完善它们。
过了一段时间，她好象醒悟了：我那么年轻，宝贝那么小，我怎么可以留下她一个人？于是，她敞开自己的心扉面对疾病，并积极地配合治疗。同时，她拥微笑取迎接生活，她开始学习跳舞，每年和丈夫一起带着女儿出去旅游。从那时起，她对自己是病患一事毫不避讳，她每天该干嘛干嘛。不知不觉中，她的变得更加健康了，整天嘻嘻哈哈的，她不说没人知道她一个得了绝症的人。甚至，有时候，她自己也不记得自己有病。她还积极地参加市里举办的各种抗癌活动。时间很快的过去，七年后，她还好好的。于是，在十年后、二十几年后，她依然快乐地活着。当时，年幼的女儿，现在都做妈妈了。
快乐是疾病的敌人。据现代医学研究证明，保持愉快的心情，对大脑产生脑内吗啡有帮助作用。脑内吗啡的的功效是药物无法取代的，可以止痛、保护心脏、增强身体免疫力。相反，如果整天郁郁寡欢，紧张、急躁，大脑就会产生去甲肾上腺素，这种激素会使心血管收缩、血压升高、心跳加快，时间长了还会导致心脑血管疾病。最可怕的是，癌细胞也会扑面而来。所以，拥有一颗健康、快乐的心，才能拥有一个健康、强壮的身体。
马克思曾说：“一种美好的心情，比服良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”这就是在告诫大家，疾病的产生我们无法控制，但是我们可以调整好心态，坚强快乐地与疾病斗争，自然也就能扼制疾病的恶化了。人们常说：笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。所以，大家要想健康、长寿，就需要微笑地迎接生活，把一切事情都朝好的方面想，让自己心胸开阔起来。
喜怒哀乐相互依存
喜怒哀乐，本体原为中和。自己一旦有别的想法，稍有过分或达不到，便是私。
——《传习录》
此话的意思是说：“喜怒哀乐，四种情绪原本是一个综合体。如果，把自己的想法参杂进去，无论是那一种情绪过分或是没达到，都叫自私。”
王阳明的这一观点和《中庸》上说的：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”有异曲同工之处。“喜怒哀乐之未发谓之中”的“中”意思就是本体，是为人处世的本质和核心。就像“不以物喜，不以己悲”一样，不因外界事物的变化，而影响自己的情绪，人与人之间就会和睦相处，减少摩擦，世界也变得简单。
公元383年，前秦皇帝苻坚率兵南下，攻打东晋，企图一统天下。当时得东晋自然比不上前秦，东晋的首都建康，人民一片恐慌。时任东晋丞的相谢安说：“我们和敌人的兵力虽然悬殊较大，但敌人孤军深入，内部矛盾巨大，使得他们的战斗力也受到影响，东晋以少胜多也绝非难事。”于是，他派出谢石、谢玄等人率八万士兵前去抵御。
谢玄心中无数，忐忑不安，临行前还询问谢安如何打算的，谁知，谢安只说了一句：“我已经安排好了。”便不再说话。谢安没说出个所以然来，谢玄当然很担心，于是，又让谢石去问。可无论谢石怎么问，谢安都不愿谈军事，只是让谢石跟他下起了围棋。原本，棋艺高超的谢石，因为面对出战的压力，下棋也心不在焉，倒是，谢安像什么事也没有一样，思维清晰，结果下赢了谢石。
最后，东晋军队在淝水打败前秦军队，这就是历史上有名的以少胜多的战役，淝水之战。而东晋军队利用的就是前秦军心不稳的弱点，打败敌军。当时，获知消息的谢安还在与客人下棋，他看完下属送上的捷报手不动声色，继续下棋。客人很是好奇，便问：“发生什么事了？”谢安微笑着说：“小事情，就我的小儿辈打了胜仗。”(因为谢玄等是谢安的子侄辈)下完棋，送走客人，谢安终于抑制不住心头的喜悦，回屋时把木屐底上的屐齿都碰断了也浑然不知。
谢安不过是个普通人，他也有喜怒哀乐，他也曾害怕过，担心过。但是，他知道，让自己的情绪太过自由，也无法解解问题。此时，必须头脑冷静，才能做出对的选择。谢安之所以能够成功，是因为他很有自制力，能调解好自己的情绪，这样才能保全自己和保卫自己的国家。
上文所谓的“中”是一种状态，即一个人保持平和的心态，不偏激、不消极时，外物对的侵扰就不存在。如果，突然遇到什么事，很自然地流露出一些情绪，并且通过表情、肢体、言语等方面表现出来。如果，想要达到“和”的境界，
那么，情感的表达就得恰到好处，不温不火。而且，还要考虑到当事人的身份、合情合理，才不会让人觉得突兀。
谢安在大敌来临时的冷静自若、从容不迫，情感收放自如，既不放肆也不压抑，既不夸张也不隐忍，唯有这样，才能取胜。这就好像炒菜时放盐，盐虽能调味，但也要放得恰当，否则，适得其反。
平日里，我们对各种事物的评价或处理，都附带了个人情感，本应该“中”的情绪就会变得不“中”了。所以，一个人要达到“和”的境界，就得善于控制自己的情绪，不偏不倚。才可以让天地万物各归其位，按自然规律发展。
微笑面对生活
心无所累，意无所牵。
——《传习录》
“芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠”，有时外面风和日丽、鸟语花香，内心却十分压抑，充满了黑暗。“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的快乐；“泪眼问花花不语，落红飞过秋千去”示意，都可能存在。
王阳明深谙，官海沉浮乃常事。所以，即使在仕途历经坎坷，他也不放弃心中的坚守。其实有几次被贬后，他也有沉默过也有失望过，但困难不能够打倒他，但他意志依然坚定，用微笑迎接每一天。他之所以能用微笑面对一切，跟他自我约束、自我调解，以保内心的平静有莫大的关系。人生，不可能只一帆风顺，无论怎样，都要有一颗感恩的心。人这一辈子，不要杞人忧天，庸人自扰，整天愁眉不展的，这样就感受不到生活的乐趣，不懂得生命的真谛，这样的人生也是一种遗憾。
有一天，有两个人在被问及三个相同的问题时，他们的回答却截然相反。
问题一：什么是希望？
悲观者说：希望就是地平线，看得到，却无法到达。
乐观者说：希望就是启明星，让我们看到前方的曙光。
问题二：什么是风？
悲观者说：风是浪涛的帮凶，会把人埋葬。
乐观者说：风是帆的伙伴，可以把你送到目的地。
问题三：生命是花吗？
悲观者说：花虽美，却短暂，凋谢了就什么也没有了！
乐观者反驳道：不，它会留下香甜的果实。
突然，从远处传来了一阵声音，要求他们回答三个同样的问题。
一：不低头，向前走，不停留，会怎样？
悲观者说：会碰到墙壁。
乐观者说：会看到不一样的风景。
二：春雨好不好？
悲观者说：不好！它会滋润野草，野草会疯长！
乐观者说：好，花儿会得到呵护，开得茂盛！
三：给你一片荒山，你会干什么？
悲观者说：给自己修一座坟！
乐观者反驳道：不！要漫山遍野种上绿树！
很快，他们收到了上天了的礼物：成功属于乐观者，失败属于悲观者。
面对同样的问题，两种心态的人回答就不一样。由此可见，一个人心情的好坏，跟环境关系不大，关键在于有什么样的心境。一个人，当他烦劳、郁闷的时，看什么都不对；而一个人，当他心情好时，看什么也都顺眼了。这就像“当你哭的时候，全世界只有你一个人在哭；当你笑的时候，世界都在跟着你笑”的意境一样。
境由心造，应该人人都懂，不过，很多人都逃离不了被外界所打扰的命运。在自己心中筑起围城。但是，人在逆境中时，最好的化解方法是，一笑而过。不过，古人云：明心见性。一个人如果连自己的本心都不清楚，那就无法发现症结所在，心中的烦恼也无法消除，被困在自己的围城中，走投无路。
从前，有个人很喜欢自寻烦劳，总是觉得活着没有什么意义，日子过得是一天不如一天如意，终日，诚惶诚恐的，越发颓废、忧郁。有一天，他从朋友那打听到，在这深山老林里有一位得道高人，他无所不能，充满智慧，这人就不计千辛万苦，路途劳累，到山上请求高人指点。
忧郁者问：“我终日郁郁寡欢，诚惶诚恐，究竟应该怎么做，才能过得快乐一点？”
高人说：“笑，学会对自己和他人微笑。”
忧郁者不明白地问：“我过得不好，生活很艰苦，根本没有笑的理由。”
高人捋了下白须，说：“第一次微笑时，不需要理由。你只要笑就好了。”
“那么第二次、第三次、第四次呢？都不需要理由吗？”
“你想太多了，有了第一次，到第二次、第三次的时候，微笑就自己找上门来了。”
忧郁者豁然开，他充满谢意地向高人道了别。
其实，为人处事，带着一颗善良地心出发，总会有意想不到的结果。用微笑表示对他人的友好、真诚，那么，与他人的相处，必定是和谐美好的。
人类的心灵是一座种满花草树木的花园，对它时不时的修剪翻耕是必须的。这座花园中里除了净土还有垃圾，净土难免不受垃圾到侵扰。因此，这需要充分发挥自己作为心灵园丁的能力了，杂草改锄还得锄，否则，它么花木争风吃醋，享尽花木的阳光雨露，到时，这座花园就只能成为围城，所以懂得及时修剪繁杂的枝叶，懂得微笑着面对困境，以求得内心的和谐平静，那么就算生活在围城之中，也能自在。
知足是幸福的源泉
但论议之际，必须谦虚简明为佳。若自处过任而词意重复，却恐无益有损。
——《静心录》
古人云：“大道至简”。意思就是“越是真理的就越简单”。“数学人生法则”是美籍华裔数学家陈省身独创，他说，数学中“九九归一”很有趣，就像人生，应该把复杂的东西简单化。简单，是一门学问，有智慧的人并不缺少内容，只是繁华过后，他们有所惊觉，化繁为简成为一种选择。所以，实现简单其实是一个觉醒的过程。“大道至简”——一个人的一生就应该是去繁就简的。
王阳明曾说作文章应该“谦虚简明”。复杂、拖沓、重复的文字，对文章毫无意思，反而影响文章主题。其实，这句话用在指导人生上，也是值得学习的。
人的欲望就像一个无底洞，对生活的追求没有止境：高级的房屋；幸福的家庭；优秀的子女；有权有势；追逐名牌；追寻时尚等等。爱慕虚荣、贪得无厌，从不回首思考自己走过的路，于是，慢慢地在欲念的牵引下拥有了很多，随之，负担加重，为了处理这些负担，生活更加繁琐，从而失去了意义。事实说明，幸福与物质的关系不大，重要的是，保持一颗简约心，就会感受到生活的宁静，体会到人生的意义。
有位中年人，每天过着机械的生活，有一天，他觉得自己受不了这沉闷、压抑的生活，因此去向一位禅师寻求解脱之法。
禅师把一个篓子给他背到肩上，指着前方一条崎岖的小道说：“你背着篓子向前走，每走一步你就弯下腰来捡一颗石子放在里面。”
中年人按禅师的说法去做了，当他背上的篓子装满石头回来后，禅师问：“你这一路走来，感受怎样？”中年人说：“越到后面越重。”
禅师说：“其实，这个空篓子就像我们的人生，出生时，我们两手空空，但每当我们往前走一步，身上就会多一些东西，所以，会越来越累。”
中年人问：“大师，我要怎样做，才能放下那些捡来的人生的重负呢？”
禅师反问：“钱权、名声、家庭、事业、朋友都是让你沉重的石子，你愿意舍弃吗？”中年人没有回答。
禅师又说：“篓子本是所装你从这个世上探寻、争取得到的东西，但是要懂得适可而止，太多，生命将无法承受之重。现在，你明白自己想要的是什么了吗？”
中年人问禅师：“你留下了什么，丢弃了什么呢？”
禅师笑道：“身外之物需丢弃，心灵之物值保留。”
有时候，人们背着个背篓上路，边走边拾。一路走来，背篓里装满了，对他们毫无意思的东西。但是，当他遇到对自己重大的东西之时，背篓已经被塞得满满的了。功名利禄其实就是这些意义不大的东西，多了，反而是种负担。反倒是净化内心的东西越多，人就会越有智慧，心胸更加开阔，懂得知足，也懂得幸福其实就是简单。
世界上的人，没有所谓的本分与否，而是对外界的诱惑能都抵挡得了。功名、金钱、爱情、事业等，一旦拥有便无法放下，而且欲望越来越大。然而，生命的承载能力是有限的，拥有的东西太多了，生命就变得不堪一击。这个时候，你要懂得去与留，懂得面对自己的真心。否则，一失足成千古恨，背上那沉重的枷锁将无法被打开，幸福也会离你更加遥远。
网络流行语说：舒服是留给死人的。其实，没有一个人的人生是一帆风顺的，“人生在世，不如意事十之八九”就是这个道理。有得必有失，有舍才有得。面对生活的种种，都要随缘，不强求、不苛求。因为，世间万事到头来就是一场空，灿烂辉煌就是一场梦，梦醒了，一切也都化为乌有。名利、贪欲、嫉妒、褊狭、虚荣都是绳子，那些过分的强求和苛求也是绳子。绳子多了，就会打结，扰乱我们的生活。只是，牵绊内心的绳索，需要紧握，它是我们获得幸福的密匙，也是体会人生乐趣的灵丹妙药。
有些人，活着，他们不去杞人忧天；爱着，不去故作浪漫；他们知足，从不奢望老天的特殊关照；他们简单，表里如一。他们从不思考幸福是什么，怎样使自己幸福，然而，他么却一直被幸福包围。
人会不快乐，是因为他们活得不够纯粹。对生活，不刻意强求什么，对生命不贪婪地索取什么，不要让虚荣心霸占你的人身，要真实、真诚地面对每一天、每个人，简单了、就幸福了。
人生的起起伏伏
尔却去心上寻个天理，此正所谓理障。
——《传习录》
生与死，是无法控制的，只有生死之间才是我们所能掌控的。人生就应该是不问何处来，不问终归何处，活在当下，珍惜现在。有人以为幸福在远方，有人懂得幸福就是眼前的美好，后者似乎更明智。一个人的快乐来自于清馨淡雅，真诚相待，勤劳努力，而非来自于，美味山珍，盲目追求，爱慕虚荣。幸福，就像去寻在大山里的瀑布，结果不重要，重要的是这寻找的过程。
王阳明为了实现自己的追求，付出了毕生精力，无疑他的人生是成功的也是幸福的。王阳明早年的官场打拼，后来上阵杀敌，南征北战，然后，在江西剿匪、平定宁王叛乱，再到后来他辞官还乡，潜心休学，最终病逝，这是他短暂的一生；但另一个方面来说，他的一生又是漫长的，他为大明王朝立下汗马功劳，后又把儒家文化研究得淋漓尽致，创办心学。虽然，前后时期，他在两个完全不同领域有所成就。这和他一直坚持少年时的志向和追求不无关系，无论是带兵打仗还是创立心学，目的都是报效祖国。
一个人从出生到辞世，从胎儿、婴儿、孩童、少年、青年、中年、到老年，的过程就是生命的真谛，这其中有喜怒哀乐、酸甜苦辣，才是完整的人生。
从懵懂无知到有所见解，人们所追求的只是一个结果。但，有些时候，结果并非如你所愿，反而让人变得沉重。不过幸好还有那求知、争取的过程，让你觉得自己真实的存在过，那些开心与忧愁才令人回味。有的东西是你的怎么也逃不掉，不是你的也无法勉强，所以，得失也得随缘，不畏惧追求，不担心失去。否则，当失去让你一蹶不振时，更美好的时光就已经和你擦肩而过，其实，失去并不是件坏事，它只是下一个美好的开始。
有位衣衫褴褛、头发凌乱、神情委靡的孤独者倚靠着一棵树上晒太阳。
一位智者经过，很是好奇，于是问道：“年轻人，天气这么好，正是做事的好时候，你怎么不去做事呢？在这晒太阳，岂不是浪费生命？”
“唉！”孤独者叹了一口气说，“我这躯壳就是我唯一拥有的，除此之外，我一无所有。我是怎样都可以，也无事可做，晒晒我的躯壳，不是更好。”
“你家在哪里？”
“我没有家。家庭是个负担，还是我一个人来得轻松。”孤独者说。
“你没有所爱吗？”
“没有，爱是虚幻，爱久了就成恨，不如不爱。”
“你没有朋友吗？”
“我没有朋友，朋友早晚都会失去，不如不曾拥有。”
“你不想做有钱人？”
“不想。千金终会散尽，我何必不好好保存我的躯体呢？”
“噢。……”智者若有所思，“我帮你找根绳子吧？”
“干嘛？”孤独者问。
“让你自缢。”
“啊？你是让我去死吗？”孤独者惊诧道。
“对啊，既然生死乃人生的开头和结局，与其你生了再死，不如不生。你本身就是多余的，死了一了百了，不正合你意？”
孤独者无言以对。
“兰生幽谷，不为无人佩戴而不芬芳；月挂中天，不因暂满还缺而不自圆；桃李灼灼，不因秋节将至而不开花；江水奔腾，不以一去不返而拒东流。更何况是人呢？”智者说完便转身离去。
“江水奔腾，不以一去不返而拒东流”。人生的过程，是一个简单但又最被人忽略的错误。人生的目标指引我们走向明天，但是，人生却只活在今天。有理想、有目标的人，活得有意义，他们是懂得人生过程的重要性，并且能把握住过程的人，是热爱生命并且活得真实的人。“没白活一辈子”，应该包括两方面的内容——目标和过程。有些人，活了一辈子，但是，他们却不懂得人生过程的意义，一味地、盲目地追求目的，不懂得享受人生，殊不知，这是人生的一种遗憾。人生不会一直平坦，起起伏伏才最真实，而每种境遇都是一番景色，懂得得与失的道理，用一颗淡定的心面对人生的悲欢离合。
人生就是起起伏伏，充满神秘的。如果，我们急功近利，总用一种物质、势利的态度来衡量别人，只能前进，不能后退，那么，我们就永远也不会懂得人生的真谛。为什么说追求幸福的过程才是最幸福的呢？因为，我们赤裸裸来到这个世界，每个人面临的结果也都相同，终究是要入土为安的，那么，还不如在享受这过程，才不枉活了一辈子。
幸福就是简单
彼其胶于人欲之私，则利害相攻，毁誉相制，得失相形，荣辱相缠，是非相倾，顾瞻牵滞，纷纭舛戾，吾见其烦且难也。
——《悟真录》
“空中飞鸟，不知空是家乡；水中游鱼，忘却水是生命。”这句话的意思是说：在天空中飞翔的鸟儿，因为原本置身天空中，它满足于这样的空间；鱼儿在水中生存，水是它乃以生存的东西，但它也未因为它的重要性，就操心忧虑的。如果要生活得愉快、幸福，就需要用这样积极的态度地面对生活。
俗话说“生命无贵贱”，再成功的人也有悲伤的事，再失败的人也有值得高兴的事。有时，我们羡慕他人的风光生活，觉得人家过得风生水起的，自己却平淡无奇。可不知道，这些人也是普通人，他们也会有我们看不到的一面，痛苦、失败的一面。
王阳明说，毁誉、得失、荣辱、是非不是绝对的，世间万物都是相辅相成的。所以，人生也没有绝对的幸与不幸，每个人对幸福的定义也不是一样的。站在不同的角度，也会有不同的见解。就像钱钟书的《围城》一样，里面的人向出来，外面的人想进去。而，实际，里外都是一样的，只是大家处在不同的位置，在乎的东西不一样，无须羡慕人家的好，说不定人家还在羡慕你的好呢？因此，我们应该珍惜时间，不要庸人自扰，好好的享受生活带给我们的美好。
有一条河，在河的两边各住着一位农夫和一位官员。农夫很羡慕官员，无需劳作就有好吃的好喝的；而官员却也羡慕农夫简单淳朴的生活，修身养性。时间久了，他们内心深处的向往更加强烈：到对岸去。
终于有一天，农夫和官员协商互换身份，开始一段新的生活体验。
一转眼几个月过去了，农夫发现，原来官员的日子并不像他平日看到的那么闲适，实际十分操劳，每天都要处理很多政务，而且，自己更无法适应官场的各种规定，于是，开始怀念自己以前的生活来。
官员这时也才体会到，农夫的生活不是他想的那么简单，辛苦的劳作让他吃不消。于是，他也想起做官员的日子。
不久，他们又开始希望：到对岸去。
其实，他们在没有看到对方的全部时，都在盲目羡慕着彼此的生活，当两人互换身份、生活之后，才发现原来的生活才好。所以，你眼中的他人不是完整的他人，你只看到他人的快乐，不一定就能看到他人的忧伤。完整的生命时喜忧参半的，对生命要宽容，也就时对自己宽容。的全，每个生命都有欠缺，不必与人作无谓的比较，珍惜自己所拥有的一切就好。
明朝金溪人胡九韶，家境贫寒，既教书又耕作的他，生活还是捉襟见肘，仅能解解温饱问题。但是，他从不抱怨，反而每天黄昏时，都到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给的一切，让他每一天的过得充实，每一天都在想清福。他的妻子很不理解他，讥笑着说：“这日子过得那么穷，一日三餐就没吃过荤，这算哪门子清福喔？”胡九韶说：“这自然有我的道理，第一，如今天下太平，没有战争兵祸；第二，通过我的努力，我们全家人都能吃饱穿暖能有饭吃，有家可归，有人关心；第三，庆幸家里人都很健康，也遵纪守法，安平乐道，这不算清福吗？”
胡九韶对待人生没有贪欲，他感谢上天赐予他得一切。就像诗中所说得：“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开自落。”芙蓉虽生长在大山深处，但它不会因为自己得出生而自卑。花开花谢，它随性地绽放、凋谢，它为自己曾盛开过干高幸运。所以，幸福是什么？没有人说得清楚，心态不一样，幸福得定义也就不一样。
幸福，它可以有很多种解释，但是幸福并不是琢磨不透的，我们对幸福的理解应该是在客观条件允许的范围内去感受它，理解它。切记，异想天开，好高骛远，那么幸福就会默默地来到我们的身边，蓦然回首，幸福也已悄然降临。
快乐来自于内心的寄托
吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻松洒脱，何等简易！
——《传习录》
王阳明的学生陈九川生病时，王阳明问他：“生病之后，你觉得要做到格物穷理是不是更加困难了？”陈九川说：“不瞒你说，这种修炼是非常人能做到的。”王阳明笑了笑说：“其实不难，保持心情愉快就能做到。”
保持一颗快活的心又何尝不是件困难的事呢？人的一生，不顺心的事就多了：生病、挨批、降职、失恋、失业等等，一想到这些，有谁还有心情愉快？在陈九川看来，格物穷理非常人所能到达的境界，现在他生病了，所以就更难了。而，老师王阳明是在劝诫他，不要把快乐想的太复杂了，保持内心的开阔，不受外界干扰就是了。
外界环境的好坏，对人的影响是不可忽视的。但，精神修养达到一定高度的的人，便能改变自己的心去适应不同的环境。如果，一个人的内心不够强大，不够开阔，即使有他是百万富翁，吃遍天下美味，享尽人间富贵，快乐也与他无缘。
人，最需要的不是金钱，不是权力，是内心的宁静与快乐。快乐也不难，它无须与金钱、权势、命理纠缠，它很简单，请不要让它身陷泥沼之中。快乐源自内心，钱权或许可以满足人的一时贪婪和虚荣，只是，很少有人能把他处理得当，生活因为这失衡的内心，与快乐绝缘。
有一个樵夫，他天天到山上打柴，维持生计，尽管他勤勤恳恳，风雨无阻，但家里还是很苦难。他老婆每天都向上天祈求，可以过上有饭吃的日子。
上天也许是被她打动，于是，有一天樵夫在山上砍柴的时候，挖出了一包金子。忽然之间，樵夫一家成了百万富翁。于是他们把金子换成钱，买房买地，宴请宾朋，办得十分奢华。那些多年没有走动的亲戚朋友也都登门拜访来了。
按理说，樵夫现在有钱了，过上了不愁吃不愁穿的日子，应该满足了。可是他只高兴了几天，便开始闷闷不乐起来，然后，整天愁眉苦脸的，吃不香，睡不着坐。他的妻子觉得奇怪就问他：“你干嘛闷闷不乐的啊？现在我们有用不完的钱，吃的是山珍海味，住的是富丽堂皇的大宅子，还有百亩良田，你不要杞人忧天了！”
樵夫听不耐烦了，有些生气地说：“你懂什么？现在，大家都知道我们挖到了金子，招致来强盗土匪怎么办？我就是愁不知道把它们到哪里合适。”妻觉得丈夫说得很对，便和丈夫一起找藏金子的好地方，可是无论放在哪里，他们都不安心，整日诚惶诚恐的，片刻不得安宁。樵夫的遭遇，其实和很多人一样，把金钱看得过重。他不懂得，这些名利钱财、金银珠宝等都是身外之物，总有一天会化为乌有，即使每份每秒，用不停息地追求与创造它，也无法满足人的贪念。只是，遗憾因为盲目的追寻，让自己失去了快乐，失去对人生的理解。人生的宗旨是快乐，一颗丰盈的内心，像天空的太阳，温暖自己也温暖了他人。快乐很公平，谁都有权利获取。
颜回一生师从孔子，跟随孔子周游列国，虽有他才华横溢，品行极好，但他安贫苦的生活，自始至终忠于内心，所以，他可以说是乐由心生、无须附丽的典型了。孔子也曾评价他：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”人生最悲哀的事是认为快乐是金钱、权势堆砌的。当人们，怨天尤人，自暴自弃的时候，更是悲哀。但，很多故事都告诉我们，快乐源自内心，只是，不要被欲望蒙蔽的真心。“乐是心的本体，只有心才是快乐的根。”这是王阳明说的。快乐不是酒精麻痹后的半梦半醒，不是挥金如土的快感。生命经不起放任，灵魂经不起麻醉，珍惜当下拥有的一切，才能快乐；懂得感恩，感激生命，感激大自然送来的清新空气阳光，将苦痛抛弃，将快乐常驻心间。
如果你，希望自己有所成就，并且能心胸开阔，快快乐乐的生活，首先要得修养习性，借鉴他人的经验，让自己的内心丰富。培养自己的性格，少动怒，要感恩，做一个心灵丰富的人，能够为他人考虑，愿意帮助他人的人。这样才能让内心平静、安宁，从而把工作和生活当作一种乐趣，无论何时，都要有“临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌”的心境，陶陶然乐在其中，不亦快哉！任凭雨打风吹去，享受自然的恩赐，洗练自己的精神世界，让快乐源源不断！
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