把想法付诸行动
爱因未会先生“知行合一”之训，与宗贤、惟贤往复辩论，未能决，以问于先生。
先生曰：“试举看。”
爱曰：“如今人尽有知得父当孝、兄当弟者，却不能孝、不能弟，便是知与行分明是两件。”
先生曰：“此已被私欲膈断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。”
——《传习录》
徐爱因为没有领会到老师知行合一的真谛，与宗贤、惟贤两人反复辩论，仍然不能决断，于是向老师请教。
王阳明说：“你举一个例子来看看。”
徐爱说：“从小我们就被教育要孝顺父母，尊敬兄长，但，并不是所有知道这个道理的人都能做孝顺父母、尊敬兄长，所以，知和行是两件事。”
王阳明说：“你说的这种情况是因为人的心被世俗化后，变得自私，偏离了知行的本体。那些所为知道道理却无法实行的人，实际上根本没有正确认识道理。”
现实世界诱惑太多，人的内心会受到很多考验，有时，因为各种利害关系的束缚，人们无法跟随自己的内心去做自己想做的事。
在一家大公司，有一个年轻人，负责公司宣传工作，公司环境十分舒适，他的待遇也很好，但，随着时间的推移，他发现，自己的生活没有激情，对现在这份简单事情重复做的工作感到枯燥无味。他一方面想辞掉工作，去做自己喜欢做的事，另一方面，他又舍不得这份工作就眼下为自己带来利益。
时间一天天过去，这个年轻人每天都做着自己不喜欢的事，内心也无比纠结。有一天，年轻人遇到了一位朋友，那位朋友告诉他，自己已经决定辞去医院的工作，准备下海经商。
朋友见他心事重重的便问他怎么了。
年轻人把自己现在的状况和内心的纠结一一地说出来。
朋友听后，没有马上安慰年轻人，而是，指着自己下巴一处刀痕，说：“你看，今早上刮胡子时不小心划伤了。”
年轻人觉得奇怪：“不会吧，你做医生的，对手术刀的控制力可是一流的啊！
朋友哈哈一笑，解释说：“不理解吧？一开始，我和你一样，我为很多病人做过手术，手术刀被我利用的游刃有余，我怎么会失手划伤自己的脸呢？最近年，我才发现，离上一次摸手术刀的日子都两个多月了。”
年轻人哦了一声，朋友又说：“现在大家都在追求安全感，可是，很多人都不知道，真正的安全感究竟来自那里？一位管理专家曾说过，工作能解决一时的温饱，但工作本身却无法为人们带来安全感。只有具备良好的心态、扎实的功底、精湛技能、富有创意的头脑与适应能力，才能让一个人内心强大、安定、充满自信，所以，真正的安全感来自于自己的能力。”
朋友的一席话让年轻人恍然大悟，很快，他就辞去工作，开始专心写作。现在他的稿酬比他以前的薪水高得多了去了。更重要的是，他做着自己喜欢做的事，很享受工作带来得乐趣。
有时候，我们很想去做一件事，但是，得不到周围的人得支持，冷嘲热讽也纷至沓来，面对这些非议，大多数人都会选择放弃，尽管，那件事是自己喜欢的、一心想追求的。当我们的心受到外界环境的干扰、一些利害毁誉影响的时候，我们就变得优柔寡断、寸步难行。
所以，我们想要去做某件事的时候，我们要反复的问自己，到底想要什么，应该要什么，能够要什么。
这时，你需要放下杂念，也不要考虑别人的眼光，要安静下来，与心灵对话，倾听内心真实的自己，遵照它意愿去做事。
我们的“本心”，就是知行的本体，在整个生命系统里占着举足轻重的领导地位，功能无比强大。这和《黄帝内经》上说：“心者，君主之官也，神明出焉。”如出一辙。一个人假如能以本心作主，不受外界的事物的干扰，就不会出现“心里想往东，脚却迈向西”的情况，达到“意识之所到，行为即从之”——知行合一的境界。
“知行合一”是有讲究的，务必要将内心世界净化，除去杂念，内心如泉水一样清澈。
那么，究竟要怎么做才能净化心灵，把遮蔽知行本体的垃圾清除掉呢？
我们可以从“止观”入手。
“止”，即是止住内心那些乱七八糟的念头，要静下来；“观”，就是正视自己的真心，体察心之本体。
“止观”是一种内心活动，不论什么时候、做什么事，我们都可以刻意地锻炼自己的心。
首先，我们必须知道“本心”是无形的，它是一种神奇的力量，是外界事物所改变不了的，但这种神奇力量只能在内心纯净的状态，化作智慧和能力，在生活和工作做表现出来。
八大山人曾说：“静几明窗，焚香掩卷，每当会心处，欣然独笑。”意识就是，秋夜时分，明月皎洁皓，四处一片寂静，此时，人的内心是十分平静的；思维也是活跃的，如行云流水，自由自在。就算，偶尔有世俗杂念涌上心头，我也不以理会，更不会为此烦恼。我把自己的心放进宁静的大自然中去享受上天的恩赐，放下万千思绪去领悟大自然的奥秘。
只要你的心够坚定，那么那些纷繁的杂念根本无法动摇你。不看它、不听它，待久了，杂念无人理睬，也是自讨没趣，便会失去存在的意义，然后消失在你的心中。时间一长，你的大脑也变得跟心一样平静。
此时，不要瞻前顾后地思考那些利害关系，而是在这种宁静的状态中，打开自己的真心，去捕捉那些最本真的声音。当你觉察到一些自己持续热衷的、积极向上的想法时，马上肯定它，并立刻行动起来。一个人，想要有足够的力量，就必需要相信自己的内心，这样，你才能舍弃眼前的利益，追求长远的目标，对世界产生一种新的认识。
同时，这个方法还可以用来克服我们的惰性。因为，在现实生活中，我们常常遇到很多事，有的事必须在一定的时间内完成，但惰性让我们再三拖延，结果只能草草了事。本来能够做好的事，却做得马马虎虎。
就像我们上班一样，平日都是7点起床，但，冬天，因为天气变冷，大家都成了起床困难户，闹钟响了一次又一次也不愿起来，虽然大家知道这样不好，但又无法克服这种惰性，于是，反反复复纵容自己。
出现这种情况的原因很简单，就是因为7点钟起床的决心，被生活中一些杂念私欲干扰了，不再是单纯的发自内心的决定。只要恢复那个单纯的“起床”念头，就能做到“知行合一”了。
具体怎么做？方法很简单，抓住第一念，不想其他，便可。
将起床时间设定为7点，早上闹钟一响，就起床，不让自己有想其他拖延时间的借口。因为，你稍一迟疑，许多杂念就会介入，比如说“再睡两分钟”、“好冷啊，真的不想动”等等，这样，你永远都无法按时起床，只会让自己想向懒惰妥协。
所以，第一念尤其重要，无论做什么事都要控制第一念，这样才能排除外界的干扰，马上行动，克服惰性，完成自己设定的目标。
王阳明在谪居龙场时，虽然，常听人说在当地深山“魑魅魍魉之与游”，意思就是说的山精鬼怪很多，但王阳明却不受影响，他居之泰然，正常的生活、劳作，内心依然平静。古代人们多迷信，王阳明为何是个列外？他为什么会有如此坦然的心态，而不害怕那些山精鬼怪呢？
“强迫自己”磨练性格
日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。
——《传习录》
学生陆澄问王阳明如何立志，王阳明回答：平时注意修身养性，烦扰时，就静坐，精神疲倦时，不想看书，则偏要去看书，这也是对症下药。
王阳明认为，立志首先要学会自我控制，要有自律的精神。
每天都做一些自己并不愿意做的事情，就能提升自控能力，磨砺、调控自己的心性。意思就是说，要经常强迫自己进入某种状态。你就不会为了完成那些自己愿意做，但有困难的事而感到痛苦。如此一来，你就能很好地控制自己，让这种自律行为就会变成习惯。
这时，可能有人会反对这种强迫式的规范行为的方法，他们提倡要以一种愉悦、欢快的心情去做自己想做的事，比如学习、读书、写作、工作，因为有研究表明，大脑只有在一种轻松、愉悦的状态下才能积极地发挥作用。
他们认为这样才够人性化，才顺应了心理学及大脑思维的规律，
所以，“头悬梁，锥刺股”式的苦读精神也受到了批判，人应该顺应自身的规律，想睡就要去睡，想看书才去看书。
乍一看，这种说法似乎也有道理，得到心理学理论的支持。殊不知，这种的看法比较片面，只从简单的心理学来看待问题，而对人性的弱点及人的潜力等方面的因素忽略不计。
人是矛盾综合体，惰性与潜力在体内共存。如果没有压力，人们就不会有动力，行为动作十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过。
只有在感觉到压力的情况下，朝着自己的目标努力，潜力才会被最大限度的激发出来，做别人所无法做到的事。其实，一个有成就的人，他所做的事许多都是被“逼”出来的，他们强迫自己、约束自己、控制自己，将潜藏在体内的才华和智慧充分发挥。
有一位作家，就是通过强迫自己不断地写作，而取得了文学上的成就。
中学时的他，心力一直有要写点什么的想法，因为，生活中所经历的事总憋在心中，很烦劳，如果把它们写出来，就会畅快很多。
但是，每当他拿起笔准备鞋点什么的时候，却什么也写不出。“灵感”还没出现，他也就不写了。
几年过去了，他还是没有写出点什么东西。
有一天，他碰到了一位已成为大老板的朋友。朋友很热情地要请他吃饭，期间，朋友很神秘地对他说：“老兄，你猜我是怎样才混到今天的样子的？”
他摇摇头说不知道。
朋友笑了笑，感慨地说：“我曾经被无数次的拒绝和失败包围，情绪跌倒谷底了，但我没有放弃，总是强迫自己要坚持下去。”
这时，他才恍然大悟，要想取得成功，就要强迫自己。以前，他想写点东西，却缺乏强迫自己行动起来的决心。
那以后，他总是强迫自己静下来，拿起笔，一遍遍地写下去。在这个过程中，他慢慢地找到了一些让写作不那么痛苦的方法。
他为自己规划每天的写作时间，除非有特别重要的、临时发生的事情，否则他的这个计划是不能中断的。即使在这段时间里，他想不到要写什么，也不能去做其他的事，必须要在书桌前坐着，坐够规定的时间。
这时他会想：反正闲着也是闲着，与其在这里浪费时间胡思乱想，不如放下思绪，安静下来做一点锻炼自己的事，能写多少算多少，这样也算是对心智的培养吧。
他的这种想法很有效，让他心中的压力减轻不少，因为，当一件事不是要被必须完成的时候，烦躁、紧张和抵触情绪自然没有了，所以，就能较为轻松地投入到做事的状态。
既然已经着手某事，就试着用比较特别的心态来对待，不要太在意，尽量放轻松一些，不要抱着必须、一定要完成某项任务的希望，就把这件事当作是自己为了了解更多的知识，以积极好奇的心来学习，让生活更加充实。
在这样的心理暗下，他发现，自己能收获到更多的东西。以前那种“我是不可能写出这部作品了”的负面思想消失了。即使，有时实在写不出东西，他不会烦躁，丢下笔不写了，而是让自己的安静下来，头脑放松一下，然后拿起笔重继续做好眼前的事。
这个策略开始后，他从写作中找到了前所未有的乐趣，自己也越来越热爱写作了。后来，他总是满怀欣喜地把精力投入到写作中，几乎忘记了最初的强迫感。用一颗轻松、愉快的心去工作，效率也更高了。
后来，他成为了一位着名的作家。
王国维曾在《人间词话》中以几首词，来比喻古今之成大事业、大学问者，需要经历的三种境界。
第一境是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这一境实际是一个强迫自己的过程，寒风萧萧，登高望远，以坚强的意志力对抗寒冷，继续前进，不断求索。
第二境是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这一境是对所做之事产生兴趣后，全身心地投入其中，废寝忘食。
第三境是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这一境是到了最后，内心的初衷与事业融合二为一，成功就是必然了。
单纯的强迫自己做事情，未必就很好，重要的是运用一些巧妙的方法，让使强迫的过程变逐渐变轻松，这样，也许就能获得意想不到的成功。
意志是一种独特的智慧
善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。
——《传习录》
好的念头出现时，要及时予以肯定，让它扩充开来。当不好的念头出现时，则要当机立断予以制止，控制住那些干扰自己判断的诱惑。所为意志力就是这种对好的念头予以肯定并扩充、对不好的念头予以制止的能力。这种能力是上天赋予人类特有的慧。圣贤，皆是有坚强意志力的人，他们无时无刻不在提醒自己要修身养性，才能成为圣贤。一个平凡的人，若要提升自己，意志力的培养十分重要，否则难以成功。
一个人是否具有意志力，表现为他是否能够坚持不懈地去做一件事。其实，每个人的一生，面临的机遇都是差不多的。最终，究竟是谁能取得成功，关键之处还是看谁的意志力更强，能坚持到最后。
一个人，立下志向要成就一番事业，若能花精力刻意磨炼自己意志力，他的人生就会出现转机，突破自己，进入到更高的境界，让心灵也提升到一定的的高度，从而把潜藏于体内的智慧、能力、天赋释放出来。
明朝儒学大师陈献章，自幼聪慧过人，饱读诗书，且读书过目不忘，但后来他参加两次科举考试都名落孙山。他27岁那年，拜当时知名的大儒吴与弼先生为师，开始发奋学习。
陈献章虽然很有天赋，但他勤奋不足，很贪睡，每天迟迟不肯起床。
吴与弼治学严谨，对学生的生活和学业也很严格，每当陈献章赖着不起床的时候，他就会在门外大叫：“读书人！懒惰是你学习路上的绊脚石，你这样下去，前辈大师们的精髓你学得到吗？他们的思想你还能传承吗？！”
陈献章被叫起来后，吴与弼并没有批评他，也没有给他讲授各种学问，而是让他去挖地、簸谷、割禾、种菜、锄草、编扎篱笆等，然后，在自己写字、画画的时候，就让陈献章在一旁研墨，等有客人来时，则令他接待沏茶。吴与弼希望通过这些杂事陈献章能得到磨炼，几个月后，就让他回去了。
起初，陈献章对老师的这种教学法感到失望，每天除了干一些农活，做一些杂事，一无所获。回乡后，有一天，他静静地思索着那段求学经历，想起了这样一件事：有一天，他和老师在田里割禾时，老师的手不小心被镰刀割伤了，鲜红的血瞬间涌出，可想而知该是多么疼，老师却毫不紧张地说：“人怎能被外物所胜呢？”然后，弯下腰，好像什么事也没发生一样，继续割禾。
陈献章这才恍然大悟，误解了先生的良苦用心，原来老师事在用自己的实际行动来教育学生，要有超于常人的意志，不要被外物所干扰。平日里，自己自以为是，自恃天资聪颖，不愿下苦功夫，这就是自己最大的弱点。而老师就是发现了自己的毛病，对症下药，有意安排各种小事，来克服自己的惰性，控制自己的行为，培养意志力。
从那之后，陈献章闭门专研学问，开始了真正的勤奋治学，一年多都没有出门，把古今典籍都研究得透彻，有时遇到一个难题，他会彻夜不寝，用凉水浸泡双足让自己清醒。他还修了阳春台，每天就静坐其中，专心学习，不让任何人打扰，最后，竟达到了让家人在墙壁上挖一个洞把食物递进去的境界。
凭借这样的意志力，陈献章潜心治学，坚持了数年，终于成为了明代着名的哲学家、思想家、教育家、诗人及书法家。最终，桃李满天下的他开启了明朝一代的心学新风。
后人评价说：“先生(陈献章)之学，激励奋发之功多得之康斋(吴与弼)。”陈献章天资聪颖，记忆力好，脑袋灵活，不可否认，但这样的人往往会自以为是，做事爱找捷径，做学问也不愿下苦功夫。而陈献章后来之所以能发奋，还得感谢老师吴与弼用各种农活杂役来磨炼他的意志。
陈献章通过坚持不懈的实践，悟到了控制自己意志力的奥秘。他说：“古之善学者，常令此心在无物处，便运用得转耳。”他的这句话就是告诉大家，要善于把真我置于虚无处，学会不跟着大脑走。其实这就是，一个人在修身治学、磨炼意志的过程中最关键的地方。
举例说，有一天，当你在看书时，你觉得有点累了，突然想要去看电视，这时就是头脑在引诱你。你一旦发现这是个不好的念头，就马上坚定、明确地告诉自己：“这是大脑的想法，与我无关。”然后，安静下来，观察自己的深层次的思想，不思考、分析大脑产生的想法，也无需与它对抗，只需与它和平共处，控制住自己的行为，把握住自己的真心。
郑板桥的诗句：“流水澹然去，孤舟随意还。”就是在描述这时的心境。好比一颗毫无牵挂的心，跟随河水肆意流淌，最后，载着一叶孤舟适意而归。
心灵在此时完全融入宇宙，获得了一份安定，而你的意志力也会变得更加强大，集中精力去完成自己的理想，创造奇迹。
古今中外，凡有建树的着名人物，无不是有胆有识之人。“胆识”，是一种境界，是一种气场，能令一个人具有“泰山崩于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬”的大将风度，无惧一切外物，“虽千万人，吾往矣！”王阳明从“致良知”的角度，告诉我们一个怎样的增强“胆识”的奥秘！
为了理想全力以赴
先生曰：“你真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。”
——《传习录》
王阳明说：“你若真想做圣人，良知上的清澈需达极点。心若不净，还有挂念，则不是真心想做圣人。”
王阳明的意思就是，做一件事需要百分之百地投入。
如果计较太多名利、得失，就会身陷窘境，失去身心平衡，无法发挥潜能。
现实生活中，很多时候，因为我们做事不够投入，所以遭遇失败。如果，我们全身心地投入，便会出现奇迹。
有这样一个故事。
有一天，猎人让猎狗去追一只受了伤的兔子，岂料，最后猎狗把兔子追丢了，猎狗为此受到猎人的责骂，猎狗委屈地说：“我尽力了。”
兔子逃回洞里后，同伴们都觉很好奇，它是怎么逃过凶猛猎狗的追赶的。兔子说：“它追我，尽力而为，我逃命，全力以赴。危急时刻，把我部力量都逼出来了。”
故事的寓意很简单，就是告诉我们，认定的事，只要全力以赴，就能激发潜能，获得成功。
“尽力”和“全力”完全是两个概念，只是“尽力”是难以激发人们潜在的智慧和力量的，唯有“全力”，才能挑战成功那些看上去似乎遥远而困难的事。
古代奇书《阴符经》上说：“瞽者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍，三返昼夜，用师万倍。”盲人因为看不见，把注意力全部集中到了听觉，所以听觉特别灵敏；聋了的人因为听不到，把注意力集中到了视觉，所以视力很敏锐。同理，做事情，坚持不懈，全力以赴就能取得成功。
一个人，如果对某一事物倾注了全部的感情，那么它就被赋予了生命。它有了生命，就越能与你息息相通，达到融而为一的境地，然后，最大限度地激发出自己的才能。所以不管什么事，只要竭尽全力，结果必然不差。
到底怎样做才能达到完全投入的境界呢？
首先要让自己明白这样做的好处。想一想，如果完成不了它，人生将会有什么样的遗憾。其次，当自己的思维受到干扰时，要立即调整，把注意力集中回到事物上，要控制好唯一能够把握的“此刻”。
最后，当你克服困难，为了一件事全力以赴时，你会惊讶于你的改变，你个全新的、认真的、充满力量的你。
持之以恒才能潜力无限
持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？
——《传习录》
对志向的坚持就像心痛，当疼痛占据了整颗心时，哪里还有说闲话、管闲事的工夫呢？
所以，王阳明认为，一个人守持志向就得集中全部精力于其上，才能最大限度发挥潜在的智慧。
现实生活，碌碌无为的人们，属于意志不坚定的一类，注意力容易被名利、金钱所分散，压根而做不到“持志如心痛”。
当你还是个学生的时候，你和同学们谈志向，谈报负，对自己充满信心。可，等到真毕业了，三年、五年、十年，甚至十几年过去了，你们年中究竟又有多少人实现了自己抱负、取得了成就呢？恐怕，昔日的豪情壮志，早已不知所踪。
这说明，我们根本不能把持住志向，也可能，根本就没有在心中真正树立志向，心中有的只是一种随便说说的快感。
坚守志向，拒绝诱惑，克服困难，持之以恒，就能实现人生价值。
一代儒学大师、“关学”创始人张载就是一个例子。
张载自幼丧父，家境清贫的他却很有志气，从小便研究兵法。21岁时，得到范仲淹提点，劝他钻研《中庸》。
之后，张载专心致志地读了《中庸》后，后来他中了进士，先后当过几任地方官，49岁时辞去官职，专心讲学着书。
回到家乡横渠之后，张载生活清贫，却泰然自若。讲学时，经常告诫学生：要内化于心，“学必如圣人而后已”。
在讲学的同时，张载还不知日夜、废寝忘食地进行理论创作。因此，声望日隆，前来求学的弟子，无论贫富一视同仁。
生活虽然清贫，但张载丝毫不以为苦，他只是专一于研究学问，一刻也不忘记，正是凭着这种超强的意志力，儒学着作《正蒙》才得以问世。
也许大家都不明白，张载这样不为名利做学问，是为了什么？
其实，这正是“持志如心痛”的真实写照。张载曾言：“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平。”这是他的人生目标。正是这个目标，使得他“持志如心痛”，时刻不忘使命，专心于学问。
现实中，当我们“持志如心痛”时，难免会有心烦意乱、想放弃的时候，这时，一定要调整心态，给自己加油鼓气，挺过去就万事大吉了。
所以，在遇到困难时，不要轻言放弃，咬紧牙关，就能柳暗花明又一村。用过一次又一次的磨炼，“持志如心痛”就时必然了。
脚踏实地，不图虚名
今却不去“必有事”上用工，而乃悬空守着一个“勿忘勿助”，此正如烧锅煮饭，锅内不曾渍水下米，而乃专去添柴放火，不知毕竟煮出个甚么物来！吾恐火候未及调停，而锅已先破裂矣。
不在“必有事”上花心思，空守着“勿忘勿助”，这就好比生火做饭，锅里还没倒入水，就一味去添柴加火，最终，能烧出什么？只怕，还没调好火候，锅已破裂了。
小时候，我们对未来充满幻想，随着年龄的增长，我们开始变现实。
适当的空想，能让人心情愉快，但，如果不加以行动，我们就会变得不思进取。
曾经，有一位乡下青年，自幼爱好诗歌，且写有大量作品，后来得到一位年事已高的文学大师的赏识和提携，青年的作品被发表在一些的文学刊物上，但反响不大。不过，文学大师对青年有信心，依然要求青年把作品寄给他，保持书信往来。
在文学大事的帮助下，青年慢慢地开始小有名气，只是，他们的书信交往变得越来越少，青年的语气也越来越狂妄。有一次来信，青年告诉文学大师，他觉得写抒情小诗没有意义，自己是大诗人就写长篇史诗。但是，在以后的书信中，青年却很少提起自己的“巨作”。直到有一天，他在信中告诉文学大师，这段时间，自己什么都没写。所谓的“巨作”只是空想而已。好高鹜远，不切实际，不知天高地厚的乡下青年埋葬了自己的前途。
乡下青年的故事，应证了王阳明的观点：才华再高，如果无法做到身体力行，也不会取得成功。所以，想和行要结合起来，才能够让生活充实而美好。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源