伊斯兰教对人的名字也有具体的要求。在蒙昧时期，给男孩和女孩命名的方式比较混乱，经常以“阿卜杜·某某”（即某某人的仆人）等命名，如，阿卜杜·奈便耶（先知之仆）、阿卜杜·麦西哈（耶稣之仆）、阿卜杜·侯赛因（侯赛因之仆）等。伊斯兰教认为，这种命名是违背伊斯兰教精神的，因为所有人都是真主的仆人，而所有人又都是平等的。

    名字也是信仰的载体和表现，正确的命名能体现伊斯兰教的精神，并能同蒙昧时期的错误做法划清界限。因此，伊斯兰教诞生后，在命名的问题上，规范了蒙昧时期的做法，禁止将儿女命名为某人的仆人。但是，“阿卜杜拉”（真主的仆人）、“阿卜杜·拉赫曼”（至仁主人的仆人）、“阿卜杜·凯利姆”（慷慨主人的仆人）等，则是穆斯林应该选择的美名。

    也正是由于这个原因，伊斯兰教禁止穆斯林以绰号互称。其原因有三：一是绰号往往来源于个人的体征、脾气、爱好、性格等因素；二是绰号往往来源于身体的残疾或疾病；三是互相起绰号是蒙昧时期阿拉伯人的陋习。而这些绰号，往往都是令人反感或不满的称号，倘若用来称呼，不是出于嘲笑、丑化，就是为了诽谤，有可能引发对方的反感和憎恶，会危及教胞之情，与伊斯兰教的文化礼仪和崇高旨趣是相违背的。针对这个问题，据《布哈里圣训实录》记载，先知穆罕默德曾说：“信士与信士之间的关系犹如一座完整的建筑，绰号不利于各个不同部分的互相加固。”

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