辩论包括对话、交流、讨论、争论、辩驳等方式。“真主听着你们俩的辩论；真主确是全聪的，确是全明的”（58:1）。
伊斯兰教认为，辩论分为受褒奖的、受贬斥的两类。受褒奖的辩论是指使用正确合理的方法来阐述道理的辩论；受贬斥的则是指颠倒黑白、带有诡辩性质，甚至情绪化、激发仇恨的辩论。“除依最优的方式外，你们不要与信奉天经的人辩论，除非他们中不义的人。你们应当说：‘我们确信降示我们的经典，和降示你们的经典；我们所崇拜的和你们所崇拜的是同一个神明，我们是归顺他的。’”（29:46）
伊斯兰教对正确的辩论有六项要求：一是要搞清并确信自己的观点，以免成为经文中所谴责的对象。“你们是读经的人，怎么劝人为善，而忘却自身呢？难道你们不了解吗？”（2:44）二是要熟悉辩论的论点，无知而辩是愚蠢和受贬斥的。“你们这等人，自己知道的事，固然可以辩论；怎么连自己所不知道的事，也要加以辩论呢？真主知道，你们却不知道”（3:66）。三是要心平气和，避免情绪化和相互攻击。“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论”（16:125）。四是辩论要有目的，不能无事生非地为辩论而辩论。据《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》记载，先知穆罕默德说：“真主让你引导一个人，胜于你得到一峰红骆驼。”五是辩论者要德行兼备。“我的宗族啊！你们告诉我吧，如果我是依据从我的主降示的明证的，而他曾将他的佳美的给养赏赐了我，[难道我肯违背他的命令吗？]我不愿和你们背道而驰，我禁止你们犯罪，我就不犯罪，我只愿尽我所能从事改革，我们成功全凭真主的援助，我只信赖他，我只归依他”（11:88）。六是尊重对方。“信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑；有些猜疑，确是罪过”（49:12）。据《穆斯林圣训实录》记载，阿依莎说：“真主的使者命令我们（言谈或行为）要顾及人们的身份和品味。”
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