了解自己
杨振宁青年时期喜爱物理，而且想成为一个实验物理学家。1943年，杨振宁赴美留学时，就立志要写一篇实验物理论文。
然而，在实验室工作的近二十个月中，杨振宁的物理实验进行得非常不顺利，做实验时常常发生爆炸，以至于当时实验室里流传着这样一句笑话：哪里有爆炸，哪里就有杨振宁。此时，杨振宁不得不痛苦地承认，自己的动手能力比别人差！
一天，一直在关注着杨振宁、被誉为“美国氢弹之父”的泰勒博士直率地对杨振宁说：“我认为你不必坚持一定要写一篇实验论文，你已经写了一篇理论论文，我建议你把它充实一下作为博士论文，我可以做你的导师。”杨振宁听了泰勒的话，心情十分复杂。一方面，他从心底深处感到自己做实验确实力不从心；另一方面，他又不甘服输，非常希望通过写一篇实验论文来弥补自己实验能力的不足。
杨振宁认真思考了两天。他想起在厦门上学时的一件事：有一次上手工课，杨振宁兴致勃勃地捏了一只鸡，拿回家给爸爸妈妈看，爸妈看了笑着说：“很好，很好。是一段藕吧？”往事一件接一件地在他的脑海浮现，他不得不承认，自己的动手能力实在不强。杨振宁接受了泰勒的建议，放弃写实验论文。从此，他毅然把主攻方向转至理论物理研究，最终于1957年10月与李政道联手摘取了该年的诺贝尔物理学奖。
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人贵在了解自己，这是一种明智，是一种美好的境界。我们往往在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、经验之前，在没有了解自己之前，就向着目标奋进，久而久之，生活变成了负担和苦闷，每天受尽辛苦和疲惫的折磨，而不是充实和享受。慢慢地，就会迷失自己，否定自己。
找准合适的位置
英国著名诗人济慈本来是学医的，后来他发现自己有写诗的才能，就当机立断，放弃了医学，把自己的整个生命投入到诗歌中。他虽然只活了二十几岁，但他为人类留下了许多不朽的诗篇。马克思年轻时曾想做个诗人，也曾经努力写过一些诗（后来他自称是胡闹的东西），但他很快就发现自己的长处和兴趣并不在这里，便毅然放弃做个诗人的梦想，转到社会科研上面去了。如果这两个人都不认识自己，没有找准自己的位置，那么英国至多不过增加了一位庸医，而在国际共产主义运动史上也肯定要失去一颗耀眼的明星。
伽利略是被迫去学医的。当他被迫学习解剖学和生理学的时候，他偷偷地研究复杂的数学问题，当他从比萨教堂的钟摆发现钟摆原理的时候才十八岁。
罗大佑的《童年》、《恋曲1990》等经典歌曲影响和感动了一代人。罗大佑起初是学医的，后来他发觉自己对音乐情有独钟，所以他弃医从乐，他的选择是对的。
俄罗斯著名男低音歌唱家奥多尔·夏宾十九岁的时候，来到喀山市的剧院经理处，他准备加入合唱队。但他正处在变音阶段，结果没被录取。过了七年，他已成了著名歌唱家。一次他认识了高尔基，向他谈了自己青年时代的遭遇，高尔基听了，出乎意料地笑了，原来就在那个时候，他也想成为该剧团的一名合唱演员并被选中了，不过很快他就明白，他根本没有唱歌的天赋，于是退出了合唱队。
离斯特拉福德镇不远有一座贵族宅邸，主人是托马斯·路希爵士。有一天，刚二十出头的莎士比亚伙同镇上几名好事之徒，溜进爵士的花园，开枪打死了一头鹿。结果莎士比亚被当场抓住，在管家的房间里被囚禁了一夜。莎士比亚在这一昼夜间受尽污辱，释放后便写了一首尖刻的讽刺诗，贴在花园的门上。这下子惹得爵士火冒三丈，扬言要诉诸法律严惩那个写歪诗的偷鹿贼。于是莎士比亚在家乡呆不下去了，只好走上去伦敦的途程。
正如作家华盛顿·欧文所说：“从此斯特拉福德镇失去了一个手艺不高的梳羊毛的人，而全世界却获得了一位不朽的诗人。”
所谓“不在一棵树上吊死”即是不必认死理，只要能找到最适合自己的生存方式，就能活出自己的风采！
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在这个世界上，没有一个标准可以说明你活得很好，请记住：找到了适合自己的生活方式，你就能成为最优秀的自己。
你在追求什么
在墨西哥海岸边，有一个美国商人坐在一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼；这个美国商人对墨西哥渔夫抓这么高档的鱼恭维了一番，问他要多少时间才能抓这么多？
墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问，你为什么不呆久一点，好多抓一些鱼？墨西哥渔夫觉得不以为然：这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！美国人又问：那么你一天剩下那么多时间都在于什么？
墨西哥渔夫解释：我呀？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子可过得充实又忙碌呢！
美国商人不以为然，帮他出主意，他说：我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，再买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。或者你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。
墨西哥渔夫问：这要花多少时间呢？
美国人回答：十五至二十年。
墨西哥渔夫问：然后呢？
美国人大笑着说：然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！
墨西哥渔夫问：然后呢？
美国人说：到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他！
人生中有时我们拥有的内容太多太乱，我们的心思太复杂，我们的负荷太沉重，我们的烦恼太无绪，诱惑我们的事物太多，大大地妨碍我们、损害我们。
如果我们永远凭着过去的生活习惯，日常世故的经验，固守已经获得的功名利禄，想要获取所有的权钱职位，什么风头利益都要去争，什么样的生活方式都让我们眼花缭乱，什么朋友熟人都不愿得罪，这样我们会疲于应付，把很多时间和精力都化在无谓的纷争和无穷的耗费上。不仅自己的正常发展受到限制，甚至迷失自己真正应该前行的方向。
在人生的一些关口，我们的生命中会长出一些杂草肿瘤，侵蚀我们美丽丰富的人生花园，搞乱我们幸福家园的田地。我们要学会铲除和放弃这些杂草。放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的弱点缺陷的环境和工作，放弃实权虚名，放弃人事的纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。
放弃我们人生田地和花园里的这些杂草害虫，我们才有机会，同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西。我们才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终收获丰硕的粮食。
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人生要想有所获得，就不能让诱惑自己的东西太杂多，不能让心灵里累积的烦恼太乱杂，更不能让努力的方向过于分叉。
做老大还是做老二
几年前看过一篇工商人物的专访报道，受访者是一位电脑业的老板，这位老板在提到他的企业与另一家企业孰大孰小的问题时，他说他不想去跟那一家比，也不必去跟它比，他强调他采取的是“老二政策”。他说，当“老大”不容易，因为不论研发、行销、人员、设备，都要比别人强，为了怕被别的公司赶超过去，便不断地扩充、投资；换句话说就是要花很多力气来维持“老大”的地位。他认为这样太辛苦了，而且一旦出现问题，不但老大当不成，甚至连想当老二都不可能。
这只是他个人的想法，因为并不是当“老大”就一定会很辛苦，有人就当得轻松愉快，因此，当老大、老二或老三完全是观念问题。不过这位老板所说的却也是事实——当“老大”的要费很多力气来维持“老大”的地位。
不只从事企业经营如此，上班拿薪水也是一样，像主管就是该部门的“老大”，这个老大为了保住他的位子，不但要好好带领手下，还要和上级搞好关系，以免位子不保。有成绩的时候，主管当然功劳第一，但当有过失时，主管同样也是首当其冲。而当副主管的就没这么多麻烦，表面上看来他不如主管风光神气，但因为上有主管遮风避雨，可省下很多辛苦。所以很多人宁可当副手而不愿当主管，有人当副手时没事，一当主管就生病的，可见当“老大”的难处。
说了这么多，我并没有教你别当老大的意思，我认为，如果你有当老大的本事，也有当老大的兴趣和机会，那么就去当吧。但如果你自认能力有限，个性懒散，那么就算有机会，也不要去当老大，因为当得好则好，没当好一下子变成老三老四，不但对自己是个打击，更会造成这样的批评：“某某人不行”、“某某人下台了，听说很惨”……这些批评对你都是不利的。中国人一向扶旺不扶衰，你一旦从“老大”的位子摔下来，就会有人落井下石，于是本来还可当老二的，却连要当老三老四都有问题了。经营企业也是如此，“龙头老大”的位子一旦不保，就会给人“某某公司倒了”的印象，于是兵败如山倒，想力挽狂澜恐怕没有那么容易。
“老大”之路真是一条不归路啊！
所以，当“老二”的确也有其实际的地方，这也就是许多人宁当“老二”不当“老大”的原因所在。
其实当“老二”还有其他的好处：静看“老大”如何构筑、巩固、维持他的地位，他的成功与失败，都可做为你的经验和指标；可趁此机会培养自己的实力，以迎接当“老大”的机会（假如你有当“老大”的意愿的话）；因为志不在“老大”，所以就不会太急切，造成得失心太重，不会勉强自己去做力不从心的事情，反而能保全自己，也会降低失败的几率。
总之，做事或经营企业，无论从老二、老三或老五做起都没关系，就是先不要当“老大”。有一段童谣是这样说的：“老大屁股大，裤子穿不下”，所以说当“老大”麻烦真的很多。如能好好地当“老二”，当主客观条件具备，自然就会变成“老大”，这个时候的老大才是真正的老大。
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做老大自有做老大的难处，做老二也自有做老二的好处。
要能耐得住烦
单纯一件事，只要肯下功夫，要把它做好并不难，但一扯上人为因素，简单的事也会变复杂。比如公司调整人事，好的位子人人想要，施压的施压，钻营的钻营，这就是打了千百个结的绳子；商人要争取大生意，几年前就开始打通人脉、收集情报、训练人员，每个步骤都是问题，也都需要解决，这也有如打了千百个结的绳子。而要解开这些绳子上的结，要的便是“耐烦”。
事实上，要做好一件事，解决一个问题，最需要的是智慧、经验，那么为何在此特别提出“耐烦”两字呢？这里有几个原因。首先，有智慧、有经验的人固然能做好事，也能解决问题，但若无“耐烦”的本事，则无法做好磨人磨得发狂的事，也无法解决复杂多变、不知从何下手的问题。所以，不能“耐烦”，徒有智慧和经验还不能成就大事。
“耐烦”是和客观环境比耐力，也在和竞争对手比耐力，你能“耐烦”，就不会输。若因不耐烦而半途放弃，那么就先输了，很多在人生竞赛中落后的人都是因为不耐烦，而不是因为智慧不如人！
在工作中往往有一些琐碎而无价值的事，通常是一些不重要的任务或工作，而且报偿低。它消磨你的精力和时间，因此让你不能处理更为重要且当务之急的工作。琐碎无价值的工作可能是将文件归档、清理办公桌抽屉、日常文书工作或者没有紧迫任务时任何人都可以做的那种工作。
如果你刚刚踏上工作岗位，面对每天这些琐碎而无价值的事，是不是会感到厌烦？尤其是在社会中的人，很有干一番事业的雄心，对这些鸡毛蒜皮的小事往往会不屑一顾。人生一世，谁都不甘平庸，都想成就一番大业，不虚此生。可是这世界上能干事的人不少，成大业的确实不多，究其原因，方方面面，主客观因素都有。比如，要有良好的社会背景，有千载难逢的机遇，也要有智商、有文化、有修养等等。但“耐不得烦”却是一个常常被人忽略的重要因素。
“要能耐得住烦”就是要站得高，看得远，不为眼前的得失而影响大目标，大事业。“耐烦”就是不要急功近利，不因小失大。能耐一次烦，便能耐二次烦，这种本事一变成习惯，将是成就大事业的基础。这种“耐烦”的本事，年轻人尤其要能学到，不要说你年轻气盛而“做不到”，那是托词，这里能告诉你的只是：越早学到，越早获益！
至于如何培养“耐烦”的本事，这并无捷径，也没有速成班，更没有补习班可以教，这是个人意志的问题。换句话说，你只要在碰到“很烦”的事时，便告诉自己——要耐烦！然后仔细地、耐心地、不动气地分析该如何做这些事，解决这些问题，那么慢慢的，你便有了“耐烦”的本事。
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不只是做工作要“耐烦”，做任何一件小事也都要“耐烦”——你如果连吃饭也不耐烦，是会噎着的啊！
定位在厕所
有一位五十八岁的老头，我们就称他为A大伯吧。
A大伯退休在家，由于原工厂效益不好，退休工资也时续时断，A大伯老伴是个无业者，他只有一个儿子，生活也很拮据，对他没有任何帮助。
A大伯起初也想做点小买卖，可是无论哪种小行业都是人满为患，几乎没什么利益。
这一天他正在市场上东走西转地看着。在一个烟摊旁边遇到了正在买烟的柳治术。A大伯无意说：“小伙子，你肯定是有钱人，能抽得起大中华香烟，一盒烟钱够我活半个月啦！”
柳治术得意地笑道：“大伯，你也要想法子赚钱嘛。”
A大伯说：“我这又老又没用的人去哪赚钱？”
柳治术说：“能不能赚钱，是你的思维问题，不是你老不老的问题。你想赚钱你就要去那些有钱的地方。”
A大伯说：“有钱的地方，银行里有钱，我去了还能给我？”
柳治术说：“去银行干什么，你去那些大款们经常出没的地方，比如大饭店，大夜总会……”
A大伯苦笑着说：“我要是十七八岁漂亮的小姐，我早就去了。我这样一个老头子，又老又丑，谁用我？”
柳治术说：“你明天就去有钱人呆的地方，香格里拉大饭店。”
A大伯说：“你别开我玩笑了，我去那干什么？那里有我的位置？”
柳治术说：“有，厕所，厕所就是你的位置。”
A大伯说：“别拿我开心了，我去厕所干什么？”
柳治术说“想要赚钱，还分什么地方？什么都不想做的人就会什么也干不成。”
由于那天柳治术的心情很好，话也多起来，于是他认真的讲了，让A大伯如何去香格里拉饭店的厕所，然后怎么去做，都做些什么。
柳治术无意的闲话，让A大伯思维开了窍，他真的去了香格里拉饭店的厕所。
A大伯穿上自己最新的衣服走进了香格里拉大饭店的男厕所，他的工作就在这里展开了。他把厕所收拾得干干净净，换上卫生纸，并自己用钱买了四条毛巾，还洒上了淡淡的廉价香水，并守在厕所门门旁，恭迎着那些来这里“方便”的客人。
香格里拉饭店餐饮部夜总会经理，看到一个老头，莫名其妙地在厕所服务，于是问A大伯是怎么回事？
A大伯说：“经理，我是义务在这里工作的。我老了在家里闲不住了，什么也不干，我会生病的……”
经理没再说什么。自从这个老头的来到，厕所收拾得非常干净，又一分钱不要，让他干去吧。
A大伯风雨不误，干了半年。这半年期间他收到一些小费。香格里拉大饭店普通客房一宿一千元，在夜总会吃喝玩乐一次最低消费几千元，甚至上万元，这些大款富豪们，一掷千金，酒足饭饱之后，凭心情给A大伯小费。
A大伯收到小费后并不全收起来，有一些故意放在卫生间的洗手处的玻璃梳妆台上，使每一个来厕所的顾客在洗手对着镜子顺便看一下自己尊容时，无意看到了摆在那里的一些零钱，立即想到了“小费”。
大多数来厕所的人，都能给这位毕恭毕敬服务的老头一点零钱。出自各自不同的心理，有给的多的，也有给的少的，也有不给的。无论给多给少还是不给，A大伯都恭敬地把他们送出卫生间门外。
有一次一位大款在卫生间方便完，A大伯立刻点头微笑双手递上刚刚用温水洗好的热毛巾，这大款顺手掏出一张一百元大票，说：“你这么大岁数了，还为我服务，谢谢你，不好意思。”
又过一段时间，A大伯又把自己的老伴“介绍”到女卫生间去进行义务服务。
他们二老每月合起来的小费是相当可观的。
一年之后，机遇终于又来了。
一位有身份的巨富商人，对饭店的经理说：“你们香格里拉饭店的服务可算是一流的，连卫生间都是全方位的服务，真好，真好！”
饭店经理决定给A大伯和他老伴每月工薪三百元。
A大伯终于找到了他赚钱谋生的道路。
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每个人都在寻找属于自己的人生位置，你的位置在哪里并不重要，重要的是你一定要在这个位置上踏踏实实地去付出！
向赢家请教
1982年，美国哈雷摩托车的主管前往日本本田摩托车设在俄亥俄州的工厂访问，结果令他们大吃一惊。当时本田在美国重型摩托车市场拥有40％的占有率，是哈雷最强劲的对手。因为骑摩托车的人都认为本田的摩托车不但价廉，而且比哈雷耐用好骑。
哈雷当时只想学学本田用来打败他们的科技，但是他们在本田厂内却看不到电脑，也没有机器人，没有特别的作业系统，而只有少量的纸上作业。他们看到除了30名职员领导着420名装配工人外，再没有别的了，只是这些员工对工作显得很满意。
本田的赢，赢在它会活用常识，而这也是哈雷可以学习的地方，五年以后，哈雷重振旗鼓，在美国重型摩托车的市场占有率从23％倍增到46％。一切都是因为俄亥俄之旅使哈雷的态度有了革命性的转变，从美国式的好勇斗狠变成卑微可亲，到处求知的形象。在一年之内，哈雷采用了最好的人事管理制度和品牌策略，这些使哈雷得以脱胎换骨。
学习是出人头地的必然前提。你若想在那一个行业做出一翻成绩，成就一番事业，就要勇敢地向你的同行中的前辈、成功人士学习，事实上，这并不是一件多丢面子的事。你很应该公正无私地评估自己的目标和能力，然后模仿学习，调整适应，甚至如果肯努力的话，有时还能超越你原来学习的对象。
无论从事那一行，离开向他人的学习，那就什么也做不成。没有苏格拉底就没有柏拉图；没有柏拉图就没有亚里士多德；而没有亚里士多德，就很可能没有后世的很多优秀哲学家。
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谁不想干一番事业，不想做出一些成绩？但是更多的人是在感慨“我做不到”。事实上，不是他做不到，而是他为周围的一般人所感染，没有向赢家请教？
人生的答卷
一个小孩子向一位老先生学习书法，用废旧报纸练字多年。他的父亲认为他很有这方面的天赋，想在这个领域好好培养他，所以请老先生教他，可是没有想到的是这么多年来他的孩子一直没有什么大进步。他的父亲有些不甘心，便去问老先生这是怎么回事。老先生对孩子的父亲说：“如果你让你的孩子用最好的纸来写，可能会写得更好，取得更大的进步。”
孩子的父亲按照老先生说的去做了。果然，从那以后，那个孩子的书法大有长进。问其原因，老先生说，因为他用旧报纸写字的时候，总感觉是在打草稿，即使写得不好也无所谓，以后还有机会，所以就不能完全专心；而用最好的纸，他就会感觉机会的珍贵，有一种很正式的心态，从而也就比平常练习时更加专心致志，用心去写，所以字也就能够写好。
蓦然回首每个人走过的人生路程，许多时候，我们确实总是在犯这样的错误：总把希望寄托在明天，不珍惜生命；对人生就像写字一样，往往不注重字写得怎样，而只是看花费了什么样的纸。正是这种草稿上练字的心态，使心中许多愿望没能实现。这并不是说我们没有能力做到，没有能力做得更好，其实是曾经以为自己还有时间和机会，所以才一次次失去难得的机遇，白白浪费了一张又一张人生好纸。老是在以一种非介入的心态做事，只是把生活里的许多事情当成演习，而不是真刀真枪地实战，所以就没有完全发挥出自己的潜能和专长，更没有全力以赴地去做事，结果就可想而知了。
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生命不应该打草稿，而现实的生活其实也不会给我们打草稿的机会，因为我们所认为的草稿，其实就已经是我们人生的答卷——无法更改，亦无法重绘。所以我们要珍惜每一次机会，认真对待每一天。季节可以重复，时间可以重复，金钱可以重复，唯有生命不可重复。生命之于每个人只有一次。
把梦交给自己
年轻的富豪伯杰有一天在街上散步，欣赏着深秋美妙的月色。突然，他看见街灯下站着一个和他年龄相仿的青年，身着一件破旧的外套，清瘦的身材显得很羸弱。他走上前去问那青年为何长时间地站在这里。
青年满怀忧郁地对伯杰说：“我有一个梦想，就是自己能拥有一座宁静的公寓，晚饭后能站在窗前欣赏美妙的月色。可是这些对我来说简直太遥远了。”
伯杰说：“那么请你告诉我，离你最近的梦想是什么？”
“我现在的梦想，就是能够躺在一张宽敞的床上舒服地睡上一觉。”
伯杰拍了拍他的肩膀说：“朋友，今天晚上我可以让你梦想成真。”
于是，伯杰领着他走进了自己富丽堂皇的公寓，然后把他带到自己的房间，指着那张豪华的软床说：“这是我的卧室，睡在这儿，保证像天堂一样舒适。”第二天清晨，伯杰早早就起床了。他轻轻推开自己卧室的门，却发现床上的一切都整整齐齐，分明没有人睡过。伯杰疑惑地走到花园里。他发现，那个青年人正躺在花园的一条长椅上甜甜地睡着。伯杰叫醒了他，不解地问：“你为什么睡在这里？”青年笑笑说：“你给我这些已经足够了，谢谢……”说完，青年头也不回地走了。
三十年后的一天，伯杰突然收到一封精美的请柬，一位自称是他“三十年前的朋友”的男士邀请他参加一个湖边度假村的落成庆典。
在这里，他不仅领略了眼前典雅的建筑，也见到了众多社会名流。接着，他看到了即兴发言的庄园主。“今天，我首先感谢的就是在我成功的路上，第一个帮助我的人。他就是我三十年前的朋友——伯杰……”说着，庄园主在众多人的掌声中，径直走到伯杰面前，并紧紧地拥抱他。此时，伯杰才恍然大悟。眼前这位名声显赫的大亨特纳，原来就是三十年前那位贫困的青年。
酒会上，那位名叫特纳的“青年”对伯杰说：“当你把我带进公寓的时候，我真不敢相信梦想就在眼前。那一瞬间，我突然明白，那张床不属于我，这样得来的梦想是短暂的。我应该远离它，我要把自己的梦想交给自己，去寻找真正属于我的那张床！现在我终于找到了。”
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一个人不管有多穷，仍然可以做自己的梦。没有梦想的人生是枯萎的，难以想像拥有梦想和足够的信心会使自己的生活有怎样的不同吗？那就请你试一试。你会惊奇地发现，你的生活在一点一点地改变，美好得会让你一时难以置信，但是那确确实实是属于你的生活！永远不要放弃梦想，更重要的是，把你的梦想交给自己！
空想的人做不成大事
人的一生不管做什么事儿，都得实实在在。万丈高楼平地起，夯实地基为第一；参天大树搏风雨，扎实根基为第一；谷子低头笑茅草，丰盈子实为第一；有志之士建功业，充实自己为第一。
然而，在生活中常常有这种情况：有些人胸怀大志，但又有点好高骛远，总爱想入非非，不愿老老实实学习，踏踏实实行动。这样长此以往，便会成为一个空想家，最后啥事儿也干不了。你如果好高骛远，那就在成功的操作方法上犯了大错误。不经过程而直取终点，不从卑俗而直达高雅，舍弃细小而直达广大，跳过近前而直达远方，这样的结果，只能是黄粱梦一场。而脚踏实地的人，则会心想事成。
有个玉匠收了两个徒弟。在这两个徒弟跟着师傅学艺五年以后，师傅想考察一下他们，于是在一天晚上把他们叫到跟前交代说：“在那崇山峻岭深处有一块美玉，它没有任何缺陷、毫无瑕疵，是一块无价之宝。你们都跟我学了五年了，应该出去成就一番事业。你们去找那块没有瑕疵的玉石，找不到就不要回来见我。”
这两个徒弟第二天就离开师傅，进了深山。
大徒弟是一个注重实际不好高骛远的人。在路途中，有时发现的是一块有所缺陷的玉石或石头，或者是一块成色很一般的玉，他都统统装进他的包里。三年之后，到了他和师弟约定的会合回家的日期。此时他的行囊已经装得满满的了，里面有各种各样的玉石和一些充其量只是“奇石”的东西。
小徒弟也来了，可是他两手空空什么也没有拿，他说他没有找到绝世珍品。
小徒弟还说，我不回去，师傅说过，找不到绝世珍品就不能回家，我要继续去更远更险的山中探寻，我一定要找到绝世美玉。
大徒弟带着他的那些东西回到了家，师傅满意地点了点头。大徒弟又把小徒弟的话传达了一遍。师傅听后，叹了一口气，说道：“你师弟不会回来了，他是一个不合格的探险家。他如果幸运，能中途醒悟，明白至美是不存在的道理，是他的福气。如果他不能早悟，便只能以付出一生为代价了。”
后来大徒弟开了一家玉石馆和一家奇石馆。他把玉石加工，结果每一块玉石都成了无价之宝。他的奇石馆也很赚钱，那些奇石也成了一笔巨大的财富。短短的几年过后，大徒弟的玉石馆已经享誉八方。
又过了很多年，师傅生命垂危。大徒弟对师傅说要派人去寻找师弟。师傅说，不要去找，如果经过了这么长的时间和这么多的失败都不能醒悟，这样执迷不悟的人即使回来又能做成什么事呢？世界上没有纯美的玉，没有完善的人，没有绝对的事物，好高骛远，为追求不切实际的东西而耗费生命的人，何其愚蠢啊！
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好高骛远，脱离实际的人，注定只能生活在虚幻之中，这种人没有坚实的基础，获得的只有空中楼阁。
夸夸其谈者无智慧
古希腊最早的哲人泰勒斯就说过：“多说话并不表明有才智。”人有两只耳朵，只有一张嘴，一位古罗马哲人从中揣摩出了造物主的意图：让我们多听少说。孔子主张“君子讷于言，而敏于行”，这是众所周知的了。清朝的李笠翁也认为：智者拙于言谈，善谈者罕是智者。当然，沉默寡言未必是智慧的征兆，世上有的是故作深沉者或天性木讷者。但是，相信这句话也是成立的：夸夸其谈者必无智慧。
有一则幽默，大意是某人参加会议，一言不发，事后，一位评论家对他说：“如果你蠢，你做得很聪明；如果你聪明，你做得很蠢。”这句话说得很机智，意思也是明白的：愚人因沉默而未暴露其蠢，所以聪明；聪明人因沉默而未表现其聪明，所以蠢。仔细琢磨，其实不然。聪明人必须表现自己的聪明吗？聪明人非说话不可吗？聪明人一定有话可说吗？再也没有比听聪明人在无话可说时偏要连篇累牍地说聪明的废话更让人厌烦的了，此时他就很蠢。
公平地说，那种仅仅出于表现欲而夸夸其谈的人毕竟还不失为天真。今日之聪明人已经不满足于这无利可图的虚荣，他们要大张旗鼓地推销自己。于是，我们接连看到，靠着传播媒介的起哄，平庸诗人发出摘冠诺贝尔的豪言，俗不可耐的小说跃居畅销书目的榜首，尚未开拍的电视剧先声夺人闹得天下沸沸扬扬。在这一片叫卖声中，常常使人想起甘地的话：“沉默是信奉真理的人的精神训练之一。”吉辛则说过：“人世愈来愈吵闹，我不愿在增长着的喧嚣中加上一份，单凭了我的沉默，我也向一切人奉献了一种好处。”这两位圣者都是羞于言谈的人，看来决非偶然。当然，沉默者未免寂寞，可那又有什么？说到底，一切伟大的诞生都是在沉默中孕育的。广告造就不了文豪。
种种热闹一时的吹嘘和喝彩，终是虚声浮名。在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。世界无边无际，有声的世界只是其中很小一部分。只听见语言不会倾听沉默的人是被声音堵住了耳朵的聋子。懂得沉默的价值的人却有一双善于倾听沉默的耳朵，如同纪伯伦所说，他们“听见了寂静的唱诗班唱着世纪的歌，吟咏着空间的诗，解释着永恒的秘密”。一个听懂了千古历史和万古存在的沉默的话语的人，他自己一定也是更懂得怎样说话的人。
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成功并不需要你知道多少，而是看你做了多少，所有的知识、计划、心态都要付诸行动。不管你现在决定做什么事情，设定了多少目标，你一定要马上行动。
抓住事情的重点
工作是一种价值的创造，不能产生价值的工作不能称之为工作。在我们身边，对工作重点漠不关心，甚至根本就抓不到重点，只把精力花费在那些琐碎小事上，这样的人实在是太多了。他们首先是在思想上没有一种强烈的上进心。
人的一生充满了各种不同的遭遇，很难期望能平平稳稳，没有任何挫折困难，然而，在任何不幸的变故中，我们总能想法子去发现几个重要之处。
在漫长的人生过程中，因为能够发现工作的重点，我们的心态才得以改变。重要的是，我们倘能分辨、察觉出一个个的关键，我们的思想也会随之更新改变。了解了这些关键的重要性，并且能切实掌握住这些关键处，各式各样的遭遇全都成为有助于我们更新进步的动力。
社会有“盲目”的一面，所以，工作马虎或整天混日子，有时候也可以过得去，因为社会是宽容的。但如果长此下去，认为社会上的一切事情莫不如此，都可以敷衍了事，终究会遇到社会“视力正常”的一面，而使自己陷于进退维谷的境地。
有时候，一个具有清晰的头脑，肯吃苦、肯努力的人，因为某种因素，难于被别人所接受。置身于这种境界，难免认为别人是冷酷的，自己是孤独的，于是丧失希望。但是对于这种情况，不必悲观，瞎子虽有千人，但视力正常的也有千人，社会仍是温暖的，明眼人自然能接受你的努力态度。尽管有的人是无情的，但有的人却是有情的。对于社会必须保持谦虚的态度，始终抱着希望，脚踏实地，向自己的方向迈进。散漫的工作态度，不可能涌出智慧，也不可能有所创意。
工作就是竞赛—— 一分一秒的竞赛。问题是，人们有没有抱着参加竞赛的思想，认真去做每天的工作呢？一般工作，稍有疏忽，偶尔遭受失败，仍然不至于丧失生命。一天一天就这样过去了，精神上难免松弛不振、疏忽大意。每天重蹈覆辙，总不能有令人有耳目一新的表现。这种生活态度，不可能涌出智慧，也不可能有所创意。
当前的形势瞬息万变，不容许片刻的疏忽。置身于这种境界而缺乏找到工作重心的勇气，则不会引领事业走向成功。
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在工作开始之前明确重点，虽然会花去一定的时间，但这对以后的工作很有影响，可以防止你碌碌无为，使你少走弯路，少做无用功。磨刀不误砍柴工，这句老话依然非常实用。
战胜惰性
长辈们常常叮嘱我们，年轻的时候要多努力，不然到老了会后悔莫及。不论是今日事今日毕的做事态度，还是未雨绸缪的生活哲学，只要今天的你还有能力和体力，就要把握最佳的状态和时机，把能力尽情发挥。
日常要维持一项工作的正常运转，总有一些例行琐事需要处理。久而久之，我们很容易满足于仅仅处理这些日常例行之事，安于现状，不思进取。这是人的惰性使然。其实，在动物界又何尝不是这样。
“大鱼吃小鱼”是大自然的规律，然而科学家通过一项特别的实验，却得到了相反的结论：这个试验是将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子里，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块透明的玻璃。但这只是徒劳，它始终不能过到对面去。
而实验人员每天都要放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试美味，每天仍是不断冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄得伤痕累累，有好几次身体都被撞出了血，持续了许多日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。
后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像它们只是墙上会动的壁画。它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用它敏捷的本能进行狩猎，好像回到了海中。
实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着，它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去它就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去。实验结束了，实验人员讥笑这条鲨鱼是海里最懦弱的鱼。
很多人的心理也像那条鲨鱼一样，也有一块无形的玻璃——惰性。这些惰性让我们忘记了继续前进，以为只要一直按着老办法行事，就会一切太平，这已经使得他们不敢再越雷池半步，让他们不敢大胆地表明自己新的观念，或者在挫折面前采取“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的态度。我们要在事业上取得成功，就要不断地打碎心中的这块玻璃，不断与我们的惰性斗争，积极地行动起来，超越无形的障碍，在工作中继续进步。
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许多人忽视了成功人士在能够发光之前所下的工夫，所忍受的寂寞，所挨过的苦闷，这些人可能跑得快一些，但所经过的努力与磨炼比别人多得多。
活在今天
在时间的词典里，“明天”是一个令人感到愉快的词，因为有了明天，就有了希望、有了憧憬。失意落魄的人用它当做精神上的最后一根支柱，成功得意的人将它当做将到达的下一个目标的里程碑。如果哪一个人对明天失去了信心，那么就可以宣布：他已无药可救！
一位赫赫有名的商界老总，在记者提出让他描绘公司前景时，这位老总没有如人们所料的那样侃侃而谈，而是满怀自信地告诉记者：“我们当然要关注明天，但我们最关注的是今天，只要你看看我们今天实实在在地做些什么，在如何努力地做着，就知道我们的明天会怎样了。”
这位老总的回答透着耐人寻味的道理：只有善于关注今天的人，才能拥有骄傲的明天，任何好高骛远或盲目悲观都是空中楼阁，因为只有脚下的土地才最坚实。
1871年的春天，一位正在普通医学院读书的年轻人，面对自己一直不优秀的学业，面对现实生活中的繁难，面对不可预料的前途，极度悲观。他忧心忡忡，担心毕业考试不能通过，担心即使勉强通过了，毕业后又该如何求职，如何创业，如何与人相处，如何少走一些弯路，如何才能少遭遇一些生活的磨难等等，不尽的忧虑，使他感觉不到人生、生活的美好。
无边的烦恼困扰着他，他无助地翻开了一本书。蓦然，书中的一句话像晴空一个霹雳，深深震撼了他的心灵。从那天起，他完全变成了另外一个人，他把所有烦恼统统甩得远远的，用快乐和充实来安排第一天。后来，他成了他所生活的那个时代最负盛名的医学家，创建了世界著名的约翰·霍普金医学院，并成为牛津大学医学院指定讲座教授，他还被英国皇室册封为爵士。
他就是威廉·奥斯勒。他在1871年春天读到的改变他一生命运的一句话，内容极其简单——最重要的就是不要去看远方模糊的画，而要做手边清楚的事。
1917年，他在耶鲁大学演讲时，许多同学追问他成功的秘诀是什么，他微微一笑说了四个字——活在今天。
威廉·奥斯勒博士说得没错。昨天的一切都已属于过去，都已成为身后的风景，而明天的一切尚未到来，还只是未知数。聪明的时间管理者会把昨天和明天的担子甩开，聚精会神地关注今天，把手头的事情全心全意做好。
所以，你要全身心拥抱每一个迎面扑来的今天，让充实、快乐的每一个今天，成为应对明天的最好准备。
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曾有《今日诗》一首，诗云：“今日复今日，今日何其少？今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。”如何对待今日事？是今天做还是明天做？是一个人的态度问题，也是能否成功的关键。
集思广益
唐贞观初年，唐太宗面对的是复杂的内外环境。虽然唐朝统一了全国，但全国上下，社会矛盾仍然十分尖锐。特别是在地主阶级内部，还存在着不满于唐太宗统治的保守势力，他们企图颠覆朝廷，唐朝的统治并不十分稳固。
为寻求最佳治国方案，唐太宗号召群策群力，集思广益，各抒己见，通过广泛的辩论统一思想。于是，一场著名的贞观君臣论政开始了。其中，魏征表现突出。
魏征十分重视唐太宗个人的品德修养。魏征曾直言不讳地对唐太宗说：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”魏征还引用荀子的话劝谏唐太宗说，君主好像舟，人民好像水，水能托舟，亦能覆舟。这句话对唐太宗震动很大，他牢记在心，并用这句话垂诫太子，让他永远不要忘记。
有一次，唐太宗问魏征为君之道，魏征就给他讲了隋朝虞世基的故事。虞世基投隋炀帝之所好，专门歌功颂德，报喜不报忧，结果导致隋朝灭亡。由此，魏征劝谏道：“兼听则明，偏听则暗。”
最著名的是魏征关于忠臣和良臣的见解。有一次，唐太宗听信谗言，批评魏征包庇自己的亲戚，经魏征辩解，唐太宗知道自己错了。魏征趁机说道：“我希望陛下让我成为一个良臣，不要让我做一个忠臣。”
唐太宗惊讶地问：“难道良臣和忠臣有区别吗？”魏征说：“有很大区别。良臣拥有美名，君主也得到好名声，子孙相传，千古流芳；忠臣得罪被杀，君主得到的是一个昏庸的恶名，国破家亡，忠臣得到的只是一个空名。”唐太宗听后，十分感动，他连声赞好，并赐给了他好绢五百匹。
魏征就是这样一个良臣！唐太宗就是这样一位倾听不同意见的帝王。
《孙子兵法》中说，如果能听从我的计谋，运用它指挥作战一定胜利，就留用；如果不听从我的计谋，用兵作战必败，就弃之不用。有利的计策已被采纳，还要设法造成有利的态势，以辅助作战取胜，所谓势是：根据有利条件而采取相应措施或行动。在战争中，符合基本原则的计谋就应该采纳，不采纳就会失败。
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做事的方式与用兵的谋略虽然不尽相同，但万变不离其宗。凡是符合游戏规则，符合客观规律的计策、建议，你听从了，就会取得成功。
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