后记

    盲目物语一卷虽如后人所作，实则并非无所根据，三位中将忠吉卿[1]之代清洲朝日村柿屋喜左卫门祖父物语[2]一名朝日物语云“太阁与柴田修理相互对抗，为竞争威势，另有他说指其为信长公之妹阿市夫人，其为淀夫人之母仪、近江之国浅井之妻，据闻乃天下第一之美女。太阁曾寄以厚望。柴田赴岐阜，请三七殿下为媒，迎娶阿市夫人为妻。太阁闻讯阻柴田归越前，出兵江州长滨云云”。又曰“柴田于北之庄遭围城，太阁派一僧为使者，乃昔日旧友，令救一命云云。其实企图夺取阿市夫人，众口纷纷传闻不断”。

    佐久间军纪[3]（佐久间常关物语）：胜家祝言之条云“胜家娶浅井长政之未亡人，携其女三人一同归越前，秀吉派使者见胜家曰，于归国途中将令秀胜（信长四男，秀吉养子）备馔设宴祝贺，胜家欣然允诺。然胜家之家人由北庄出发前往清洲途中来迎，胜家半夜出清洲，告知秀胜曰越前有急事，兼程夜半通过此间，无法回应招待云云”。

    志津岳会战之事据小须贺九兵卫曰，清洲会议于安土举行，当时“柴田与太阁因意见不合，互相怒目，其时丹羽长秀与太阁寐于一处，长秀悄悄以足抵太阁提醒小心，太阁会意，当夜返回大阪云云”。佐久间军记中曰“秀吉其夜屡起小便”、然而此等事情甫庵太阁记[4]等并未记载、不详。

    蒲生氏乡未亡人之墓，于今京都之百万遍智恩寺境内。宽永十八年五月九日于京都病殁，行年八十一岁，法名相应院殿月桂凉心英誉清熏大禅定尼。秀吉知其容颜秀丽，氏乡死后欲迎娶为妾。未亡人不从，因此蒲生家由会津百万石贬为宇都宫十八万石。详情见氏乡记[5]近江日野町志[6]。

    三味线公认为永禄年间由琉球传来，然而配合小调弹奏则由宽永年前后开始，此事高野辰之博士之日本歌谣史[7]中有记载，其实天文年间既已由游女之手弹弄，从室町殿日记[8]可见风流人物早已用于流行歌，同样于歌谣史中亦有记载，如本物语之盲人亦为风流人物之一也。余之三弦师父菊原检校[9]为大阪人氏、对今几已废绝之古三味线之组曲颇有心得，其中载于闲吟集[10]“木幡山路日暮行 伏见月下枕草眠”之歌、长崎之圣母马利亚之歌，其他还有不少珍奇之歌词，余昔日亦曾听过。词虽短然相同之句反复唱数次，且三味线之间奏，加入比歌词长数倍之曲子，感觉几乎和听琵琶一样。

    按弦之指位用“いろは”当记号之事不知从何时开始。余之友人中精于此道之九里道柳子[11]曰，现今净琉璃中弹三味线之人依然采用，本文插画即是道柳子画好赠余者。

    时于昭和辛未年[12]夏日

    于高野山千手院谷记

    注释

    [1] 德川家康的四男松平忠吉（1580—1607）。

    [2] 从庆长五年开始的十二年间，柿屋喜左卫门将祖父见闻谈记载成书，收于《改定史籍集览》十三、《续群书类从》第二十一辑。

    [3] 记述从信长就家督之位起至大坂之阵为止的主要事件，佐久间盛次、信盛、盛政等的武功谈。作者为佐久间常关。

    [4] 小濑甫庵著《太阁记》。记录丰臣秀吉生涯事迹之传记。

    [5] 由蒲生氏之祖先开始说起，记载蒲生氏乡之功勋及其子孙之繁荣。

    [6] 记载日野町之沿革。昭和五年由滋贺县日野町教育会刊行。

    [7] 高野辰之（1876—1947）著。广泛搜集、考证文献资料，为日本歌谣研究之先驱，开启前人未到之境的名著。大正十五年刊行。获学士院奖。

    [8] 记载由天文初期至庆长初期之政治、军事、社会逸闻。

    [9] 菊原琴治（1878—1944），地歌名手。地歌为近世盲人音乐家创作传承的三味线歌的总称。

    [10] 以室町时代小调为主的歌谣集。

    [11] 九里四郎（1886—1953）。东京出身的洋画家，喜欢文乐之余，迁居到关西。在作画之余并努力学习义太夫节。谷崎润一郎迁居关西后，通过朋友志贺直哉的介绍而认识。

    [12] 昭和六年。

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