郑珍的《巢经巢集》，我小时候就从父亲的书橱里看得眼熟，但只记住了这个怪怪的书名，内容一句没读过。初中以后自己选诗读了，多年来只知道那些名声显赫的大诗人，其余不屑一顾，很有点“势利眼”。“文化大革命”闹起来时，我已与四十位同仁一起，在此前的“四清”运动中，从供职的省广播电台下放到大方县百纳中学教书，躲开了城市里的喧嚣。学校经常停课，教师空闲很多，有的学中草医，有的学剪裁缝纫，有的终日清谈，各行其是。我知道写小说不能碰了，就拾起了丢荒多年的儿时爱好：刻印临帖；同时起意学作旧体诗词，抱着杜甫和苏东坡的五古七古恶补。一九七三年初回到贵阳，与春茗词人陈恒安前辈恢复了联系，他看了我的两首习作，欣慰于有人不忘此道，鼓励了一番，并郑重地说：我们贵州人学五七古有“不二法门”，就是巢经巢。不久，父执志斋吴晓耕先生从安顺专程来贵阳探视卧病的先父。我陪他去省博看陈先生，两位老诗人谈得很开心。分别后互赠七律，陈诗说“别集共尊三不惑，汉亭惟仰一且同”，上句说的是他俩的老师杨覃生（诗文集名《三不惑集》），下句即指郑子尹（别号之一曰且同亭长，且念居音）。于是我知道郑诗非读不可。

    但那时找不到书，连陈先生自己的那部，也在此前送给从苏州回贵阳探亲的老友谢孝思先生了。几年后，“文革”结束了，文艺创作又合法了。我出差上海，在旧书店发现一部《巢经巢集》：中华书局聚珍版，小开本，连史纸精印四册，品相极好，一时间心跳砰然，惊为艳遇。要问定价几何？定价一元六角，合四毛钱一册。携去拜望陈先生，他爱不释手，但我寻觅多年方得如愿，也实在难以割舍。如今，我已藏有郑集数种，包括珍贵的家刻本（五之堂主人舒奇峰君搜获两部，慨然分赐），而陈师谢世已近三十年了。

    得了郑诗，赶快补课。他是学者兼诗人，诗作风格多样，其中典故多多的一类，我从白文本读得云山雾沼；另一类以白描手法写乡居生活的诗，则如话如画，非常可爱。后来获读学者的注释本，才把“生涩奥衍”的那一类诗，大致弄明白了，发现有很多是弥足珍贵的“诗史”。渐渐由诗及人，觉得与这位乡前辈非常亲近，种种情怀，感同身受。于是产生了写他的念头。最初试写的两段，钱理群兄见了，觉得这种写法有趣，此后几年，他每与杜应国兄通电话，总不忘让应国向我问问进展，使我不好半途而废。竟不妨说，这本小书有一半是他催出来的。

    初稿拉出来，十分粗糙，很无自信。先后恳请挚友袁本良、王尧礼、杨宛、龚勤舟诸君分别认真审读，除校对电脑误植外，对复述不惬之处，也多有指导。全书定稿后，更承诗人邵燕祥先生赐撰言简意赅的序文。燕祥先生我少年即心仪，老来更尊仰，得此序言，极感荣幸。在此一并稽首致谢。虽然如此，但郑诗理解难度大，谬误仍然难免，敬候高明指教。最后要感谢责任编辑杜丽女士不弃这种逆时尚而动的文字，这本书已是她与我的第三次愉快合作了。

    黔中戴明贤

    二〇一二年八月廿八日谨叙于适斋

    附记：成书出版后，承黄万机先生指教，郑珍随舅岳和内弟第二次赴京师，非为应试（他乡试未中，无资格应试），而是访师问友，前人理解有误。我已在本稿中加以修改。万机兄是研究以郑、莫、黎为代表的“沙滩文化”的专家，编校的《郑珍全集》最近由中华书局出版。另，中华书局编辑白爱虎先生对成书读得非常仔细，发现多处文字和标点的误植，亦一一改正。在此对二位敬致谢忱！

    二〇一六年元月十二日

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