爬楼与爬山

    如今长期生活在城市和平原上的人们，平日里没有爬山的机会和条件，只有在有限的假期和空余时间里，出门旅游，偶尔爬爬自然界的高山峻岭。

    随着社会的进步和发展，随着人民生活水平的不断提高，人们出门以车代步，高层建筑装有电梯，就连一些名山景区，也架设了空中索道，减少了许多爬上爬下的艰辛。然而，生命在于运动，我们别小看了这个“爬”字。

    当初由平房搬到楼房还有点不习惯，尤其是对爬楼，每天到楼底下后还要拼命往上爬，进了家门就只剩下喘气了。要是上街买菜回来或往家里搬些比较重的东西，就望楼生畏，爬不了几层，腿肚子就发酸发抖。于是，上了楼就不愿下去，下了楼就不愿上去，把自己关在火柴盒式的楼房里成天与电视打交道。时间久了，腿脚软了，浑身没劲了。偶然中我从电视节目里，看到了一项爬楼比赛的活动，很受启发。常坐办公室的我，索性把爬楼梯当成了一项经常锻炼身体的活动项目。

    爬楼梯的运动量适中，既没有跑步那么累，和散步相比强度又大得多，而且爬楼梯还能做到风雨无阻，易于坚持。在办公室工作较长一段时间后，抽空在楼梯上上下下，再回办公室工作，就会感觉到心情畅快。当然，光爬楼梯是有些枯燥无味的，但要是将爬楼梯，作为登一座高山来对待，就有了一个具体的目标和量的概念。假如你住在8楼，楼梯总高度可达21米，如果每天爬10次，就是210米。金城以南的八愣山海拔2851米，需半个月。即便是8848米的世界高峰珠穆朗玛峰，也并非高不可攀，大约花上一个半月的时间，就可以登上顶峰。

    每次以某座名山作为目标时，我都要翻一翻《辞海》和其他有关资料，较详细地了解其高度、地理位置、自然风光、名胜古迹和当地的民风习俗及名优特产等情况。实践证明，这是学习地理知识的一种好方法。然而，更有趣的是可以欣赏到一些，古今名家在登名山游大川后所留下来的赞美大自然的不朽的诗歌和散文佳作。

    去年金秋，我利用国庆节放长假的机会，与妻子游玩了早就心驰神往的黄山，并一同登上了1800多米的莲花峰，要不是天都峰被保护性封山，那峰顶肯定又在我们的脚下。同行的许多比我们年轻的游人，看到通往莲花峰的路险峻陡峭，就半途而废，绕道而行，而我和妻都年过半百，却很轻松地登上了莲花峰的山顶。那一览众山小的感觉真叫人心旷神怡，陶醉不已。在陶醉之余，我想，应感谢平日里坚持爬楼这一不受限制的活动项目。

    原栽2003年5月10日《刘电工人推》

    知足常乐

    每个人的活法千差万别，对快乐的理解也就不一样。

    在我们生活的圈子里，常常可以看到这样的情景：明明快乐就在他的身边，他却毫无感觉；明明是件很快乐的事，他却发愁得要死；明明是一点点小小的收获和成功，他却快乐得不得了。

    我见过农民在割麦和挖洋芋的时候，那份喜悦就洋溢在深深的皱纹里。我见过边防哨卡的战士，他们在极其艰苦的生活条件下，把爱献给了国防建设，以革命的乐观主义精神，守卫着伟大祖国母亲的安宁。我见过水电建筑工人，他们长年累月在深山峡谷里，开山炸石，打洞截流，用汗水和混凝土浇筑起新的高度，那份潇洒，那份豪迈，都凝聚在沾满砂浆的身影上。下班后，无法照顾家中的妻小，但他们是快乐的。

    我的兄长至今仍然生活在黄土髙坡的一个小山村里，承受着巨大的经济压力和精神压力，可他的脸上老挂着慈厚朴实的笑容。我19岁就在外工作，孝忠不能两全，全靠兄长和嫂嫂艰难地服侍父母，养老送终。兄长膝下有一男两女，如今，儿子在外打工并已成家，还有了孩子；大女儿师范毕业后，在永靖县城的一所中学当老师，可以说是成家立业了；小女儿今年考人了天津师范大学。这两年，他在亲戚们的帮助下，盖起了亮堂堂的新瓦房。虽然因建新房和供小女儿上大学，欠下了一笔数目不小的债款，但兄长说：“就是砸锅卖铁，也要供女儿上学。”他不但这样说了，而且也这样做了。在一个收人微薄的农民家庭里，能接连供两名大学生，真是了不起，使村上的人们敬佩。我每次回老家发现，兄长对自己目前的生活状况，十分满足，从来没有向我张口要过钱。当然，我也尽力做到了当弟弟的一份应承担的责任。在兄长身上所表现出来的，乐观对待各种现实困难的积极态度，使我受到了震撼性的鼓励和感染。

    我认识一个名叫林红的小裁缝，心灵手巧，个头不高，但长得精神，而且对人诚实厚道，见了人，脸上总是有那么几分害羞的微笑。她用多年的积蓄，在永靖县城河南上坝公路旁购买了房子，把家也从农村搬来了，还开了个小裁缝铺。周围的居民都认识她，并亲切地叫她小裁缝。谁家要做新衣服了，拿来让她裁剪制作，她都能满足顾客的要求，因而结交了许多朋友。她很开心，对自己眼下的工作生活状况很满足。她说“我也是县城里的人了。”

    我经常告诫自己，勿贪心。有朋友、同事发了财，我不眼红；有朋友、同事升了职，我不嫉妒；有朋友、同事购买了大面积住房，我不攀比。工作之余，我与棋友下上几盘，或者在自己没有装潢的小套房子里，读书、写作、看电视。参加工作30多年，立过功，受过奖，也挨过批评，甚至还无故挨过别人以权谋私的暗算，不过也赢得了这证那证一大摞。好不容易奋斗了个小小的芝麻官儿，却因不为我个人的原因而改变的大局，曾经历了三起三落的逆境：在西藏工作了十年，让我任团参谋长的报告，已经报到师党委了，但由于恢复军队院校，一个命令，我成了一名军事教官；在成都陆军学校工作了十年，任军务装备处副处长，因裁军百万，一个命令，我转业到地方工作，当了一名办事员；在甘肃省电力公司下属的水工维护检修公司工作了十三年，到了党委书记的岗位，可又因国企改革和水检公司被合并的缘故，再加上一些在此不便说明也无法说明的原因，一纸公文，我成了刘家峡水电厂的一名中层干部——建安公司党总支书记。尽管如此，我都能以平静的心态，愉快地服从组织上的决定和分配。我始终坚信，真金不怕火炼，是金子就会发光；票子是别人的，位子是暂时的，惟独保持心态平衡知足常乐才是属于自己的。如今，老伴已退休，我下班后就可以吃上可口的饭菜。儿子已长大成人，在一个水电厂当工人。我这个出生在大山里的农民的儿子，在兰州还购买了住房，不愁吃穿。我与乡下的兄长相比，自己的生活条件实在是太好了，于是我感到十分的幸福和心满意足。人的需求，有时其实真的不多。快乐，没有具体的标准，也没有一定的尺寸。有时肚子饿了，吃上一个沙沙的热土豆，也会兴奋得不得了。人生几十年，弹指一挥间。磕磕碰碰，曲曲折折，在所难免，哪有永远的顺境。也许平平安安顺其自然，心情愉快，身体健康，便是福。

    快乐，是一种感觉，是一种心境。快乐，要自己去寻找，自己去营造。做个普通人，有颗平常心，实实在在，本本分分，就一定会长处于快乐之中。

    原栽2001年2月20日月花

    平平淡淡才是真

    朋友之间，邻里之间，最真切、最长久的情谊，是在平平淡淡的生活中逐渐形成的，也总是以平平淡淡的形式表现出来的，它是人世间的真情。

    所谓平淡，就是很平常，没有很大的曲折。然而，在实际的社会生活中，平淡是相对的，曲折是绝对的。一个人要是在纷繁复杂、曲折多变的社会生活中，把自己的心态调整到平平淡淡地对待现实生活和周围的人际关系，他的思想便升华到了高尚的境界。

    平淡孕育出人与人交往中最需要的宽容，使我们胸襟开阔，在平淡的心境中去接受作为人都具有的不同的缺点，在平淡的心境中去接受日常生活中发生的一切不平常的事情。平淡使人与人的交往建立在纯洁的基础上，在年年岁岁的朝夕相处中，可以不带任何功利目的，不会因为陌生、疏远才产生那种“客气”，那种你来我往的“礼节”中，随随便便，但相互尊重，互不设防，关心他人比关心自己为重，在朋友或邻居遇到日常生活中的比较大的困难时，主动地伸出一双扶助之手，主动地问候、安慰几句并力所能及地给予适当的帮助，献上一点爱心，而且不图丝毫的回报，真正进入“远亲不如近邻”的境界里。

    在社会上，朋友之间，邻里之间，存在着各式各样的关系。有的是吃吃喝喝的酒肉关系，有的是明争暗斗的政治关系，有的是惟利是图的金钱关系，有的是不相往来的闭门关系，有的是胜过远亲的近邻关系……打开电视，翻阅报纸，不时能看到有这样的报道：一些善良的人们被酒肉朋友、金钱朋友们设下的种种圈套和陷讲套得牢牢的，陷得深深的，害得惨惨的。就连大贪官李真精心网络的腐败伙伴吴庆五等“铁哥儿”们，在案发前，狼狈为奸，互相勾结，行贿受贿，甚至订立攻守同盟；在案发后，他们先是对抗法律，拒不坦白交代，总幻想他们所订立的攻守同盟能蒙混过关，但到后来，在铁的事实和证据面前，他们各自却为了保命把责任全部推卸给别人，统统“背叛”了当初的“海誓山盟”，“出卖”了“铁哥儿”们。当然，法网恢恢，疏而不漏，李真和他的那些“铁哥儿”们都得到了应得的可耻下场。由此说明，那些另有图谋的酒肉关系、金钱关系，说白了，就是互相利用的关系，而在这种关系中，一旦无利可图，即刻短命。

    “君子之交淡如水”。如果一个人有了平淡结交朋友和邻里的习惯，便可以轻松自如地越过“水至清则无鱼，人太近则无情”的无奈规律，就能有效地防止像李真一伙先亲密后矛盾最后成为仇人的“朋友、邻居关系”三部曲重演的机会，使正常往来中暗藏的虚情假意的阿谀奉承、心怀鬼胎的不良动机、永不满足的功利目的逐步消失。最后，就会把朋友、邻居间的关系调和到水一般的平常、透明、纯洁、美好、宁静且博大无边的境界，在平平淡淡中，真正地尽情地创造和享受人生的和谐幸福和快乐。

    原栽2005年9月30日例电工人报

    细节决定成败

    在学习、工作和生活中，有一些人总想做大事，赚大钱，当大家，但不屑一顾小事和细节，结果，谋划了，奋斗了，付出了，却收效不佳，甚至以失败告终。

    中国文化中讲大事和小事辩证关系的很多，如孟子说：“天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。”刘备在遗诏中有这样一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”俗话也说：“千里之堤，溃于蚁穴。”以上名言意思是说，无论做人做事，都要注意细节，从小事做起，从小的善事做起。

    天底下的事情，确有大小之分，轻重之别。然而，大事和小事之间，是紧密相连的，在一定的时空内，小事可以发展为大事，大事也可以转化为小事，这种运动变化，是不依人们的主观意志而转移的。所以所谓大事或小事，都是相对的，而不是一成不变的。

    中国人民解放军每到一处，都从扫地担水、说话和气，不拿群众一针一线等小事做起，才成为受世人尊敬和爱戴的人民军队。雷锋生前就其所做的每一件事而言，不论是节假日参加义务劳动还是冒雨送人民群众不论是把连队发的苹果送到医院，还是捐款给灾区人民，都并非是惊天动地的壮举。可是于细微处见精神，正是这平平常常、点点滴滴的小事，提高了他的修养陶冶了他的情操，使他终于成为一个伟大的共产主义战士。

    公安机关在案件侦破过程中，从不放过与案情有关的每一个细节，有许多案件的成功破获，正是靠犯罪分子在现场留下的一枚指纹、一个烟头、一根毛发、一张纸片、一个电话号码等不起眼的蛛丝马迹侦破的。这叫大处着眼，小处着手。

    古往今来，因不注意小节导致失节的事并不鲜见。那些贪官污吏的落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一次礼、受别人一次贿开始的。他们总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。真可谓是小节不拘，终累大德。

    时下，社会上一些行业的事故接连不断，可有一些人总自信于“领导重视，制度齐全，措施得力，设备先进经验丰富决不会出问题”这种观念，乍听起来，似乎是经验之谈，没有什么不对的地方然而殊不知有些施工、生产事故，正是在“召开会议，领导讲话，部门督促基层落实，签订责任书”后发生的，究其缘由，这些事故并非是不可避免的，主要还是由于操作人员不注意安全工作中的细节，为一些简单的误操作或违章作业所造成的。这就验证了1%的细小错误就会带来100%的失败的道理。

    把每一件平凡的事做好了就是不平凡，把每一件简单的事做好了就是不简单。一位管理大师说过，现在的竞争，是细节的竞争，细节影响品质，细节体现品位，细节显示差异。所以，我们在日常学习、工作和生活中，要正视复杂的客观环境，既要注意做好大事，又要注意做好小事和细节，为成功增加破码。因为实践告诫人们，一个不愿意做小事和不会做小事的人，很难设想他会愿做大事和会做大事并会把大事做好。为此，注重细节，善于做小事，往往体现一个人的思想情操和做事能力。从这个意义上说“细节决定成败。”

    找准人生坐标

    所谓坐标，就是一条横轴与一条纵轴相交，构成一个坐标系。这个坐标系中的任何一点便是坐标。大千世界就是一个坐标系，而人生，则是位于其中任意一点的坐标。

    人生与坐标，构成一一对应的关系。也就是说，每个人在不同的时空内都有一个坐标。在人生漫漫的旅途中，不论何人，从狭义的角度说，有两个坐标是相同的，那就是出生与死亡这两个坐标。然而，一个人从出生到死亡的这段时间内，由于各方面的主客观条件的差异，所形成的坐标轨迹是完全不一样的，就像世界上没有完全相同的两片树叶一样。

    人往高处走，水向低处流。人的一生是在不断选择坐标、修正坐标、到达终点的过程中度过的。所以找准自己的人生坐标是非常重要的，但要真正找好找准自己的人生坐标却非易事。

    每个人出生时的坐标，自己是根本无法选择的。这个坐标是先天性的、父母给予的，即由父母的家庭地位和经济条件、种族和民族、生理素质、生活环境等多种自然因素和社会因素来决定的。于是，有人出生在农村，有人出生在城市；有人出生在中国，有人出生在外国；有人出生在贫寒之家，有人出生在富裕之户；有人生来愚笨，有人聪慧灵巧；有人漂亮，有人丑陋……各自起点不同，优劣不等。

    然而，时间老人对天底下的每一个人都是一视同仁的，非常公平。他绝对不会因你是达官贵人就多给一点，也决不会因你是乞丐，还是平民百姓就少给一点。如果一个人有了足够的时间，就可以靠自己的坚持不懈地奋斗，去追求，去创造，去奉献，从而实现自己人生的价值。

    只要我们稍加留意，就不难发现，在我们生活的周围，随着星转月移，年岁更替，人们的社会地位、经济条件、思想观念、生活方式，一切都在变化之中，而且有一些变化还带有戏剧性。如在一段比较长的绝对时间内，原先的乡下人成了城里人，贫寒的成了富翁，愚笨的变为教授，卑微的当了领导；而过去的城里人到了乡村，富贵的变成了乞丐，聪慧的变为傻瓜，廉洁的却成了贪官，灵巧的变成了囚徒，当大官的成为平民，就连不可一世的伊拉克总统萨达姆·侯赛因也被美军活捉，成了战俘，这就是最好的例证和说明。这个世界，就是如此的奇妙，不时地捉弄着人们的前程和结果。

    从人的本性和愿望来说，每一个思维健全的人，都一万个不愿意自己成为社会上最底层的穷人，或者成为强盗、罪犯，活得艰辛、曲折，甚至绝望；都想成为白领阶层的一员，或者成为慈善家、英雄，活得美满、幸福，充满希望，或者起码要保持平平安安，无大福无大难。可在现实面前，人们不得不接受自己所选择的人生坐标。

    人生的终点坐标就是死亡。在一般情况下，只是人们不愿意提起这个话题罢了，但这是自然规律，谁也无法改变，死亡不分男女老幼，可谓黄泉路上无大小。就连历史上权力至高无上的皇帝们寻求长生不老之术上下五千年，也没有一位逃脱死亡的坐标。有道是，死亡的坐标除了属于客观上的生老病死和天灾人祸外，主观上还是有自己可以选择的余地，如种种自杀行为和安乐死，还有为国家为民族和劳苦大众而勇于献出自己宝贵生命的人。年轻的刘胡兰为革命牺牲后，毛泽东主席为她题词“生的伟大，死的光荣”。如此看来，人生最后的坐标相同，但终结的方式途径和意义却不同，有的人的死重于泰山，而有的人的死却轻于鸿毛；有的人的肉体虽然死了，但精神永存，而有的人的躯体虽然还活着，但灵魂早已灭亡。

    一个人在人生的道路上，要是找错了自己的坐标，就一定会栽倒，被摔得很惨；要是选择坐标时迷惑，就一定会失去方向，盲目瞎碰；要是选择的坐标偏差太大，就一定会事与愿违；要是找准了人生坐标，就一定会有成功的把握和希望，得成正果。

    选择人生坐标是一回事，而能否如愿又是一回事。人生坐标选准了，不去付出和追求，等于白选，因为天上是不会掉下馅饼来的；选偏了，去及时修正，努力实践，也许会大功告成。其实，人在漫漫旅途中的每一瞬间，都有一个坐标与之相对应。就坐标本身而言，它是一个既抽象又具体的概念，而对于每个不同的人来说，便有了正确与错误、完善与缺憾的区别。因此，要去寻找，竭尽心智，付出全力去寻找适合于自己的那个坐标。这是一条艰难的探索之路，有一个不断认识、校正与升华的过程。失败了要不气馁，继续探求，因为失败是成功之母；成功了不要骄傲，接着努力，因为骄傲使人落后。在任何情况下，都要实事求是地辩证地看问题，分析问题和解决问题。

    选择自己的人生坐标，要综合自身的条件、环境、性格、才华、特长等多种因素，找准一个适合于自己，契合于自己的人生坐标，因为天生我材必有用。只要我们找准了自己的人生坐标，才华与潜力就能够得到充分发挥，生命的核能就会射出不可估量的力量，从而创造出生命的辉煌！

    学会放弃

    只要是一个思维正常的人，在有限的时间内有许许多多的理想和追求。有些人在追求中得到了自己想要得到的东西，而有些人在追求的过程中，虽然也付出了不小的代价，甚至是生命的代价，却没有得到自己想要得到的结果，因此误了大事，误了终身。究其原因，主要是当事者的想法和决策脱离现实的主客观条件心太“贪”没有运用好放弃，才导致了失败。人生好比是一份答卷，每天都有新的题目需要去解答。有时问题比较简单一些，有时问题比较复杂一些；有时是“乱花渐欲迷人眼”的多选题，有时是“鱼和熊掌不可兼得”的单选题，遇上如此的单选题，就得要学会放弃。

    据报载，有一种能够飞越太平洋的小鸟，它在几万里的飞行过程中，只是把一小截树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔在水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了就站在树枝上捕鱼，困了就在树枝上睡觉。谁能想到，小鸟成功地飞越太平洋，所靠的仅是一截树枝。如果小鸟衔的不是树枝，而是虫子，那小鸟还能飞越茫茫无垠的太平洋吗？答案肯定是否定的。

    由此看来，学会放弃非常重要。然而，一个人在放弃的过程中，往往是“雾里看花”，难取难舍，哪条是放弃的，哪条是选择的，不太好拿定主意。但人生的游戏规则却往往必须让你做出肯定的选择或放弃的决定。

    放弃是一种投入。俗话说：“有得就有失。”这个“失”，在某种意义上讲，就是投入。一个人生活在世上，最基本的需求是衣、食、住、行。要得到这些，就必须以自己的劳动换取报酬，说白了就是货币，再拿货币换回生活所必需的衣、食、住、行。如果一个人不放弃只图享受的思想、不去劳动，那么就不会赚到钱，继而也就没有货币去购买回养家活口的生活必需品，因为世界上从来就没有“天上掉焰饼”的美事。因此，选择劳动，放弃单纯的享受，就有收获；选择日用品，放弃货币，就会满足生活的基本需求。

    放弃是一种拥有。一个人在世界上只不过是一个过客而已，匆匆而来，匆匆而去，何况世上的一切本身就充满矛盾，你不可能同时拥有你所想的一切，放弃一些你才能再得到一些。有些人做事认真，却比较固执，他只觉得自己一向执着，付出很多很多，应该得到这得到那，可美好的愿望总是远离他去，但他就不明白在这个世上，有些事有些人，是欲留而留不住的。在现实生活中，一个人的主观想法与客观实际是相差甚远的，如果经过努力却又确实得不到的东西，那还是趁早放弃为好。放弃悲伤，你就会拥有快乐；放弃痛苦，你就会拥有幸福；放弃烦恼，你就会拥有开心；放弃枷锁，你就会拥有自由；放弃谬论，你就会拥有真理；放弃贪心，你就会拥有廉洁。由此可见，只有你舍得放弃，那么你一定会将再拥有。

    放弃是一种胆略。一个人在选择了自己的奋斗目标后，就要以坚忍不拔的意志去追求，千万不能一遇到一些困难和挫折，就轻易地动摇决心，草率地放弃自己的奋斗目标，因为有一些奋斗目标是需要一定的时间、耐力和物质的，有的目标还需要经过艰苦卓绝才能得到，往往有时的成功就在于再坚持一下的努力之中。所以，放弃是需要一定的胆略的，同时，也要有一定的“决不”放弃的精神。要有这种胆略，就要深谋远虑，站得高一些，

    看得远一些，必要时，要牺牲眼前利益，争取长远利益；牺牲小利益，争取大利益；牺牲局部利益，争取全局利益。要识时务，把握时机，当机立断。古今中外的大贪官们，他们既不缺金银财宝，也不缺地位权力，但惟一缺少的就是“放弃”。他们中间的大多数人，起先也是令人羡慕的功成名就的佼佼者，可后来却经不住地位、权力、金钱、美女的诱惑，在人生的道路上栽了跟头，甚至跌人深渊。从众多的“忏悔录”中不难看出，他们也曾害怕过、后悔过，可就是没有胆略放弃永无止境的贪心，舍不得放弃已到手的巨额不义之财，最终付出了声败名裂的可耻下场。人民的数学家华罗庚年轻时就写出名着《堆垒素数论》，名扬四海。1946年应纽约普林斯顿大学邀请去美国讲学，并被美国诺依大学聘为终身教授。但热爱祖国的华罗庚，于1949年毅然放弃了在美国的优越生活，冲破种种阻力，携全家返回祖国，为新中国的建设呕心沥血，创造了巨大的物质财富和经济效益，并发现和培养了王元、陈景润等数学人才，为祖国也为世界的数学事业做出了卓越贡献。

    放弃的重要意义在于更好地抓住机遇，充实自己，升华人生的价值。一个人的生命中最重要的东西是时间、自由、爱和健康，其余的都是细枝末节。可阳间世上总有那么一些人，一辈子都和别人争名争利，恨不得把别人的东西全部据为己有，但当他们身患绝症，走到人生的尽头时却忍不住地想，早知如此，当初就不和别人争了，不争也许不会这么早得绝症。其实，

    “放弃”并不难，放弃了，生活会更加自由轻松；放弃了，极易满足的朴素生活显得更幸福；放弃了，就会退后一步天地宽。当然，我所提倡的放弃，并非是一味放弃、一生去“追求”粗茶淡饭，压制欲望，不奋斗、不争取，一辈子清心寡欲，而是让你在人生的道路上量力而行，不要死钻牛角尖或走冤枉路，更好地享受生活。实践证明，欲望过分强烈的生活中潜伏着致命的危险。所以，学会放弃，关键是要抓住人生最本质的东西，放弃那些表象的东西。如何抓住本质，放弃表象·这就要靠自己洞明世事练达人情的本事了。如此看来，学会放弃，也是一个学会比较、鉴别和选择的过程。

    让我们学会放弃，去享受更美好的生活和人生的快乐。

    原栽2004年11月20曰(月花）

    打发闲暇

    最近几年，我们的假期陡然增多，“五一”、“十一”和“春节”都放7天的长假，再加上已执行了多年的一周只有5天的工作制，一些效益比较好的企业或单位还有年工假、疗养假等，供大家自由支配的时间多了起来，同时也给我们带来了闲暇时间该做些什么的问题。

    过去，在假期很少的岁月里，一年四季都不得闲，就连过年也要在“过一个革命化”的年的气氛中，坚守岗位，加班加点。平日里，上班要挤公共汽车或骑自行车，要花上几十分钟或更长一点的时间。好不容易到了下班的时间，却是左等右等公交车，就是等来了，要是没有一点体力的话，还是挤不上去车。费上好大的工夫回到了家，家里的煤炉子正奄奄一息，于是一边忙着添煤续火，一边要和面洗菜，等到吃完了晚饭，外面已是漆黑一片，男女老幼的唯一节目，就是大眼瞪小眼，接着就直奔主题——上床睡觉。过去虽然也有节假日，但在节假日里真正的空闲的时间并不多。一到星期日，早晨要洗一家人一星期换下来的脏衣服臭袜子，下午还要拿上粮本子，还有各种副食票证到粮站商店排队购物，一天下来比上班还要累。

    而今有这么多的休闲时间，人们的生活水平普遍提髙，平常吃的要比那个时代过年时吃的还要好。家务劳动的革命给主妇们赢得了许许多多的闲暇时间。如快餐、半成品、电冰箱、洗衣机、热水器、微波炉、煤气液化气灶、电炉等电器基本成了一般家庭的必需品。一些收入较高的家庭，基本上长期在外就餐。为此，现在假日问题却变成了人生大事，假日经济、假日文化、假日旅游成了新闻的热点，所以怎样过好假日也就自然成了老百姓所关心的一个生活中的重要问题。

    现在想打发闲暇，看电视的人比较多，也比较省事，但电视看多了也成问题，头晕脑涨身体不太舒服。天天看大型文艺晚会也如同天天吃大肉一样，看多了就感到腻了，再则粗制滥造的一些电视剧充满屏幕。如一些武打片，从开始一直打到最后，不知为何而打？结果怎样？还有一些让一家老少不能一起观看的特别前卫的镜头。最让人难以忍受的是某些电视邮购和虚假广告，还有一些有奖竞猜的节目，使不少人忙着打电话，到了月底，奖没得上，而电话费却增加不少。

    假日旅游确实很吸引人，省内游，省外游，还有国外游，男女老少，结帮往返。节日旅游，大家都集中在一起，加之大部分景点的硬件和软件建设，跟不上旅客的需要，故就餐、住宿、交通等问题就比较突出。一些不法商家乘机大涨价，让游客受骗上当挨宰没商量，这些还可以承受，必定是少数现象。最让人难以忍受的是人山人海，途中蜂拥的是人，车船上拥挤的是人，尤其是在景点上，人挨人，人挤人，就连照张相以后证明曾到此一游的空间都难以挤到，上厕所也要花时间排长队，在有索道缆车的地方，要排队等候两三个小时才能坐上，使人出游时兴高采烈，回来时心神疲惫，后悔当初不该选择长假时间出去旅游。

    在闲暇时间去逛商场虽然说是传统的休闲项目，但已是今非昔比。市场疲软，老百姓即使涨了工资，也因有许多后顾之忧而不敢大胆消费。那些假冒伪劣商品给广大消费者带来了许多烦恼，打折、买一送一等商品的促销把戏，让老百姓始终弄不清商品的真实价值。而另逛商店似乎是女士们的特长，而男士们根本就没有多大的兴趣。

    眼下打麻将、打纸牌、下棋、看电影、聊天之类的活动对相当一部分人已少了许多吸引力，一些健康高雅的娱乐项目，普通老百姓又在经济上难以承受，而一些类似歌舞厅、茶屋、酒吧、夜总会的一些娱乐场所，因藏污纳垢的事，屡屡被新闻单位曝光，名声极差，除一些依靠公款消费的有头有面的人或另有目的人外，一般人不敢去，如果一旦偶尔去了一次，即使你清清白白地唱了一首歌，喝了一壶茶，可要是让熟人看见了，那你就算彻底完了，跳进黄河也洗不净，无法给单位领导和家人说清楚，其后果更是难以设想。时下，还真有一项时髦的娱乐很吸引年轻人，那就是上网，可长时间热衷于在网上聊天，在网上购物，那必然少了许多与家人面对面交流情感的时间，久而久之，必定成了“网虫”。

    说了这么多，是不是就没有好去处打发闲暇，其答案肯定是否定的。人在工作中是被动的，而在闲暇里却是主动的。在比较固定的工作岗位上上班的时间，让你勿须过多地考虑自己该干些什么，而在能够自主支配如何消磨时间的时候，多数人却茫然不知所措，找不到一件有意义的事情去干。如今，要去玩的地方和项目很多，选择的余地也很大。选择什么样的方式来打发闲暇，这就要根据自己的愿望、经济条件和身体状况等具体情况来定，特别要把握好度，心理要平衡，不盲目地和别人攀比，因为人的欲望是永远满足不了的。怎样偷快地打发闲暇时光，从中更可以看出一个人的情趣、修养、自立程度和选择水平。

    归于永恒

    生命在感觉上是如此短促，短短的七年前，第一次见到王吉祥是在公司四楼会议室，当上级领导宣读了他任公司党委书记、经理的红头文件后，他作了简短而朴实的表态发言，这情景还是那么真切，而今，却天人永隔，相见无期。尤为遗憾的是，我在远离兰州的上海，无法参加他的追悼会。

    昨天晚上，段经理打来电话告诉我，王吉祥又一次因旧病复发住进了医院，今日中午，便得到了他已于昨夜11时35分撒手而去的湿耗。下午是领导干部工商管理班的计算机选修课可我总是回忆往事，静不下心来。课间，老师问我操作得怎么样，我回答：“请老师原谅，我今日不知你在课堂上讲了些啥，也未操作计算机，因我失去了一位好领导和诚挚的战友。”老师听了我的回答，没有怪我，而关心地让我回学院的招待所休息。

    我回到空荡荡的住所，骤然感到了从未有过的沉重与悲痛。生命的距离，其实也就是上海到兰州的距离，虚幻，却真实。真实得犹如我昨夜失眠过程中的情景。七年前，水工维护检修公司在改革中非常艰难，他却放弃了盐锅峡水电厂优厚的条件，受命于危难之际，并经自己的人格力量和艰辛努力，仅用三年时间，就扭转了公司许多不利的局面，度过了难关，也为后来的公司领导和企业的发展创造了一个良好的基础。为了公司和近四百名职工的生存和发展，他一年四季拼命地超负荷工作，

    四处奔波，承揽工程任务，积劳成疾，终因肝上的病魔于1996年7月2日住进了医院，再也未回到自己热爱的工作岗位上。

    他虽然比我小9岁，但他腹有文章。后来我才知道，他参加工作时，连初中都未毕业，可他以坚强的毅力，自学取得了大专学历。在与他的共事中，我发现他善于学习和总结经验教训，尤其是经济管理工作方面。在这样的领导手下工作是顺心愉快的，因为无形中拥有了一位好的上级领导。也正是这种原因，我放弃了调离公司的机会，当了他的副手。那一年，我从部队转业到地方工作仅五年多时间，只知道以军人式的工作方法，却缺少地方上的社会协调和人际周旋力。这也许不箅大缺点，但会带来许多不必要的麻烦。是他为我把一些麻烦一一化解于无形。在他身上，我学到了在军营里没有学到的东西。凡事能退则退，能让则让，决不轻易报以牙眼。

    在他住院后不久，组织上宣布由我全面主持公司的党政工的工作，同年底，我走上了党委书记的工作岗位。后来，我从有关部门得知，我的任职，与他的推荐有关。一日我到兰州看他，我说：“当年如不是你的帮助，我很难继续在公司工作，今天的心态也不可能这么平和。”他一再说：“那是职工群众的推荐。”然后淡淡地一笑。那时他已经有病在家休养两年了，所以笑容憔悴得让人不安。好人为什么总是要受到折磨呢？我有许多许多的疑问，这是一种什么样的因果关系？

    近几年来，他与病縻做了顽强的斗争。七月份的北京，天气炎热，在没有空调的病房里，他连续半个月髙烧不退，院方先后两次发了病危通知书。坚强的他，坚信首都的医疗水平能治好他的病。有了这种精神信念的支撑，他硬是从死神那里赢得了延续生命的宝贵时间。后来他到北京进行切除脾、保护肝的手术，我又一次代表公司职工赴京看他，在手术室外，同他的亲属一起，焦急地等待了8个小时。这一次手术还算成功，使他又一次战胜了死神。手术后切下的脾脏有5斤，属于巨型脾，为北京医科大学第三医院建院以来第二例巨型脾。因为我的腿在近年来患有毛病，我每次去看他，他都对我说：“工作上的事，让年轻人多干些，你要多注意保重自己的身体。”

    今年正月初一，我和段经理到公司各施工工地慰问坚守岗位的一线职工。中午饭后，八盘峡六号机工地的同事留我过年，可那天我总觉得心里不安，预感要发生什么事似的，心里有一种说不清楚的着急，于是便返回了刘家峡。刚进家门，成主席打来电话说王吉祥又犯病了。当我赶到他家时，他已处于昏迷状态，不认识我了。我当即安排车辆和人员，送往医院抢救。这一次，他又一次奇迹般地闯过了死神关。就是在这样的情况下，他始终与病魔抗争，自己找事做，看书学习，养花养鱼，学电脑，做股票，对未来总是充满着希望和信心。更使我难以忘记的是，今年七月份，在他生命的最后一段时间里，他还牵挂着公司的建设和发展，为公司整体划归刘家峡水电厂后的改革问题，写出了自己的看法和建议。

    人固有一死，或死于年轻，或死于年老，生命似乎总是如此短促。而现在，他43岁的人生已不再有病痛的折磨而归于永恒。我在感叹之余，也感到了某种安慰。安慰于我曾经有幸在他的领导下共事，安慰于我至今干着他所热爱的事业。

    今夜，我以崇敬的心情，写下这些文字，来表达对他的深切悼念。我想，作为我们这些仍然活在世界上的人，应当珍惜生命中的每一天，按照自己心目中已有的生活坐标去努力实践，追求幸福，快乐面对人生。

    漫话文房四宝

    虽然现代物质文明的计算机等产品已进入了办公室和文化人的工作间。但在中华五千年悠久历史的灿烂文化长河中，被誉为“文房四宝”的纸、墨、笔、砚却起到了非常重要的作用。而宣纸、徽墨、湖笔、端砚又是久负盛名，更是宝中之宝，成了众多收藏爱好者所偏爱的珍品。

    宣纸，是一种高级的毛笔书画用纸。原产于唐代宣州泾县(今属安徽），因在宣城集散而故名宣纸。用楮皮及稻草为原料，经石灰处理，日光漂白及打浆后用于手工缫造而成。种类繁多，有六吉、玉版、草宣、淳化宣、虎皮宣以及冷金笺、蜡笺、泥金笺、发纸等。其特点是纸质洁白、细致、柔软，经久不变，不易蛀蚀，便于长期保存。我国流传下来的古代书画作品，多为宣纸。现今，宣纸仍为我国的主要书画用纸。

    徽墨，是书画人所喜爱的精品。产于安徽徽州府歙州（今歙县），自五代就已着名。宋代以后，歙、黟、休宁、绩溪等地历代都出制墨良工，质量极佳，以地属徽州，故称徽墨。相传，河北李奚超带着儿子庭圭避乱到黄山附近的歙州。父子俩以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥厚，质地沉重，再加上独具匠心的捣烟和胶方法，使得墨“光泽如漆，其里如玉”。

    湖笔，在毛笔中独占鳌头。产于浙江湖州。据《湖州府旧志）记载：在元朝时，湖笔就闻名于世。湖笔的特点是尖、齐、

    圆、键。相传秦始皇派大将蒙恬监造长城，一次蒙括偶然见到城墙上沾有一撮羊毛，便随手扯下来，捆在一木枝上，造出了我国的第一支毛笔。后来，在浙江湖州的善琏镇上还修建了“蒙恬祠”，以纪念蒙恬的功绩，同时，在当地也就逐渐兴起了制造毛笔的手工业。

    端现，是中国传统实用工艺品，为四大名砚之首。产于广东端州（今肇庆市），故名。始于唐代。石质坚实、细润、耐冷，发墨不损毫，书写流利生辉，且雕琢精美。古人有诗赞曰：“端州砚工巧如神，踏天磨刀割紫云。”晚唐时，端州有个梁举人赴京参加会试，时值数九寒天，其他参考人的砚台上的墨汁都结成了冰，无法书写，惟有梁举人的端砚上的墨水不结冰，结果梁举人得中进士，从而端砚也获得了“神砚”的美称。制造端现，一般要经过采石、选料、雕刻、配盒四道工序。

    漫话洮砚

    洮砚是中国四大名砚之一。挑砚石产于甘肃省洮河中游，即卓尼县境内的喇嘛崖峡谷中，因独特的地理位置，采掘极难。据史料记载，挑砚的生产至今已有1200多年的历史，在唐宋时期就驰名中外。洮砚又称洮河绿石砚。宋人赵希鹄在《洞天清绿集·古砚辨》中述：“除端歙二石外，惟洮河绿石，北方最珍贵，绿如蓝，润为玉，发墨不减端溪下岩。然石在临洮大河深水之底，得之为无价之宝。”

    洮砚石的特点，一是色绿或紫绿色相间，能淬笔锋；二是因为是水成岩，天然润泽，能保持墨汁，不易干涸；三是发墨很快，有的端现还赶不上。关于洮砚的特点，宋代大文豪苏轼、黄庭坚有赋铭咏诗为证：“洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽”，“洮河绿石含风漪，能粹笔锋利如锥”。

    洮砚石质优良细腻，颜色有“红洮”和“绿洮”之别。洮现石品种大致分三等，上品为绿漪石古称“鸭头绿”，此石坚细莹润，绿色中含有水波纹，发墨细快而生光，呵气出水珠；中品为“鹦鹉绿”，基本标准是，有鹦鹉眼，和端砚的鸲鹆眼一样，越多越好；再次为“柳叶青”；此外，还有小点金星，洒在石面上，也为人们所珍视，但比之以上三点，不甚重要。洮现石上有浓厚的黄色的皮石为标志，叫作“黄膘”，和端砚的“蕉叶白”一样，越厚越好。在制作上，“眼”和“膘”能安排在惹人注目的地方。如残荷叶型的砚，就是利用不怎么圆的石砚原材料，和边上的黄膘，制成残荷叶型，黄膘恰好作为荷叶边上苍黄的部分，看上去真像一片残荷叶，有浑然天成的感觉。湖山型的砚，就是用一块不规则的石砚原材料，一边很厚，而且具有丘陵状的齿，随其形势，琢为平原、陡峻的峰峦；把又薄又低的一边，琢为湖水，于是湖上有了山，山下有了水，湖心有个眼恰如月映湖心。葡萄串型的砚，就是利用像一串葡萄的紫、绿相间的不规则的石砚原材料，把紫的雕为葡萄，把绿的雕为叶子，砚池占着大头的叶面上，在不磨墨的时候，就活像一串带着叶子的葡萄。除此之外，还有雕龙、八仙、三星图等的砚台。值和现谱和清古鉴里的砚式，在清朝故宫博物院曾被印为日历的图案，普遍发行过。收在里边的，就有365种之多。上乘的洮砚，一般都配有砚盖，砚盖上雕刻的图案多和本体浑然一体，也有单雕“福禄寿”等图案的。

    在新中国成立前的漫长岁月里，由于历史的原因，洮砚石产地在民族交错地带，民族忌讳较多，加上喇嘛崖产砚石的地方，在洮河河床，是河底的水成岩，平时水大，河岸陡峻，无法施工采石，必须在冬春水涸季节，河岸大部显露，才能逼迫河水西移，加以采掘，所以，产量总是有限的，形状也多为方、圆、长方、椭圆几种基本形状，大多刻以山、川、云、物、禽、鸟、兽、花、果、竹、木等。

    新中国成立后，特别是在改革开放以来，给洮砚的发展带来了一个发展的良好机遇。甘肃省洮砚开发公司的成立和洮砚艺人的继承创新，给洮砚注人了新的活力。尤其是洮砚的雕刻工艺玲珠剔透，古朴典雅。龙凤、花鸟虫鱼、八仙过海、“飞天”、敦煌佛等立体造型在洮砚艺苑中的展现，使洮砚的艺术性、实用性和鉴赏性有很高的收藏价值。更值得一提的是，在1997年香港回归祖国之时，洮砚艺人用了3年多的时间，精心制作的“九九归一”巨型洮砚，被甘肃省人民政府选为迎香港回归的贺礼，赠送给了香港特别行政区政府，献上了陇原儿女对香港同胞的深情厚谊，中央电视台及其他新闻媒体都作了详细报道。此砚现珍藏于香港博物馆，作为香港回归祖国这一世纪大事的见证。同年，重约100公斤，80公分见方，砚刻有形态各异的99只鹤，砚盖为“福禄寿”的“百鹤洮砚”，为庆祝党的十五大的胜利召开，在北京展览馆展出，曾轰动京城。当时，我正在首都出差，有幸亲眼目睹了堪称洮砚之后的“百鹤洮砚”。看后，我从内心深处为陇原大地有这一瑰宝而感到自豪。

    原栽2001年2月7日《甘肃工人报》

    要培养健康的阅读兴趣

    读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。然而在这个过程中，有健康阅读兴趣的人，从书中吸取了知识和髙尚的精神营养，加上自己的努力实践，成为有用之材；也有极少部分人则相反，以不健康的阅读兴趣，在地摊上专门寻找那些“地下”出版的庸俗、低级的书来欣赏，深陷泥潭，害了自己，害了家庭，甚至成了千古罪人。

    凡读书人都有各自的学习习惯和兴趣，比如有的爱看小说，有的爱读诗词，有的喜欢严肃的政治历史题材，有的热心活泼的现代小品，还有的兴趣广泛、阅读范围广泛等等，这些都是无可非议的。一般来说，人们的阅读兴趣并不是先天形成的，而是在后天的学习、工作和生活的实践中，逐步培养和发展中形成的。因此，我们应该自觉地去培养健康的读书兴趣，选择催人向上，引人奋发的书籍和专业技术知识的好书来读。德国诗人、思想家歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”我在少年时所读的《钢铁是怎样炼成的》《红岩》《雷锋》等革命书籍，实实在在影响、教育了我们几代人。如果在读书中，不注意培养健康的阅读兴趣，不选择好书来读，却为打发光阴而过分追求消遣，热衷于读那些乱七八糟的凶杀、奇案、秘闻等之类的黄色小说、淫秽书刊，那就如同吃了精神海洛因，读了第一本，还想读第二本，时间稍长，就自然受到个人主义、享乐主义以及绝对自由、性解放等腐朽思想的影响，从而走上邪路，甚至犯罪。这方面的教训是不少的。据《法制日报》报道：一名不满16岁的少年，模仿书中绑票小孩诈骗钱财的犯罪情节，将一小孩绑票后残害，并6次给被害小孩的家长写信诈取5万元人民币。还有一名品学兼优的在校大学生，只因长时间迷恋在网上看黄色网页后而不能自拔，最后断送了自己的美好前程。这些活生生的事例，是什么原因造成的？主要原因的答案之一，就是因为他们缺乏健康的阅读兴趣，被某些不健康的书刊污染而不能自拔而所致。英国小说家菲尔丁说得好：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”

    “知识就是力量”的格言和“科学技术是第一生产力”的论断，越来越被人们所认识尤其是年轻的一代，在社会主义市场经济条件下，读书的兴趣越来越浓，求知的欲望越来越强。我们每一个人一生中的时间和精力是有限的，但书海茫茫，根本不可能把所有的书都读完，可在工作之余，抽时间多读一些好书，是大有益处的。

    原栽2004年12月21日《甘肃工人报》

    我怎样坚持自学

    我是1966年的初中毕业生，由于十年动乱，失去了升高中、进大学的机会和梦想。1968年，我参军到西藏边防部队服役。在解放军这所大学校里，求知的欲望始终激励着我，于是我下定决心，走自学成才的道路。

    自学的道路是非常艰辛的，要取得成功，确实不是一件容易的事。在领导和同志们的热情关怀、鼓励和支持下，我参加了成都陆军学校军事指挥系的自学。经过两年的刻苦努力，以总分第一名的优异成绩，取得了中专学历。1984年，我在报纸上看到高等教育自学考试开始的消息后，毅然报了名。经过三年的奋斗，终于获得了大学专科毕业证书。与此同时，我把学到的知识运用到工作中，出色地完成了本职工作，做到了工作学习两不误，荣立了三等功一次。1987年，我由成都陆军学校军务装备处副处长，转业到甘肃省电力工业局水工维护检修公司工作。在新的工作岗位上，我没有停止自学的步伐，结合工作特点，我自学杰《闻写作》，短短的十年时间，采写的新闻稿件被中央、省级报刊和广播电台刊播200多篇。我撰写的6篇政治工作方面的论文，先后被省局评为优秀论文；《今日刘家峡》还获得了国庆征文二等奖。发表文学作品100多篇，计10万余字。

    有人问我，你快五十岁的人了，有繁重的工作和家务，哪来的时间？哪来的精力？这些问题很难一下子回答清楚，但回顾我走过的自学之路，却有三点体会：

    一是要克服畏难情绪，树立自学成才的雄心壮志。有的人一说到学习就感到基础差、底子薄、年龄大，信心不足，自暴自弃。我们这一代人，被耽误了是事实，但由此而悲观是不对的。“亡羊补牢，犹未为晚”，很多有名望的科学家和老一辈的无产阶级革命家，由于受当时客观条件的限制，小时候并没读多少书，但由于他们刻苦努力，大器晚成，终于取得了卓越的成绩。

    二要注意“挤”出时间。鲁迅先生说：“时间就像海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。”我在自学中，学习雷锋的“钉子精神”，牺牲一些个人利益和嗜好，把挤出来的时间用在学习上，从而积少成多，取得了可喜的成绩。

    三是要有锲而不舍的毅力。马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”在自学的道路上，一遇到困难就泄气、失望，是不可能取得成就的。须知“锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂”。古今中外凡有成就者，无一不是经过痛苦的磨炼，艰苦的努力，才取得最后成功的。

    原栽1997年3月14日《甘肃工人推》

    清明节扫墓

    清明节是我国农历二十四节气之一，又称扫墓节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月初一下元节，合称三冥节。

    相传在春秋战国时期，晋惠公听信谗言，欲加害大公子重耳，大臣介之推知道后，保护重耳流亡国外。重耳流亡十九年后，终于回国做了晋国的国君。他把流亡时期跟随他的人都封赏了，惟独忘了封赏介之推。有人提醒他，他才猛然想起，觉得很惭愧，马上去请介之推，可是介之推已远走他乡。一打听，才知道介之推不愿见他，背着老母进了绵山。重耳派人搜山，可是荒山野岭，一个人影也不见。这时有人献计，不如放火烧山，三面点火，留下一方，介之推自会走出来。重耳命令烧山，不料火借风势竟然整整烧了三天，可仍不见介之推出来，进山寻找，才发现介之推和老母依偎在一棵大柳树下的洞内死去了。介之推的脊梁堵着大柳树洞口，洞内藏着他留下的一块衣襟，上面用鲜血写着几行字：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常自明。柳下做鬼终不成，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”重耳看了十分感动，将介之推和他的母亲安葬于烧焦的柳树下，并下令，从此以后每年的这一天严禁烟火，吃冷食，并将这一天定名为寒食节，第二天为清明节。

    悠久的历史，人性化的传说，被百姓接受，在民间延续了几千年。客观地讲，它就是一段让人明理的传说，因为按照中国文学发展的历史看，春秋时期还没有七言诗。然而，中国的老百姓，深受儒学思想的教育，在传统上就认这个理。

    在我小的时候，跟上大人们上坟，年轻时因出门在外，没有上过坟。后来，调动工作到了离老家不远的地方，所以，基本上每年清明节都要去履行当儿子的职责。甲申年清明节的头一天，我回到乡村的老家，同几位兄长一起，按祖上留下的习惯，给祖坟和父母的坟烧了纸，添了土。在平常的年份里，坟上的土是动不得的，只有在有闰月的年份里，才能给坟添上新土加以修整。

    清明节上坟祭祖，本身就是一种文化，也是凝聚家族力量的一种有效形式，更是一种传统美德。在祭祀中，堂兄说道：“今天，你们的子孙给先人们送钱来了，在今后的日子里，让我们年年想念你们，但你们不要想念我们，请你们的在天之灵保佑我们身体健康，家和畜旺，万事如意。”朴素的言语，良好的愿望，随着纸灰飘上了天空。短短的话语，折射出了兄长们对美好生活的追求，如此的实在而简单，这和我这个已进城的农民的儿子对生活的追求标准，形成了极其鲜明的对照。我看着几位兄长黝黑的脸和额头上数不清的深深的年轮，显然，他们的外貌比实际年龄要老得多。但他们眼睛里有神，骨子里有气，在清贫的生活中，忠厚地守着一方水土，一方文化，活得洒脱、自信、乐观，流动在历史的长河中。

    祖坟里生长的毛儿刺有一人多高，而且很密，坟的中央有一棵三米来高的杏树，特别显眼。堂兄讲，那棵杏树不是人栽的，而是自然长出来的。人们在习惯上把杨柳和桃李的前者比喻为男人，把后者比喻为女人，而杏子与桃子相似，所以，在祖坟上自然生长出了杏树，这是个好兆头，它预示着我们家族的男性后代人丁兴旺，人才辈出。这也使我想起了民间有“人在坟里，官在命里”的说法。虽然，这些说法肯定是唯心的，没有一点科学根据，但在偏僻、落后、贫穷的山村里，却是老人们期盼后生们努力学习，长大了能有出人头地的一种实实在在的淳朴的教育方式。同时，也是对已经获得成功，走出大山在外工作的人们的一种解释。我似乎明白了，祭祖的事儿千万不能忘记，而奋斗的精神也千万不能放弃。

    上完坟，回到三哥家已是中午时分了。吃罢饭，我正准备动身返回刘家峡时，有近十年没见过面的一位老汉，在去邻村的路上听说我回来了，就特意返回村里来见我，这使我非常感动。他也是从外地赶回来给父母上坟的。但他的命运实在令人同情。我一边听他那泪流满面的无奈得几乎是绝望的诉说，一边安慰他。分别时，我给了他50元钱，叮咛他多保重。老汉恋恋不舍地紧紧地拉住我的手足足有5分多钟，我始终感受到，他的手在颤抖，心也在颤抖。这也算得上是人类社会生活中可悲的一面，当时我的心情因受老汉的不幸遭遇的影响而特别沉重。

    俗话说，祭奠死者是给活人看的。不论怎么说，祭奠先辈是体现了中华民族的孝道，我们理所应当要去做这件事。然而，天底下作为儿女的，必须尽力而为，把老人的晚年生活照顾好，才是真正的有孝心。否则，一旦老人百年之后，哭得再伤心，后悔来不及，烧得纸再多都是闲的。

    写给爱情

    爱情是人类繁衍生息中永恒的主题。在这个永恒的主题中凡正常人都要进入不同的角色，以生命的火花演出一幕幕追求爱情的动人故事。

    有人爱得热烈、真切，身醉心明白；有人爱得疯狂、虚荣，身醉心糊涂。

    爱情岂止是醇香的酒，爱情岂止是甜美的蜜；爱情也不止是苦味的果，爱情也不尽是含泪的云。爱情就是生活，酸、甜、苦、辣、喜、怒、哀、乐，应有尽有。

    《天仙配》里的董永与七仙女，欢里的梁山伯与祝英台，炫《楼梦》里的贾宝玉与林黛玉，还有在现实生活中我们所耳闻目睹的许许多多男男女女的恋爱、婚姻、家庭的离合，不都是有喜有悲吗？

    中国的封建社会历史有几千年，爱情被禁锢在一个由父母包办的状态中，女人的婚姻命运是在嫁狗随狗，嫁鸡随鸡的封建礼教习俗里，女人对自己的婚姻没有一点儿的自由，大多为争取婚姻自主的追求幸福者，以爱情价更高的信念去反抗旧的封建礼教习俗，甚至以宝贵的鲜血与生命，写下了忠贞不渝的爱情绝唱。

    新中国成立后，男女平等了，《中华人民共和国的懈姻法》打破了封建社会的传统束缚，男女爱情的择偶形式多种多样，如请亲朋好友或熟人做媒，本人直接表白追求，书信、电话交流，

    登播征婚广告（有的一则广告费就高达10万元），去婚姻介绍所，到电视台一展风采选心上人，还有在网上交朋友等等，凡此种种，证实现代人的爱情环境宽松、自由、幸运。

    然而，据统计表明，国人的离婚率在逐年上升，按结婚离婚的对比计算，1980年全国离婚率为3.4%，而1997年已上升到13%有的大城市还突破了20%的大关。这不得不使人深思。有人大张旗鼓地宣扬“离婚率上升是社会进步的表现”，究竟是进步？是倒退？我难以下结论。但有一点是可以肯定的，那就是有不少的儿童生活在单亲家庭中，要么没亲爹，要么没亲娘，甚至辍学流浪在街头，没有一个家。婚姻是家庭的基础，家庭是社会的细胞，如果有众多的家庭不稳定，那么必然会给社会带来许多不稳定的因素。

    在每个正常人的生活中，不仅仅有爱情，而更重要的还有学习、工作、理想和奋斗。我们需要爱情，我们渴望幸福。但我们必须端正对爱情与幸福的认识，从而以正常的、理智的、道德的行为寻觅心中的白马王子或白雪公主，以防爱情的小舟在途中顶不住风浪而翻沉。

    爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提髙自己。相互给予对方奉献，各自会感到爱情的甜蜜，若各自想着占有或索取，那势必都为占有不得而打自己的小算盘耍心眼。

    物质是爱情生活中不可缺少的基本条件之一。但把金钱作为爱情的唯一砝码，就变成了买卖婚姻，成交之时，也就是爱情悲剧的开始。

    外表的溧亮，不过是美在一张皮。如果没有内心的善良呵护，那么这样的爱情大多是两张皮，迟早会分道扬镳。

    真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。坠人爱河的你，可要胆大心细，切勿轻率从事，以防止上当受骗。

    真正的爱情能激励人、鼓舞人。因爱情的力量可以唤起一个人沉睡的心和潜藏的聪明才智。两性相爱，是人生最重要的一部分。

    祝愿天下有情人在自由、神圣、纯洁、崇高的情操中终成眷属，幸福美满，百年偕老。

    原栽1998年12月1曰《甘肃工人拒》

    经营婚姻

    现今的年轻人，遇上了好时代。在恋爱、婚姻、家庭问题上，自由自在地去追求浪漫与幸福。然而，大千世界，纷繁复杂，对追求幸福美满的婚姻而言，努力了不一定得到，而得到了不一定白头偕老，近年来的离婚率不断攀高就是最好的例证。纵观历史，横看当今，婚姻中的经营两字非常重要。蓦然回首，笔者已是在围城中苦心经营了整三十年，尽管自己历经磨难沧桑，还勉强算得上是事业小成，可无奈还要硬着头皮将自己的婚姻继续珍惜地经营下去。

    恋爱乃至性爱，实属人之常情。这个人之常情，是人类发展的永恒主题。只要是生活中的人，不论你是白种人、黑种人，还是黄种人；不论你是腰缠万贯的富翁，还是一贫如洗的穷人；不论你是高官贵人，还是平民百姓。大凡正常人都要恋爱结婚，并同伴侣一起，劳动、生活、繁育。婚姻问题，说简单一点就是追求平平安安地过日子，说复杂一点就是追求精神与物质的满足。

    也许你的爱人长得不够标致潇洒，或地位不髙，能力一般；也许你的爱人脾气极坏，或自私自利，不顾家庭；也许你的爱人是个工作狂，或抽不出更多的时间来顾及你和孩子及老人，下班了还呆在办公室里不能准时回家；也许你的爱人生活中十分懒散，或沾染了一些不良的生活习惯，甚至对婚姻喜新厌旧；

    也许还有许多的也许，要知道理想中的婚姻和现实生活中的婚姻是有很大差别的。人生不如意者多多，而不是你一个人在婚姻中活得如此的糟糕。漫漫人生，没有婚姻不行，但婚姻不是惟一的。你仔细观察周围的人，就会发现不如自己的人还有一层。于是乎，你就会从心底里对自己选择的婚姻产生自信，以平常心去经营自己的婚姻，平平稳稳地百年好合。

    在婚前，男人和女人多半是一见钟情，心心相印，花前月下，难舍难割。理想的婚姻在脑子里占了上风，婚后的艰辛都在阴影里，看不到当初美好的憧憬。一旦进了围城，就逐渐感受到了婚姻的味道。女人开始抱怨老公狐狸的尾巴露了出来，甜言蜜语说得越来越少，言听计从简直是天方夜谭，做家务成了自己的专利，他和婚前判若两人。男人一旦走进婚姻，家庭稳定下来，身价上扬，便开始事业的追逐，对家庭的注意力和对妻子的关注程度锐减。抱怨老婆缠绵唠叨，想着法儿争取多得到一些属于自己的个人空间。于是乎，那些不善于经营婚姻的男男女女们，便开始了旷日持久的内耗战争，试图按照自己设计的方案改造或征服对方，但往往是事与愿违，自己跟自己过不去，甚至因一点芝麻大的小事儿造成了无法挽回的恶果。而善于经营婚姻的人们，坚信自己最初的婚姻选择，在平常的曰子里，恩恩爱爱，始终把对方放在第一位，用一种最深的感情和默契呵护自己的婚姻。俗话说人无完人，金无足赤。那么人人都会有缺点。在这一点上来说，只要男女双方对经营自己婚姻的胸怀，有像海一样宽容和天一样明澈，就自然会觉得相濡以沫的婚姻生活比任何激情都要美好而绵长。

    如果放弃了对婚姻的经营，其后果不堪设想。轻则猜疑积怨，吵嘴打架，重则妻离子散，家破人亡。要是没有孩子的夫妻散伙，那还比较好办些，反正是两个大人的事了。可要是有了爱情的结晶，那问题就相当难办了，说穿了受害最大的是孩子。在放弃经营的婚姻中，孩子要么失去父爱，要么失去母爱甚至连父爱和母爱都失去。一个幼小的心灵，在成长的过程中若得不到健全的爱，那么，在他健康成长的道路上，就必然缺少了一个完整的链条。据报载，长时间在单亲家庭环境中生活的孩子，一般性格比较孤僻，并有自卑感，还容易做一些违法乱纪的事情。单从孩子这方面来说，无论如何也要好好地把自己的婚姻经营下去。一个有责任性的人，总不能把自己的幸福建立在自己孩子的痛苦上吧。

    婚姻生活中总不免有酸甜苦辣，五味俱全。但并不是每一个吃过苦的人都会感悟透苦难的意义。有的人，或许在一时的婚姻困境中沉沦消极，在慵懒的惯性中与改善自己危机婚姻生活的机会失之交臂；有的人却善于在自己平凡的婚姻生活中坚持自己的操守，在苦涩中锻炼意志，在锅碗瓢盆的困境中磨砺韧性，不断地精心经营自己的婚姻，让生命充盈而厚实。

    经营自己婚姻的最大敌人是自己的观念——无休止的欲望日益膨胀，恬淡质朴的品性日渐萎缩。安静地回到自己婚姻生活里去吧，多一些理解和支持，多一些投人和奉献，多一些耕耘和珍爱。妥善经营婚姻，你就会品尝到婚姻的美满甜蜜和天伦之乐。

    字典伴我度人生

    我和妻都属“老三届”。28年前，我应征人伍到了西藏边陲，她回乡在一所山村小学当了一名乡村民办教师。从此，只有书信来往。

    在我22岁生日的那一天，我收到了她的一份特殊礼物：一本红塑料皮的《华字典》，并鼓励我不要放松学习。在那个特定的年代和特殊的地区，军营的生活是极为单调的，可自有了心上人送的撕华字典便丰富了我的业余生活。无论是节假曰，还是紧张的军事训练之余，我都爱翻翻字典，查字认字，学习语法。在拟写公文中碰到不会写的字、词时，我就请教不会说话的小字典这位具有特殊意义的老师，就是给妻写信时也离不开它的帮助。小小的字典成了我工作、学习的好帮手。它伴我从连队到机关，从边疆部队到后方院校，从部队到地方，伴我完成了军校和自修大学的学业，获得了红彤艰的毕业证书；完成的一篇篇业务论文和新闻、文学等稿件，变成了铅字；完成了一年又一年的工作任务，立功受奖。如今回过头来看看，我没有虚度年华，心里也觉得踏实。

    后来，我的儿子上学了，到了能查阅字典的年纪，我把字典送给了他，并把小字典的来历讲给他听。不料，那本小字典被我儿子的一位同学连个招呼都不打就拿走了。一个月后，我儿子告诉我说，他发现他同班的一位同学用的字典就是我送给他的那本《中华字典》，并且把写有我的名字的那一页撕掉了。我交给儿子一些办法，终于通过交涉把那本我心爱的字典要了回来。现在，我的孩子已从兰州电力技校毕业，并被分配到黄河上的八盘峡水电厂工作。当然，小字典又回到了我的身边。

    我喜欢读书，也喜欢买书。在我的书柜里，有《辞海》《代汉语词典》等各种工具书，但我还是钟爱那本伴我20多年的小字典。每当翻起那小小的字典时，就会自然引起我的回忆：妻的理解支持和鼓励，还有那青春年华的恋情，分居两地的艰辛，成功时的喜悦，受挫时的懊悔。我爱我的小字典，更爱送我字典的人，我愿天地长久，恩爱永存，字典伴我度人生。

    原栽1996年6月13日《甘肃工人推》

    夫妻间要善于思想沟通

    在日常生活中，夫妻间的冲突往往来源于相互之间缺乏必要的思想交流，或者沟通思想的方法不当。情感表示方法，除了我国传统的语言、文字、面部表情外，国外的拥抱、接吻、挽臂、搭肩等形式已在年轻一代中流行。还有顺从、关心、帮助、体贴等。不少男女结婚以后，事业和家务的担子压得喘不过气来，难免少了热恋时的柔情，常常对对方送来的情感信息麻木不仁，无动于衷，有的甚至以怨报德，看做“麻烦”或“纠缠”。也有的妻子或丈夫企图使用社会舆论的压力来“镇住”对方有意把配偶的短处拿到领导、亲友中去传扬，或者因为一点小事就去找领导或父母解决，这样做的结果，只能是矛盾加深，削弱夫妻之间的情感。

    “家丑不可外扬”，是我国人民长期形成的民族心理。夫妻冲突主要由夫妻双方协商解决，一般不要把矛盾扩散到社会上去以免损伤对方的自尊心，扩大裂痕。在生活中要冷静地权衡正误，辨别是非，以免激动过后感到内疚和后悔。当然在必要时也需得到领导和父母的帮助。为此，夫妻间只有注意情感交流与思想沟通，才能做到周总理与邓颖超同志提出的“互敬、互爱、互信、互勉、互助、互让、互谅、互慰”，才能亲密无间和谐共处，白头偕老。

    要正确解决夫妻之间的冲突

    我国传统的夫妻关系和夫妻情感的基础多为视父母之言为“圣旨”，以孩子为情爱纽带，在封闭型的夫妻生活中，按社会道德的标准，维护家庭和解决夫妻之间的冲突的。但随着社会的进步和人民生活水平的提髙，当代多数年轻夫妻已从传统的观念转变为更多的听取配偶的意见，以夫妻相互关心体贴为情爱纽带，不但要创造，而且也要讲享受，逐步走向了开放型的夫妻生活。

    在社会上，不难看出这一变化提髙了夫妻的生活情趣，有利于夫妻关系的巩固和发展。但也应看到，目前在夫妻关系中，突出存在着一些矛盾和冲突，离婚率在一些地方比过去明显上升。这些矛盾和冲突主要表现是：夫妻间消费要求不同，而发生经济冲突；结婚后不再重视情感培养，疑神疑鬼，互不信任，只管自己，不顾对方，而发生情感冲突；一方不愿承担家务劳动，而发生家务劳动冲突；在爱情上见异思迁，使对方感到痛苦与气愤，而引起爱情上的冲突；在对夫妻双方父母和兄弟姐妹的态度与承担义务方面不一视同仁，而发生亲戚关系上的冲突；还有业余爱好等方面的等等冲突。

    凡是家庭幸福、和睦、与亲朋好友、邻里之间关系融洽的夫妻，不是他们之间无冲突，而是他们能够及时正确地解决夫妻之间的冲突。那么，怎样及时解决夫妻之间的冲突呢？首先是夫妻双方要树立正确的世界观、人生观和价值观，在日常生活中要做到互敬、互谅、互让，对发生的冲突通过平等的关系协商，合理解决，不要等到冲突积成了一大堆再去解决。其次是要正确对待自己和正确对待配偶。正确认识自己是自我完善与接受对方感情的前提，那种唯我正确，个人说了算的人，是难以解决好夫妻之间冲突的，也是难以搞好夫妻关系的。正确对待自己的方法是提髙自我修养能力，包括自我批评、自我完善等。再则，在必要时，也要依靠领导、父母和邻里的帮助，但关键是要靠自己去解决处理好。

    原栽1992年3月26日《甘肃工人报》

    避免因孩子引起的家庭矛盾

    孩子，尤其是独生子女，理应为家庭带来欢乐，然而，有不少的家庭，却因孩子的事，经常吵吵闹闹，影响了家庭的和睦和家庭成员之间的感情。究其原因，主要有以下几个方面：

    一是家庭成员，特别是年轻的母亲，将相当一部分感情付给了孩子，于是年轻的夫妻之间不免少了些结伴旅行，挽手散步的恩恩爱爱。在丈夫的眼里，妻子的心里只有孩子；妻子的心中，觉得自己抚育孩子辛苦，丈夫不够体贴、关心。二是在对孩子的教育方法上的不一致。因为在管教方法上的分歧而吵闹得不可开交的家庭在我们的周围并不少见。如有的爷爷、奶奶对孙子的教育是动之以情，晓之以理，点点滴滴，循循善诱，但年轻的父亲一见子女有过，便火冒三丈，暴跳如雷，张口便骂，举手就打。老人对“皮肉教育”极为不满，妻子见丈夫以粗暴行为对待孩子，就骂丈夫“不像当爸爸的”。遇到这种情况，如果丈夫不买账，必定演变成家庭矛盾。当然，也有的爷爷奶奶溺爱孙子，年轻的父母有意见。三是对孩子的期望值过髙而落空。如孩子学习成绩差，没考上一百分，或者没有当上三好学生，或者高考落榜，或者品德等方面不理想等，都会成为家庭矛盾的导火线。

    找到了因孩子引起的家庭矛盾的原因，避免这种矛盾的方法也就不难发现。第一，家庭成员在珍爱“小皇帝、小公主”

    的同时，要明白自己在家庭里担任的各种角色，如年轻的母亲在家里既是孩子的妈妈，又是丈夫的妻子，也是公婆的儿媳。第二，家庭成员要在孩子的教育上协商一致。在子女教育中，意见分歧完全是正常的，但这种不统一无论如何不能暴露在孩子面前。最基本的做到“四戒：“一戒溺爱护短，二戒简单粗暴，三戒不闻不问，四戒有失身教。”愿家家户户避免因孩子引起的家庭矛盾，享受天伦之乐和家庭的温馨。

    原载1992年5月7日《甘肃工人报》

    做子女的要理解老人的心情

    时下，常听到一些老年人在一起聊天时，抱怨家中的一些晚辈我行我素，为“不听话”而大发感慨。也常听到一些青年人在一起闲谈时，埋怨家中的长辈成天说教，为“唠叨”而大发议论。凡有这种情况的家中，必然影响家庭成员之间的和睦。

    我们对父母管教方式的曲直暂且不论，而就对我们青年人来说，我认为最关紧要的一点是要理解老年人的心情。宋代苏轼说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。”天下父母，都希望自己的子女在人生的道路上少走弯路。于是，他们总以自己的亲身经历和见解来教育下一代。而我们青年人则喜欢用自己的胆略和勇气办事。这就常与父辈给自己设计的前程往往不那么合拍，由此，很容易把老人视若至宝的经验教训当耳边风，总认为“树老根长，人老话多”，嫌老人啰嗦，甚至火冒三丈，致使老人的好心得不到理解而伤心。

    我们的父辈大多是在比较封闭的环境下接受教育的，而我们青年人则是在改革开放的环境中长大的。由于我们的经历和所受的教育与父辈们不同，而对一些问题的认识上就难免有一些不统一。所以，有时老人在批评青年人的错误时，也就难免把青年人的优点触动一下。遇到这种情况，作为子女，要善于理解老人的心意。况且因我们阅历浅，容易把事情看简单了，

    容易犯急躁的毛病，容易产生不切合实际的想法。为此，多听听老人的经验之谈是很有益处的。就是老人说的观点不十分正确，我们年轻人也应理解和尊重老人并采取正确的方法，多做老人的工作，求得认识上的一致。

    “福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”愿每一个家庭温馨、和谐、幸福。

    原栽1992年8月13日《甘肃工人报》

    女人要理解男人

    女人要理解男人。因为理解是交流的桥梁，理解是信任的纽带，理解是夫妻恩爱的基础。

    在夫妻共同生活的道路上，不可能一帆风顺，平坦笔直常常会有许多矛盾，艰难困苦，坑坑洼洼。伴随着顺利、幸福和成功，有时也会有逆境、挫折和失败。那么，怎样对待恋爱、婚姻、家庭中的矛盾和苦闷及忧伤，这对每个人来说，无疑都是严峻的考验，尤其是对女人。

    对同一个问题，由于人与人之间的思想认识和道德修养程度的不同，男女性别的差异，所掌握判断的标准和结果有所不同。有正确豁达的理解，也有反面狭窄的理解，还有不少的误解。

    男人需要女人的体贴和温柔，但在男人的心里更需要女人的理解和支持。如果是在夫妻生活的世界里，没有了女人对男人的心心相印的真诚理解，就不能建立一个美好温馨的幸福家庭。

    疑心的理解，总是会把对方往坏处想，不论男人的行为如何，都从骨子里产生猜疑，从而，放射出一种令人可怕的相斥力，好事也容易变成坏事，也许女人因一件小事对男人不正确的理解，导致在生活上不应该的分手。

    贴心的理解，总会把对方放在一个适当的空间，体谅男人所处的客观环境，甚至会包容不是一些原则性的非主观因素所造成的缺点和错误，拆除隔阂双方心中的篱笆，增强情感，坏事就能转化为好事，使恋爱、婚姻、家庭生活质量得到升华，变得更美好、更充实、更甜蜜。

    在夫妻生活中，不能没有女人对男人发自内心的理解。当然，在夫妻生活中，仅有女人对男人的理解是远远不够的，还必须要有男人对女人的理解才行。只有夫妻之间有心灵上的共同理解和呼唤，就能使情感不断深化。

    一个女人，如果只想自己什么都想得到满足，不去正确理解男人的苦衷，那这个女人必被自私所毁灭；一个女人，如果以自己特有的柔情和细腻，善于观察掌握男人内心世界真实的思想情感，那这个女人必因理解的宽容而获得新生。

    女人对男人的正确理解，不是现成的美味佳肴，而是一粒种子，全靠女人和男人共同辛勤的撒播和耕耘，才能尽情地品尝硕果之香。

    原栽1996年6月10日《西北电业职工》第3期

    男人的家庭责任

    家庭是社会的细胞，因此家庭的和谐是社会和谐稳定发展的基础。作为一家之主的男人，就必然肩负构建和谐家庭生活的重要责任。那么，一个男人怎样构建和谐的家庭生活？近曰读老子德经时对“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”这一段文字，感受颇深，似乎悟出了一种答案。

    居善地。家住的那一小块地方，是一个男人的自留地和责任田。无论你是当官的还是平民百姓，无论你是百万富翁还是贫寒之家，无论你离家远还是近，无论你工作忙还是闲，都要安排足够的时间，投入一定的物质和精力，以极强的责任心善待它并去辛勤耕耘，精心经营管理，善待家庭就等于善待自己。因为人生之乐，不在家有万贯，不在权重一时，而在有一个和谐安康幸福的那一小块地方。

    心善渊。作为一个男人，十分需要好学上进，不但要努力追求知识的渊博，还要努力探索家学的渊源。不论你漂泊到什么地方，千万不能忘记你是从何而来；不论你遇到什么样的精彩世界，千万不能忘记你的家和亲人。一个男人，对家的概念，务必要有一个较深的认识、理解和牵挂；务必要站得高一些，看得远一些，幻想少一些，实际多一些，把承担的家庭责任放到一个恰当的位置上。

    与善仁。仁是中国传统文化系统中道德结构的中心，不过，当今的男人仍然有必要把仁作为修养的基本标准和行为规范，这与时下的精神文明道德标准并不矛盾。男人要以仁爱慈善之心善待家庭中的所有成员，对长辈要孝敬，对妻子要体贴，对兄弟姐妹要关照，对子女要疼爱，亲之必先爱之，要像爱护自己的生命一样爱护自己的亲人。这样，就会维系亲情，传承家庭优秀的道德和价值观念。

    言善信。在家庭生活中，亲人之间的思想交流非常重要，而作为一个男人，在家庭中必须做到言而有信，说话算数，言必行，行必果。给家庭成员答应了要办的事情，一定要千方百计按照自己的承诺兑现；对暂时有困难无法做到的事情，要耐心说明缘由，万万不能图一时的高兴，乱许诺，干捏着鼻子哄嘴的事情。特别是你要求子女说话算数，那么，你对子女也要说话算数，让自己的家庭成为讲诚信的地方，努力营造一个人人讲诚信，大家都受益的自由民主的家庭生活环境。

    政善治。一个家庭中的男主人应树立起以德治家、以廉护家、文明立家的理念，主动承担起治理家庭的责任。重要的是要立好家规，规范言行，管好自己，管好配偶，管好子女，坚持培养艰苦奋斗、勤俭持家、健康文明的家庭生活方式，尤其是在教育子女方面，要下真功夫严格管教，切实做到言传身教，对子女不溺爱不娇纵，培养子女诚实劳动，创造财富过日子的本领，使家庭真正成为子女健康成长的“第一所学校”。因为子女是家风不倒、门风不破、家庭和谐的希望和未来。

    事善能。家庭中的事情具体而繁杂，比如衣食住行、生儿育女、婚丧嫁娶、人际交往、财产支配等事情，可谓是家家都有一本难念的经。作为一个男人来讲，对家中所遇到的各种事情和矛盾，自己都要有能力把它妥善处理了，这才能算得上是家里的顶梁柱。所以，男人要终身学习，提高素质，以自己的聪明才智把家庭建设成为享受天伦之乐的平安、温馨的乐园和幸福、文明的港湾。

    动善时。在一个家庭的日常生活中，大到买房，小到购衣等，都需要一家之主的男人在同家人商量的基础上果断地做出正确决策，例如什么时间买房，买什么地段的房，买多大面积的房，买什么价位的房等。这就要实事求是，量体裁衣，把握最合适的时机行动。同时，在决策时，不因循，不观望，不退缩’不犹豫，想到就做，有尝试的勇气，有实践的决心。居里夫人说得好：“弱者等待时机，强者创造时机。”时间就是机遇，时间可以改变一切，男人要做创造时机的强者。

    诚然，构建和谐家庭生活，男人责任重大，但没有女人的全力支持和协助是难以实现的。愿天下的家庭都和谐太平、美满幸福。

    我欠儿子的太多

    儿子是独生子，在他小的时候，我在西藏边防部队工作。按当时的规定，在西藏工作的军人每两年才能探一次家。在儿子两岁时，我回家探亲，白天儿子高兴地喊我爸爸，可到了晚上，他一头钻到妈妈怀里说：“叔叔你回家吧，我和妈妈要睡觉。”顿时，我深深地感到我欠儿子的太多太多。

    九年前，儿子正值初中毕业升学考试的关键时刻，可他却患了感冒在家复习功课。一天下午，孩子打来电话说：“爸爸，我实在是受不了啦，你来看看吧。”我急忙搁下手头的工作，请假赶回家，只见孩子浑身发抖，就当即送进医院检査治疗。

    “这孩子是病毒性感冒引起的肺炎，你这个当父亲的是怎么搞的，到现在才送来！”面对医生的严厉批评和指责，我惭愧得无地自容和无言以对。儿子住院后，我和妻轮流看护。一日，孩子的班主任老师和同学们来看他了，他们走后，儿子恳求我把他的书包拿到医院来。我看着他极度虚弱的身体和扎在手腕上的输液针，心中十分内疚，自责自己没有尽到当父亲的责任。我坐在病榻旁对儿子说：“爸爸从部队来到地方，二十多年来总是考虑工作多，欠你的太多，爸爸不是个好爸爸。”儿子却用一只手搂住我的脖子说：“不，你是我的好爸爸！”儿子的话振撼了我十分内疚的心，眼泪不由得滚了下来，孩子也哭了，手也搂得我更紧了。

    因这次住院，儿子耽误了参加毕业考试和升学考试。出院后，我给儿子报了考技校的名，并陪他到兰州参加考试。与此同时，他的班主任老师也给他办好了上高中的手续。

    我和妻的意见是让他读髙中，将来考大学，攻读博士，有望子成龙的思想。当技校的《录取通知书》摆到我们面前时，儿子选择了上技校，他的理由是：“我技校毕业了，还可以自学，爸爸你不就是自学出来的吗”于是，最终我和妻子同意了孩子的选择。

    如今，儿子已技校毕业，被分配到八盘峡水电厂工作，他自己也很努力，报考了厂里组织的大专班学习，今年年底即将毕业，我很髙兴。但每每想起过去的日子，我总觉得欠儿子的太多太多。

    原栽1999年7月20曰《甘肃工人报》

    爱的力量与坚强

    癸未年正月初九10时39分和12时30分，我先后两次接到让人难以接受的电话，我和老伴怀着焦急万分的心情，从刘家峡迅速赶往504医院。一路上，我与开车的孔师傅聊了一些有关过年的高兴事儿，坐在后排的老伴始终没有说一句话。

    崎岖的山道使行进的小车颠簸得很厉害，其实，我忐忑不安的心颤抖得更厉害，自接到儿子不幸遭遇车祸的电话后，我忽而心里想得很多，多得不敢再往下想，忽而脑子里一篇空白，空白得似乎没有了思维，这种感觉离医院的距离越近就越发强烈。我怕影响孔师傅的情绪，便强压内心的痛苦，就是到了504医院下车时，我也没告诉孔师傅我来医院干啥。

    尽管我自己能走，但还是有人安慰着搀扶着我和老伴走进了4楼外科的409病房，病房里早已围满了人，见我们老两口进来，都不做声，却纷纷让道。我疾奔到病榻旁，看到躺在病榻上的儿子头戴网兜，扎着绷带，满脸满鼻子满嘴是血，面部肿得变了形，打着点滴。我心爱的儿子！

    儿子听他的同事说：“你爸你妈看你来了”后，试图要抬起头，可剧烈的疼痛让他作罢。但他还是强忍着难以忍受的疼痛坚强地对我和他妈说：“爸爸、妈妈，我遇车祸让你们担惊受怕了，现在这里有厂里派来的人照顾，等一会就放心回去吧，爸爸还要上班。”当我第一眼看到受了重伤的儿子的惨状时，我的心如刀割，难以承受，可我一直鼓励自己一定要挺住、控制好情绪，不给儿子增加半点儿精神上的负担；当我第一次听到受了重伤的儿子的话，使我受到强烈刺激的心得到了莫大的安尉，尤其是儿子的坚强给了我很大的精神力量。然而我和儿子各自的心里都十分明白，此时此刻，在我们父子、母子的心上，都承受着巨大的压力和折磨，只是彼此心照不宣。我深深地感到这是一种爱的升华，它无私、崇髙、伟大。世上的亲情总是充满着爱，我们一家人面对突如其来的灾祸，坚强地以父爱、母爱、子爱互相给予安尉和鼓励，在亲人的面前没有掉过一滴眼泪。

    据儿子的同事介绍，此次重大交通事故发生在早上8寸零5分，地点在312国道，离504医院3公里，相撞车辆的2名驾驶员当场死亡，大客车内乘车上班的人中有33名职工不同程度受到伤害并住进了医院；我的儿子坐在客车内中间加座的第3排，两车相撞的一刹那，他被抛到车右侧前门的第一个踏板上头朝下蜷伏，在他的身上又压了从车后面抛离座位的3个人，他被撞破的头上的鲜血从踏板上往车外滴淌，因受伤者把车门给堵死了，抢救伤员的人们是爬窗户进入车内的，当时的场面惨不忍睹。据医院抢救诊断的结果和处置证实，我儿的头被撞了个大口子，缝了8针，颈椎和肌肉被严重挫伤；右肩峰被撞成2处撕裂性骨折。

    面对儿子的伤情，我和老伴自然也就承担起了护理任务。儿子卧床不能自理，就连头转动一厘米他自己也无法做到，全靠别人来帮助。我每给儿子翻一次身或转动一下头，都要出一身汗，一天下来，我筋疲力尽，一回到504厂招待所，一动都不想动。头几天，儿子因伤痛无法睡着，而我和老伴因见儿子受罪也难以人眠，可恶的病毒性感冒也没放过我，咳嗽得我眼冒金花。尽管如此，我每天早早起来，把自己打扮得精精神神，

    出现在儿子的面前。儿子也表现得非常的乐观和坚强，痛了就咬着牙，从不叫喊和呻吟。听大夫说，要是痛得受不了了，就可以吃点止痛药或打上止痛针，但长时间吃止痛药或打止痛针，对伤口的愈合是有一定的影响的。儿子为了不影响伤口的愈合就忍着剧烈的痛，坚持不吃止痛药和打止痛针。我和妻子见儿子痛得头上直冒汗，就劝他吃上点止痛药或打上一支止痛针，可他总是不肯。后来到了住院的第三天下午，儿子似乎以征求意见的方式悄悄地对我说：“爸爸，我实在痛得有些受不了了，还是吃上一片止痛药吧”我立即给儿子喂了一片芬必得，不大一会儿，儿子静静地睡着了。儿子在住院期间，只是在人住的第三四天各吃了一片芬必得外，再没有吃过止痛药和打过止痛针。

    对于儿子的伤情，虽然医院有了明确的检査结果和治疗措施，但我最担心的还是他的颈椎，总是放心不下，因我知道，我国着名的女体操运动员桑兰就是因颈椎问题导致下肢瘫痪的。在医护人员的精心照料下，儿子的伤情稳定而且恢复得很快，到了第5天，就能在家人的帮助下，在床上坐2分钟，到了第6天，就能在家人的搀扶下，下地走几步。这一坐一走，使我悬着的心终于完全踏实了；这一坐一走，使我看到了希望和健康；这一坐一走，是对各方面给予我儿的爱的最直接的回答。

    车祸无情人有情，在我儿子和其他伤员住院治疗期间，得到了方方面面的爱心与关怀，使我感动不已。事故发生后，504医院的领导和医生、护士，竭尽全力抢救伤员并精心治疗，使伤员们恢复得一天一个样。甘肃省电力公司的领导听到消息后，立即派有关部室和工会的领导来了，刘家峡水电厂的刁书记、刘厂长和部室的领导来了，盐锅峡水电厂的领导来了，中调的领导来了，就连效益不太好的盐锅峡化工总厂也派专人送来了慰问品。我的亲朋好友们来了。八盘峡水电厂的周厂长和王书记等领导每天来一趟，详细询问伤情和治疗情况，问寒问暖也是他们及时亲临事故现场，指挥有方，措施得力，为医院抢救伤员赢得了宝贵的时间；工会的胡主席、多经的张经理和焦主任，一天要来好几次，把为伤员服务的事情全包下了，千方百计保证了伤员和陪员一日三餐，都能吃上比较可口的热饭。这一切的作用甚至超过了药物的作用和力量。

    我儿的女朋友还远在四川的德阳。儿子为使女朋友和她的家人不承受自己遇上车祸的压力、惊吓和牵挂，就强打精神装着好人的口气，坚持每天与女朋友或她的家人通一次电话，说上一些自己上班很忙，一切都好，请勿惦念的话，以解除远方亲人们的疑虑。每一次打电话前，他都要准备好长时间，以免出现破绽；每一次打电话时，同病房的病员和陪员都屏住气，配合得很默契，就连医生和护士都是这样做的；每打完一次电话后，满病房的人们都开怀大笑。不说真话是不对的，但在一定的时空内，善意的谎言是爱的良方，它能够给牵挂人的人们减轻不少的痛苦和煎熬。

    俗话说，大难不死，必有后福。我告诉儿子，在往后的日子里，要以自己的真爱来报答所有的爱。儿子有力地点了点头。

    心里永远满怀感激

    过了知天命而奔耳顺的年龄，往往喜欢怀旧。每当我回忆自己充满酸甜苦辣四起三落的人生往事的时候，心里总是永远满怀感激。这种感激之情，激励着我过好每一天的生活。

    我出生在大西北的一个小山村，年幼时家境贫寒，但父亲总是想办法筹措学费钱，供我上学直到初中毕业，后因“文化大革命”而终止。即使在他老人家身患重病卧床不起的情况下，还要为我操心借钱，鼓励我好好念书。我感激我的父亲，没有伟大的父爱，就没有我今天的好生活。母亲最疼爱我这个老小，当我应征入伍去世界屋脊的西藏守边疆时，给母亲平添了儿行千里母担忧的无限牵挂，但我没想到她老人家欣然同意，并再三嘱咐我到部队上好好干，不要做丢祖宗脸的事。我感激我的母亲，没有伟大的母爱，就没有我今天的好生活。

    我的兄嫂们都生活在农村，尽管他们生活不宽裕，但他们还是想方设法尽心协力磨养父母，父亲享年80岁，母亲享年84岁，这在偏僻的小山村里是不多见的。我感激我的兄长嫂嫂们，正是他们替我尽了孝道，将父母养老送终，使我忠孝不得两全的愧疚心理得到了宽慰。

    眼下，我们一家四口人生活幸福美满。妻子是个普普通通老百姓，现已退休在家当后勤部长，年轻时因我而过着牛郎织女般的军嫂生活，承受了不应该承受的思想、经济和生活的种种压力，吃尽了苦头，使她显得过早衰老。我感激我的妻子，含辛茹苦拉扯大了儿子，全力支持我的工作，为我而随军，为我又回到了地方，从来没有埋怨过我什么。儿子已三十而立，知道怎样做人做事。乙酉年六月十八日，我儿骑摩托车刚出厂房大门，就被一个从右陡坡骑着没阐自行车的年轻人撞倒了。儿子回过神来后，首先想到的是他人的安危，于是，立即把骑自行车的年轻人送到医务室进行了检查。经检查年轻人没事回家后，我儿感到自己的腿剧烈疼痛，不能动了，这才由同事送到医院检查，才知髌骨断裂。我赶到医院，肯定了儿子的做法，并交代不要去追究那个年轻人的责任，尽管那个年轻人没来医院和家里看望一下，我儿子还是答应了也这样做了。我感激我的儿子，理解我的意图，作业做得优秀，还给我带来了一个情通达理会过日子的乖女儿。一个电话，一条短信，一声爸爸，一声问候，能常回家看看。我感激我的儿女让我享受了快乐的天伦之乐。

    作为一名军人，我感激我的首长和战友们，对我的教育和培养，尤其是在我生命垂危时，他们同藏族老阿妈一起，把我从死亡线上救了回来；作为一名转业军人，我感激我妻子的朋友，她为我的工作安置跑断了腿，费尽了心，不图任何回报；作为一名企业的尕领导，我感激周围的领导和员工们，给了我真诚的鼓励、帮助和支持……忆往昔，我要感激的人很多很多。

    我感激我生活的社会和时代，给了我自由创造和享受生活的舞台；我感激生活中的成功，它使我增强生活的信心；我感激生活中的失败，它使我冷静思考走向成功；我感激已被实践证明了过去反对我反对错了的人，他们用一种特殊的方式给了我难以得到的警示和启示，因为人非圣贤，孰能无过？

    满怀感激，使我对周围的世界充满善意；满怀感激，使我用友爱的眼光去看待周围的人和事；满怀感激，使我受挫折不怨天尤人，得好处知恩图报；满怀感激，使我看见往后的生活之路一片光明。

    一株禾苗，当它吸收不到水肥的时候，就会枯死；一个人当他失去对社会、对亲朋好友的感激之情的时候，就会钻牛角尖，最终因自私而毁灭。人生漫长的生活道路曲折、艰险，随时都有急流、险滩。一个人只有树立正确的世界观、人生观和价值观，心里永远满怀感激，时刻不忘会、朋友和家人的恩德，才能勇敢地把握自己的命运之船，胜利地到达理想生活的彼岸。

    原栽2005年9月29曰《甘肃工人报》

    读《昏镜词》所想到的

    一日，读唐代诗人刘禹锡写的《昏镜词》，颇能发人深思：“昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若他镜明。瘕疵既不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。饰带以纹绣装匣以琼琪。秦宫岂不重，非适乃为轻。”

    诗人首先揭示了“昏镜”之所以昏沉沉的原因，在于它不是好材料制成的，接着写那般容貌丑陋的人，多半是自己欺骗自己，把昏镜说得比明镜还要皎洁明亮。由于昏镜照不清他们的丑态，他们就把自己随意吹嘘成倾城之美人。所以，就把昏镜当宝贝，用玉匣装起来。明镜本来是很宝贵的，但不适合自己，就遭到轻视。

    镜子有“明镜”与“昏镜”之分。明镜能帮助人看清自己的身体面容，从而正衣冠洁容颜，昏镜则是让你雾里看花。细读《昏镜词》，就觉得有弦外之音。透过诗的表面，实际上却在批评、讽刺那般丑恶心灵、品德低劣而又自鸣得意自我欣赏的人。

    在“明镜”、“昏镜”之外，还有“人镜”。唐太宗说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”由此可见“人镜”的重要性。时下，喜欢“昏镜”的人并不少见，其主要表现是热衷于“饰面”，而不注意“修心”。外表美是暂时的，心灵美是长久的。为此，我们不应该在生活中只是追求漂亮的衣饰装束，更应该致力陶冶美的心灵’注重“修心”，使自己具有崇髙的理想，髙尚的品质，渊博的知识。在“人镜”中，又有“昏镜”与“明镜”之分。要是拿自己与杰出人物相比，就会发现自己身上的许多差距，这是“人镜”中的明镜；要是拿自己的长处与别人的短处相比，或者与后进相比，甚至与坏人相比，那就必然看不出自己身上存在的各种毛病和问题，也就会容易上李洪志等人的歪理邪说的当，这是“人镜’’中的昏镜。所以，我们必须选择好“人镜”，而且要选择明镜，千万别选择昏镜。

    原栽1999年10月10日《西北电业职工》第五期

    善养浩然正气

    查阅《僻海》，正气有两层意思：一是指刚正的气节和正派的作风及良好的风气，与“邪气”相对。二是为中医学名词一般指人体的防御功能，也与邪气相对。文天祥的（气歌)写得好：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”《素问·剌法论》中也说：“正气存内，邪不可干。”我们讲正气，就是要培养自己的浩然正气一纯正的思想、崇髙的道德、美好的情操等等。只要精神上正气充足旺盛，就能有足够的力量抗御和战胜各种不良思想的侵蚀，做到品高行正，磊落坦荡7欠远积极向上。这种正气，是人的立身之本。纵览古今那些经不住金钱女色引诱而堕落受不了肉体折磨而变节的人，大都是丧失正气所致。所以，孟子在两千年前谈及人的修养时，就提出要“善养吾浩然正气”。

    如果我们忽视了善养浩然正气利己主义、享乐主义就会侵蚀我们的思想，失去自己的人格力量。如果我们重视了善养浩然正气，思想上正气旺盛，无私无畏，清廉正直，在行动上自然会有头脑清醒正道直行，也自然会把党和人民群众的利益放在第一位，那些金钱、女色和不健康的生活方式的诱惑便会失去效力。正所谓：“一正压百邪”。因此，我们要大力培养自己的浩然正气。

    饰面与修心

    近曰读书，读到这样一段文字：“蔡邕女训曰：心犹面也，是以甚致饰焉。世人咸知饰面，不知修心。面不饰，愚者谓之丑；心不修，贤者谓之恶。面丑犹可，心恶尚为之人乎！故揽镜拭面，则思心当洁净；傅脂，则思心当点检；加粉，则思心当明白；泽发，则思心当柔顺；用柿，则思心有条理；立髪，则思心端正；摄发，则思心当整肃这段话，是出自何时何地对何人所说，我没有去考证。但我仔细思考，这段话寓含的关于“饰面”与“修心”之间关系的道理，至今也还不乏借鉴意义。

    用现在的话来说，“饰面”就是指为了追求和达到容貌的美即外形的美，“修心”就是指为追求和达到心灵的美即内在的美。看一个人美不美，我看主要就是这两个方面为基本标准。一个人的容貌美是暂时的，会因岁月的流逝而消失，这是不可抗拒的自然规律。相反，一个人的心灵美是长久的不仅可以保持受益一生甚至还能流传后世。

    最近中央电视台在黄金时间播放的电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》，是根据前苏联作家奥斯特洛夫斯基的同名小说改编的，小说《钢铁是怎样炼成的》是我小时候喜欢读的一本书。在原着里，我记得有这样一个情节：正在风雪弥漫的艰苦环境下参加筑路的保尔，和少年时代的女友一一林务官的女儿冬妮娅不期而遇。已当了阔太太的冬妮亚凝视着衣衫褴褛的保尔说：“我真没有想到你会弄成这个样子。……你的生活怎么搞得这样惨呵！”保尔答道：“你用不着担心我的生活，我的生活倒是过得蛮好的。……说句良心话，现在我和你，再也没有什么可谈的了。”说罢，保尔扭头而去，保尔为什么厌恶冬妮娅呢？其主要原因是冬妮娅过的是寄生虫式的生活，虽然外表打扮得很美，但她从心灵深处鄙视劳动人民，她的心灵不美。所以，只有外形的美，而没有心灵的美的人，是算不上真正美的人。

    爱美之心，人皆有之。时下，人们生活观念的转变和科技的进步，对一个人的外形之美，可以通过穿着打扮，甚至还可以到医院动手术整容来弥补某些缺憾。这些都是无可非议的，但问题的关键是要如何把握好外形美和心灵美的孰轻孰重。实话实说，不可能每个人的身材都成为时装模特儿的身段的。为此，应在为追求容貌美而花时花钱“饰面”时，更应该为追求心灵美而多投资，花时花钱“饰面”时，也应去认真“修心”，使自己具有崇高的品质，丰富的知识和正确的人生观、价值观、世界观。

    原栽2001年4月10日《西北电业职工》第二期

    读董必武“约法三章”

    1949年11月，董必武去南京出差，随行人员认为原中共南京办事处用过的一辆“别克牌”黑色小汽车很有纪念意义，想带回北京。董老严肃地对工作人员说：“我和你们约法三章：不许向地方要东西，更不许以我的名义在任何部门搞活动，不许接受礼物。你们若违反了，我就送你们到公安局去。”从那以后，不论谁调到董老身边工作，董老首先“约法三章”。

    四十多年过去了，但现在重读董老的“约法三章”，总觉得心里久久不能平静。党在取得执政党的地位以后，绝大多数共产党员，经受住了考验，廉洁奉公，受到了广大人民群众的拥护和信任。但也有一些共产党员，在新的环境里，渐渐忘掉了我们党的好传统、好作风，嘴里说的一套，行动上做的又是一套，台上冠冕堂皇，台下却以权谋私，严重地损害了我们党在人民心目中的形象。每想到这些，真叫人惶惶难安！

    古人云：“不以恶小而为之，不以善小而不为。”在改革开放的今天共产党人要像董老那样，不妨对自己和身边工作人员也“约法三章”，把老一辈革命家的好思想、好品德、好作风接过来。只有这样，才能固和发展完善我国的社会主义制度，完成共产党人肩负的振兴中华的历史使命。

    学习“他山之石”不是吃“现成饭”

    一个单位在开展一项崭新的工作过程中，为了取得实际效果，就免不了要学习先进单位的成功经验和长处。学习先进单位的成功经验和长处，一方面是把先进单位的成功经验在本单位推广，让其开花结果；另一方面就是以成功经验领路，避免走别人已走过的弯路，而在较高的水平线上起步，使本单位的各项工作更加深人健康验展。

    然而，学习“他山之石”并非是吃“现成饭”。这是因为每个单位都有各自的“天时、地利、人和”的具体情况，如果不顾自己当前面临的主客观条件，生搬硬套，或者不动脑筋，不花力气，那肯定是不能把别人的成功经验学到手的，也难以取得他山之石可以攻玉的效果。所以，我们在学习先进单位的成功经验时，要下番苦工夫，想方设法“吃透”成功经验的实质，实事求是地结合本单位的实际情况，并不断研究解决在实践中出现的新问题、新情况。只有这样，才能有效地避免在学习先进单位的成功经验的过程中生搬硬套走弯路，也才能获得开动脑筋结硕果的成绩来。

    增强自身的说服力

    时下，一些领导干部对腐败问题，只是议论上面，埋怨下面，更多的则是归咎于社会风气不好，检查自己却轻描淡写。对此，人民群众是不满意的。

    孔子有句话说得好其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”我国古代的许多志士仁人都把“要留清白在人间”作为自己一生的夙愿。

    在曰常工作和生活中，总有一些领导干部对发生在自己身上的一些小的缺点和错误很不在意，甚至还以“欲成大事，不拘小节”来为自己的不检点行为开脱。这种观点和做法是非常错误的。作为一名领导干部一定要树立起自己过硬的人格力量。如果在廉洁自律方面不能以身作则的话，时间不长，小吃小喝往往就会变成大吃大喝、挥霍浪费，接受小礼品也往往就会变成索贿受贿、贪赃枉法，最后必然走向反面成为人民的罪人。

    为此，我们各级领导干部都要像焦裕禄、孔繁森那样，去思考问题、奋力实践，改掉不拘小节的恶习，时时处处严格要求自己，“自重、自省、自警、自律”，从自身做起，从小事做起，从现在做起，用自己的一言一行最有说服力的实际行动，努力达到党和人民的要求。

    水平不在言多

    召开会议和领导讲话是解决问题、指导工作的一种行之有效的工作方法和手段。一个领导干部善于听真话讲真话，听实话讲实话，重实效讲短话，是领导者做好工作的基本功之一。

    然而，时下有一些会议，领导讲话多，讲话长，大话空话套话多。有的领导逢会必讲，有讲必长，总以为讲长话就显得对某项工作的重视，也才能显得自己有水平。于是，洋洋万言讲话稿，写累了秘书，讲乏了自己，听昏了与会者，劳民伤财，苦不堪言。

    其实，老百姓最不爱听上头说的口号式的“假大空”话，而最爱听的是领导说的切实管用的话和真正能解决实际困难的话。仅子附录中记载着这样一则寓言，学生向墨子请教：“话多好吗”墨子回答说：“青蛙日夜鸣个不停，可仍然没有人听；报晓的公鸡一叫，天下为之振动。话不在多，关键在于合乎时宜。”

    领导干部善于讲言简意赅的短话，就是讲效率，讲时间观念，体现了求真务实的精神。如果领导干部与会一概讲话多、讲长话就意味着浪费时间，浪费时间就是浪费生命、机遇和财富。

    实践证明，领导者为政不在言多，水平高也不在言多，关键是联系实际，讲有用的实话，讲解决老百姓具体问题的真话，宜长则长，该短则短，实事求是最重要。

    “人和”与“心和”

    我们的老祖宗是很懂“人和”的重要性的。孟夫子说广天时不如地利，地利不如人和”，将“人和”看做比“天时”、“地利”更重要。然而，“人和”这玩意儿也很奇怪在有的地方和单位想“和”也“和”不起来。依我之见关键是在于心不和的问题上。如有一些领导班子内部，凝聚力不强，一人一把号，各吹各的调；一人拉一伙看你怎么样，严重影响了“两个”文明建设的正常开展。再如有一些领导同志之间，不讲原则，不讲批评与自我批评。心里总是想着自己的位子、房子、票子，而不想自己付出了多少劳动，眼里盯着别人得了多少“实惠”，而不想他人做出了多大贡献。以上种种，怎不叫他们心里窝窝囊囊、别别扭扭、疙疙瘩疼，哪里还能“和”得起来。面“和”则心不和，而心不和，则气不顺；气不顺，则劲不足；劲不足，则工作必然落后。

    由“人和”到“心和”最根本的、最重要的还是要讲政治、讲正气、讲团结、讲大局。领导之间同志之间，在政治上要互相完全信任，在工作上要互相大力支持，在学习上要互相取长补短在生活上要互相关心照顾。只要做到了这一点必定会由“心和”实现“人和”。“人心齐，泰山移”只有在“心和”的基础上的“人和”，我们的事业才会是众人拾柴火焰高，才会大有希望。

    尊人与自重

    作为一个思维正常的人，总希望在日常生活中得到人们的尊重，这是一个人人格上的最基本、最起码的需要。可在现实生活中，有一些人不够自重也不够尊重人，在一些公共场所，只顾自己开心，而侮辱和愚弄他人，这是很不应该的。

    如今在一些社交场合的餐桌上，有一种“黄段子”、“荤段子”泛滥成灾的现象，甚至到了“无段子不成席”的程度和说法。本来，在社交过程中，为了联络感情和增加友谊及庆贺合作成功，吃顿饭喝点酒并没有什么大不了的事情。但那些“黄段子”、“荤段子”的内容却非常的低级庸俗，不堪人耳，说者还自以为“高雅”、“有知识”。然而，在哈哈大笑之中，同桌就餐的女士和餐厅的服务小姐就惨了，听也不行，不听也不行，处在一个被侮辱和愚弄的尴尬境遇。可以肯定地说，她们对那些说脏话的“大人”们，席间可能有碍于面子不会骂你是流氓，但在心里一定是要骂你的，也必然看不起你和不尊重你。

    那些爱说“黄段子”、“荤段子”的“专家”们，给他人造成了精神上的痛苦，还不以为然，认为这是不值得一提的区区小事。殊不知，一个人的品德修养，不正是通过这些区区小事来体现的吗？愚弄侮辱别人拿别人开心实际上是在降低自己的人格。

    俗话说得好，尊重别人是尊重自己。一个失去自重的个人是没有希望的。

    “发愁”与“发愤”

    某青年工人，平时对自己要求不严，不爱参加政治学习，工作不负责任，得过且过还经常迟到早退，上班时间串岗溜号。结果在厂里优化劳动组合时，变成了待岗人员，因而忧心忡忡。后来经领导、同志们的热情帮助教育和自己的认真反思，他认识到愁不出什么名堂。于是他转变观念，变“发愁”为“发愤”，并经过自己的辛勤努力，终于重新上岗，成为一名合格的工人。

    在困难面前，是“发愁”还是“发愤”，这代表了两种截然不同的精神状态。“发愁”是向困难低头，在困难面前软弱的表现；而“发愤”则是努力和困难抗争，用刻苦发奋的精神为实现自己的目标铺平道路。

    眼下随着现代企业制度的进一步深入和完善，以及企业用工制度的改革这对我们每一名职工来讲，都是一次实实在在的考验和机遇。如果一遇到困难不积极想办法创造条件去解决，只是“发愁”，那就会影响自己的思想情绪，抓不住机遇。相反，就会最大限度地调动自己的主观能动性好机遇就不会从自己身边溜走。为此，愿我们每一名职工，在改革的大潮中发扬主人翁的精神尽主人的义务遇到一些具体困难时，切勿怨天尤人，愁肠百结。而要发愤图强，勇做学习、工作和生活的强者。

    领导干部要常忧“德之不修”

    孔子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不莕不能改，是吾优也。”孔子为了使自己有较髙的道德修养，确实下了很大的功夫。他不但“见贤思齐”，“择其善者而从之，其不善者而改之”，而且“自省”得十分的勤，每日“三省吾身”。

    虽然孔夫子的道德标准与现代文明社会的道德标准有一定的差距，但他忧“德之不修”的精神，非常值得当今各级领导干部学习和效法。因为一个人的优秀品德不可能在短时间形成，而需要长期的锻炼和养成。

    作为一名领导干部，德无才不行，有才无德也不行，无德无才更不行，必须是有‘有才，德才兼备，而且德是第一位的。如果没有才，是个人能力水平问题，那就没有为人民群众办实事办好事的服务本领；如果没有德，是个思想品行问题，那就没有践行“三个代表”的热情和行动。

    那些腐败分子，正是由于德之不修而步入歧途并造成千古之恨的，终究被法律钉在了历史的耻辱柱上。所以，凡是当领导的，都要先做好人，再做好官，一定要把自身的道德修养放在重要位置，时常注意做到“慎独、慎微、慎权、慎欲，自省、自重、自警、自励”努力使自己成为一名受到人民群众拥护的德才兼备的好干部。

    坐车的要想着走路的

    1949年的一天，贺龙元帅乘坐的一辆吉普车，在山西省榆次至平遥的公路上奔驰。路上，常常遇到三五成群驮着瓦缸的马帮。骡马看到汽车，往往惊得乱跑乱撞。这样，受惊的骡马就会弄翻驮子，碰破瓦缸。每当遇到牲口，贺龙元帅就招呼司机远一点停车，然后叫身边的同志下车帮助老乡牵住马笼头，让车缓缓开过，保证瓦缸的安全。贺龙元帅教育身边的同志说：“坐车的要想着点走路的，可不能乱冲乱闯！”

    时下，一些驾驶员在行驶途中，正缺乏“坐车的要想着点走路的”的意识。有的经过村庄、集镇时，不按规定的时速行驶；有的在超越行人、车辆时，不按规定鸣喇叭示警；有的在公路上遇上赶牲畜的，用连续按喇叭、轰油门的办法把畜群分开，甚至撞死家禽还驾车逃跑。这些都是驾驶员职业道德不良的具体表现，也是肇事的原因之一。

    为了确保行车安全和自己及他人的幸福，请开车的、坐车的，尤其是领导干部，时时处处心里要装着人民群众，在行车途中多想着点走路的，千万不要开快车兜风和耍威风。

    和谐是社会稳定发展的基石

    和谐是事物发展的最基本也是最根本的条件之一，是一个社会赖以生存和稳定发展的基石。

    和谐是一个人实实在在地做人做事时所追求的理想目标，是能够看得见摸得着的。和谐二字的基本含义是配合得适当和匀称。理想的和谐社会主要表现在人与人相处的和谐关系上。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”，将“人和”看得比“天时”、“地利”更重要。

    不论是领导者，还是老百姓，都渴望在一个和谐的社会环境中学习、工作和生活；不论是一个国家，还是一个单位，都渴望在一个“天时”、“地利”、“人和”的和谐社会环境中谋求建设和发展。所以，如果一个民族、乃至一个国家、一个家庭、一个人一旦丧失或弱化了和谐意识，那么，就自然会产生人心涣散、矛盾激化、社会动荡，必然会失去安定团结有序的社会环境，发展就没有了根基。

    构建社会主义和谐社会人人有责。愿我们每一个人都来做遵纪守法的公民，时刻把自己放在他人和社会的“配角”的位置上，老老实实做事，堂堂正正做人，为构建社会主义和谐社会增砖添瓦，尽到一份责任。

    带个好作风下去

    机关干部下基层调査研究或检查工作时，下边的干部职工也在那里观察和了解上边来的人。所以，机关干部带个好作风下去，是很重要的。下基层的机关干部的一举一动，实际上在起着示范的作用。机关干部在基层里紧张而有秩序地工作，处理问题既讲原则又照顾实际，待人平易，生活简朴，基层的干部职工都能从这里受到教育，引为榜样。

    好的作风有助于完成调査研究和检査工作的任务。不论是调査研究工作，还是检查工作，最重要的是要把情况弄清楚。按理说，了解真实情况的困难并不很大，但往往由于作风的问题，或者主观武断，或者盛气凌人，或者只喜欢报喜不喜欢报忧，结果常常得不到真实的情况。由此可见，完成任务的好坏，同作风的好坏有直接的关系。

    机关干部下基层，要带一个实事求是的好思想作风下去，要先当学生后当先生。要听得进各种各样的话，正面的、反面的，顺耳的、逆耳的不能只听信一面之词，要具体问题具体分析，不要说好就绝对的好，说坏就绝对的坏。为此，只要我们带一个实事求是的思想作风、扎扎实实的工作作风和良好的生活作风下去基层的干部职工就会愿意给你说心里话，反映真实的情况。

    原栽2002年例《电工人推》

    旣要看结果又要看过程

    在一段时间内，一些单位的负责人在基层检查工作时，常讲的一句话是广只看结果，不看过程”，而且比较盛行。笔者认为，这种观念和工作方法值得商榷。每一项工作从开始到完成是一个完整的过程。在完成一项具体的工作任务的过程中包含了诸多方面的因素，还包含了客观条件和主观努力的程度。

    只看结果，不看过程的做法，首先在认识上有误区；其次是将过程与结果割裂开来观察事物，缺乏因果关系的完整链条。这种重结果轻过程的工作方法，往往忽视了事物发展过程中的重要环节，所看到的结果的真实性就会大打折扣。

    解一道数学题的基本条件，必须是运用的公式和运算的过程都正确无误才能得出正确的结果如果运用的公式和运算的过程错误那么其结果必然不正确。做好一件具体的工作，也是同样的道理如果在运作过程中脱离实际、图形式、走过场那么，看到的结果所反映的必定是与事物的本来面目相差甚远。

    要是在X作中只看结果，不看《杂的话那就很容易产生一》虚値、偷、脏面良的工作作风们的事业有害为此’作娜导者项具体工撕，

    把知识转化为能力

    时下，在广大干部、职工中兴起的取得学历的学习热，是件好事，它可以不断丰富知识，又能用所学到的知识去进一步探索、研究和解决在实际工作中所遇到的种种难题。所以应当提倡、鼓励和支持这种学习。然而，也有一种现象值得我们注意，这就是单纯地为追求学历的理论与实践脱节的学习现象，其结果是：“学历高并不等于实际工作能力和水平高。”

    有人说：“现在主要是学习知识的时候，不是急于强调用的时候。”这话固然有一定的道理，但不够全面。在职学习，比起学校的学生，既有不利条件，又有有利条件。这个有利条件就是都有本职工作，每天都与自己的具体专业打交道。这就是说，我们在学历教育中进一步熟悉自己的专业工作，在熟悉自己的专业工作中巩固和加深对所学知识的理解，把两者有机地结合起来，既可以加快知识化的步伐，又可以做好本职工作。如果两者脱节，无疑是丢弃了我们在职学习的优势。同时，把学和用割裂分家，也不符合学习知识的客观规律。

    为此，要把知识同思想和实践完全融为一体，在学中用，在用中学，边学边干，边干边出成果，才能达到学习和工作两不误的效果，也才能真正把知识转化为实际工作能力。

    从现在做起

    时下，争做一名学习型的员工的良好风气正在兴起，这是个好兆头。不过，还有不少员工尤其是年轻员工，在平常的日子里，过分地沉迷于花前月下、上网游戏、下棋打牌上。而对于学习的事儿，以“忙”为借口，老是排在以后的日程上。这种态度对积累知识，提髙自身素质是十分不利的。

    革命先驱李大制说过：“无限的‘过去’都以‘现在’为渊源。‘过去’‘未来’的中间全仗有‘现在’，以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理。这就是‘今，最可贵的道理。”

    忆往昔，已时过境迁，后悔无用；空想未来，“明天”做起，那得到的结果必定是：“镜里但见鬓如银，虚度闲掷七十春。只因常立明天志，一生事业付儿孙。”明日复明日，万事成蹉跎。要想赢得未来，就必须从“现在”做起。因为，今天实实在在，只有今天有耕耘，明天才能有收获，这是很简单的道理。

    第五辑枫叶小诗

    架线工的黎明

    昨夜，我走进了童年的梦，

    当了一名手握钢枪的解放军战士，

    把母亲的万里边疆守巡；

    我做了一名人民教师，

    用永恒的爱，

    把祖国的花朵精心浇灌；

    横空的高压输电线激发了我的情恋，

    我最终选择了架线工……

    黎明，时代的进行曲把我唤醒，

    我肩负着祖国的期冀，党和人民的重托，

    迎着鲜红的朝阳，

    带着理想登上髙高的铁塔。

    头顶蓝天，俯瞰大地，

    心系空中“万里长城”，

    在我的坐标点上，

    同铁塔一起，开始了信仰的接力。

    ——写给公路隧道建设者

    这里没有翠林修竹芳草鲜花，这里只有阴森潮湿石渣粉尘，

    这里是连绵奇峰纵横的腹地，

    这里是建设公路隧道的深处。忍受着寒凉和缺氧的煎熬，

    冒着塌方的危险向前挺进，

    将意志和信念铸进旋转的钻头，用汗水和智慧穿透厚厚的山腰。

    乌黑的钢筋编织着通途理想梦，耀眼的焊花点缀得石壁五彩续纷，搅拌机高奏奔向明天的进行曲，混凝土浇筑出一个薪新的世界。

    原栽1990年12月13日《甘肃交通报》

    信号灯

    在车水马龙的十字街头，

    有一棵神奇美妙的大树，

    没有纵纵横横的枝杈，

    没有重重叠叠的碧叶，

    从春到秋，从冬到夏，

    盛开殷红、橙黄、翠绿的鲜花。这鲜花里，

    浓缩了太阳、月亮和星星，

    浓缩了共和国的青春，

    浓缩了四通八达的“万里长城”浓缩了橄榄绿和方向盘的梦幻：平平安安……

    原栽1990年5月1日《甘肃交通安全报》

    电焊工的情怀

    没有雷鸣，

    却闪电阵阵；

    没有枝叶，

    却鲜花朵朵。

    在高温流液的焊点里，溶进了我的豪情，

    溶进了我的青春，

    溶进了我的责任。

    在耀眼夺目的电弧里，闪烁着父辈的期冀，闪烁着“四化”的进程，闪烁着中华民族的复兴。

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