晁说之

    阊阖千门万户开，三郎沉醉打球回。

    九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来。

    “阊阖”指天宫的大门，这里借指皇宫。诗的大意是，唐明皇出去打球，带着醉态回宫。张九龄和韩休都是善谏的大臣，一个老迈，一个离世，早朝再也没有谁劝谏皇上。

    这诗据说是作者晁说之看了李公麟画的《打球图》，在画上题的诗。作者晁说之是从北宋至南宋历经六个皇帝的人物。他们晁家当时是望族，其中晁补之、晁冲之、晁咏之，还有本诗的作者晁说之，都是满腹经纶之人。名气大的是晁补之，“苏门四学士”之一。但晁说之也是精通五经，曾受苏轼和曾巩推荐，尤其在易学方面建树颇丰，只可惜大多著作都已经遗失，真是很遗憾。我读其《晁氏客语》的开篇之句就很有感慨，“古之学者为己，今之学者为人。与叔云：古之学者纯意于德行，而无意于功名；今之学者有意于功名，而未纯于德行。至其下，则又为利而学也。”看来学风不古已经恐怕不是一千年的事情了！晁说之不仅学问好，同时还是画家、制墨专家，有《墨经》传世。因为这些原因，所以有和李公麟的切磋。李公麟现在以“宋画第一人”的名声留名，其实他也是中了进士的复合型人才，只不过画的名气太大，掩盖了其他的才能。

    于是，我想到，古代在历史上留名的诸多人物，虽然以一技之长著称于世，但都是有文化功底的复合型人才，因为有文化功底，传世的作品才有了味道，更具有了价值。近代但凡留名的大画家，无论出身，都是具有良好的文化修养的人，从这一点上同样可以印证文化的力量。

    回到本诗中，李公麟画了一幅《打球图》，晁说之写了这首诗，我理解也是借古喻今吧。

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