王淇

    不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

    只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

    这首诗题目是“梅”，诗中没有梅字，但说的事都是与梅相关。不染尘埃说梅的高洁，甘心立在茅竹旁说梅的超脱，提到“林和靖”这个人也是和梅有关的，他是北宋初年的一位隐士，以梅鹤为伴。整体上看吧，梅的风骨跃然纸上，可以作为超凡入圣之人的座右铭，取一缕高洁和超然可以，但把话说绝对了自己也累。

    咏梅，借以抒发自己的那种情感是不错的，梅具有那种特性。但是，这类诗只能作为理想，切不可当作现实。一旦当作了现实，恐怕无尽的烦恼就会扑面而来。为什么这样说，目标定的高远不怕，怕的是追逐一生无果，怎么会不烦恼、不失望呢？俗话说，人要有傲骨，不要有傲气。所以，如果选择梅的精神，就最好别说，去做就是了，那叫作甘心。

    这样说来，赏梅不咏是个适度的选择，自去体会梅的美好像其他所有事物的好，何必把梅推到风口浪尖自视有些清高。这世界没有绝对的美丑、好坏、是非、成败。

    梅的美好之所以让人喜爱，多是因为在梅身上寄予了人对超凡入圣这个境界的希冀，而这种希冀又多为尘世中的不如意所拧巴。尘世中得道，想不起超凡，想入圣的多半是还没有得道。

    梅就是梅，遇见，就作清香一缕掠过心田，尽情享受那份美好，绝不粉饰、做作、立什么标杆。梅其实没有选择，是我们自己做了多余的选择。

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