贾至

    银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。

    千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。

    剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。

    共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。

    七律一开始用贾至的这首诗开头，紧接着后面三首是杜甫、王维和岑参“和”这首诗的作品，这样的编排在《千家诗》里还是挺特殊的，我想可能有这样几个原因。

    首先，这四首诗都算应制诗。应制诗一般多为歌功颂德的内容。以前我对这类诗的态度也是人云亦云，不管写得有多好，总是不屑的态度，甚至会对作者产生一些关于人品的负面认识。现在呢，见识的事情多了，碰到头破血流的时候也有过了，心情寥落至极的时候就不由得你要静下心来想一想，只有你觉得自己对，而别人都不觉得对时，基本上都是自己的问题。于是，就要重新审视当初建立的那种评价体系和标准是不是完善和宽泛，比如说对应制诗的态度。应制诗之所以存在，一定有其存在的理由，这个理由就是它是主旋律的东西。一部音乐作品你就按照你喜欢的那种乐器孤芳自赏，说真美，其实这就成了一叶障目。在别人的眼里不是这样认为的，所以要完整地认识这部音乐作品，你要学会听得进去其他的乐器，尤其是主旋律的作品。由此，承认主旋律、接受主旋律、奏好主旋律就成为从认识到实践的一个必要过程，先看看自己在哪个阶段，然后再做评论。

    其次，这四首诗算是比较有名并为前人评价较高的。《苕溪鱼隐》云：“老杜和《早朝大明宫》诗，贾至为唱首，王维、岑参皆有之，四诗皆佳绝。”

    最后，作为“和诗”这种写作方法是非常重要的，不仅有同题和的，也有同韵和的，还有同题也同韵和的。在过去作为文人，你要是不会作和诗，那是很难想象的一件事情。

    唱首是贾至的这首诗，贾至是“安史之乱”之后，唐肃宗时期的中书舍人，中书舍人是为皇帝起草诏书的部门，这几首诗中提到的凤凰池之类的词儿就是这中书舍人办公的地方。

    这首诗我总结为写了四个方面的事，一是“早”，二是“朝”，三是“恩”，四是“愿”。简单地说，用银烛开头以示其早，然后描写皇宫的春色和早朝的过程，用御炉香指受到皇恩，最后就是表决心，一定要任劳任怨地好好工作，以报答皇恩。

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