僧惠洪

    画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。

    飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。

    花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。

    下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。

    这诗写的倒是很精致，这个精致体现在诗中的人精致，用的物件儿精致，动作也精致。秋千架上绘有美丽的图纹，它随着两旁的彩绳飞动；人如玉来裙飘红，荡然心动花湿雨，真让人怀疑这是月宫中的嫦娥降落人间。

    这诗就是这样，僧惠洪是北宋有名的诗僧了，不仅有诗有词，还有笔记和诗话，《冷斋夜话》就是诗话，满城风雨、脱胎换骨、痴人说梦等成语就出自这本书。惠洪是个非主流和尚，经历了下狱、削籍、复牒，他的人生可谓是大起大落，跌宕起伏。

    由僧惠洪我不由就想到了王东岳。曾读过王东岳的《知鱼之乐》，他有一套自己的论调，深受“非主流”人士的追捧。非主流的人生经历虽然不相似，但取得非凡的成就倒是很像的，不如在这里回味一下王东岳关于中西文化差异的说法，这些说法还是非主流的有道理，非主流地让人知道一些事。

    话说中国文化是黄土地孕育的，这片土地从来人丁兴旺，人和人既要相互取暖，又要保持一定距离。我们讲究“仁”，讲究“己所不欲，勿施于人”。所以在这个环境下仁义礼智信就需要不断地讲下去。

    西方文化发源于古希腊，地中海那里，它没有黄土地，没有那么大的人口密度，以经商起家，经商讲究个人、平等、民主，从文字上看他们是拼音文字，拼音文字就不像象形字那么直观，所以拼音文字就更需要逻辑，所以形成的思维方式有所不同。他们和我们不一样，他们讲究“己所欲施于人”。相对我们的“仁”，他们讲究“法”。相对我们比较隐忍，他们就比较张扬。

    我认为王东岳对科学的解释很有道理，一个杯子的好坏，通常受许多因素的影响，所以不能简单地说一个杯子的好坏。每一个因素的变化都会影响到评价的结果。而科学有时会屏蔽其他因素，拿一个因素来做实验、来说好坏，这样不可能把事情说清楚，所以科学说的东西不一定永远是对的。

    非主流的人有自己的生活方式，不好用主流的观念去评说。非主流的理论同样也有自己的道理，恰恰是为我们提供了一种反思的提示。

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