（第一节）人品决定官品，好的人品造就好的官品
作家萧军说过：“好人不见得是好官，但好官却必须首先是好人；没有一流的人品作底子，从政肯定要跌跤子。”奥巴马之所以能在从政这条路上爬得比别人高，关键因素也就在于此。他强调做人要有原则。确实如此，因为当官是一时的，而做人却是一辈子的事，只有首先做个好人，才能做个好官。
诚实守信是社会和谐的底线
在纷纭的声音里，不断有一种危险，政治家失去了自己的道德品质，发现自己完全为公共舆论所左右，或许这解释了为什么我们希望领导人要具有难以把握的品质——真实的品质，诚实的品质，超越言语的真实。
——奥巴马
社会和谐诚信缺失诚实守信
自古以来，凡是品德高尚的人，皆是诚实守信之人。在《论语》中，孔子说道：人而无信，不知其可也。这句话说的就是，如果一个人不讲信用，说话不算话，那这个人就不可能做成什么事情，更不可能在社会上立身处事。
诚信，顾名思义，就是诚实守信。孔孟之家，仁、义、礼、智、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信作为中华民族的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。但是，时至今日，我们为什么又重新提及诚信呢？这主要是因为现实生活中发生了许多令人骇然的事情：近有三聚氰胺事件，再远一点，1998年的山西朔州假酒案，南京冠生园厂用发霉变质的馅做成月饼上市，最后导致企业破产事件，等等。社会上，诚信缺失的现象屡屡发生。在政治领域，诚信缺失的现象也很严重。奥巴马说：在纷纭的声音里，不断有一种危险，政治家失去了自己的道德品质，发现自己完全为公共舆论所左右，或许这解释了为什么我们希望领导人要具有难以把握的品质——真实的品质，诚实的品质，超越言语的真实。
作为政治家，也在一天天迷失自己，一天天淡化自己的诚信意识，这是应该敲响警钟的。2006年的时候，全国政协委员蒋秋霞女士和其他一些委员向大会递交了《关于在全社会建设诚信工程》提案。在这项提案当中，蒋委员提出，要建设诚信社会，官员首先要讲诚信。诚信是立人之本。只有诚信，企业才能生存；只有诚信，个人才能立足于社会；也只有诚信，民族才能发展。
北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从几千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章再次得到了皇帝的夸奖。
晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。
晏殊会获得皇帝的赏识和重用，说明了一个人诚实、表里如一的重要性。
如果拓展开来，诚信不仅是立人之本，它还是立国之本。孔子甚至把“信”摆到了关系国家兴亡的重要位置上。《论语·颜渊》中记载，子贡问孔子如何治理政事，孔子说：“足食足兵，民信之矣。”子贡又问可以把这三者中哪两个相对不重要的舍弃，孔子认为，一个国家可以“去兵”、“去食”，而朝政得不到人民的信任就站不住脚。清末名臣曾国藩率领的湘军都是自己家乡的子弟兵，自家人是不好统领的，但是，在他手下的湘军却勇猛善战，后来，曾国藩在总结治理湘军经验的时候，说到了两个字：推诚。即与大家推心置腹，公正无私，所以，他手下的将士们都心甘情愿地拿出自己的真本事，进而无坚不摧。与曾国藩相似，奥巴马之所以深得民众信赖和喜欢，在很大程度上也取决于他的“诚信”。对于自己的“特殊身世背景”，他选择了坦然面对。对于吸毒一事，他也在自传当中直言不讳。他很坦然地交代自己确实吸食过大麻，还曾尝试过可卡因。就是在他为美国设定愿景的时候，他也是以一种自然而透明的方式将他的真实过往融入到演讲当中，从而使自己在世界舞台上显得更加可信。他把一个真实的自己展露在众人面前，以一种对众人来说很有意义的方式展示了他的个人历史，对于大多数观众来说，他不是在做虚伪的表演。我们看到的是一个真实的人，同时，他的故事、他的希望，也很容易就能取得大家的信任。
奥巴马的“诚实”让他的从政之路走得更顺。作为一个领导人，他的诚信代表的是国家的形象，影响的也是国家的整体利益。纵观中华民族五千年的发展史，诚信始终与政治成败息息相关。比如，禹信守治水的诺言，他因此获得了人民拥戴；而周幽王烽火戏诸侯，最后只留下了末代帝王的悲哀。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火，结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当。结果幽王被逼自刎而褒姒当了俘虏。一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏，结果自食其果，身死国亡。
古人云：“诚信者，天下之结也。”意思就是说诚信在某种程度上维系着社会的发展。因为诚信发展是和民族发展联系在一起的。从国家关系上来看，民族复兴和发展要得到世界上其他国家的广泛认可和支持，如果一个国家整体诚信缺失，那它在世界之林是难以立足的；而如果一个国家是守信的，那么，这个国家将会迎来经济和社会发展的腾飞。比如，韩国、新加坡等国家。自20世纪70年代以来，这些国家就建立起了一套完善的信用体制，因此各个国家都愿意以这些“弹丸之地”为枢纽进行贸易活动，从而促进了经济的迅速腾飞。
建立一个信用社会，就要把诚信当成一项精神文明的工程来做。而这项工程的执行，关键就在于政府。建立一个信用政府，以此来做好表率，做好引导工作，这样，不但民众会因此受到感染熏陶，政府形象也会得以树立和提高，社会也会因此而变得和谐稳定。
既要能干事也要能团结共事
这就是为什么这场竞选不仅仅是关乎我。它是关乎我们的，它必须是属于我们的，我们需要共同努力。这场竞选必须被称为你们实现所有的希望和梦想的一个平台、一种途径。
——奥巴马
团结他人凝聚人心关系和谐
“众人拾柴火焰高”。作为一个领军人物，要善于求同存异，团结一切可以团结的力量一起工作，包括反对自己的人。
俗话说：团结就是力量。团结是做好一切工作的基础。任何一个人的成功都不会是他一个人成就的。我们每个人都应该认识到个人的能力是有限的，一个人永远无法做好所有的事情。即使一个人精力无限充沛，也不可能做好所有的事情，所以合作是必要的，也是必需的。
如果你仔细去看那些成功者，会发现他们有一个共同之处，那就是他们的人际关系都很广泛。只有拥有了广泛的人际关系，才能建立起一个庞大的信息网，这样就比别人多了一些成功的机遇和桥梁。
奥巴马没有显赫的政治背景，他所依靠的力量大多来自多年来培养的“关系”，比如他竞选阵营的顶级顾问大卫·阿克塞尔罗德，就是他近20年的好友。1992年，奥巴马参与前总统比尔·克林顿的竞选，与志愿者贝迪鲁·萨尔茨曼共事。萨尔茨曼对奥巴马印象深刻，牵线让奥巴马和大卫·阿克塞尔罗德会面，两人一见如故，阿氏被奥巴马引为知己，成为其“关系圈”中的重要人物。而这位专为议员、市长担任顾问的挚友，在此次美国大选预选的初期，就成为奥巴马竞选阵营的顶级顾问。
奥巴马的另外一位政坛密友则是已被他宣布为未来白宫办公厅主任、与他曾同为伊利诺伊州国会众议员的拉默·伊曼纽尔。伊曼纽尔曾是前总统克林顿的助手，2002年当选众议员，目前他是众议院民主党党团会议主席，是众议院第4号人物。他与奥巴马一样，也来自芝加哥。
在长达22个月的竞选过程中，奥巴马对自己的定位把握得很小心，既要作为一个美国政坛的新面孔和局外人，又要为符合总统一职要求而展现出他的才识和勇气。在竞选集会上，奥巴马有着突出的发动民众能力。令美国民众最受鼓舞的是，奥巴马并非让他们相信他带来了变革，而是相信他们自己能实现这种变革。
随着这种信任的逐渐加深，加入其“圈子”的政治和经济界人物越来越多，包括为其寻找副总统竞选搭档的前总统约翰·肯尼迪的千金卡罗琳·肯尼迪和掌管美国最大对冲基金之一Citadel投资集团的亿万富翁肯·格里芬。
团结出战斗力，团结出生产力。奥巴马在从政之路上获得的成功，告诉我们的道理之一就是要善于编织自己的人际关系网，善于团结共事。
作为一个组织的领导者，既要有善于谋划大事，总揽全局的魄力，更要有团结同志，集思广益，最大限度地调动组织里每个成员的积极性。如果猜忌多疑，不团结群众和组织成员，那你迎来的结果可能就会和明崇祯皇帝一样，事业受挫甚至是毁灭。
自明朝崇祯皇帝继位以后，他铲除了阉党魏忠贤等一系列宦官，多年来宦官把持朝政的局面得到改变，因此，他赢得了人民的拥护。这件事情在历史上是比较有意义的，因为它使得明朝的政局得到了扭转和改变。而且，在崇祯在位的17年当中，他勤政理事，不近女色，节俭自律，励精图治，所以有历史学家说他是朱元璋以后明代16位君主中最突出的一个。但是，他事业和人生的毁灭皆是因为一个致命的弱点——猜忌多疑。袁崇焕、洪承畴、吴三桂等，都是明朝有名的大将和治国之才，但正是由于崇祯皇帝猜忌多疑，再加上努尔哈赤的离间之计，最后使袁崇焕被杀头。就是在崇祯吊死在北京煤山的时候，他还把责任推到大臣们身上，说：“君非亡国之君，臣乃亡国之臣。”作为一个领导，崇祯不但没有做领导最应该具备的素质——团结共事，还缺乏用人不疑的魄力。这从他很多举措上就可以看出来，崇祯在位17年换了50个大学士，都是相当于宰相和副宰相的大官，他不是做干部交流，而是撤了他们的职。14个兵部尚书，换了10人，有的还兼着督师或总督。他还杀死了巡抚11人。
正是因为崇祯没有与人团结共事的意识和能力，所以，离间计比较轻易地便摧毁了大明皇朝。
只要在干事，就必然会面对各种各样的矛盾，干成事需要凝聚各方面的智慧和力量。没有团结作为前提，那就什么事也干不成。因此，善于团结干事，是一个领导不可缺少的素质和能力。这也是建立“和谐班子”的基本标准。
但是，在一个部门和单位，不同的人有不同的利益诉求、个性特点和处事风格，要想真正把大家团结起来共同干事创业，这并不是一件容易的事情。这就要求我们的“领头羊”要不断提高自己“能干事”的本领，还要努力培养“能共事”的作风。在发扬民主的基础上，团结共事，共同推动，形成心齐气顺、风正劲足的局面，并以良好的作风和形象来推动事业的发展，促进社会的和谐。
要有挑战社会“权威”的勇气
纸上的文字不足以打碎奴隶的枷锁，也不足以使各种肤色和信仰的美国男女公民充分享有权利和履行义务。为缩小我们的理想境界与各时代现实之间的差距，需要一代又一代的美国人继续抗议、继续奋斗，在街头和法庭，通过内战和公民抗争行动，并需要冒着极大的危险，自觉自愿尽自己的一份力量。
——2008年3月18日，奥巴马在费城就种族问题发表演讲
思维定式挑战权威勇气
“权威”在大多数人的心目中，是值得信赖的，是不容置疑、不容批判的。这指的其实就是我们惯常的思维定式。思维定式指我们从事某项活动的一种预先就准备好的心理状态。之前形成的一种固定的认知倾向，会影响到我们后来的分析、判断，久而久之，就形成了一种思维的定式。这样的一种思维习惯总会让我们不假思索地朝着熟悉的方向、从熟悉的途径去寻找答案。很多时候，我们也会认为，这样能够为我们节省很多时间和精力。其实，这最终是一种故步自封。
如果我们想自己有所发展，首先要做的就是要具备挑战“权威”的勇气。伽利略挑战亚里士多德的那个关于重物下降的“比萨斜塔实验”，在很小的时候，我们就已经熟悉，这可以说是挑战权威的典型例子。
在当时，被视为权威化身的亚里士多德认为：不同重量的物体，从高处下降的速度与重量成正比，重的一定较轻的先落地。这个结论到伽利略时差不多近2000年了，还未有人公开怀疑过。物体下落的速度和物体的重量是否有关系？伽利略经过再三的观察、研究、实验后，发现如果将两个不同重量的物体同时从同一高度放下，两者将会同时落地。于是伽利略大胆地向权威的亚里士多德的观点进行了挑战。他提出了崭新的观点：轻重不同的物体，如果受空气的阻力相同，从同一高处下落，应该同时落地。他的创见遭到了比萨大学许多教授们的强烈反对，他们讥笑着说：“除了傻瓜外，没有人相信一根羽毛同一颗炮弹能以同样的速度通过空间下降。”他们准备教训伽利略，迫使他在全体教授和学生们面前承认他的观点是荒唐的，让他当众出丑，永世不得翻身。
对于亚里士多德信徒们的挑战，性格倔强的伽利略毫不畏惧，为了辨明科学的真伪，他欣然地接受了这个挑战，决定当众实验，让事实来说话。
公开“表演”的地点在比萨斜塔。1590年的一天清晨，比萨大学的教授们穿着紫色丝绒长袍，整队走到塔前，洋洋得意地准备看伽利略出丑；学生们和镇上的市民们，也熙熙攘攘地聚集在比萨斜塔下面，想看个究竟。伽利略和他的助手不慌不忙，神色自如，在众人一阵阵的嘘声中，登上了比萨斜塔。伽利略一只手拿一个10磅重的铅球，另一只手拿着一个1磅重的铅球。他大声说道：“下面的人看清，铅球下来了！”说完，两手同时松开，把两个铅球同时从塔上抛下。围观的群众先是一阵嘲弄的哄笑，但是奇迹出现了，由塔上同时自然下落的两个铅球，同时穿过空中，轻的和重的同时落在地上。众人吃惊地窃窃私语：“这难道是真的吗？”顽固的亚里士多德的信徒们，仍不愿相信他们的崇拜者——亚里士多德会有错误，愚蠢地认为伽利略在铅球里施了魔术。为了使所有的人信服，伽利略又重复了一次实验，结果相同。伽利略以雄辩的事实证明“物体下落的速度与物体的重量无关”，从而击败了亚里士多德的信徒们。
敢于挑战权威，这应该是每个人都具备的一项创新素质。权威能够为我们的成长和发展带来很多的便利，但是，当我们需要进一步发展的时候，我们就需要有颠覆权威的勇气。而作为一个领导干部，则更要有颠覆权威、解放思想的意识和行动。俗话说：“企业变不变，领导是关键”、“火车跑得快，全靠车头带”、“只有落后的领导，没有落后的职工”，这些都在说明一个问题，那就是一个组织的领导思想解放不解放，绝不仅仅是个人的问题，而是会直接影响到一个单位、一个企业、一个地区的改革发展。这是由领导干部所处的地位、所担负的职责决定的。一个组织有没有活力，改革创新的氛围浓不浓，关键要看这个组织的领导干部是否在不断地解放思想、更新观念，不断地使自己的理念跟得上形势的发展和变化，使思路符合科学发展观的要求，使步子顺应时代的潮流和节奏。
奥巴马的成功在很大程度上就是因为他敢于挑战权威，敢于解放思想。他竞选的口号“Change We Need”就非常符合当今美国的大形势。“变革”是当今时代背景下，整个美国乃至整个世界人民的一种统一的愿望，这也是美国政治经济形势和世界政治经济形势发展到如此局面后的内在要求。奥巴马准确地把握了这种要求，顺应了这种潮流。
除了口号外，奥巴马的创新思维还体现在他的外交政策上。美国的外交一贯主张“大棒加胡萝卜”政策。这个政策是美国总统T.罗斯福提出的武力威胁及战争讹诈的外交政策。他曾在一次演说中援引一句非洲谚语“手持大棒口如蜜，走遍天涯不着急”，来说明他任内的外交政策，后发展成所谓“大棒加胡萝卜”政策。大棒表示“威胁”，胡萝卜代表“诱惑”或“甜头”，“大棒加胡萝卜”政策也就是说一边给对方以威胁，一边给他点利益诱惑。后来，一手拿大棒，一手拿胡萝卜有形容软硬兼施的手段之意。但是，奥巴马并不讳言美国要为打击恐怖主义和国际安全负起责任，他还提倡无条件的对话和磋商，而不是“大棒加胡萝卜”，很明显，奥巴马颠覆了若干年来美国的外交思维，这是对权威的挑战和打破。
从挑战权威、创新思维这方面来看，奥巴马无疑是一个成功的领导者。一个组织的领导者，他本身就具有了双重的角色定位。既是决策者，又是决策的具体执行者，决策是否具有科学性、前瞻性、创新性，是否顺应时代的发展潮流和趋势，这取决于领导干部思想的解放程度。
解放思想的出发点和落脚点就是创新思路，拓宽视野，破解难题，激发活力，促进发展，推动进步。这都是领导干部们自己的事，只要干部们真抓实干地动了起来，就没有解决不了的难题。
成大事者要有一颗包容的善心
每个人都能用“轻缓而不断的波浪，洗涤由内心滋生出来的各种仇恨、猜疑”。
——奥巴马
品德宽容和谐
在人类文明历史的长河中，形成了许许多多令人信奉和值得发扬的优秀品德。宽容，就是建立在这些优良传统道德基础上的一种气质、一种修养、一种品格。常人之间有了宽容就会收获一份和谐与安宁；上下级之间有了宽容就会相互理解、更加团结；敌我之间有了宽容，就会“化干戈为玉帛”。“金无足赤，人无完人”。在待人处事中，如果常怀一颗包容之心，那你的人生将会在和谐中完美度过。
奥巴马是一个非常自制的人。他的这种自制不仅表现在他善于自我管理情绪上，还表现在他对人的宽容上。《洛杉矶时报》对于奥巴马曾有过这样的一段评价：奥巴马早期竞选运动所带来的热潮，因为新鲜感而被放大了，不过，当总统选战接近尾声，来到人们面前的是奥巴马的性格与气质，是他的稳定、他的成熟。
奥巴马的成熟、稳定来源于他的自我反省。他认为，追求高尚的道德情操，完成精神上的自我救赎是每个有良好自省能力的人所追逐的梦想。他甚至还希望：每个人都能用“轻缓而不断的波浪，洗涤由内心滋生出来的各种仇恨、猜疑”。奥巴马通过自我反省，通过洗涤内心的仇恨和猜疑来管理自己的情绪，让自己保持稳定和冷静。
比常人多一点自制，就会比常人多很多成就。想要成就一番丰功伟绩，超强的忍耐力和自我克制能力必不可少，盲目的冒进和冲动并非真正的勇敢，它只会让你走向失败。奥巴马之所以能成为美国历史上最年轻的总统之一，在很大的程度上就源于他非凡的“忍”功。
奥巴马不善于攻击竞争对手，这是一个公开的事实。所以，当希拉里在多个场合抨击奥巴马的时候，奥巴马的竞选阵营劝说他要给予回击，奥巴马则以“那不是我的性格”予以拒绝，虽然这让奥巴马的团队惊慌失措。
奥巴马对攻击的态度始终保持克制的态度，在后来关于共和党副总统候选人佩林的女儿未婚先孕的问题上，他就警告自己的竞选团队，如果谁越雷池半步，就解雇谁。奥巴马的克制和忍耐带给了民众一个崭新的政治形象。虽然，他的竞争对手一点都不讲究所谓的政治原则。
“人非圣贤，孰能无过。”很多时候，我们都需要包容，包容不仅是给别人机会，更是为自己创造机会。奥巴马对竞争对手宽容为自己赢得了广大群众的“芳心”。如果一个组织的领导者对组织成员宽容，那他就会收获成员对组织的一份忠诚和归属。领导者对下属有没有包容之心，在一定程度上决定了一个地方和单位的凝聚力，也决定了一个领导者能否得到下属的拥戴乃至忠诚。
2008年12月16日的《三秦都市报》上有过这样一则报道：
陕西省凤翔县糜杆桥镇五曲湾村三组村民李建安给镇党委书记打电话反映问题，不料挨了一顿“臭骂”，他气愤不过就将书记“电话骂人”的事到处宣扬。镇党委书记王晓伟知道后，专程到五曲湾村找李建安告诉他事实真相，说他根本没有接到李建安的电话，骂人之事更是无中生有。可王书记非让他承认错误，倔强的李建安竟当场下跪请求书记谅解。
“我给镇党委书记打电话反映问题，把手机号码拨错了，没想到他不依不饶，我被逼急了，只能跪下向他认错请求原谅。”李建安发现他真的把电话号码搞错了，就向王书记承认错误，说不该在群众中说“王书记在电话里骂人”。可王书记不依不饶，李建安没办法，只能跪在王书记的面前，请求他原谅。
和群众之间产生了误会，登门解释一下，消除误会，这本来是一个很好的做法，但是，在群众认错之后还依旧不依不饶，穷追不舍，这就体现了这位书记缺少一定的涵养和容忍之心。有没有容忍之心，能不能容忍人之过，这在很大程度上决定了你这个领导能不能收拢民心，建立一种良好的干群关系。
春秋时期，楚王请臣子们喝酒吃饭，还命令他最宠爱的美人许姬和麦姬轮流向各位敬酒。忽然一阵狂风吹灭了所有的蜡烛，漆黑一片，一位官员乘机摸了许姬的玉手。许姬扯了他的帽带，悄悄告诉楚王：“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，你赶快叫人点起蜡烛，看谁没有帽带。”楚王听了，却命令手下先不要点蜡烛，让各位臣子把帽子脱了痛饮。众人都没有戴帽子，也就看不出是谁的帽带断了。后来楚王攻打郑国，有一健将独自率领几百人，为三军开路，过关斩将，直通郑国的首都，而此人就是当年揩许姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而发誓毕生孝忠于楚王。
“宰相肚里能撑船”，这句话是对领导人必须具有包容品质的经验总结。作为一个单位、一个地区或是一个部门的“一把手”，他是一个特定范围内领导集体的核心，在我们现行的体制下，“一把手”在工作决策中，客观上居于主导地位，在对其他成员的工作评价、职务升降、惩罚奖励上都有较大的决策作用，对下属自然会产生一种权力的威慑力。如果领导干部能够宽容大度，那他领导的这个组织就往往会洋溢出一股民主、宽松、和谐、向上的积极气氛。而气量狭小的领导，在他的周围则往往潜伏着内在的矛盾和危机，有的时候表面上平静安宁，背地里却是波涛汹涌。
偶尔放下身段，待人宽容，这不是向人低头，也不是丢面子，更没有丧失身份，相反，这是一种博大，一种境界，一种可贵的精神和高尚的人格。包容意味着理解和通融，是融合人际关系的催化剂，是事业发达的根基。厚德载物，有容乃大。包容应该成为每个从政人士必备的重要品德。
奉献才是真正的人生价值所在
我希望，你们能抽空想想，你们能做些什么，来塑造我们热爱的国家，塑造这个国家的未来，爱国并不仅仅是在7月4日观看焰火。
——奥巴马
人生价值意义奉献
曾几何时，我们常常被“人活着是为了什么”、“活着有什么意义”这样的问题所困扰，找不到人生的坐标，庸庸碌碌地结束了自己的一生。这样的人生是平庸的，没有任何价值和意义。爱因斯坦说过：一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。是的，人生的价值是给予而不是得到，是付出而不是索求，这也就是我们常常挂在嘴边的“奉献精神”。
奉献精神是人类社会一种纯洁的情操，是激励人们奋发向上、公而忘私的内在力量，它更是领导干部所必须具备的政治品格。
2008年7月2日当天，当时还是美国民主党总统竞选人的奥巴马，在科罗拉多大学发表演讲时说，在即将到来的独立日，美国民众应该静下心想想：对于美国面临的军事、外交等“最紧迫的国家挑战”或仅仅是邻居的琐事，自己能贡献什么。他呼吁国人应该在7月4日美国独立日那一天，想想自己能为国家和同胞做些什么。他说：我希望，你们能抽空想想，你们能做些什么，来塑造我们热爱的国家，塑造这个国家的未来，爱国并不仅仅是在7月4日观看焰火。
在这次演讲当中，奥巴马还回顾了自己投身“奉献”的心路历程。他说，由于幼年早早离开父亲，他的童年“漂泊无着”，不知道自己是谁，不知道要去哪里。但是，进入大学后，母亲和祖父母在他小时候教诲的“辛勤工作”、“富有同情心”等价值观开始苏醒，他最终投身芝加哥市一处贫民区的社区服务工作。奥巴马告诉听众，之后他“变了”。
树立强烈的奉献意识，这应该是一种长期存在而且还是固定不变的只有付出而不求回报，也不计较个人任何得失的一种精神和理念。
纵观历史的发展轨迹，我们能够看到，我们民族在每个发展时期都会从“奉献精神”中汲取生生不息的发展资源和凝聚人心的力量。从井冈山到长征、从延安到西柏坡、从“两弹一星”到“98抗洪”，“奉献精神”的内涵和外延随着时代的进步不断获得新的使命和热情，我们这个古老的民族历经各种艰难却时刻能够傲然挺立并不断焕发出勃勃的生机。“奉献精神”是维系社会不断向前发展的动力和凝聚力。其实，“奉献”并不难实现，它不需要我们干出多么轰轰烈烈的事情，只需要我们在尽本分的基础上，多付出一点，多无私一点，就可以了。
王冬生是渤海街工农社区党支部副书记。1998年，王冬生因为单位改制走下领导岗位。但是，他并没有因此而放弃对自己人生价值的追求。几年来，他不求索取，热心社区公益事业，带领社区居民克服困难开展社区文化活动，深受居民称赞。
王冬生家住一个无物业的老楼，由于常年无人维护管理，单元大门、地面及墙面都已破损严重。他找来铁皮、锤子、钉子等工具，把单元门钉上亮晶晶的铁皮，不仅如此，他还主动协调居民住户买来涂料把墙壁粉刷一新。冬天下雪了，他又化身成为义务清雪工，把积雪清扫得干干净净。
由于地处繁华地段，工农社区内没有一块足够大的活动场所，为了让社区居民能够有一个闲暇娱乐的去处，他四处找寻活动场地，最终逐个比较选出一处理想的活动场所。没有电源，他从家中拿来了电线，请人接上，还自己出资购买了录音机和磁带。此外，他每天早晚都来到活动场地，组织居民晨练和扭秧歌，为的就是凝聚民心。在刚开始的时候，由于没有老师指导，居民舞蹈动作单一，为此，他又四处打听找来老师教大家。晚上，大家都散了的时候，他又把设施收拾妥当最后一个离开。几年来坚持不懈，把社区文化活动搞得有声有色。2004年秋季，社区成立老年协会，他被推选为会长，为解决协会活动无资金的难题，他想方设法组织协会会员为协会创收，到2005年年底就已积累资金2000余元，这样，社区的文化活动就有了经济保障。
2005年工农社区办公用房建成，社区工作者有了自己的办公室，社区居民有了自己的室内文化活动场地。这个时候，正好全国文化信息资源共享工程在基层搞共建，为了充分利用好社区办公用房，他帮助社区积极与市图书馆协调，使工农社区成为全市唯一一个得到市图书馆支持而建成流动图书站的社区。社区流动图书站的建成，不但改善了社区居民的文化生活，促使社区形成了人人崇尚学习的良好社会风气，还让社区变得越来越和谐。
2006年7月，工农社区开办了自己的社区流动图书站，并且还在社区办公室门前举行了揭牌仪式。社区流动图书站的建成，为居民提供了丰富的精神食粮，王冬生为社区居民做了一件真正的好事。
孩子心疼他年纪大了，还患有糖尿病，想把他接到身边尽儿女孝心，但都被他拒绝了。看他这么累，妻子更是心疼，劝他别当老年协会会长了，而他却越干越来劲，为社区建设发挥着余热。
每次社区大小活动或会议，他都自己主动买纸、笔，写横幅，布置会场。因为关心下一代健康成长，他出板报、绘墙壁画并和市图书馆联系建立社区活动图书站，为社区青少年构建加强思想道德教育的平台。为了给社区居民营造一个良好的生活环境，他带领老年协会会员们捡烟头和纸屑，不怕脏、不怕累，为社区建设尽一臂之力。
人生的真正价值在于奉献。这就正如马克思所说的：“人只有为自己同时代的人的完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完善。”在王冬生的身上，我们虽然没有看见见义勇为、舍己为人的英雄壮举，甚至，在很多人眼里，他的这些事迹还不足挂齿，却能让我们感受到他那默默无闻、无私奉献的精神。因为他让周围的人感到幸福，感到快乐。他的人生是有价值的，有意义的。
有人说：“快乐就像香水，洒在别人身上的同时，自己也会沾上一点儿，这便是为他人奉献时的真谛。”我们应该把奉献当作自己的人生目标，甘于奉献，乐于奉献，在奉献中实现自己的人生价值。
拥有责任心别人才会对你有信心
如今，我们面对的是一个全新的责任时代——人人都需重视，对我们自己、我们的国家乃至整个世界，都有一份责任。我们会欣然接受这份责任，人生也正因此而充实。
——奥巴马
能力责任心尊敬
有人说：责任重于能力。这句话不假。虽然每个人的能力会因为个体的差异而有所不同，但是，如果有责任心作为前提，能力弱的也能通过勤奋学习和勇于实践来让自己较快地胜任工作，而能力强的如果有了责任心，干起工作来就会如虎添翼。所以，从某种意义上说，责任心往往比能力更重要。
责任心能够让一个人具有最佳的精神状态，进而精力旺盛地投入到事业和工作当中，将自己的潜能发挥到极致。不仅如此，一个富有责任心的人，他还能赢得大家的尊敬和好感。
2009年1月20日，奥巴马在华盛顿就任美国总统。严寒之中，有200万民众见证了这一历史时刻。在就职演说中，奥巴马总统坦诚时事的艰难。面对挑战，他强调了责任——政府和公民的责任。
奥巴马曾经说过这样一段话：我们面临的挑战可能前所未闻。我们迎接挑战的方式也可能前所未有。然而，我们赖以成功的价值观——诚实和勤奋、勇气和公平、宽容心和探索精神、忠诚和爱国——均由来已久。这些价值观都是千真万确的。这些价值观是我国整个历史过程中一股无声的进步力量。现在需要的便是重归这些真理。我们现在需要做的是开创负责任的新时代——每一位美国人都需要认识到我们对自己、对国家、对全世界都承担着义务。对于这些义务，我们并非勉强接受，而是心甘情愿主动承担，同时坚信我们为艰巨的使命付出一切，没有任何事可以如此满足我们的道义感，也没有任何事能如此体现我们的特性。“开创负责任的新时代”。奥巴马用他的责任心感染了广大群众。
关于责任心，林肯曾说过这样一句话：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。责任心是衡量一个人成熟与否的重要标准。一个缺乏责任心的人，在遇到没有人能为他负责的时候，就喜欢哀叹自己的不幸，抱怨生活的不公。其实，所有的抱怨都是在做无用的减法。
自古以来，责任感一直是我们代代相传、代代重视的思想标杆。大禹治水“三过家门而不入”，诸葛亮任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武崇尚“国家兴亡，匹夫有责”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些说的都是一个人的责任意识。“人一旦受到责任感的驱使，就能创造出伟大的奇迹来。”比如说下面故事当中的这位司机。
这是一个大家应该都很熟悉的故事。
黄志全是大连市的一名公共汽车司机。一次行车途中，他突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里，他用最后的力气做了三件事：把车停在路边拉下手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全下车；将发动机熄灭。做完这三件事，他永远地停止了呼吸。如果不是这样，后果真是不堪设想……
在生命的最后一分钟里，他把对别人负责，看得比自己的生命还重要！一名平凡的公共汽车驾驶员，却有许多人记住了他的名字，这就是人们对他的责任感的敬佩！有了责任感，就是再危险的工作也能减少风险；但是，缺少责任感，再安全的岗位也会存在险情。责任感强，知难而进，再大的困难也可以克服；责任感弱，不思进取，简单的问题也难以解决。可以说，责任感是学习、生活和工作的动力。
因此，我们每一个人都要自觉地完成自己分内的事情，没有做好分内的事情，也应该主动承担责任。一个拥有责任感的人，应该是对自己和他人，对家庭和集体，对国家和社会都承担义务并且要有与之相应的自觉态度的人。因此，学会负责，就具有了人际关系的通行证。这不光是所有从政人员要遵守的做人法则，也是我们所有的普通人应该谨记的做人原则。
对事负责，这是社会的需求，也是时代的要求。正如奥巴马所言：我们面对的是一个全新的责任时代——人人都需重视，对我们自己、我们的国家乃至整个世界，都有一份责任。所以，我们每个人都应该培养自己的责任意识。梁启超曾说：凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做的一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。当每个人都把责任当成是自己的一种义务的时候，责任也就成了一种普遍的社会习惯。这该是最佳的社会局面。
富有同情心应是做人的基本要求
同情心——是一种随着年龄的增长我越来越欣赏的品质。它是我道德准则的核心，是我所遵循的“为人准则”——不仅仅是呼唤同情或呼唤善良，而是一种更高的要求，一种设身处地为别人着想和从他人的角度来认识事情的本质。
——奥巴马
真诚同情心为人准则
有人说，从政人员不能有同情心，这在某种程度上说，确实如此。因为要想尽快地实现自己的“追求”，同情心泛滥是不行的。旺盛的同情心只会让自己的从政道路走得更艰难。但是，正如奥巴马所说的，同情心是为人的基本准则，是不能舍弃的道德标准。他说：同情心——是一种随着年龄的增长我越来越欣赏的品质。它是我道德准则的核心，是我所遵循的“为人准则”——不仅仅是呼唤同情或呼唤善良，而是一种更高的要求，一种设身处地为别人着想和从他人的角度来认识事情的本质。奥巴马把“同情心”奉为他为人的基本准则。因此，奥巴马才会处处为人考虑，这也就是为什么他能赢得广大群众支持的原因所在。
培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”无论是东方的哲学家还是西方的哲学家都认为，同情心是区分人和动物的开始。同情心是人类全部道德的基础。孟子说的“恻隐之心”、“不忍人之心”说的就是同情心。
真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。
2003年的时候，《经济日报》曾报道过宁波市扶贫帮困模范干部张祖安的先进事迹。
张祖安是宁波市对口扶贫办主任。1997年3月，担任了12年宁波市林业局局长的张祖安被调到新成立的对口扶贫办。走马上任才一周时间，他就随宁波市党政代表团第一次踏上贵州的土地。
黔东南和黔西南州，属少数民族地区，山高路险，属贵州最贫困的地区。看到眼前的贫困，张祖安震惊了：石头房，石头床，破草席子作房墙，炉灶猪舍混一房。看在眼里，张祖安急在心头。他对身边的同志说：先富帮后富，共同富裕，这是关乎大局的事情；就是撇开大道理不讲，作为一名共产党员，也不能眼睁睁地看着群众受苦啊！
台江县反排村地处苗疆腹地，村民们打水要走很长的山路，打水的溪坑，同时也是鸡鸭牛羊共饮的地方。看到这，张祖安又急了，主张马上搞人畜饮水工程。可大家都很清楚：要在深山苗寨通自来水，谈何容易。但是，张祖安硬是克服了重重困难，组织大家干了起来。
通水那天，村里热闹喜庆得像过节一样，家家户户把容器接得满满的，生怕哗啦啦的自来水一旦断了就不再来了。后来，村里又修建了风雨桥和水泥路。如今，这里成了贵州省指定的民族风情表演旅游村寨，每年接待海内外游客数千人。
泥巴土砖墙，水泥条搭的桌凳，坐在后面的孩子很难看清黑板上的字。多年来，贞丰县珉谷镇鹅田村的孩子们就在这样的旧校舍里凑合着上课。因此，孩子们的读书问题又成了张祖安的一大心病。他联系好一家帮扶单位，又找到海外华侨资助，最终建起了新的鹅田小学。如今孩子们终于可以坐在宽敞明亮的教学楼里上课了，学校已有学生400多名。
只用了几年的时间，宁波市就资助这两个州建起了80多所希望小学，50多个卫生院，解决了7万人的饮水困难，铺设乡村公路70多公里。
贵州省的一位前主要领导曾这样评价张祖安：党性、良心和同情心，凝聚成一颗对贫困地区千家万户的责任心。
古往今来，有很多乐于奉献的感人事迹。冒雪探望孤寡老人的焦裕禄，眼含热泪地说：“我是您的儿子”；郑培民经常告诫自己，“做官先做人，万事民为先”；孔繁森最喜爱的名言是“一个共产党员的最高境界是爱人民”……
当了10多年支书的海口市美兰区灵山镇大昌村党支部书记林诗皇说：“当村干部，首先要有同情心，这是做人的基本要求。”不光是当村支书如此，对于我们每一个领导干部，每一个普通老百姓来说，同情心都是做人的基本要求。我们不能让“同情心”成为社会上的一种稀缺资源。
无论是谁，人际关系都是一项值得修炼的重要课题。作为一个领导干部，要领导和团结一个团队去干一项事业，去完成一项使命，要密切联系群众，为人民谋求利益，就需要处理好各种人际关系。而在这种关系当中，感情起着重要作用。有了和谐的情感沟通，才能调动大家的积极性，进而实现团结协作。一个地方如果缺了感情，就是苍白的、冷漠的。没有了生机和活力的地方，就是一片沙漠，一座死亡谷。感情是感召力，是凝聚力，是战斗力，从某种意义上说也是生产力。因此，很多时候，同情心能给人以慰藉，它能使得到同情的人感到温暖，减轻痛苦，得到前进的动力。俗话说：人间自有真情在。但是，未必所有当官从政的人都富有同情心。同样的，没有同情心的人未必就不能当官，只是这样的领导干部很容易就会被大家列入脸厚心黑的行列。
怎样做一个称职的领导干部呢？这就要求我们的领导干部要像毛泽东说的那样：关心群众生活，了解群众疾苦。如果连起码的同情心都没有，怎么去关心群众生活，了解群众疾苦？缺乏同情心的贪官污吏攫取和挥霍人民的血汗都只是一时的事情，最终他们即使没有受到法律的制裁，也会遗臭万年。只有懂得同情，才会将心比心，才能感受别人的内心世界，才能想群众之所想、急群众之所急，才能知道怎样伸出援助之手帮群众之所需。
端平一碗水，公正无私是道德之本
或许，我们今日遇到的挑战前所未有，所有的情况完全陌生。但是，我们赖以走向成功的价值观从未改变——诚实、勤勉、勇敢、公正、宽容、好学、忠贞和爱国。我们的历史亦由这些真理推进，亘古不变。
——奥巴马
道德官德政德
德为官之魂。官德就是我们常说的从政之德，它包括一个从政人员的思想政治和品德作风等方面的素养，是为官当政者从政德行的综合反映。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《世说新语》也说过：“百行以德为首。”而在所有的德行素养中，对于从政人员来说，最重要的莫过于“公正无私”这一项。
公正无私是一种崇高的思想境界。任何人只要具备了公正无私的品质，就能光明磊落，实事求是，主持正义，扬善除恶。“公生明，偏生暗”和“有公心必有公道”等古训，讲的就是这个道理。对中国乃至世界文化有着深远影响的儒家思想，一贯就提倡公正无私。《吕氏春秋·去私》一文，以尧舜让位、祁奚举贤为例阐明了公正无私、公私分明的道德品质。其中祁黄羊外举不避仇，内举不避亲，荐人唯贤，一片公心，令人景仰，成为“政在去私”的典范。奥巴马在一次演讲中说到：我们赖以走向成功的价值观从未改变——诚实、勤勉、勇敢、公正、宽容、好学、忠贞和爱国。古今中外，公正，是每个人赖以走向成功的价值取向。
北宋时期的包拯是中国历史上铁面无私的代表。让我们来看看他的故事。
自范仲淹的新政失败以后，北宋的朝政日渐腐败，尤其是在京城开封府，权贵大臣贪污受贿的风气十分严重；一些皇亲国戚更是肆无忌惮，置国法于不顾。后来，新任知府包拯上任后，开封府的这种状况才有了一定改变。
包拯是庐州合肥人，早年做过天长县的县令。还做了几任地方官，每到一个地方，都取消了一些苛捐杂税，清理了一些冤案。后来，被调到京城做谏官的他，也提出了不少好的建议。为了整顿一下开封的秩序，宋仁宗把包拯调任开封府知府。开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前，不管哪个当这差使，免不了跟权贵通关节，接受贿赂。但是，包拯不吃这一套，他上任以后，决心把这种腐败的风气整顿一下。
按照宋朝的规矩，谁要到衙门告状，先得托人写状子，还得通过衙门小吏传递给知府。一些讼师恶棍，就趁机敲诈勒索。包拯破了这条规矩，老百姓要诉冤告状，可以到府衙门前击鼓。鼓声一响，府衙门就大开正门，让百姓直接上堂控告。这样一来，衙门的小吏要想做手脚也不敢了。
有一年，开封发大水，那里一条惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一调查，河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。包拯立刻下命令，要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。有个权贵不肯拆除，开封府派人去催促，那人还强词夺理，拿出一张地契，硬说那块地是他的产业。包拯详细地检查，发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气，勒令那人拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那人一看事情闹大，要是仁宗真的追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。
包拯对亲戚朋友也十分严格。有的亲戚想利用他做靠山，他一点也不照顾。日子一久，亲戚朋友知道他的脾气，也不敢再为私人的事情去找他了。
正因为包拯的公正无私，宋仁宗很器重包拯，提升他为枢密副使。他做了大官，家里的生活照样十分朴素，跟普通百姓一样。过了五年，他得重病死了，留下了一份遗嘱说：后代子孙做了官，如果犯了贪污罪，不许回老家；死了以后，也不许葬在咱包家的坟地上。
一直以来，“天下为公”、“公私之交，存亡之本”、秉公执法、不徇私情的精神，是我们民族的优秀传统，这也是今天我们领导干部们进行思想建设和政治建设的宝贵财富。中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务，为人民服务是公，全心全意是无私，所以，全心全意为人民服务就是要公正无私。历史上，众多的像包拯这样秉公执法、不徇私情的廉吏，千百年来始终都被奉为官员们的楷模。所以，作为一个从政人员，作为人民的公仆，理当把公正无私作为自己从政的根本要求，这也是检验一个共产党员是否合格的根本标准。
“天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓。”公正无私是为官之本，是群众对领导干部的评价和要求。所以，作为党的领导干部就必须以身作则，率先垂范，坚持做到公正无私、秉公办事、主持正义。
心中有杆秤，做人和处事自有主见
我们不断努力使言行一致，我们对一个可行的计划的由衷期待——自尊不是最终也依靠它吗？正是那种信念让我走进组织工作，正是那种信念让我做出结论，也许是最后一次，种族纯洁和文化纯净不再是典型美国黑人自尊的根基，也不再是我的根基。我们的整体感只能来自比我们继承的血统更好的事情中。
——摘自《我父亲的梦想：奥巴马回忆录》
他人评价主见独立思考
作为群居动物，每个人总是生活在一定的群体当中。既然生活在群体当中，那么，周围的人们的意见和看法对自己无疑有着非常重要的作用和影响。很多时候，他们的意见和看法对我们有着启发和帮助作用，但是也有很多时候，这些意见和想法会动摇我们的抱负、意志和决心。因此，在很多时候，我们都要自己独立思考，有自己的主观意识和主观判断。
这里有一则大家都很熟悉的关于“主见”的笑话。
父子俩进城赶集，天气很热，父亲骑驴，儿子牵着驴走。
一位过路人看见这爷俩儿，便说：“这个当父亲的真狠心，自己骑驴，却让儿子在地上走。”父亲一听这话，赶紧从驴背上下来，让儿子骑驴，他牵着驴走。
没走多远，一位过路人又说：“这个当儿子的真不孝顺，老爹年纪大了，不让老爹骑驴，自己却优哉地骑着驴，让老爹跟着小跑。”
儿子一听此言，心中惭愧，连忙让父亲上驴，父子二人共同骑驴往前走。
走了不远，一个老太婆见了父子俩共骑一头驴，便说：“这爷俩的心真够狠的，那么一头瘦驴，怎么能禁得住两个人的重量呢？可怜的驴呀！”
父子二人一听也是，又双双下得驴背来，谁也不骑了，干脆走路，驴子也乐得轻松。走了没几步，又碰到一个老头，指着他们爷俩儿说：“这爷俩都够蠢的，放着驴子不骑，却愿意走路。”
父子二人一听此言，呆在路上，他们已经不知应该怎样对待自己及驴了。
这对父子之所以会陷入最终的尴尬境地，主要是因为他们没有主见。故事中的父子俩缺乏主见，留给大家的只是一时的笑料而已，但是，如果一个领导干部，在工作当中，尤其是在处理一些重大问题上也像这父子俩一样缺少主见，那结局就不仅仅会是闹出笑话这样简单，他会给社会和党组织以及人民的利益造成重大损失。
领导干部要有主见，并不是要领导干部主观武断，独断专行，而是领导干部对事物要有判断能力和决断能力，要有自己的见解和主张。遇事有主见，那是要建立在对客观事物正确的认识和判断的基础上的。坚持正确的主见才会取得被社会认可的成功。
在参议院工作的时候，奥巴马就为自己的工作制定了原则：忠诚于良心和选民，坚定勇气，坚持判断力。正是因为奥巴马的坚定和忠诚，让他在某些时候得罪了关系自己的利益群体。
比如，作为民主党的他有时会支持共和党提交的法案。他投票支持赞成限制集体诉讼的提案，因此得罪了消费者、劳工和支持他的律师团体。不过，奥巴马认为，他之所以投赞成票，是因为这类案子应该放在州或者联邦一级而不是地方法院审理，因为在地方法院审理会导致不公。奥巴马认为：“对于我来说，问题不是‘你是中间派还是自由派，问题是‘你的提议能行得通吗？你能建立一个工作联盟来使人民的生活过得更好吗？’如果能行得通，那你就应该支持，不管他是中间派、保守派还是自由派。”因此，奥巴马尽自己的努力实行跨党派合作，推动一些造福美国人民福祉的事业。
在议会里的表态是一件需要勇气的事情，任何一次对法案表决的点名都要表明态度，每位议员都要认真思考对于自己的表决选民会怎么想，美国人民会怎么想，是否有利于连任等，而这些想法往往又相互矛盾。很多人的立场就因为受利益的驱使而摇摆不定。奥巴马没有因为利益的驱使而改变自己的立场，他保持了自己的风格。虽然因此而受到不利的影响，但是，他坚持了自己的个性。
作为领导干部，在遇到多重问题和意见的时候，就应该具备奥巴马这样果断的主管判断能力。如果领导干部缺少主见，面对各种意见的时候，患得患失，莫衷一是，无所适从，优柔寡断，那么，结果只有两种情况，要么是议而不决，决而不断，一事无成；要么不加思考，盲目拍板，造成决策上的失误。
领导干部要做到有主见，并不是一件很容易的事，需要有较高的理论水平、政策水平，有丰富的实践经验，有较强的分析能力和判断能力，还要有敢于决断的果敢作风。因此，领导干部必须加强学习，不断提高自身的理论素养。同时，他们还要加强对历史、法律、科技等知识的学习，不断拓宽自己的知识面。除了这些，领导干部们还应该深入实际，勤于思考，在了解真实情况之后，不断地提高自己分析判断失误的能力，以此来把握事物的本质，做到遇事有主张。
任何事物都有其规律性和原则性，都有个好与坏、是与非、对与错、利与弊之分，这就需要领导干部去认真分析，去准确判断，去正确把握，去果断决策。
在现实生活中，一个人如果没有做人的原则和主见，就非常容易随着外在的环境与自身的欲望而随波逐流，这样的人即使活到百岁，也无法感受到真正的自我。即使外表看似刚强，而内心的世界却非常脆弱。真正的智者都是心怀主见的，在逆境中仍然坚守着内心的正义与良知，在人生的路途上有为有守，始终不放弃心灵深处的高贵。面对压力坚守自己做人的原则与主见，活出真正的自我。
（第二节）打造个人魅力，提升个人的影响力
个人魅力是赢得美国总统大选不可或缺的因素，奥巴马是这方面的绝佳代言人。他是个天才的演说家，舆论总喜欢把他的演说，与同样能够用言语来激励人心的前总统里根和肯尼迪相提并论。除此之外，他还年轻英俊，外表迷人。作为一个领导者，他的个人魅力能够让他在领导活动中更具有吸引力、凝聚力和号召力。
不是谁都能当好领导：好领导贵在有战略头脑
我们不断努力使言行一致，我们对一个可行的计划的由衷期待——自尊不是最终也依靠它吗？正是那种信念让我走进组织工作，正是那种信念让我做出结论，也许是最后一次，种族纯洁和文化纯净不再是典型美国黑人自尊的根基，也不再是我的根基。我们的整体感只能来自比我们继承的血统更好的事情中。
——摘自《我父亲的梦想：奥巴马回忆录》
好领导战略头脑善谋大事
古人云：不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。好的领导，高明的领导，比别人好和高明之处就在于他有战略头脑。战略思维是一种全局性思维，也是一种系统性、前瞻性及创造性思维，是领导干部必须具备的一种重要素质。有战略头脑的领导干部往往能从战略的高度来把握问题，牢牢地把握住全局与局部、长远与眼前的关系，从容地掌控时势的发展。他还能穿透历史与现实的迷雾，让大家在迷茫中看到出路，在挫折中看到希望，在微小的变化当中洞察到历史的走向，在利害交织的迷局当中看清事情的本质。
对于一个组织的领导者来说，他最重要的职责就是决策。科学的决策事关一个企业、一个地方的发展快慢和发展质量，也关系到自身组织的生存和发展。作为领导者来说，科学决策是必须修炼的“真经”之一，而战略思维的形成和运用能够为科学的决策提供清晰的指向。
在与麦凯恩、希拉里较量的过程中，奥巴马始终坚持站在战略全局的高度上，根据敌我各方面的形势来制订战略计划和进行竞争指导，并把总揽全局作为制定战略的出发点。正是这种强烈的全局观念，使得奥巴马在局部的竞争中出现过挫折和失败，但在战略态势上却越来越有利。这就是奥巴马能最终取得成功的关键所在。
一个有战略头脑的人，他往往能够把各种有利的要素和各种制约的条件加以整理，按照轻重缓急、先后次序进行排列，然后再提出最有效的行动方案。
在竞选过程中，奥巴马的全局意识、大局观念充分地体现在争取民心上。在《更完美的联邦》一文当中，奥巴马表达了对白人和黑人相互团结的渴望。但是，他更清楚白人选票对他竞选的决定性意义。黑人和少数族裔的支持不可忽视，但是，白人力量更是横亘在奥巴马白宫之路上的一道坎。同时，另一个问题也非常困扰奥巴马。黑人比例甚高的南部各州，向来都是共和党的票仓。即使是在“奥巴马年”，也不确定会百分百地支持奥巴马。鉴于这样一个两难的境况，奥巴马的举措完美地体现了他的大局意识：既团结白人，也要动员黑人、拉美裔人、亚裔以及其他少数族裔。
为了避免白人的反弹，奥巴马始终在有意地淡化种族观念。在多次演讲中，奥巴马一直强调各种族共处于一个星条旗下。在赖特“牧师风波”发生后，他没有简单地和赖特断绝关系，而是向美国人进行了解释。
而对于拉美裔和亚裔实际与黑人之间的关系并不和谐的现状，奥巴马则以宽松的移民政策来吸引他们的支持。当然，奥巴马最吸引白人、黑人、拉美裔和亚裔的手段还是减税这一经济政策。
只见局部，不顾全局，即便有良好的愿望，也是欲速则不达。即使是处于两难境地的时候，奥巴马没有单一地去拉拢其中一方的实力，而是在认清整体形势的情况下，做出了最有利于自身的决策。这就是他战略思维的体现。
奥巴马在竞选当中具有大局意识，为的是要赢得民心，获得竞选成功。对于我们的执政人员来说，要有大局意识，为的是能够更好更和谐地发展社会，发展党和群众的关系。但是，在现实生活当中，存在少数这样的领导干部。他们在思考问题、进行决策的时候，不是首先从国家和整个民族的整体利益出发，而是地区部门利益至上，有的地区甚至出现了牺牲局部利益成全“整体利益”的现象，以牺牲环境为代价获得经济上的效益，这样一种政绩观就是典型的局部意识。要知道，任何局部都是社会建设的有机组成部分，如果将其同全局对立起来甚至是割裂开来，那或迟或早，我们都会遭受惩罚的。
当今社会是一个全球经济一体化的发展社会，无论是地区也好，国内的企业也好，它们的发展和世界是完全联系在一起的。所谓“牵一发而动全身”，说的大概就是这样的一种情形。作为一名领导干部，一个组织的负责人，如果缺乏对整体形势的全局把握是行不通的。当然，要想具备优良的战略思维，没有广博丰富的知识来做支撑是不行的。
无数的事实证明，战略意识的强弱，不只体现一个人的思想理论水平和工作能力，它还决定着一个人观察分析问题的广度以及思考问题解决问题的深度。
玩过魔方的人知道，如果只考虑一面，即六种颜色中的一种颜色，即使费尽九牛二虎之力完成了，大多数情况下，也都是无用之功，因为完成的一面没有顾及周围色块的统一，东拼西凑的排列虽然把一个面的颜色对齐了，但是同时也把其他几个面的颜色打乱了，而且已经定死了，没法继续进行下去。如果想再把其他几种色块对齐，必须重新对齐已经“对齐”的色块。所以不顾全局地做事，即使你做成功了，有时候也是错的。
考虑全局做事，是有一些难点的：
1.对决策者的能力有很高的要求，能够有效地对全局进行分析，有布置和控制的能力；
2.还包括对项目的背景和实施的重难点的把握；
3.全局做事，对团队的信息共享要求很高，每一个单位组必须把自己的事情按照要求做好；
4.项目启动往往较慢，但是没有办法，万事开头难，况且是全局。
虽然有这些难点，但是我们还是要从大局考虑，顾全大局做事。因为顾全大局做事，可以规避可以预见的风险，可以节省时间，可以避免重复的多余的劳动，可以提高做事的效率，提高整个项目成功的几率。
不过，战略眼光不是与生俱来的，而是长期学习、努力探索的结果，是一个人知识、智慧、才能、修养的综合反映。因此，我们领导干部应该通过丰富自己来培养和锻炼自己的战略意识，这样就能保证自己在决策中以理性思考取代直观判断，以敏锐视角取代习惯思维，进而保证在工作实践中站得高、看得远、想得全、谋得准。
光有战略还不行：执行决定战略的成败
凡接受大笔救市资金公司高管的薪酬上限为50万美元，除这50万美元和应得股息之外，不得再有奖金等补偿。
——奥巴马推行的限薪令
战略成败执行力决心
战略决定全局成败，但是，决定战略成败的是领导的执行力。战略的制定很重要，但这仅仅是一个流程的开始。没有一个可以执行的计划以及执行该计划所需要的资源，即使最有创意的战略也不过是一纸空文。然而一个卓越战略的失败，往往都是因为没有提供成功所必需的条件。因此，制定了正确的战略决策，并不意味着就能马上通往胜利之门，关键还在于要有将这种战略决策执行到底的决心。
在当下，执行力是使用频率极高的一个词，从上至下、从政府到企业，都在思考如何提高自身的执行力。顾名思义，“执行力”就是“执行并完成任务”的能力。
“言必信，行必果”，这是孔子在《论语》中反映出的古代文化“执行”的思想。《致加西亚的信》的主人公罗文，一个普通的军人，在不知道送信地方的情况下，忠于职守，不惧艰难险阻，完成了“把信送给加西亚”的历史任务。这是西方关于执行力的一个经典故事。
1898年，古巴人民正被西班牙奴役着，这对美国构成了极大的威胁。同年4月份，美国与西班牙正式宣战，决定战争胜败关键的是美国与古巴起义军首领加西亚将军的合作。
在那个时候，电话、电报都还没有产生，网络就更不用说了，所以，需要一个勇敢的人将这封极其机密的、关系战争胜败的信件送给加西亚将军，但是，最大的难题是：没有人知道加西亚将军的确切位置和联系方式，只知道他在古巴的某个小岛上。在这危急时刻，美国麦金莱总统把所有的赌注都压在了罗文身上。
历尽千辛万险后，罗文最终出色地把信送给了加西亚，并且还从加西亚那里给麦金莱总统带回了宝贵的情报。面对那封写给加西亚的信的时候，罗文没有问任何问题，他没有问：“他在哪儿？”“他长的什么模样？”“如何与他联系？”“如何才能到达那儿？”他只是默默地接受了命令，而且做了他应该做的事情——把信送给加西亚。
就在这本书问世的同时，沙俄铁道部长西拉克夫亲王也在美国，恰巧由该书作者陪同。在看到这本书后，亲王对此很感兴趣，立即令人将其翻译成俄文，发给俄罗斯铁路工人人手一册。从此以后，《致加西亚的信》经由俄罗斯传到德国、法国、西班牙、土耳其、印度和中国。在日俄战争期间，前线上的俄罗斯士兵每人一册，必须随身携带。日本人在俄战俘身上发现了它，于是，这本书被译成了日文。紧接着，日本天皇又下了一道命令：所有的日本政府官员、士兵乃至平民均须人手一册！
为什么故事中的罗文——一个原本默默无闻的人会引来人们如此大的兴趣呢？原因就在于每个人、每个企业、每个国家都在寻找像罗文这样的人，寻找能够把信送给加西亚的人。而罗文所代表的就是我们所说的“执行力”。
对于每一个人来说，要想成为一个组织里的卓越领袖，必须具备两点：其一是要有高明的战略头脑；其二就是要有将战略决策执行到底的坚定意志。这两点奥巴马都具备了。他的过人之处，就在于他的定力不是常人能比得了的。一旦认准了的事，他就会排除一切干扰，全力地去争取一切的机会，拼命也要将胜利的可能变成胜利的现实。
奥巴马的决策和执行政策态度坚决，作风果断，不拖泥带水，体现出强悍果敢的领导力，这在动荡不安的时期尤为重要。当年美国大萧条时，罗斯福总统就是以这样的作风领导美国人渡过巨大的经济难关的。而奥巴马的这种作风极大地体现在他对付大公司“肥猫”的态度上。
全球正面临的这场经济危机，在很大程度上，与华尔街的银行家们有关。但是，在这样的困境面前，他们一手接受政府的救援，另一手还可以得到高达200亿美元的分红。这极大地激怒了奥巴马，他说：“那是无耻的。我们需要那些华尔街的人们在寻求援助的时候展示出一些自制、一些约束以及一些责任感。”
所以，奥巴马很快就拿出了具体的限薪令：凡接受大笔救市资金公司高管的薪酬上限为50万美元，除这50万美元和应得股息之外，不得再有奖金等补偿。
这在美国可以说是一场经济体制的变革，所以，它给世人带来了不小的震惊。据美国标准普尔500家上市公司统计，美国上市公司高管与普通员工的年收入差距在400倍左右。华尔街金融机构的收入差距更大。以华尔街一般从业人员年薪10万美元计，50万美元年薪才是员工的5倍。从400倍到5倍，这就是奥巴马的雷霆之势！在这样的经济萧条时期，他要向全国发布一个信号，企业的红利应该更多地向那些普通工人和等待就业的人倾斜，而不应该使一部分人富上加富。干脆利落的这些举措体现出奥巴马的果断和强大的领导执行力，赢得了民心。他的口才、了解民情和亲民作风在此也大大地帮助了他。
对于我们的领导干部而言，执行力是最基本、最重要的能力。领导干部的执行力，从根本上来说，就是贯彻落实党的理论、路线、方针、政策、善于抓工作落实的能力。如何贯彻落实好科学发展观，把科学发展观转化为促进发展的科学思路，转化为推动发展的实际能力，转化为干部群众的自觉行动，关键就要看各级领导干部有没有过硬的执行力。
美国西点军校受到广泛称赞，这里的学生一般只用四句话来回答长官的提问。第一句“是的，长官”，第二句“不是，长官”，第三句“我不知道，长官”，第四句最精彩“没有任何借口”。执行力成为西点学生个人品牌及核心竞争力的有力支撑点。由此说来，执行力是个人提升的基础，它还是每个团队和组织成功的保障。
对魅力进行投资：用人格魅力打动人
如果还有人怀疑美国是否凡事都有可能，如果还有人怀疑美国奠基者的梦想在我们所处的时代是否依然鲜活，如果还有人质疑我们的民主制度的力量，那么今晚，这些问题都有了答案。
——奥巴马
人格魅力魅力投资吸引力
形象是一个人全部言行构成的公众评价，是个人品德、操守的外在反映。所谓“诚于内而形于外”，“听其言、观其行”，讲的就是如何通过形象看内涵的问题。根据人的基本道德行为、文化背景，职业操守以及身份特点等标准来评价，每个人的形象都存在优劣之分。
形象是一个人的个人魅力所在，对于领导干部来说，形象是他们的威信所在，魅力所在。党员干部的形象来自于很多方面，比如，政治主张、执政能力等。人民群众往往会通过一些党员干部的形象来认识一个政党，判断一个政党的先进性，以及决定对一个政党的态度。任何一个党员干部的形象都会直接影响他所处的政党的整体形象。所以，在日常工作和生活当中，领导干部们应该培养自己的人格魅力，以此来影响和打动群众。
美国媒体公布的最新民意调查显示，大多数美国人对奥巴马百日表现感到满意。不过，相比奥巴马雄心勃勃的各类“变革”措施，美国民众似乎更倾心于这位非洲裔总统的“个人魅力”。
《纽约时报》和哥伦比亚广播公司最近公布了最新联合民调结果，同一天，另外两家主流媒体《华尔街日报》和美国全国广播公司也发布联合民调结果。
《纽约时报》和哥伦比亚广播公司民调结果显示，受访者对奥巴马执政的满意率达68%，超过前总统比尔·克林顿和乔治·W·布什百日执政支持率。超过66%的受访者认为，奥巴马是一名“与众不同的政治家”。
《华尔街日报》和美国全国广播公司的民调结果中，64%的受访者选择“以正面眼光”看待奥巴马，这一成绩也超过他的两位前任。两份民调结果均显示，奥巴马本人似乎比他的政策更受追捧。超过80%的受访者选择“喜欢奥巴马这个人”。
奥巴马是一位懂得通过投资个人魅力来提升自己影响力的领导。我们有的领导干部也可以试着学习学习奥巴马的这种方式。
在生活中，每个人都很注意打造自己的“人格魅力”。因为，一旦拥有了人格魅力，在无形之中就等于建立了自己的竞争优势，如果你能给很多人留下深刻的印象，那自然地你与他人建立合作的可能性就增加了。同时，你往往能做到更有效率地来协调人际关系，影响力也就会更大，也就更容易给对方留下难以磨灭的印象了。有人格魅力的人往往能够在成功的道路上畅通无阻。
美国陆军名将道格拉斯·麦克阿瑟是一位很会动用人格魅力的军事领导人。
1941年11月，美国一位叫刘易斯·布里尔顿的中将去菲律宾出任麦克阿瑟的航空队司令，他回忆说，他刚到旅馆就被邀请到麦克阿瑟的房间，受到麦克阿瑟将军非常热情的接待。麦克阿瑟拍着他的背，把胳膊放到他的肩上说：“刘易斯，我候驾已久。我知道你就要来，我真是太高兴见到你了。我、乔治·马歇尔和哈普·阿诺德一直在谈论着你……”这次会面给刘易斯留下了极深刻的良好印象。
麦克阿瑟不仅将感情倾注于他周围的人，还倾注于最普通的士兵。第二次世界大战中，他试着给每个阵亡士兵的家属写去一封信，信中总是写一些个人之间的事情。许多家庭回信告诉麦克阿瑟将军说，接到他的个人信件后，对于自己丧子的痛苦感觉好多了。美国一位政治学博士评价麦克阿瑟说：“从来没有一位指挥官能付出如此之少却获得如此之多。正是名副其实的卓越领导才华，使麦克阿瑟以有限的人力、物力做出了如此了不起的成就。”
马歇尔也是一位非常善于关心部下的人。他的一位参谋说：“马歇尔将军对所有在他手下服务的人都有天生的人情味。不论他们的职位多低，他总是不厌其烦地、随时随地去向他们表示他的真诚、尊敬、体贴、关心和友爱。”
威利斯·克里顿伯格中将是1944年驻意大利第五集团军的一个军长，马歇尔巡察欧洲战场时曾去探望他。马歇尔回到美国后，亲自打电话给在圣安东尼奥的克里顿伯格的夫人说：“我打电话是想告诉你，我在意大利见到你的丈夫了，他身体健康，生活愉快。”他给他所见到的所有高级指挥官夫人都打了电话。对下级军官和士兵也是如此。一个在二战中参加过“巴坦死亡进军”的老战士回忆说：“我只见过马歇尔将军一次，那是我在日本俘虏营里度过漫长的监狱生活回到美国后，他派他的私人座机到旧金山来，把我送到那些令人激动的地方，与我的直系亲属相聚。这件事后，我到五角大楼向将军报到，感谢他的照顾。马歇尔将军搁下一切事情，推迟了很重要的约会，让我不要拘束，用了很长的时间询问我的情况，充满了人情味。”美国陆军部长史汀生将军评论马歇尔说：“无论驻扎在什么地方的美国军官，甚至那些在前线赢得了成功的军官，都像忠于自己的领袖一样忠于他，仿佛他们在五角大楼里一样。”
培养自我的人格魅力，使自己成为有人格魅力的人是我们走向成功的重要基础，这就叫“人格魅力资本”。如果一个人拥有了强大的人格魅力，那他就能轻易获得别人的认同，获得别人的帮助与合作，那他的事业离成功也就不远了。
领导力就是影响力：要沉下心来做品牌
只要一息尚存，我们就有希望；当我们遇到嘲讽和怀疑，当有人说我们办不到的时候，我们要以这个永恒的信条来回应他们：Yes，we can！
——奥巴马
领导力影响力上行下效
“一头绵羊带领一群狮子，敌不过一头狮子带领的一群绵羊。”这句话说的就是“领导力”这个词。美国前国务卿基辛格博士说：“领导就是要让他的人们，从他们现在的地方，带领他们去还没有去过的地方。”这句话说的也是领导力。
所谓领导力，就是一种特殊的人际影响力，组织中的每一个人都会去影响他人，也要接受他人的影响，因此每个员工都具有潜在的和现实的领导力。但是，在整个组织当中，对别人影响最大的还是这个组织的“领头羊”。作为“领头羊”，他对组织的最大影响力就体现在“上行下效”上。
“上行下效”意思是说在上者（领导）怎样做，在下者（下级、下属）就跟着怎样学。
春秋时期齐景公某一次和大臣们射箭取乐，当齐景公的每一次箭射出，即使没射中箭靶，大臣们也喝彩，都说“箭法如神”，齐景公将此事告诉大臣弦章。弦章说，这不能怪大家，凡事“上行而下效”，国王喜欢什么，大臣也就喜欢什么；国王喜欢听大家奉承，群臣因而也就常向大王奉承了。
无独有偶，这里还有一个关于“领导力”和“影响力”的典故。只是这两个典故都不是正面素材而已，在此撷取，只是为了让“领导力”和“影响力”之间的关系更加形象客观。
《韩非子》记载：齐桓公喜欢穿紫衣，国人仿效，都穿紫衣服，市场上紫衣供求关系被打破，紫衣价格昂贵。桓公担忧，问管仲。管仲说：你想中止这种局面，何不从自己做起，你自己试着不穿紫衣服，并公开宣称不喜欢紫衣服气味，大家出于仿效心理，也就跟着不喜欢紫衣服。果然不出三天，齐国境内再也看不到穿着紫衣服的人。
无论是“箭法如神”，还是“齐王服紫”，都说明上位者行为对下位者有巨大影响，说明“上有所好，下必投其所好”的道理。
在归纳奥巴马赢得大选的原因的时候，人们总结了以下几点：政治创新务实，迎合了美国人求新思变的心态；竞选手法高超，懂得借助网络时代的潮流；掌握时政年轻人的心态，动员了那些未曾参加投票却规模庞大的潜力群体；以及拥有一支具有坚定信念和超强执行力的竞选团队。仔细一看，上面归纳的这些因素，虽然都很正确，但是不免流于他竞选的战术上。其实，用一句话概括起来很简单，奥巴马这个神话的创造，源于他卓越的领导力。战术可能只是受用一时，但是领导力这个特点却能恒久地指导我们的人生。
奥巴马的领导力特质首先表现在他的格局上。格局决定气度，奥巴马深具大格局。众所周知，他是在白人家庭长大的，难得的是，身为黑人的他能够置身种族政治纷争之外，并跳出狭隘的既定利益集团。同时，他更是当今世界中，极少数能真正看到美国社会的发展大形势以及广大群众的内心渴望的人。他看到了国家正处在“转折关头”，而他正是带来转机的最大希望。他一遍又一遍地宣扬他的变革理念，以至于“Change”一词成了年度流行词汇。他是美国政治史上，最充分合理利用竞选经费的人，其竞选团队开创的互联网募捐和草根选举模式最终也获得了巨大的成功，堪称“草民的胜利”！这些，都体现了奥巴马当仁不让、敢为天下先的豪情，是其具有大格局、大气魄的体现。
而对于属下而言，上司的领导力就表现在他们对上级的崇拜和追随上，这应该是领导力的最高境界。奥巴马的下属们对他的态度就是崇拜和追随。意志坚定、充满智慧和使命感强等因素的存在都是奥巴马深具领袖气质的前提条件，再加上他形象清新，很容易就能跨越鸿沟，更难得的是，奥巴马还深深理解底层群众的呼声。这些特质都很自然地吸引到了不少才思敏捷、才华横溢的天才，奥巴马竞选团队的很多人，都因为对奥巴马发自内心的尊重，而紧紧聚拢到他周围。譬如其核心幕僚，格雷戈里·克雷格，这位曾经为肯尼迪和克林顿效劳的资深政界人士，在2003年秋末，听了当时还是参议员的奥巴马的演讲之后，立即被吸引了。而看过奥巴马写的《无畏的希望》和《我父亲的梦想》之后，克雷格完全被征服了。他认为，奥巴马“所展示出的洞察力和成熟度，比60岁的比尔·克林顿更深刻、更成熟”。而在2005年11月，奥巴马的另一次演讲上，肯尼迪家族的另一位老朋友乔治·史蒂文斯直言不讳地向克雷格发问：“你认为这个家伙当总统怎么样？”“英雄所见略同。”克雷格立即表示。不久之后，这两位肯尼迪家族老成员便开始为奥巴马的政治行动委员会募集资金。而随着时间的推移，奥巴马的追随者也越来越多。以至于有时到街上散步时，场面都会像摇滚明星一样壮观。
在《做一个有影响力的人：北大领导力十堂课》中，作者杨壮说：“领导力是影响他人的一种能力。”“如果一个领导者不受他所管制人群的拥戴，那么他的领导力是发挥不出来的。”领导干部是党的事业骨干，是党执政的主体。他们个体能力强弱，直接影响着党的整体执政能力。所以，提高党员干部的领导力和影响力不容忽视。
另外，提高党员干部的领导力是为了适应新的国际国内形势。当前，国际形势发生了深刻的变化，国际格局多极化的特征日益明显，经济全球化的趋势持续发展，科学技术日新月异，知识经济时代已经到来，国与国之间的各种竞争也呈现出日益激烈的局面，再加上席卷全球的金融海啸的影响，领导干部们就更应该提升自我的领导力。火车跑得快，全靠车头带。领导力的有无、优劣是能否保证一个组织永续经营、社会持续进步的根本因素之一。
治国先齐家：先治小家再治大家
在某种程度上，奥巴马深受年轻一代的欢迎，他的两个充满活力的孩子正象征一种不断变化的希望。
——多丽丝·科恩斯·古德温
齐家治国和谐
中国有句古话：“欲治其国者，先齐其家。”对于现代社会的国家元首们而言，就是要先管好小家，再管大家。都说，一个成功的男人背后，会存在一个成功的女人。奥巴马的成功背后，不仅是存在一个成功的女人，而是存在一个成功的家庭。
“在某种程度上，奥巴马深受年轻一代的欢迎，他的两个充满活力的孩子正象征一种不断变化的希望。”历史学家多丽丝·科恩斯·古德温表示，她一直都认为奥巴马年轻的家庭是他作为候选人的魅力之一。确实，奥巴马温馨的家庭为紧张严肃的竞选活动注入了生动的活力。当面临紧张的气氛的时候，奥巴马还能“持家有道”，这不能不说奥巴马非常善于处理人际关系。在与家人相处的时候，奥巴马会站在他们的立场上来思考问题，这是他能化解矛盾、建立温馨和谐家庭的原因所在。
而对于米歇尔来说，她曾有着令人羡慕的工作，除在6个机构的理事会担任职务外，她还是芝加哥大学医院负责外事的副院长，薪水是丈夫的两倍。然而，她并不是“工作狂”，总会抽出更多时间照顾丈夫和两个女儿。在家里，每天早上4点30分，米歇尔就起床了。在做完一些日常家务后，她就开始准备早餐。奥巴马就经常赞扬妻子说，米歇尔可以把一切安排得井井有条，“她是个高效率的持家能手，我永远也达不到她的水准”。
除了生活上的关心，米歇尔对奥巴马的事业也给予极大帮助。她经常和丈夫讨论国家大事，为他的演讲出谋划策。2004年竞选参议员成功后，奥巴马曾经公开宣布，米歇尔才是奥巴马家“最耀眼的明星”。
他们夫妇的幸福婚姻在朋友中被传为佳话。在美国《黑檀》杂志举办的“美国十大人气夫妇”评选中，奥巴马夫妇名列其中。
儒家伦理观念一向认为，“家”与“国”是同构的，“家”是缩小了的“国”，“国”是放大了的“家”。在传统士大夫心目中，修身齐家与治国平天下之间有着逻辑的内在联系。修身齐家是前提、基础，治国平天下是方向、目标。也就是说，只有做到修身齐家，从加强自身的修养做起，进而治理好家庭和家族，教育好子孙后代，然后才谈得上治国平天下，才可能干出治国平天下的大业。
2007年5月16日，萨科齐正式入住爱丽舍宫。当天法国有家报纸预言，“赢得了爱丽舍宫总统宝座，可未必能赢得漂亮老婆的芳心！”果然，五个月后，法国总统府就发表了声明：萨科齐与妻子塞西莉亚正式离婚。
在当今世界政坛上，国家的领导人物在任上离婚实属少见。毕竟，拥有一个幸福美满的家庭对于一个国家的领导人而言，它的重要性不言而喻。一方面，人们理想中，依然希望国家领导人能够在各方面，无论是道德、工作还是家庭，为国民做出表率。虽然离婚被大多数人所接受，但国家领导人离了婚仍可能会让民众感到某种缺憾。另一方面，日益频繁的国际交往中往往需要第一夫人登台亮相，配合外交活动。一是照顾丈夫的起居；二是传递女性使者温和、友善的形象，调节气氛；三是有时候，第一夫人甚至可以扮演“总统特使”的角色，婉转地表达总统和政府的立场，在冲突纠纷里斡旋。
而对于这些位高权重的政治家来说，他们身后的贤内助往往是其政治生涯中不可或缺的重要组成部分。正因为这样，各国元首们在位时一般不轻言离婚。美国历史上从来没有一位总统在任上提出离婚，他们甚至连卸任后都没有离婚的，哪怕自己的婚姻已经出现危机。
与此同时，有些为数不多的“单身贵族”们也在尽力解决个人问题，觅得佳人持家。叙利亚总统巴沙尔就是其中的一位。2000年12月，上任伊始的巴沙尔在首都大马士革迎娶了妻子阿斯玛。这位在英国长大的第一夫人一改传统中东国家妇女深居简出、头戴面纱的做法，在外事活动中着装时尚，谈吐得体，蜚声中东。用巴沙尔的话说，“上得厅堂、下得厨房”的阿斯玛“给沉闷、保守的叙利亚社会带来了新的气象”。当然，也有坚持独身主义的。比如，印度前总统卡拉姆就是其中的一位。这位“印度导弹之父”把精力全都放在了搞科研、做总统和写诗文上，唯独没有留一点给爱情。
任上婚变的萨科齐在当今的国际同行中能够找到一个鲜活的参照——委内瑞拉总统查韦斯。2002年6月初，委内瑞拉第一夫人伊莎贝尔同查韦斯办理了离婚手续。当时，查韦斯刚刚逃过政变劫难，国内的支持率也因为政府未能兑现消除犯罪、贫困和失业的承诺而一路下滑。而萨科齐宣布离婚当天还面临着上台后政治上的第一个重要考验——前一天开始的法国全国运输工人大罢工已经持续了两天，全国交通瘫痪。
虽然群众更关心领导者们如何治理好国家。但是，像奥巴马一样，拥有一个美满和睦的家庭，这样的领导人无疑更受人欢迎，在群众当中更具有影响力。国家领导人是这样，各地方的干部也是如此。领导干部应该时刻做好表率作用，只有这样，才能更好地治理地方政府，更好地获取民心。
（第三节）德才缺一不可，提升自身各方面能力
奥巴马的学习意识和完善自我的态度告诉我们这样一个道理：时代在不断前进，它对每个人的要求也在不断地提高。作为一个组织的领导者和决策者，只有不断地完善自己，提升自己各方面的能力，才能永葆自身的先进性。
扬长避短，善于挖掘自身的独特优势
美国的强大，并不在于其物质财富的多少，其根本正在于社会制度的先进，能够容忍各种不同声音的自由表达，为每一个人提供机会，最大限度地挖掘自身潜能，发挥创造力。
——奥巴马
挖掘优势扬长避短发挥优势
世界知名的心理学家克利夫顿说：判断一个人是不是成功，最主要是看他是否最大限度地发挥了自己的优势。通过研究发现人类有四百种优势，这些优势本身的数量并不重要，最重要的是应该知道自己的优势是什么，之后要做的则是将你的生活、工作和事业发展都建立在你的优势上，这样你就会成功。
在《飞向成功》一书中，有一个很经典的故事：
小兔子被送进了动物学校，它最喜欢跑步课，并且总是得第一；最不喜欢的则是游泳课，一上游泳课它就非常痛苦。但是兔爸爸和兔妈妈要求小兔子不放弃。小兔子只好每天垂头丧气地到学校上学，老师问它是不是在为游泳太差而烦恼，小兔子点点头，盼望得到老师的帮助。老师说：“其实这个问题很好解决，你跑步是强项，游泳是弱项，这样好了，你以后不用上跑步课了，可以专心练习游泳。”
看了这个寓言的人可能会意识到，小兔子根本不是学游泳的料，即使再刻苦它也不会成为游泳能手；相反，如果训练得法，它也许会成为跑步冠军。
成功必须“扬长避短”。研究者发现，尽管其路径各异，但成功都有一个共同点，就是“扬长避短”。传统上我们强调弥补缺点，纠正不足，并以此来定义“进步”。而事实上，当人们把精力和时间用于弥补缺点时，就无暇顾及增强和发挥优势了；更何况任何人的欠缺都比才干多得多，而且大部分的欠缺是无法弥补的。
尺有所短，寸有所长。奥巴马虽然有这样那样的不足，但与对手相比他也有过人的长处：他年轻、形象佳，多次上过美国时尚杂志的封面；他学历高，夫妇俩身上集合了哈佛等4所名校的光环，精英化程度丝毫不逊于美国前总统克林顿夫妇；他口才好，2004年在波士顿召开的民主党全国代表大会上，他作为党内新星被推选出来做全党的“基调演讲”，一举奠定了他在民主党内接班人的重要地位；他善做广告，奥巴马早年的自传《我父亲的梦想》有声版赢得了格莱美“最佳朗读专辑奖”，第二本书《无畏的希望》使他成为《时代》周刊的封面人物；他善于筹措竞选经费，此次竞选奥巴马共筹款6.39亿美元，比对手麦凯恩多将近一倍……
他善于弥补劣势，共和党说他年轻没有执政经验，他就挑选既熟悉国家安全事务又能吸引白人劳工选票的政坛老将拜登做竞选搭档，以弥补该项不足；在美国政治历史上，两大政党从未提名过拥有非洲裔背景的黑人参选，黑色的面孔注定是奥巴马竞选中最敏感的话题，奥巴马因而很少主动提及自己的黑人身份，而是更爱强调白人母亲和外婆对自己的教诲和关爱；奥巴马的“精神导师”赖特布道时说过的“美国传播国家恐怖主义招致‘9·11’袭击”言论流传到网上后，奥巴马果断与给他主持婚礼、给他孩子洗礼的赖特牧师断交……总之，一切不利于竞选的因素，奥巴马都能在第一时间内纠错、改正。
奥巴马十分清楚自己的优势是什么，不足有哪些，且能扬长避短，这就是他取得成功的秘诀所在。
有人说：“垃圾是放错了地方的宝贝。”现在很多人每天花很多时间学习创造，但是却不知道自己的优势在哪里。每个人都有自己天生的优势和局限。俗话说：知人者智，自知者明。成功的人生规划，就在于发现自己的优势并加以凸显，根据自己的优势设计未来，找准属于自己的人生跑道，让别人来认识自己，赏识自己，开辟一条属于自己的成功之道！很多成就卓著人士的成功，首先得益于他们充分了解自己的优势，能够根据自己的特长来进行定位或重新定位。
爱因斯坦在念小学和中学时，功课平常，教他希腊文和拉丁文的老师对他很厌恶，曾经公开骂他长大后肯定不成器，甚至曾想把他赶出校门，但他对数学、几何和物理有着浓厚的兴趣，凭借在这些方面的优势，最终他成了伟大的物理学家。比尔·盖茨尚未读完大学就被迫退学，但他凭自己在计算机上的优势和天分成了世界首富。
每个人最大的成长空间在其最强的优势领域，多花点时间把自己的优势发挥到极致，而不是花很多时间去弥补劣势。弥补劣势，虽然有时确有必要，但它只能使我们避免失败，而不能使我们出类拔萃。因为很多能力是与生俱来的，依靠教育、学习与培训也是事倍功半，未必有好的效果。发现了自己的优势能力，还要善于运用，否则你的优势就是白白浪费，毫无价值。就像一颗钻石，如果沉在海底，就无异于破铜烂铁，只有把它捞出来，真正使用，才能体现它的价值。
无论你是寻常老百姓也好，是经营从商人士也好，还是政府官员也好，善于挖掘自身的优势，都是值得大家注意的。
坚定个人信仰，实现有价值的人生
在这么一个地方，我想到了美利坚合众国和建国功勋们，那些国家缔造者超脱于目光短浅的抱负和算计，憧憬建立一个横跨大陆的国家；那些与林肯和路德·金一样的仁人志士将毕生的精力献给了祖国的未竟事业；这是我向往并将为之献身的事业。
——奥巴马
坚定信仰崇高理想人生价值
理想是人生奋斗的目标，是一种主义，是对未来的设计，是人对自己生命的再创造。而信仰是我们对人生观、价值观和世界观等的选择和持有，是人生的指路灯塔，是人对人生的一种取舍态度。所以，从某种意义上说，人生是围绕着个人的理想、信仰展开的，有信仰，人生就有存在的意义；倘若是信仰缺失，人生活得就痛苦、迷茫。作为社会的个人应该有自己的理想、信仰，作为社会的集体亦应该有自己的理想、信仰。惠特曼说：“没有信仰，就没有名副其实的品行和生命，就没有名副其实的国家。”若理想、信仰问题出了大问题，就会使一个社会、国家面临生死存亡的威胁。
正因为信仰的重要性，奥巴马才几次三番地向群众传达他的信仰和价值观，希望通过这种意识形态的传达来影响更多的人。
在需要休息的时候，奥巴马经常慢跑到林肯纪念堂，站在马丁·路德·金发表《我有一个梦想》的地方。看着国会山的圆顶闪闪发光，他的美好愿望就会油然而生。
“在这么一个地方，我想到了美利坚合众国和建国功勋们，那些国家缔造者超脱于目光短浅的抱负和算计，憧憬建立一个横跨大陆的国家；那些与林肯和路德·金一样的仁人志士将毕生的精力献给了祖国的未竟事业；以及那些默默无闻的人们，奴隶和士兵，裁缝和屠夫，用一双双布满老茧的手，一块块砖瓦，一条条铁轨，为自己和子孙后代建构了充实的生活，在祖国的大地上谱写我们共同的理想。这是我向往并将为之献身的事业。”
奥巴马在伊利诺伊州就树立了为祖国解决“家庭纠纷”的想法，在国会山，这种愿望得到了进一步的强化。他认为，要弥合这个裂缝，就必须和美国人民交流，倾听他们的声音，帮助渴望公平竞争的他们重新振作起来，这样，不仅国家的政治，甚至国家的政策也会得到很大的改观。
如果成为美国总统，就可以将选民的心声贯彻到国家的政策当中，就可以施展自己的抱负，实现林肯、肯尼迪以及一切先贤们的愿望。这就是奥巴马的理想所在。
正确的理想和信念，是人的精神支柱，是支配人的思想行为的“大脑中枢”，这也是每个党员干部的根本立场。胡锦涛总书记强调，任何时候任何情况下都要确保在理想信念上不犹疑、不含糊、不动摇，矢志不渝地为实现党在社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领而奋斗。一个党员特别是领导干部，如果在思想上动摇了这一点，也就动摇了共产党人的根本政治立场，就必然会偏离正确的政治方向。所以，每一个党员领导干部，在任何时候都要坚定正确的政治信仰，尤其是在大是大非面前、在重大原则问题上一定要旗帜鲜明。实践证明，理想的动摇是最危险的动摇，信念的危机是最大的危机。一些干部出问题，往往都是从理想信念滑坡开始的。
但是，反观我们现在的社会，正存在着一种信仰的危机。对于这一点，早在1922年，梁启超就说过这样的话：“信仰是神圣，信仰在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气。”他认为当时中国社会最大的病根是没有信仰，因而，改革“最要紧的是确立信仰”。人的心灵，必须要有一个寄托，要存在畏惧。如果人没有了畏惧，就会为所欲为。这些年来，一些领导干部在金钱、权力、美色面前，经不起考验，蜕化变质，跌入了腐败的泥坑。一个重要原因，就是这些人放松了世界观的改造。而世界上的一些政党垮台的根本原因，也正是因为他们逐步地失去了支撑整个国家继续生存发展的信仰。
政党如此，个人也不例外。有些领导干部无不是因“信仰危机”而丧失权力并走上犯罪道路的。他们信奉“理论是虚的，理想是空的，权力是硬的，金钱是实的，”并“抛弃虚的，放弃空的，抓住实的”。一个官员失去了精神支柱，就像人的身体没有灵魂一样。理想信念的丧失的确是一些领导干部陷入腐败泥坑的最重要因素。
实践充分证明：信仰是政党和人生的精神支柱，是为崇高理想而不懈奋斗的不竭精神动力，不仅事关人的思想灵魂，而且决定党的兴衰成败。
信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，也是人们对某种主义极度信服和尊重，并以此作为行为的准则。它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有生活价值的定向功能、社会秩序的控制功能、社会力量的凝聚功能、行为选择的动力功能，等等。对我们党员干部来说，其信仰就是对共产主义的坚信，对共产主义社会制度的无限向往和追求，对共产主义实践的无上坚定执著。只有对真理坚信，对价值认同，并融入纯厚的感情，才能不断建构和坚定信仰。
古人云：“正本清源，源清流洁。”理想是精神的支柱，信仰是行为的源头，是内在的精神寄托，是精神和品格的交汇。一个民族、一个国家应该有一个精神支柱。所以，“严重的问题是教育领导干部”这句话，绝没有过时，而教育的重点就是社会主义和共产主义的政治信仰问题。
打铁还需自身硬，保持自身先进性
他强调在我们思索眼前道路的此际，我们以谦虚感激的心想到，有些勇敢的美国同胞正在遥远的沙漠和山岭上巡逻。今天他们有话要对我们说，就和躺在阿灵顿（公墓）的英雄们世世代代轻声诉说的一样。我们尊荣他们，不只因为他们捍卫我们的自由，更因为他们代表着服务的精神；愿意在比自己更大的事物上找寻意义。而在此刻，能够界定一个世代的此刻，必须常驻你我心中的，正是这种精神。
——奥巴马
保持先进性不断学习自我超越
知识经济的时代，社会日趋信息化，高科技产业迅猛发展，学习能力已成为社会、企业、单位和个人适应时代、把握变化的核心能力。那种一纸文凭、一朝学习终身受益的时代也将成为历史。在这样一个科学技术迅速发展的今天，坚持学习就成了每个人跟上时代脚步的方式和方法。这也是我们每个人做好本职工作的先决条件和工作方式。
只有与时俱进，开拓创新，才能紧握成功的钥匙，掌握发展的主动权。
在胜选演讲当中，奥巴马说过这样一句话：美国真正的天赋在于，它懂得改变。我们的联盟会不断地完善自己。而我们已经取得的成就给了我们希望，让我们坚信我们能够并且即将取得成功。从他的这段话中我们就可以发现，要保持一个组织的先进性，首先就必须保持组织里每个成员的先进性。要做到这一点，前提条件是每个成员都要有自主学习、不断自我超越的意识。只有保持个人的先进性，才能实现整个组织的先进性。其中的关键就是要不断地实现自我超越。
如今的博鳌亚洲论坛已经成了全球政要高官、商界翘楚一展风采的舞台，在这个舞台上，最高兴、最忙碌，也是最引人关注的人物之一就是秘书长龙永图。而博鳌亚洲论坛能发展到今天这个程度，在一定意义上就和龙永图个人的努力和自身能力的不断完善有关。
龙永图，1943年5月生于湖南长沙。自1992年开始，龙永图参加中国复关谈判。1997年2月被任命为原外经贸部中国首席入世谈判代表，2003年1月被选举为博鳌亚洲论坛秘书长。经过6年的发展，博鳌亚洲论坛已成为全球研究亚洲问题最权威的智囊机构和高层次的对话平台。
作为博鳌亚洲论坛秘书长，龙永图虽然年过花甲，但人气不减当年。他坦言说：“博鳌亚洲论坛这几年之所以能够有比较大的影响，主要是中国经济发展很快，全球对中国的兴趣越来越大，是中国的吸引力使大家都希望到中国来看一看。”在他眼里，博鳌亚洲论坛特殊的使命就是怎样能够在全球国际经济论坛竞争的格局中保持有一个发展中国家的、亚洲的、中国的平台。博鳌亚洲论坛在发展思路上首先确定了论坛永恒的主题：亚洲寻求共赢。这是一个非常重要的贡献。寻求共赢有很多方面，关键是发展，而且发展的方式是合作，通过合作来寻求发展，通过亚洲合作来促进经济的发展。
谈到论坛的品牌意识，龙永图说：“很难量化一个论坛的品牌价值，但是据我的观察，博鳌亚洲论坛的品牌现在已经有相当的分量了，因为它对全球最优秀的跨国公司和中国最大的企业都有巨大的吸引力，这就说明它本身具有很重要的品牌价值。当然一个品牌是需要培养的，一个品牌可能今天还被人非常看好，但是如果不给它关注，就像一棵树一样，不继续给它浇水施肥的话，那它就长不好。”
博鳌亚洲论坛之所以能够成为中国的品牌，甚至是亚洲的品牌，除了因为博鳌亚洲论坛是由亚太地区20多个国家的知名人士组成的理事会领导之下建立起来的。还有一个重要的原因就是龙永图的努力和奋斗。面对世界各国的朋友，龙永图说：“我觉得博鳌亚洲论坛是一个大的舞台，如果说过去的舞台是在中国的话，现在舞台在亚洲，我就喜欢不断地超越自我。”
不断地完善自己是建立在不断地学习基础上的。任何一个人，都应该随时给自己“补充电量”。作为党组织的领导干部，则更应如此。适应社会发展的需要，加强党员干部的自身学习，是新世纪、新阶段、新形势的任务和要求。
面对新的形势和任务，我们党员干部应该以高度的政治责任感和强烈的求知欲去努力学习，并把学习作为干好工作的第一需要，成为学习的带头人。诺贝尔化学奖获得者福井谦一曾说过：“学过了的东西，将在什么时候，以什么形式发挥作用，是难以预料的。如果把知识比作植物的话，各种知识的地下茎在意想不到的地方连接起来。所以我认为广泛的学习是非常必要的。”学以致用，这是学习的最终目的。
不过，学习是一个漫长的过程，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。学习只有不断地坚持下去，才能跨越自己的极限，进而获得事业上的成功。对党员干部来说，应当不断强化“学习就是一种需要，学习就是一种责任，学习就是一种创新，学习就是一种奉献”的学习理念。最好是将学习由外在的要求转化成内在的自觉，把学习变成自己的一种兴趣，一种精神需求，一种生活方式。
做事谨慎，危机面前不自乱阵脚
民调对我们稍有利，不过这还不够。唯一起决定作用的是三号那一天到底有多少人去投票现场。
——奥巴马
做事谨慎深思熟虑临危不乱
谨慎，是一种对外界事物和自己言行密切注意的为人处世理念，也是一种接受新事物、解决新问题、求得新发展的科学态度。论语说：君子欲讷于言而敏于行。这句话的意思是：谨言慎行。康熙曾经说过：一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。对为官之人来说，谨慎体现的是一种能力、一种作风和一种品格。有的人没做官之前，或者是没有升官之前，态度总是恭谨谦和。但是，一旦做了官或是升了官之后，思想就开始飘浮起来。自觉地或是不自觉地认为自己有许多的过人之处，于是人前人后吆五喝六，不再谨言慎行。其实，一个人越往高处走就越应该谨言慎行。
金融危机给奥巴马提供了反超并拉大与麦凯恩距离的机会，同时也向奥巴马提出了挑战。在关键的时候，民主党高层犯了一个错误，他们提出如果麦凯恩不回到参议院的话，民主党议员就不会投赞成票。这就正中了麦凯恩的下怀，因为金融危机的发生本来就给信心满满的麦凯恩一个沉重的打击，他正需要一个理由来离开选战战场，由于麦凯恩在参众两院跨党派联合上拥有很高的威望，民主党的邀请不但给了他一个台阶下，同时也表明了他的“崇高地位”不可撼动。
于是，麦凯恩一改过去美国经济基础稳固的说法，声称美国陷入了完全的经济危机，而布什总统的方案已经在参众两院陷入了僵局。为了拯救经济危机，保证民众福祉，他向奥巴马提出倡议：立即停止竞选活动，回到华盛顿与布什总统共商大计，推迟原定于周五晚上举行的第一次总统候选人辩论。
麦凯恩以退为进的策略，立即让奥巴马陷入了被动的局面。如果奥巴马拒绝倡议，就是不顾美国经济危机安危，不顾选民利益的政客，他现在所做的任何宣传也就没有了意义；但是，如果奥巴马接受倡议的话，就会被麦凯恩牵着鼻子走。而且，更加深入一点来分析，如果麦凯恩回到华盛顿能够打开僵局的话，那他就由“越战英雄”摇身一变成为挽救经济危机的英雄，而奥巴马最多只是一个配角而已。
所以，奥巴马陷入了两难的境地。如果接受，他自己全盘的计划就会被打乱；如果不接受，又该如何来表明自己和选民的立场是一致的呢？
经过谨慎的思考和策划，奥巴马团队提出了三项挽救措施：第一是表明态度。奥巴马知道麦凯恩发出的倡议只是一种以退为进的伎俩，所以，他说不应该将选举政治带入国会。但是，只要布什总统提议磋商，他自会尽责任参与。不过，他不同意停止辩论，他说这应该是由两党协商才能决定的事。第二是适度的回应。为了防止留人口舌，奥巴马参与了布什总统举行的协调会，并与财政部长和国会领袖打电话沟通相关问题。第三就是对共和党进行适时的谴责。由于在众议院第一次表决中，居少数派的共和党反而投了更多的反对票，这就表明了麦凯恩的协调能力有限，根本谈不上什么领导能力。
经过这么缜密的思考和谨慎的行动，奥巴马又一次地扭转了劣势。不但避免了僵局的继续，还有力地给了对方一击。
做人也好，办事也好，总会遇到一些紧急情况，这个时候往往会令人左右为难，不知所措，但恰恰在这个时候，如果你能表现出镇定自若的态度，临危不乱的气质，那么一定会得到组织和上级的赏识。
春秋时期，较强大的诸侯国为争夺霸主的地位，极力向外扩张，发展自己的实力，战争不断，而那些夹缝中生存的小国为保全自己就只好利用大国之间的矛盾了。郑国大夫烛之武就曾利用秦、晋之间的矛盾，在兵临城下的危险境地中说退秦国围郑之师，瓦解了秦、晋联盟，而保住了郑国的社稷。
这一年，晋文公、秦穆公的军队包围了郑国。晋国的军队驻扎在函陵，秦军驻扎在范南。眼见秦、晋两大国兵围郑国，郑文公急得直冒冷汗，却苦于没有办法。这时，佚之狐想起了郑国大夫烛之武，便说：“如果能请烛之武去面见秦君，凭着烛之武的胆识、才略，一定会让围兵撤退。”郑文公听从了佚之狐的意见，派人去请烛之武。不料，烛之武不但没因受到君主重用而受宠若惊，反而很淡然地推辞了这件事。他说：“我壮年的时候，尚且不如一般人，现在老了，更无能为力了。”转身就要走。这时郑文公非常谦恭地请烛之武坐下，并诚恳地说道：“我不能早重用您，现在事急才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利呀？为国为己，您还是应允了吧？”烛之武看到郑文公果然有诚意，就答应了他。
夜间，烛之武让人用绳子系在腰间，从城上下来前往秦兵驻地，见到了秦穆公。烛之武对穆公说：“秦、晋两大国军队把郑国围住，郑国已经知道要亡国了，这是毫无疑问的。可是如果郑国灭亡对秦国有利，那么您的部下来进攻是可以的。而现在您是越过晋国围攻郑国，这对您有什么好处呢？您何必用灭亡郑国的办法来帮您的邻国增加实力？您的邻国强大了，那么您自己的实力就削弱了。如果您放弃攻打郑国的计划，让郑国做您的东道主，秦国的外交使臣经过郑国，郑国可以供给他们所需要的一切物资粮草，所以不攻打郑国实在对您是有好处的。况且，您不是不了解晋文公的为人，您曾对晋文公施过恩惠，他也曾答应给您焦、瑕等地方，可是他却早晨凭借您的兵力过了河，晚上就在那里筑起城墙，他是个言而无信、过河拆桥的人啊！晋文公没有满足的时候，他现在要以郑国为晋国的东方边界，又怎么知道，他就不想扩大西边的领土呢？愿您三思。”
秦穆公默默地听着烛之武的陈说，不时地点点头表示赞许，待到烛之武的一番话说完了，秦穆公已经做出决定，立即撤兵，并与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙三大夫代表秦国住在郑国，自己带兵回秦国去了。
知道了秦兵撤走的消息后，晋国的大夫子犯向晋文公请战，愿带兵去攻打秦国。晋文公沉思了一会儿，摇头说：“不可，不可呀，若没有秦穆公的帮助，我不可能返晋为君。依靠人家的力量强大起来了，怎么能反过来伤害人家呢？依靠人家的力量又去伤害人家，这是不仁；因一件事办错而失去了盟国，这是不智；用自相冲突改变统一步调，这是不武。古代以能制止战乱为‘武’，秦晋本想合作攻郑，若一下反目成仇，就是不武。我们还是撤兵吧！”就这样，晋文公的军队撤离了郑国的边界。郑国转危为安。
从秦晋联手攻郑、郑危在旦夕，到秦晋分别撤兵、郑转危为安，关键是烛之武的一席话打动了秦穆公。烛之武是抓住了秦晋的利害关系并加以透彻的分析，对穆公提出警告，使穆公为了本国的利益做出撤兵的决定。烛之武半夜出城退秦师，充分表现了他临危不乱的胆识和过人的聪明才智。
“三思而后行”，“行成于思，毁于随”，这两句古语都说明了一个问题：做任何事情之前都要经过反复的考虑，不能不假思索就随意地行事。现代主义先驱卡夫卡说过：您不需要审视，也不需要聆听，只需要静默，世界将在你的足下不停地旋转，以至于露出它真实的面目。他强调的就是思索，由于思索，我们能够知道自己的浅薄；由于思索，我们能够认识到自己的过失；由于思索，我们能够清楚了解自己前行的目标。
所以，在生活当中，我们应该多思考这几个问题：这个事情该怎么做；什么时间、地点、场合做比较合适；做这件事会对与之相关联的其他事情有什么影响；而且特别要思考这件事情做完后会产生什么样的后果等。这样经深思熟虑以后做出的事情才比较有把握，也不会出现大的失误和不良后果。
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