书院有一个开放日，在这一天，社区各界都可以到书院来参观，与院里的人沟通。那些考上大学的孩子来这里座谈。有人提议书院为官员和商人办班，像某个大学堂，来许多官员和商人听讲。那里主要讲《易经》和养生学，讲怎样长生不老；还有传统文化中极有吸引力的部分，如《论语》《老子》等。讲得最多的还是神秘主义的东西，胎息，长生，阴阳乾坤。万松浦不讲这些。

    这里只想做一些力所能及的事情，留给时间。一个人或一个场所，能做的事情不像想象的那么多，做好一点就不容易了。这里常讲的一句话是：只要方向对，不怕速度慢。不要把一些事情看得太小而不屑于做，只看有无意义。比如说这几十个人的讲坛，如扩成几百人多好？有人嫌少。其实在这个时代更需要自信，耐心，谦虚，有数和有度。有人可能觉得这么有意义的讲坛，听众少就是浪费。这只是以人数论。大学问家熊十力曾有一个感人的故事：他在北大或清华，有一次在屋子里用很浓烈的地方话慷慨陈词，讲得声情并茂，一个人从外面走过，以为里面肯定有许多人在听演讲，推门一看，只有一两个学生坐在下面。这个故事说明了熊十力对生命的尊重，对人的尊重，对学问的尊重，还有信心。

    我们书院面对的听众可能是少数，却要用十倍的力气，用底气饱满的声音去表达和传递。

    书院不是一个文学院，其重点是文化传承。文学是文化传承和构成中的核心部分。这里无形中谈文学还是多了一点。我们想继承原汁原味的四大书院传统，沿用那种方法和内容、那种程式。当然时代变了，今天跟古代肯定有所不同，不会那么刻板地、按部就班地照搬。但肯定要有这个衔接。最早的书院和后来的书院也有许多变化，后来纷纷改为学堂，废除和改制是有原因的。

    书院从创立的一天起就在找一个古代书院的“山长”，找一个学术造诣很深的老先生，但很难。现在是勉为其难，不能停下。不能把文学看成一个独立的专业，不能用这种思维对待文学。文学在古代书院的构成里面仍然重要，文学家要面向社会和人生。回头看一下，诸子散文，《诗经》，唐诗，宋词，在整个文化构成和传承里面的确占据了核心地位。

    为未来的书院担忧，不如努力做好当下。有一些很堂皇的场所历史也不短了，但由于战乱和其他原因毁掉了，片瓦不存。很堂皇的建筑没了，但只要做出了大的业绩，就在文化史上留下了不可磨灭的痕迹。可见有形的东西没了，无形的思想还在。建筑比人的寿命要长，但还是脆弱的。人是最脆弱的。比如说操持书院那一拨人，像朱熹这一类了不起的人物，也会逝去。人是很脆弱的。看上去很一般的事物都比人耐折腾，比人的寿命长。所以关键不在于一个人能活多久，还要看他确立的事物形成了怎样的意义和价值。如果做出的事业是不可磨灭的，那么也就存在了。有形之物将来毁掉了并不可怕，有人会恢复它，循着它的思路往前，并且走得更远。

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