在一般人心目中，“拜保保”并不光彩。
为人父母者，往往大清早带上孩子，悄悄来到离家不远处，于道旁摆上香烛、酒杯和食碟，静候孩子的“保保”到来。
缘分天注定。
路遇首个成年男子，不论是哑巴驼子，还是跛子瞎子，便是孩儿的“保保”了。
做父母者心甘情愿，不得反悔。
早行成年男子，但凡见到路旁，有夫妇领小孩跪于地，知自己撞“喜”了，必满心欢喜，上前认了“干儿（女）”，不得有丝毫不快，更不得拒绝。
男主人呵呵笑着，先敬一杯水酒，吃几筷碟盘所盛饮食，或烧腊荤腥，或花生素豆，再互道庚辰，算是认了哥弟。
母亲则点燃香烛，领着孩子上前，叩拜“保保”。
“保保”忙抱起小孩，多少给点钱，说些吉利话。
身无分文者，呼为“干保保”。
“干保保”也不尴尬，伸手将小孩高高举起，骑在自己的肩头上，谓之“骑马马肩”。一边不停转圈，有转去百病之意，一边说吉利话，多为祝福语。
孩子“拜保保”后，双方满意的话，便会长期走动，成为至亲。
也有外地路过的“保保”，或彼此不满意者，从此断了往来。唯小孩每岁此日，需对着房前屋后某棵大树跪拜，以谢“保保”护佑之恩。
据考，四川“拜保保”之俗，源于古人正月十六“游百病”。
蜀人善诙谐，称“游百病”为“走草”。
“走草”本踏青意，后经民间演绎，谓之春天到了，兽类（特指雌犬）野外发情觅偶。
最迟清中期，再生歧义。家有小儿（女）者，是日晨结草（打草结）道左，所遇第一个成年男子，则让小儿女拜为干爹，俗呼“拜保保”。
传清乾隆年间，某年正月十六，有母女进汉州（今四川广汉）城游百病，在文庙前小憩时，遇泼皮无赖纠缠。
二人慌忙走避，行至州衙前，母亲急中生智，对守门衙役说：“大老爷乃小女干爹，烦请大哥禀报一声。”
州官是外地人，得报后，甚感蹊跷，见母女俩神色惊慌，几个波皮则嘻皮笑脸，轻薄下流，心里明白了几分。
当下大声痛斥道：“朗朗乾坤，清平世界，光天化日下，欲行非礼，尔等知罪否？”
几个泼皮闻言，鼠窜而去。
州官问明情况，心里十分感慨，忙迎入衙内，当众认了“干女儿”。
此事传开后，四邻轰动。
寻常百姓之家，谁不指望自家儿女，有个“干爹”保护？
“拜保保”之俗，便在汉州城里盛行开来，很快传遍四川各地。
近些年来，广汉市推陈出新，“保保节”越办越火，被誉为“华夏民俗一绝”，惜早丢了“拜保保”初衷，也没了先人的纯朴。
蜀先民“拜保保”，原本恭谦有礼。今之广汉所谓的“保保节”，居然变成了“拉保保”，还豢养了大批职业拉手！不管人家愿不愿意，强拉硬拽为之。
哪有一点纯朴古风？
这种强盗般的行径，既败坏了广汉公众形象，也极大败坏了社会风气。
实在可恶！
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