《中山经》的内容和山川风物的记载，特色鲜明。在《中山经》最后的总结性文字中，学者们认为这幅地图的绘制者，也许就是中央地区的人们或当时的国家机构；而它的完成是不是在“大禹”时代，则很难断定。
中次一经
《中山经》薄山之首，曰甘枣之山。共水出焉，而西流注于河。其上多杻（niǔ）（1）木。其下有草焉，葵本（2）而杏叶，黄华（3）而荚（4）（jiá）实，名曰箨（tuò），可以已瞢（méng）（5）。有兽焉，其状如（huǐ）鼠而文题（6），其名曰（nài），食之已瘿。
【注释】
（1）杻：檍树，叶子像杏树叶，树皮呈红色，它的树干坚硬而弯曲，古代人用来制作弓弩的主干部分。（2）本：草木的根或茎干。这里指茎干。（3）华：即“花”，同音同义。（4）荚：凡草木果实狭长而没有隔膜的，都叫做荚。（5）瞢：眼目不明，看不清楚。（6）题：额头。
【译文】
《中山经》所记载的中部第一列山系，是薄山山系。薄山山系的第一座山叫做甘枣山。共水从这座山发源，向西流入黄河。甘枣山上生长着茂密的杻树。山下还生长着一种草，它的茎干像葵菜一样，而叶子则像杏树叶。这种草开黄花，结带荚的果，人们称其为箨，人吃了它可以治愈眼睛昏花。山中还有一种野兽，形状像鼠而额头上有花纹，叫做，吃了它的肉就能治好人脖子上的赘瘤。
又东二十里，曰历儿之山，其上多橿（jiāng），多枥木，是木也，方茎而员（1）叶，黄华（2）而毛（3），其实如楝（liàn）（4），服之不忘。
【注释】
（1）员：即“圆”，同音同义。（2）华：即“花”，同音同义。（3）毛：生毛、长毛。（4）楝：即楝树，落叶乔木，开淡紫色花，木材坚实，被广泛用于制作家具、农具等。在中国医学中，它的树皮和果子都能入药。
【译文】
（甘枣山）再往东二十里，有一座历儿山。历儿山上长着茂密的橿树，还有茂密的枥树。枥树的茎干是方形的，但叶子是圆形的。它开黄色花，花瓣上长着绒毛。它的果实像楝树结的果实，人服用它，记忆力会大大增强。
又东十五里，曰渠猪之山，其上多竹。渠猪之水出焉，而南流注于河。其中多豪鱼，状如鲔（wěi），赤喙、尾赤羽（1），可以已白癣（xuǎn）（2）。
【注释】
（1）赤喙、尾、赤羽：后代学者考证为“赤喙、赤尾、赤羽”。（2）癣：皮肤感染真菌后引起的一种疾病。
【译文】
（历儿山）再往东十五里，坐落着渠猪山。渠猪山上生长着茂盛的竹子。渠猪水从这座山发源，然后向南流入黄河。渠猪水中有很多豪鱼，它的形状像一般的鲔鱼，但长着红嘴巴和带红羽毛的红尾巴。人们吃了豪鱼的肉，就能治愈白癣病。
又北三十里，曰牛首之山。有草焉，名曰鬼草，其叶如葵而赤茎，其秀（1）如禾，服之不忧（2）。劳水出焉，而西流注于潏（yù）水，是多飞鱼，其状如鲋（fù）鱼，食之已痔衕（dòng）（3）。
【注释】
（1）秀：指禾类植物开花，又引申为草木开花。（2）忧：忧郁症。（3）衕：腹泻，拉肚子。
【译文】
（吴林山）再往北三十里，坐落着牛首山。牛首山中生长着一种草，人们叫它鬼草。鬼草的叶子像葵菜叶，它的茎干却是红色的。鬼草开的花像禾苗吐穗时的花絮，服食它就能使人无忧无虑。劳水从这座山发源，然后向西流入潏水。劳水中有很多飞鱼，它们的外形像一般的鲫鱼，人吃了它的肉就能治愈痔疮和腹泻。
又北三十五里，曰阴山，多砺石、文石（1）。少水出焉。其中多彫（diāo）棠，其叶如榆叶而方，其实如赤菽（shū）（2），食之已聋。
【注释】
（1）文石：带花纹的石头。文，即“纹”。（2）赤菽：红大豆。本义是指大豆，引申为豆类的总称。
【译文】
（合谷山）再往北三十五里，有一座山叫阴山。阴山上有很多粗磨刀石以及色彩斑斓的纹石。少水从这座山发源。阴山山中生长着很多彫棠树，它的叶子像榆树叶，但又呈现四方形。它的果实像红豆，服食它能治愈人的耳聋。
凡薄山之首，自甘枣之山至于鼓镫之山，凡十五山，六千六百七十里。历儿，冢（1）也，其祠礼，毛，太牢之具；县（xuán）（2）以吉玉（3）。其余十三者，毛用一羊，县（xuán）婴用桑封，瘗（yì）而不糈（xǔ）。桑封（4）者，藻玉也，方其下而锐（5）其上，而中穿（6）之加金。
【注释】
（1）冢：首领之处、祭祀神灵的地方。（2）县：同“悬”。（3）吉玉：古人往往在人、事、物等有关词语前贯以“吉”字，用来表示对其美称。这里的“吉玉”就是指美好的玉。（4）桑封：即“藻珪献祭”，指献祭的玉器采用带有彩色斑纹的美丽石头。（5）锐：使之上小下大。（6）中穿：在中间穿孔。
【译文】
总计这薄山山系之首尾，从甘枣山起到鼓镫山结束，总共有十五座山，绵延达六千六百七十里。历儿山最大，是这些山的宗主。祭祀这座宗主山的山神时，在毛物中，用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品，再悬挂上好的美玉来献祭。祭祀其余十三座山的山神，在毛物中用一只羊作为祭品，再悬挂上祀神玉器中的藻珪献祭，祭礼完毕，要把这块藻珪埋入地下。而不用精米祀神。所谓桑封，就是藻玉，这种玉石制作的神器，下端呈长方形，上端有尖角，中间有穿孔并加上金饰物。
中次二经
《中次二经》济山之首，曰煇（huī）（1）诸之山，其上多桑，其兽多闾（2）麋，其鸟多鹖（hé）（3）。
【注释】
（1）煇：“辉”的异体字。（2）闾：指长得像驴而长着羚羊角的山驴。（3）鹖：鹖鸟。据古人说，鹖鸟像野鸡而大一些，羽毛青色，长有毛角，天性勇猛好斗，绝不退却，直到斗死为止。
【译文】
《中次二经》所记载的中央山系的第二列叫济山山系，济山山系的第一座山叫做辉诸山。这座山上生长着茂密的桑树，山中的野兽大多是山骡和麋鹿，而栖息的禽鸟则大多是鹖鸟。
又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木。鲜水出焉，而北流注于伊水（1）。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见（xiàn）则其邑大旱。
【注释】
（1）伊水：在今河南省西部，源出伏山，后入洛河。
【译文】
（豪山）再往西三百里，坐落着鲜山。鲜山蕴藏着丰富的金属矿物和玉石，但不生长花草树木。鲜水从这座山发源，然后向北流入伊水。伊水中活动着很多鸣蛇，它外形与普通的蛇相同，但长着四只翅膀。这种蛇的叫声如同敲磐的声音，它在哪个地方出现，那里就会发生严重旱灾。
又西三百里，曰阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行（1），其音如叱呼，见则其邑大水。
【注释】
（1）蛇行：像蛇一样蜿蜒曲折地伏地爬行。
【译文】
（鲜山）再往西三百里，坐落着阳山。阳山到处是石头，没有花草树木。阳水从这座山发源，向北流入伊水。阳水中有很多化蛇，它长着豺一样的身子，但生着人的面孔。化蛇生着禽鸟那样的翅膀，却像蛇一样地爬行。化蛇发出的声音如同人在呵斥，它在哪个地方出现，哪里就会发生水灾。
又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜（1）。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰（lóng）蚳（chí），食之不眯（2）。
【注释】
（1）赤铜：指传说中的昆吾山所特有的一种铜，色彩鲜红，如同赤火一般。用这里生产的赤铜所制作的刀剑，锋利异常，能削金断玉。所谓神奇的昆吾之剑，就是由这种铜打造的。（2）眯：迷乱病、失神症。
【译文】
（阳山）再往西二百里，坐落着昆吾山。昆吾山上蕴藏有丰富的赤铜。昆吾山中有一种野兽，外形像普通的猪，还长着角。这种野兽发出的声音如同人在号啕大哭，人们称它为蚳，吃了它的肉会使人不做噩梦。
又西二百里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹（1），其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。
【注释】
（1）马腹：有些人认为这种动物就是人们常说的“马虎”。民间传说这种动物栖息在水中，它常常将爪子浮在水面，用它们吸引人。如果有人去戏弄它们，马虎就会把人拉下水淹死。
【译文】
（独苏山）再往西二百里，坐落着蔓渠山。蔓渠山上蕴藏着丰富的金属矿物和玉石，而山下到处是小竹丛。伊水从这座山发源，然后向东流入洛水。蔓渠山中还生活着一种野兽，人们称之为马腹，它长着一副人脸，生着虎一样的身子。马腹发出的声音如同婴儿啼哭，这种动物也吃人。
中次三经
又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都（1）。北望河曲，是多（jiā）鸟（2）。南望墠（shàn）（3）渚，禹父之所化（4），是多仆累、蒲卢（5）。神武罗司之，其状人面而豹文，小要（6）而白齿，而穿耳以鐻（jù）（7），其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。畛（zhěn）水出焉，而北流注于河。其中有鸟焉，名曰鴢（yāo），其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。有草焉，其状如葌（jiān），而方茎、黄华、赤实，其本如藁（gǎo）本（8），名曰荀草，服之美人色（9）。
【注释】
（1）密都：隐秘深邃的都邑。（2）鸟：即鹅，也就是鸿雁。（3）墠：也有些学者认为，这个字应读为“tián”。（4）禹父：指大禹的父亲鲧（gǔn）。相传禹是夏朝的开国国王。所化：指鲧化身为黄熊。（5）仆累：即蜗牛，一种软体动物，栖息于潮湿的地方。蒲卢：一种具有圆形贝壳的软体动物，属蛤、蚌之类。（6）要：同“腰”，腰身、腰杆。（7）鐻：金银制成的耳环。（8）藁本：也叫抚芎、西芎，一种香草，根茎含挥发油，可作药用。（9）美人色：使人肤色美、气色好。
【译文】
（敖岸山）再往东十里，坐落着青要山，这座山实际上是天帝的密宫。从青要山上向北眺望，可以看到黄河的弯曲处，这里生长着许多野鹅。从青要山向南可以望见墠渚，这里是大禹的父亲鲧变化为黄熊的地方，生息着很多蜗牛、蒲卢等软体动物。山神武罗掌管着这座青要山，这位山神长着一张人脸，浑身布满豹纹。他的腰身纤细，牙齿洁白，而且耳朵上穿挂着金银环，发出的声音像玉石碰击作响。这座青要山，适宜于女子居住。畛水从这座山发源，然后向北流入黄河。青要山中栖息着一种鸟儿，人们称它为鴢。鴢的外形像野鸭子，身子是青色的，眼睛呈现浅红色，尾巴呈现深红色。吃了它的肉，人们就能多子多孙。青要山中还生长着一种草，它外形像兰草，但茎干是四方形的。这种草开黄花结红果，它的根像藁本的根，人们称它为荀草。服用这种草，能使人们的肤色显得容光焕发。
又东二十里，曰和山。其上无草木而多瑶碧，实惟河之九都（1）。是山也五曲，九水出焉，合而北流注于河，其中多苍玉。吉神（2）泰逢司之，其状如人而虎尾，是好居于（fù）山之阳，出入有光。泰逢神动天地气（3）也。
【注释】
（1）河之九都：黄河九条支流汇聚的地方。都：汇聚的地方。（2）吉神：对神的美称，即善神的意思。司：管理。（3）动天地气：运动起天地之气，使天地之气流动。
【译文】
（宜苏山）再往东二十里，坐落着和山。和山上不生长花草树木，但到处是瑶、碧一类的美玉。和山是黄河中的九条水源所汇聚的地方。这座山蜿蜒盘旋，回转了五重，有九条水从这里发源，然后汇合起来向北流入黄河。这座山中也蕴藏着很多苍玉。吉神泰逢主管这座山，他的形貌像人，但长着虎尾。泰逢喜欢住在山向阳的南坡，出入时围绕着闪光。这位吉神能启动天地之气，兴起风云雨雪。
中次四经
又西一百二十里，曰厘山，其阳多玉，其阴多蒐（sōu）（1）。有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。滽（yōng）滽之水出焉，而南流注于伊水。有兽焉，名曰（xié），其状如獳（nòu）犬（2）而有鳞，其毛如彘鬣（liè）（3）。
【注释】
（1）蒐：即茅蒐，现在称作茜（qiàn）草。它的根是紫红色，可做染料，并能入药。（2）獳犬：发怒样子的狗。（3）鬣：一些动物脖子上的又长又密的毛。
【译文】
（扶猪山）再往西一百二十里，坐落着厘山。厘山南面蕴藏着很多玉石，而山北面则生长着茂密的茜草。厘山中生活着一种野兽，它外形像一般的牛，但全身青黑，它发出的声音如婴儿啼哭。这种动物是吃人的，人们称它为犀渠。滽滽水从这座山发源，然后向南流入伊水。厘山还生活着一种野兽，人们称它为。的外形像獳犬，但全身长着鳞甲，它身上的毛如同猪鬃一样。
又西三百五十里，曰（huān）举之山。雒（luò）水出焉，而东北流注于玄扈之水。其中多马肠（1）之物。此二山者，洛间也。
【注释】
（1）马肠：即上文所说的怪兽马腹，人面虎身，叫声如婴儿啼哭，吃人。
【译文】
再往西三百五十里，坐落着举山。雒水从这座山发源，然后向东北流入玄扈水。有很多马肠这样的怪物生活在举山。举山与玄扈山之间，夹着一条洛水。
中次五经
东三百里，曰首山。其阴多榖（gǔ）（1）、柞（zuò）（2），其草多（zhú）（3）、芫（yán）（4）。其阳多琈之玉，木多槐。其阴有谷，曰机谷，多（dī）鸟，其状如枭而三目，有耳，其音如录（5），食之已垫（6）。
【注释】
（1）榖：落叶乔木，树皮纤维可造纸，也称构树。（2）柞：常绿灌木，初秋黄白色的开花，雌雄异株，浆果小球形，黑色。（3）：即山蓟，可入药，又分为苍术、白术二种。（4）芫：即芫华，落叶灌木，花可以药用，根可以毒死鱼。（5）录：学者考证这个字应当为“鹿”。（6）垫：湿气病，一种因地势低洼潮湿而引发的疾病。
【译文】
（苟林山）往东三百里，坐落着首山。首山山北生长着茂密的构树、柞树，山北的草以草、芫华居多。首山山南盛产琈玉，山南的树木以槐树居多。这座山北面有一条峡谷，人们称之为机谷。机谷里有许多鸟，它的形状像猫头鹰，但长着三只眼睛，还长着耳朵，它发出的声音如同鹿的鸣叫，人吃了它的肉就会治好湿气病。
东北五百里，曰条谷之山，其木多槐、桐，其草多芍药（1）、虋（mén）冬（2）。
【注释】
（1）芍药：多年生草本植物，初夏开花，与牡丹花相似，可供观赏，而根茎可以入药。（2）虋冬：俗称门冬，有两种，一是麦门冬，二是天门冬，都可以药用。
【译文】
（葱聋山）往东北五百里，坐落着条谷山。条谷山里的树木大多是槐树和桐树，而草本植物则大多是芍药、门冬草。
又东五百里，曰槐山，谷多金、锡（1）。
【注释】
（1）锡：这里指天然锡矿石，而非提炼的纯锡。
【译文】
（朝歌山）再往东五百里，是座槐山，山谷里蕴藏有丰富的金矿和锡矿。
又东北二十里，曰升山，其木多榖（gǔ）、柞（zǔ）、棘，其草多藇（yǔ）（1）、蕙，多寇脱（2）。黄酸之水出焉，而北流注于河，其中多璇（xuán）玉（3）。
【注释】
（1）藇：即山药，块茎既可食用，也可做药用。（2）寇脱：古人说是一种生长在南方的草，有一丈多高，叶子与荷叶相似，茎中有瓤，纯白色。（3）璇玉：美玉。也有人认为它是质料、成色比玉差一些的石头。
【译文】
（蛊尾山）再往东北二十里，有一座升山。升山的树木以构树、柞树、酸枣树居多，而草本植物以山药、惠草居多，此外山上还有茂密的寇脱草。黄酸水从这座山发源，然后向北流入黄河。黄酸水中蕴藏很多璇玉。
又东二十里，曰阳虚之山，多金，临于玄扈之水。
【译文】
（升山）再往东二十里，是座阳虚山，盛产金，阳虚山临近玄扈水。
凡薄山之首，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢也，其祠礼：太牢，婴用吉玉。首山，神也，其祠用稌（tú）、黑牺、太牢之具、糵（niè）酿（1）；干儛（wǔ）（2），置鼓；婴用一璧。尸水，合天（3）也，肥牲祠之；用一黑犬于上，用一雌鸡于下，刉（jī）（4）一牝（pìn）羊，献血。婴用吉玉，采（5）之，飨（6）之。
【注释】
（1）糵酿：糵，酒曲。酿即指用曲酿造的醴酒，此处泛指美酒。（2）干儛：古代人们在举行祭祀活动时跳的一种舞蹈。干，即盾牌，是古代的一种防御性兵器。儛，同“舞”，舞蹈。干儛就是手拿盾牌起舞，形容场面庄严隆重。（3）合天：天神们聚会的地方。（4）刉：亦作“刏”，划破，割。（5）采：用五彩装饰。（6）飨：招待、宴飨，献祭于神灵。
【译文】
总计薄山山系的首尾，从第一座苟林山起到阳虚山止，一共十六座山，这些山脉绵延二千九百八十二里。升山是这些山的宗主。
祭祀升山山神的典礼时，在毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲做祭品；祀神的玉器，要用上好的美玉。首山，是神灵显应和居住的大山。祭祀首山的山神用稻米、整只黑色皮毛的猪、牛、羊，还要准备美酒；祭祀的人们要手持盾牌起舞，还要摆上鼓来敲击应和；祀神的玉器则用一块玉璧。尸水，是神仙们聚集、相会的地方，要用肥壮的牲畜做祭品献祭；祭祀时，用一只黑狗做祭品供在上面，用一只母鸡做祭品供在下面，杀一只母羊，献上它的鲜血。祀神的玉器，要用上好的美玉，那些祭品要用彩色的帛来包装，请神来享用。
中次六经
《中次六经》缟（gǎo）羝（dī）山之首，曰平逢之山。南望伊、洛，东望谷城之山，无草木，无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫（shì）虫（1），实惟蜂、蜜（2）之庐（3）。其祠之，用一雄鸡，禳（ráng）（4）而勿杀。
【注释】
（1）螫虫：指一切身上长有毒刺能伤人的昆虫。（2）蜜：也是一种蜂。（3）庐：这里指蜜蜂等聚集在一起做巢酿蜜的地方。（4）禳：一种祭祀的类型，一般是祈祷消除灾殃、去邪除恶。
【译文】
《中次六经》中所记述的中央第六列山系，乃缟羝山山系。缟羝山山系的第一座山，叫做平逢山。从平逢山上向南望，可以望见伊水和洛水；向东望，可以望见谷城山。平逢山不生长花草树木，没有水，到处是沙子和石头。平逢山有一位山神，外形像人，但长着两个脑袋，人们叫他骄虫，他是所有螫虫的首领，平逢山这里也是各种蜂类动物聚集、做巢的地方。祭祀这位山神，要用一只公鸡做祭品。在祈祷后，这只鸡将被放掉而不杀。
又西十里，曰廆（guī）山。多琈之玉。其阴有谷焉，名曰雚（guàn）（1）谷，其木多柳、楮（chǔ）。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰（líng）（yāo），其鸣自呼，服之不眯（2）。交觞（shāng）（3）之水出于其阳，而南流注于洛；俞随之水出于其阴，而北流注于谷水。
【注释】
（1）雚：有学者认为这个字或读“huán”。（2）眯：发梦魇、做噩梦。（3）觞：古代一种喝酒的器具。
【译文】
（平逢山）再往西十里，有一座山叫廆山。廆山山上盛产浮玉。廆山的山阴有一道峡谷，叫做雚谷，这里的树木大多是柳树、构树。廆山中栖居着一种禽鸟，形状像野鸡但拖着一条长尾巴。这种鸟长着青嘴，身上通红如火，人们称之为鸰。鸰发出的叫声便是自身名称的读音，吃了它的肉能使人不做噩梦。交觞水从这座山的南麓流出，接着向南流入洛水；俞随水从这座山的北麓流出，然后向北流入谷水。
又西百里，曰长石之山。无草木，多金玉。其西有谷焉，名曰共谷，多竹。共水出焉，西南流注于洛，其中多鸣石（1）。
【注释】
（1）鸣石：古人说是一种青色玉石，撞击后发出巨大鸣响，七八里以外都能听到，属于能制作乐器的磬石之类。
【译文】
（密山）再往西一百里，是座长石山，山上没有花草树木，含有丰富的金属矿物和玉石。这座山的西面有一道峡谷，叫做共谷，生长许多竹子。共水从这座山发源，向西南流入洛水，水中多产鸣石。
又西九十里，曰夸父之山，其木多棕、楠，多竹箭。其兽多（zuò）牛、羬（qián）（1）羊，其鸟多（bì）。其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员（2）三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚（yān）玉（3）。
【注释】
（1）羬：古书上说的一种大野羊。（2）员：方圆、幅员。（3）珚：玉的一种。
【译文】
（常蒸山）再往西九十里，坐落着夸父山。夸父山中的树木以棕树和楠木树最多，此外还生长着茂盛的小竹丛。夸父山中，生活着很多野兽，其中牛、羬羊最多。山中栖息的禽鸟，以赤为最多。夸父山的南面盛产玉石，而其山北面则盛产铁矿。这座山北面有一片树林，叫做桃林，这片桃林方圆三百里，林子里有很多马。湖水从这座山发源，接着向北流入黄河。湖中出产大量的珚玉。
又西九十里，曰阳华之山。其阳多金、玉，其阴多青、雄黄。其草多藇，多苦辛，其状如（qiū）（1），其实如瓜，其味酸甘，食之已疟。杨水出焉，而西南流注于洛，其中多人鱼。门水出焉，而东北流注于河，其中多玄（sù）（2）。（zuó）姑之水出于其阴，而东流注于门水，其上多铜。门水出于河，七百九十里入雒（luò）水。
【注释】
（1）：同“楸”字。楸树是落叶乔木，高大端直。果实可做药用，主治热毒及各种疮疥。（2）玄：黑色的磨刀石。，磨刀石。
【译文】
（夸父山）再往西九十里，有一座山叫阳华山。阳华山的南面蕴藏着丰富的金属矿物和玉石，而其山北则盛产石青、雄黄等。阳华山中的草本植物，以山药最多，此外还有茂密的苦辛草。苦辛草的形状像楸木，结的果实像瓜，味道酸中带甜。人服食它，就能治愈疟疾。杨水从这座山发源，然后向西南流入洛水。杨水中有很多人鱼。门水也从这座山发源，接着向东北流入黄河。门水中有很多黑色磨石。姑水从阳华山北麓流出，向东流入门水。姑水两岸的山间蕴藏着丰富的铜矿。门水是黄河的支流，流经七百九十里后注入雒水。
凡缟羝（dī）山之首，自平逢之山至于阳华之山，凡十四山，七百九十里。岳（1）在其中（2），以六月祭之，如诸岳之祠法（3），则天下安宁。
【注释】
（1）岳：高大的山。（2）其中：天下江山国土的中部、中心。（3）祠法：祭祀的规范和规格。
【译文】
总计缟羝山山系的首尾，从平逢山起到阳华山结束，一共有大山十四座，这些大山绵延七百九十里。这里的山岳，居于天下的中部，每年六月，人们就会祭祀这些山岳的山神。人们祭祀的礼仪，跟祭祀其他山岳的方法一样。只要按照常规祭祀，那么天下就会永葆安宁。
中次七经
《中次七经》苦山之首，曰休与之山。其上有石焉，名曰帝台之棋（1），五色而文，其状如鹑卵。帝台之石，所以祷百神者也，服之不蛊（2）。有草焉，其状如蓍（shī）（3），赤叶而本（4）丛生，名曰夙（sù）条，可以为簳（gǎn）（5）。
【注释】
（1）帝台：神人之名。棋：指博棋，古时一种游戏用具。（2）蛊：蛊毒之害。（3）蓍：蓍草，又叫锯齿草、蚰蜒草，多年生直立草本植物，叶互生，长线状披针形。古人以蓍草的茎做占筮之用。（4）本：茎干。（5）簳：小竹子，可以做箭杆。
【译文】
《中次七经》所记载的中部山系第七列山是苦山山系，它的第一座山叫休与山。休与山上有一种石子，人们叫它“帝台之棋”，这些石子五彩缤纷，还生着斑纹，它的外形与鹌鹑蛋相似。这些漂亮的帝台之棋，据说是用来祷祀百神的。人佩带上它，就不会受邪毒之气的侵染。休与山还生长着一种草，外形像蓍草，但叶子是红色的，根茎连结丛生在一起，人们称之为夙条。夙条可用来做箭杆。
又东二百里，曰姑媱（yáo）之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为（yáo）草，其叶胥（1）成，其华（2）黄，其实如菟丘（3），服之媚于人（4）。
【注释】
（1）胥：相与，皆。胥成，指相互重叠的样子。（2）华：即“花”，同音同义。（3）菟丘：即菟丝子，一年生缠绕寄生草本植物，夏秋开白花，茎细柔，果实扁球形。（4）媚于人：这里指女子以美色讨人欢心。
【译文】
（鼓钟山）再往东二百里，有一座山叫姑媱山。天帝的女儿就死在这座山，她的名字叫女尸。女尸死后化成了草，这种草叶子一层一层的，开着黄色的花，果实与菟丝子的果实相似。女子服用了草，就会变得漂亮而惹人喜爱。
又东二十里，曰苦山。有兽焉，名曰山膏。其状如豚（1），赤若丹火，善詈（lì）（2）。其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶（3），其实如兰，服之不字（4）。有草焉，员叶而无茎，赤华而不实，名曰无条，服之不瘿（5）。
【注释】
（1）豚：即猪。（2）詈：骂，责骂。（3）华：即“花”，同音同义。员：即“圆”，同音同义。（4）字：怀孕，生育。（5）瘿：大脖子病、瘿肿。
【译文】
（姑媱山）再往东二十里，坐落着苦山。苦山山中生长着一种野兽，人们称它为山膏。山膏的外形像普通的小猪，身上红得如同丹火。这种动物喜欢骂人。苦山山上生长着一种树木，人们称它为黄棘，它长着圆圆的叶子，开黄色的花，果实与兰草的果实相似。女人若服用了黄棘，就不能生育孩子。苦山山中还生长着一种草，它的叶子圆圆的，没有茎干，开红色花但不结果实，人们称它为无条。服用了它，人就不会长瘿瘤。
又东五十里，曰少室之山，百草木成囷（qūn）（1）。其上有木焉，其名曰帝休，叶状如杨，其枝五衢（qú）（2），黄华（3）黑实，服者不怒（4）。其上多玉，其下多铁。休水出焉，而北流注于洛，其中多鱼，状如盩（zhōu）蜼（wèi）（5）而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵（6）。
【注释】
（1）囷：圆形谷仓。（2）衢：交错的样子，这里引申为分叉、分枝。（3）华：即“花”，同音同义。（4）怒：发怒、愤怒。（5）盩蜼：据古人描述，是一种与猕猴相似的野兽。距：脚爪。（6）御兵：防御兵祸灾乱或躲避兵器的伤害。
【译文】
（半石山）再往东五十里，有一座少室山。各种花草树木在这座山丛集，使得此处像一个巨大的圆形谷仓。少室山上长着一种树木，人们称它为帝休。帝休的叶子与杨树叶很相似，树枝相互交叉着伸向四方。帝休开黄花，结黑果，人们服用了它就会心平气不发怒。少室山上蕴藏着丰富的玉石，山下则出产丰富的铁矿。休水从这座山发源，接着向北流入洛水。休水中生活着很多鱼，它的外形像猕猴，却又生长着像公鸡那样的长脚爪。鱼的足趾是白色的，相对生长。人吃了鱼的肉，不会犯疑心病，还能防御兵灾。
又东三十里，曰泰室之山。其上有木焉，叶状如梨而赤理（1），其名曰栯（yǒu）木，服者不妒（2）。有草焉，其状如（zhú），白华（3）黑实，泽（4）如蘡（yīng）薁（yù）（5），其名曰（yáo）草，服之不昧（6）。上多美石。
【注释】
（1）理：纹理。（2）妒：嫉妒、忌妒心。（3）华：即“花”，同音同义。（4）泽：光泽。（5）蘡薁：一种藤本植物，俗称野葡萄。夏季开花，果实黑色，可以酿酒，也可入药。（6）昧：眼睛蒙翳不明、看不清。
【译文】
（少室山）再往东三十里，坐落着泰室山。泰室山上生长着一种树木，树叶像梨树叶，但却长着红色的纹理，人们称它为栯木。服用了它，人就不会生嫉妒之心。此山中还长着一种草，外形像苍术或白术，开白花结黑色果，果实散发着野葡萄一样的光泽，人们称它为草。服用了它，人的眼睛就能明亮不昏花。此外，这座山上还有很多漂亮的石头。
又东四十里，曰少陉（xíng）之山。有草焉，名曰（gāng）草，叶状如葵，而赤茎白华，实如蘡薁，食之不愚（1）。器难之水出焉，而北流注于役水。
【注释】
（1）愚：愚昧、无知无识。
【译文】
（浮戏山）再往东四十里，坐落着少陉山。少陉山中有一种草，人们称它为草。它的叶子与葵菜叶相似，长着红色的茎，开白花。果实很像野葡萄，服食了它会使人增长智慧不愚昧。器难水从这座山发源，然后向北流入役水。
又东三十五里，曰敏山。上有木焉，其状如荆，白华而赤实，名曰葪（jiè）柏，服者不寒（1）。其阳多琈之玉。
【注释】
（1）寒：怕冷或虚寒症。
【译文】
（役山）再往东三十五里，有座山叫敏山。敏山上生长着一种树木，它的形状与牡荆相似，开白花，结红果，人们称它为葪柏。吃了它的果实，人们就不会患虚寒症。敏山的南面还盛产琈玉。
凡苦山之首，自休与之山至于大（guī）之山，凡十有九山（1），千一百八十四里。其十六神者，皆豕（shǐ）（2）身而人面。其祠，毛牷（quán）（3）用一羊羞（4），婴用一藻玉（5）瘗。苦山、少室、太室，皆冢也。其祠之，太牢之具，婴以吉玉（6）。其神状皆人面而三首。其余属皆豕身人面也。
【注释】
（1）十有九：即“十又九”。有，同“又”。（2）豕：猪。（3）牷：毛色纯一的全牲。全牲指整只的牛、羊、猪。（4）羞：进献食品，这里指贡献祭祀品。（5）藻玉：带有彩色纹理的玉。（6）吉玉：上好的美玉。
【译文】
总计苦山山系的首尾，从休与山起，到大山结束，一共有大山十九座，绵延达一千一百八十四里。其中，有十六座山的山神，外形都被描述为猪身和人脸。祭祀这些山神时，毛物用一只纯色的羊献祭；祀神的玉器中，用一块藻玉，这块玉要在祭祀后埋入地下。苦山、少室山、太室山这三座大山，是诸山的宗主。祭祀这三座山的山神时，在毛物中，用猪、牛、羊齐全的三牲做祭品；在祀神的玉器中，则要采用上好的美玉。这三座山，每座山的山神都生着一副人脸，长着三个脑袋。另外那十六座山的山神，都生着猪身子，长着人脸。
中次八经
东北百里，曰荆山。其阴多铁，其阳多赤金，其中多犛（lí）牛（1），多豹虎，其木多松柏，其草多竹，多橘、櫾（yòu）（2）。漳水出焉，而东南流注于雎（jū），其中多黄金，多鲛（jiāo）鱼（3）。其兽多闾、麋（4）。
【注释】
（1）犛牛：一种毛皮纯黑的牛，属于牦牛之类。（2）櫾：同“柚”，即现在常见的柚子。（3）鲛鱼：就是现在所说的鲨鱼，体形很大，性凶猛，能吃人。（4）闾、麋：山骡、麋鹿。
【译文】
（景山）往东北一百里，坐落着荆山。荆山北面蕴藏着丰富的铁矿，而山南则蕴藏着丰富的黄金。荆山中生活着许多犛牛，也生活着不少豹子和老虎。荆山生长的树木以松、柏最多，而花草则以丛生的小竹子最多。荆山上还生长着许多的橘子树和柚子树。漳水从这座山发源，然后向东南流入雎水。漳水中盛产黄金，并生长着很多鲨鱼。漳水两岸还生活着不少山骡和麋鹿。
又东北百二十里，曰女几之山，其上多玉，其下多黄金，其兽多豹、虎，多闾、麋、麖（jīng）（1）、麂（jǐ）（2），其鸟多白鷮（jiāo）（3），多翟（dí），多鸩（zhèn）（4）。
【注释】
（1）麖：马鹿。（2）麂：即俗称中的麂子。（3）白鷮：也称“鷮雉”，像野鸡，但它的尾巴较长。（4）鸩：鸩鸟，传说中的一种毒鸟，它的羽毛紫绿色，长脖子红嘴巴，吃有毒蝮蛇的头。用它的羽毛泡酒能毒死人。
【译文】
（骄山）再往东北一百二十里，坐落着女几山。女几山的山上盛产玉石，而山下则盛产黄金。女几山中生活着豹子和老虎，也生活着山骡、麋鹿、麖、麂等各种野兽。女几山栖息的鸟类以白鷮为最多，此外这里还栖息着很多的长尾野鸡以及鸩鸟。
中次九经
《中次九经》岷山之首，曰女几之山。其上多石涅（niè）（1），其木多杻（niǔ）、橿（jiāng），其草多菊、（zhú）。洛水出焉，东注于江（2），其中多雄黄，其兽多虎、豹。
【注释】
（1）石涅：即涅石，一种矿物，可做黑色染料。（2）江：古人单称“江”或“江水”而不贯以名者，大多是专指长江。但《山海经》记述的山丘河流都不甚确实，长江也不例外，它与现在的长江不太相符。
【译文】
《中次九经》所记述的中央第九列山系，是岷山山系。岷山山系的第一座山，叫做女几山。女几山上多出产石涅。女几山的树木以杻树、橿树居多，而花草以野菊、苍术或白术等居多。洛水从这座山发源，向东流入长江。山里到处有雄黄，而野兽以老虎、豹子最多。
又东北三百里，曰岷山。江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍（tuó）（1）。其上多金玉，其下多白珉（2）。其木多梅棠，其兽多犀、象，多夔（kuí）牛（3），其鸟多翰（4）、（bì）（5）。
【注释】
（1）鼍：即现在所说的扬子鳄，生活在长江流域，皮、肉等可以为人所用。人们俗称它为猪婆龙。（2）珉：石头中色泽优美的一类，但不是玉。（3）夔牛：古代一种重达几千斤的大牛。（4）翰：即白翰鸟，野鸡的一种。（5）：就是上文所说的赤鸟，现在叫锦鸡。
【译文】
（女几山）再往东北三百里，有一座岷山。长江从这座岷山中发源，一直向东北流入大海，长江中生长着许多优良的龟，还有许多鼍。岷山的山上蕴藏着丰富的金属矿物和玉石，其山下则盛产白珉石。岷山中的树木以梅树和海棠树最多，而野兽则以犀牛和大象最多。岷山中还生活着大量的夔牛，山中的禽鸟则大多是白翰和赤。
又东五百里，曰鬲（gé）山。其阳多金，其阴多白珉。蒲鹳（guàn）之水出焉，而东流注于江，其中多白玉。其兽多犀、象、熊、罴（pí）（1），多猿、蜼（wèi）（2）。
【注释】
（1）罴：即棕熊。（2）蜼：据古人描述是一种长尾巴猿猴，鼻孔朝上，尾巴分叉，天下雨时就把自己悬挂在树上，用尾巴塞住鼻孔。
【译文】
（蛇山）再往东五百里，坐落着鬲山。鬲山南面盛产黄金，山北则盛产白色的珉石。蒲鹳水从这座山发源，然后向东流入长江。蒲鹳水中蕴藏着很多白玉。鬲山中的野兽以犀牛、大象、熊、罴最多，此外这里还生活着许多猿猴、长尾猿。
又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏启而冬闭，是穴也，冬启乃必有兵（1）。其上多白玉，其下多白金。其木多樗（chū）（2）、柳，其草多寇脱。
【注释】
（1）兵：兵灾、征战、兵荒马乱。（2）樗：臭椿树。
【译文】
（玉山）再往东一百五十里，坐落着熊山。熊山中有一处洞穴，那儿本是熊的巢穴，也时常有神人出入。这个洞穴一般在夏季开启，而在冬季则关闭。如果它在冬季开启的话，天下就一定会发生战争。熊山上多出产白玉，而山下则多出产白银。熊山里的树木以臭椿树和柳树居多，而花草以寇脱草最常见。
中次十经
《中次十经》之首，曰首阳之山，其上多金、玉，无草木。
【译文】
《中次十经》所记述的中央第十列山系之首座山，叫做首阳山，山上有丰富的金属矿物和玉石，没有花草树木。
又西二十里，曰复州之山。其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鸮，而一足彘尾，其名曰跂（qí）踵，见则其国大疫（1）。
【注释】
（1）大疫：瘟疫肆虐。
【译文】
（勇石山）再往西二十里，坐落着复州山。复州山中的树木以檀树居多，并且山南蕴藏着丰富的黄金。复州山中栖息着一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰，却长着一只爪子和猪尾巴，人们称它为跂踵。跂踵在哪个国家出现，哪个国家就会发生大瘟疫。
中次十一经
《中次一十一经》荆山之首，曰翼望之山。湍（tuān）水出焉，东流注于济；贶（kuàng）水出焉，东南流注于汉，其中多蛟（1）。其上多松柏，其下多漆、梓，其阳多赤金（2），其阴多珉。
【注释】
（1）蛟：生活在水中，据古人描述是像蛇的样子，却有四只脚，头小脖子细，脖颈上有白色肉瘤，大蛟有十几围粗，它的卵有瓮大小，能吞食人。现代人认为这是属于鳄鱼一类的动物。（2）赤金：黄金。
【译文】
《中次十一经》所记述的中央第十一列山系，即荆山山系，荆山山系的首座山，叫做翼望山。湍水从这座山发源，向东流入济水。贶水也从这座山发源，向东南流入汉水，贶水中生活着很多蛟。翼望山上到处是松树和柏树，而山下则生长着茂密的漆树和梓树。翼望山的南面多出产黄金，而其山北则多出产珉石。
又东南三百里，曰丰山。有兽焉，其状如猿，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见（xiàn）则国有大恐（1）。神耕父处之，常游清泠（líng）之渊，出入有光，见则其国为败（2）。有九钟焉，是知霜鸣（3）。其上多金，其下多榖、柞、杻、橿。
【注释】
（1）大恐：发生大恐慌、发生非常恐怖的事情。（2）为败：衰败、衰落。（3）知霜鸣：学者们考证这个词应该是“和霜鸣”。这句话解释为“应和着霜降而鸣响”。
【译文】
（前山）再往东南三百里，坐落着丰山。丰山中生活着一种野兽，形状像猿猴，却长着红眼睛、红嘴巴和黄色的身子，人们称它为雍和。雍和在哪个国家出现，哪个国家里就会发生很恐怖的事情。神仙耕父住在丰山中，他常常在清泠之渊中畅游，出行来去，浑身闪闪发光。据说，耕父在哪个国家出现，哪个国家就要衰败。这座山还有九口钟，它们都应和霜的降落而鸣响。丰山上还蕴藏着丰富的金矿，山下有茂密的构树、柞树、杻树、橿树。
又西北一百里，曰堇（jǐn）理之山，其上多松柏，多美梓，其阴多丹雘（huò）（1），多金，其兽多豹、虎。有鸟焉，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫（2），其鸣自叫。
【注释】
（1）丹雘：赤石脂，一种粉红色陶土之类，古代人用做颜料。（2）御疫：预防瘟疫、治愈瘟疫。
【译文】
（支离山）再往西北一百里，有一座堇理山。堇理山上生长着茂密的松树、柏树，还有很多优良的梓树。这座山的北面多出产青雘，并且蕴藏着丰富的金矿。这里的野兽以豹子和老虎最多。堇理山中栖息着一种禽鸟，它的外形像喜鹊，但却长着青色的身子和白色的嘴巴、眼睛以及尾巴，人们称它为青耕。人们饲养青耕，据说可以避免瘟疫，它发出的叫声便是自身名称的读音。
又东南三十五里，曰从山。其上多松柏，其下多竹。从水出于其上，潜（1）于其下，其中多三足鳖（2），枝（3）尾，食之无蛊疫。
【注释】
（1）潜：潜行、暗流。（2）鳖：一种以水中生活为主的爬行动物，外形像龟，背甲上有软皮，肉可食，甲可入药，俗称“甲鱼”、“团鱼”，有的地区称之为“鼋”（yuán）。（3）枝：分支的，分叉的。
【译文】
（游戏山）再往东南三十五里，有座山叫从山，山上到处是松树和柏树，山下则生长着茂密的竹丛。从水由这座山顶上发源，潜流到山下，水中有很多三足鳖，它长着叉开的尾巴，吃了它的肉就能使人不患蛊毒。
又东南二十五里，曰葴（zhēn）山，视水出焉，东南流注于汝水。其中多人鱼，多蛟，多颉（jié）（1）。
【注释】
（1）颉：据古人所述是一种皮毛青色而形态像狗的动物，类似于现在的水獭。这个字也有人认为读“xié”。
【译文】
（乐马山）再往东南二十五里，坐落着葴山，视水从这座山发源，然后向东南流入汝水。汝水中生活着很多人鱼，还有很多蛟和不少颉。
又东五十五里，曰宣山。沦水出焉，东南流注于视水，其中多蛟。其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢（qú）（1），其叶大尺余，赤理、黄华（2）、青柎（fū）（3），名曰帝女之桑。
【注释】
（1）衢：分岔、分枝。（2）华：即“花”，同音同义。（3）柎：花托或花萼。
【译文】
（雅山）再往东五十五里，有一座宣山。沦水从这座山发源，向东南流入视水，水中有很多蛟。宣山山上有一种桑树，树干合抱有五十尺粗细，树枝交错伸向四方，树叶有一尺多长。它生着红色的纹理、黄色的花朵、青色的花萼，人们称它为帝女桑。
又东北七十里，曰历石之山，其木多荆、芑（qǐ）（1），其阳多黄金，其阴多砥石。有兽焉，其状如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。
【注释】
（1）芑：通“杞”，即枸杞。
【译文】
（踵臼山）再往东北七十里，有一座历石山。历石山的树木以牡荆和枸杞最多，它的山南盛产黄金，而山北则盛产细磨石。山中生活着一种野兽，它外形像野猫，长着白色的脑袋和虎爪，人们称它为梁渠。它在哪个国家出现，哪个国家就会发生大规模的战争。
凡荆山之首，自翼望之山至于几山，凡四十八山，三千七百三十二里。其神状皆彘身人首。其祠，毛用一雄鸡，祈瘗（yì）（1），婴用一珪，糈用五种之精（2）。禾山，帝也（3），其祠，太牢之具，羞（4）瘗，倒毛（5）；婴用一璧，牛无常（6）。堵山、玉山，冢也，皆倒祠（7），羞毛少牢，婴毛吉玉。
【注释】
（1）祈瘗：即“祈而瘗”，祈祷后埋下去。（2）五种之精：五种，指五种农作物，一般认为它们是黍、稷、稻、粱、麦。（3）禾山，帝也：这句话学者们考证禾山应该为“帝囷山”，或者它原本为“求山”。帝，指这一系列山的主山。（4）羞：煮熟的、熟的。（5）倒毛：毛指毛物，即作为祭品的牲畜。倒毛就是在祭礼举行完后，把猪、牛、羊三牲头足颠倒地埋掉。（6）无常：不用全的、整个的。常，指全部、整个。（7）倒祠：也即倒毛之意。
【译文】
总计中部山系第十一列山脉荆山山系，它的首尾，自翼望山起到几山止，一共四十八座山，绵延三千七百三十二里。荆山山系中，诸山山神的外形都是猪的身子人的头。祭祀山神时，毛物中用一只公鸡，祭祀后把它埋入地下；玉器中，用一块玉珪献祭；祀神的米，用黍、稷、稻、粱、麦五种粮米。禾山，是荆山系诸山的首领。祭祀禾山的山神时，毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲做祭品，进献后埋入地下，而且将三牲祭品头足颠倒着埋入地下；在祀神的玉器中，用一块玉璧献祭。祭祀它，不必三牲全备。这一系列山脉中，堵山、玉山是诸山的宗主，祭祀后都要将牲畜头足颠倒着埋掉，进献的祭祀品使用有猪、羊做祭品少牢，在祀神的玉器中要用一块吉玉。
中次十二经
又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青、雄黄，其木多桑、楮，其草多竹、鸡鼓（1）。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊（2），出入有光。
【注释】
（1）鸡鼓：即上文所说的鸡谷草。鼓、谷二字音同而假借。（2）江渊：江水的深处。
【译文】
（风伯山）再往东一百五十里，坐落着夫夫山。这座山上多出产黄金，山下则多出产石青、雄黄。这座山的树木以桑树、构树最多，而花草以竹子、鸡谷草最为繁盛。神仙于儿住在这座山里，他的身体跟人一样，手中握着两条蛇。他常常游玩于长江的深渊中，出没时都有闪光。
又东南一百二十里，曰洞庭之山。其上多黄金，其下多银铁，其木多柤（zhā）、梨、橘、櫾（yòu）（1），其草多葌（jiān）（2）、蘪（mí）芜（3）、芍药、芎（xiōng）藭（qióng）（4）。帝之二女居之，是常游于江渊。澧（lǐ）、沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨（5）。是多怪神，状如人而载蛇（6），左右手操蛇。多怪鸟。
【注释】
（1）櫾：同“柚”，柚子。（2）葌：兰草。（3）蘪芜：一种香草，可以入药。（4）芎藭：一种香草，地下茎可入药，亦称“川芎”。（5）飘风暴雨：暴风雨兴起。（6）载：即“戴”，这里是缠绕的意思。
【译文】
（夫夫山）再往东南一百二十里，有一座洞庭山，这座山上大量出产黄金，山下则出产银和铁，这座山的树木以柤树、梨树、橘子树、柚子树居多，而花草以兰草、蘪芜、芍药、芎藭等香草居多。天帝的两个女儿住在这座山里，她俩常在长江的深渊中游玩。从澧水和沅水吹来的清风，就交会在幽清的湘水渊潭上。这里正是九条江水汇合的中间。这两个天女出入时都有暴风急雨相伴随。洞庭山中还住着很多怪神，（其中有一种）它的外形像人而身上绕着蛇，左右两只手握着蛇。这座山上还有许多怪鸟。
又南九十里，曰柴桑之山。其上多银，其下多碧，多泠石、赭，其木多柳、芑（qǐ）（1）、楮、桑，其兽多麋、鹿，多白蛇、飞蛇（2）。
【注释】
（1）芑：即“杞”，枸杞。（2）飞蛇：即螣（téng）蛇，也作“腾蛇”，传说它能乘雾腾云而飞，人们认为它属于龙一类的生物。
【译文】
（阳帝山）再往南九十里，有一座柴桑山。这座山上盛产白银，山下盛产碧玉，到处是柔软如泥的泠石、赭石。这里的树木以柳树、枸杞树、楮树、桑树居多，而野兽以麋和鹿为主。这里还生活着许多白蛇和飞蛇。
大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。
【译文】
总计天下名山共有五千三百七十座，分布在大地之东西南北中各方，一共绵延六万四千零五十六里。
禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其《五臧》（1），盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷（2）也，戈矛之所发也，刀铩（shā）（3）之所起也，能者有余，拙者不足。封（4）于太山（5），禅（shàn）（6）于梁父，七十二家，得失之数（7），皆在此内，是谓国用（8）。
【注释】
（1）臧，通“脏”。五臧：即五脏，指人的脾、肺、肾、肝、心等五种主要器官。学者们认为这里指《五臧山经》中所记的重要大山，如同人的五脏六腑一样，也是天地山海之间的五脏。（2）树：种植、栽培。谷：这里泛指农作物。（3）铩：古代一种兵器，类似长刃大矛。（4）封：古时把帝王在泰山上筑坛祭天的活动称为“封”。（5）太山：即泰山。（6）禅：在古代中国，帝王在泰山南面的小山梁父山上辟基祭地的活动，被称为“禅”。这个字还有另种解释：帝王让出帝位给继任者。（7）数：命运。（8）国用：国家得以维持所需的财用。
【译文】
大禹说：天下的名山，我经行游历了五千三百七十座，总计六万四千零五十六里，这些山分布在大地东西南北中各方。这些山被记载入《五臧山经》中，除此以外，其余小山太多了，它们不值得一一记述。这片广阔的天地，从东方到西方共二万八千里，从南方到北方共二万六千里。江河源头所在之山是八千里，江河流经之地是八千里，出产铜矿的山有四百六十七座，出产铁矿的山有三千六百九十座。这些富饶的山川和大地，是天下划分疆土、种植庄稼的凭借，是戈和矛等武器产生的缘由，也是战火兴起的根源。在这片土地上，那些勤劳能干的人富裕有余，笨拙的人贫穷不足。历代君主在泰山上举行祭天礼，在梁父山上举行祭地礼，这些统治者一共有七十二家。或得或失的运数，兴衰存亡的轮回，都在这片土地上演。此外，历代国家的财用也是从这片大地取得的。
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