读者是否注意到，上一段整理文字中有一个用了多次的模糊代词：“他们”。
他们是谁？我在倾听时，涉及到“他们”，便直截了当地追问。
大妈、大伯的回答是：他们么，就是公社干部啦，红卫兵啦、民兵啦，造反派啦。当然认识啦，都是我们街上的人呀，姓章的么，都是本家么。
仓前老街方圆不过几里，章家是大姓大户，追溯上去是一家人。可以说，“他们”都是章文的乡亲，有割不断的血缘关系。大昕的母亲之所以带三个儿子回老家，章文之所以下放时选择回老家，在她们的意识里，老家是游子眷恋的、最好的栖息之地。中国人不是念叨了几千年“亲不亲家乡人，美不美家乡水”吗？
可是，仓前乡亲却对章文心狠手辣，横加摧残蹂躏无论肉体还是精神。相比而言，章家对异姓雇工王老四倒颇有人情味。
仓前乡亲为什么会容不得有民主意识、有社会责任、有思想有文化的章文？这里是出足以使仓前乡亲永远自豪的民主革命家、大思想家章太炎的地方啊。
曾经温文尔雅的、耕读传家的仓前乡亲为什么会变得如此残忍、野蛮、兽性大发，对章文，包括其他黑六类采取暴烈行为，把整人、整自家人当过节狂欢？是穷极了、几个工分便使原本“亲不亲家乡人”突变成“狠不狠家乡人”？
章文回乡错了吗？
又是什么力量使章文经受住几十年的折磨顽强地活着？
我仰望星空。
五月的阳光晒得塘河发出一阵阵臭气。
大昕说，我刚回到仓前的时候，塘河水真清啊。我每天下午太阳快落山的时候到塘河里，手捏根纳鞋底的针在塘河里戳虾儿。虾儿在水里是倒退的，一戳一只。从这个河埠头走到那个河埠头，能戳满满一碗虾。晚上的小菜就有了。
亏得那时塘河水清。有鱼、有虾、有黄鳝由大昕戳、由章文钓。给处于极端困难之中的章家、社员人家的碗里加了点荤腥营养。美不美，家乡水啊。
今天，塘河早就没了鱼虾黄鳝。家乡水又臭又黑。
大昕说，镇政府已经决定整治塘河，清除污染。端五节要在塘河赛龙舟呢。
凭今天的经济实力，治理一条河，让塘河还清，重显“美不美家乡水”的风光是不难的。难的恐怕还是清澈败坏了的人心。
我们还能回归“亲不亲家乡人”的温馨吗？
往事早已如烟。我之所以追寻，是不愿意云烟飘散得无影无踪。
谁敢说历史不再重演？谁敢说自己与“他们”毫不相干？说不定哪一天会再次发狂、再次发狠，再烧、再斗，从秦始皇焚书到破四旧，中国的土地上焚毁的火焰不知燃烧过多少回了，一脉相承啊。
大昕的铺子里有一堆书。没生意的时候大昕坐着看看书。他正在看张恨水的小说。
毕竟是书香门第的后人。大昕不打麻将不玩朴克。历经浩劫，文脉的余香似乎一息尚存。也许，大昕在张恨水对金粉世家的描述中寻找他们章家曾经的痕迹。
捎带提一下大昕母亲程志荣。她出身于杭州经商人家，“女中“毕业。毕业后当法院录事。录事就是当堂记录。她的字写得很快很好。程志荣是旧社会少有的、亮丽夺目的职业妇女。丈夫被逮捕后，她为了逃避势利的眼光，毅然带三个儿子离开繁华上海回到丈夫的乡下老家。在仓前，她受尽饥寒、羞辱、欺负。她忍受着身体和心灵的苦痛，带着儿子倔强地活着。九十年代以后，家庭经济状况逐步好转。儿子们知道母亲年轻时喜欢弹钢琴，他们给母亲买了一架风琴。从此她每天弹弹琴，为大昕卖的花圈写写挽联平静地渡过她的最后岁月。享年八十四岁。
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