（二十五）东汉党锢之祸

    东汉党锢之祸，是东汉桓、灵时的两次打击士人

    和太学生的事件，影响深远。

    汉桓帝刘志是汉章帝的曾孙、河间孝王刘开

    之孙、蠡吾侯刘翼的儿子。

    桓帝继位时年仅15岁，梁太后继续临朝听

    政，大将军梁冀仍旧掌握朝政大权。公元150年，

    梁太后病死，汉桓帝正式亲政，但实际大权仍掌

    握在梁冀手中。甚至四方贡献，乃先冀后帝；百

    官升迁，也要先到梁冀门谢恩。这样，桓帝刘志

    与梁氏家族的矛盾日益加深。

    公元159年八月，忍无可忍的桓帝刘志与

    宦官单超等5人合谋，发动御林军一千多人包围

    梁府，一举消灭了梁氏集团。桓帝诛杀数十人，罢免

    三百余人，梁冀夫妇被逼自杀，梁家被抄，家产

    被没收多达三十多亿钱。外戚梁氏数十年的专政从

    此结束。

    桓帝依靠宦官消灭梁氏，为了报恩，上台

    后封单超等5个宦官为侯，史称“宦官五侯”。东

    汉政权又从外戚手中转到宦官手中。

    汉桓帝刘志政治上平庸无能，又不听忠良

    之言，结果受制于宦官，毫无建树。史称当

    时“中官近习，窃持国柄，手握王爵，口含天宪”，

    他们比外戚更加贪纵，竞相奢侈，虐遍天下，搞

    得民不堪命，怨声载道。

    外戚宦官大肆搜刮民脂民膏，强取豪夺；同时又把持

    官吏选拔大权，滥用亲朋，颠倒是非，混淆黑白，

    堵塞了一大批有品行，有学识的知识分子的仕

    途。当时民间流传着嘲讽官吏选拔制度的打油

    诗：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素

    清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”可知在外戚宦

    官把持下选拔出来的官吏都是何等昏庸的人物。

    政治的黑暗，社会的动荡，国家命运和个人前途

    的渺茫，促使一部分官僚和知识分子对时政提出

    议论和尖锐的批评，贬抑篡权窃国的外戚宦官，

    褒扬不畏权势忧国忧民的清官廉吏，逐渐形成了

    所谓的“清议”，这种清议发展到后来，便酿成

    了中国历史上有名的党锢之祸。

    外戚宦官主持朝政，有气节的士大夫必然退

    归田里，这是中国历史上的一个规律，早在顺帝

    时，士大夫就曾毁裂冠带，避祸深山。到桓帝时，

    政治更加黑暗，更多的知识分子逃入乡下或山

    林，或亲自耕稼，自食其力；或隐居讲学，苦身

    修节。这表面看起来是与世无争，而透过其表象则

    可以清楚地看出他们对外戚宦官当朝的强烈不

    满。所以，当朝廷派人到深山谷中征请他

    们入朝为官，替宦官政治歌功颂德时，他们宁死

    也不肯与宦官为伍，不但不应征，而且进而指斥

    时政。《后汉书?党锢列传》称桓帝、灵帝之间，

    “主荒政谬，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故

    匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，

    品敷公卿，裁量执政，鲠直之风，于斯行矣。”

    与避居深山或乡间的耆年渊德者相呼应的，

    是居于太学年轻气盛的太学生。东汉桓帝年

    间，太学生已达3万多人，他们有感于自己家世

    的零落和政治前途的暗淡，也对宦官当政感到怨

    恨。于是，以郭泰、贾彪等为首的一批学生领袖

    ，一方面在太学中进行反宦官政治的组织和宣传；

    另一方面，又吸收社会上有识有才能者入太学，

    以扩充自己阵容。因此，太学也成为当时又一政

    治活动中心，中国的年轻知识分子第一次出现在

    政治斗争的前线上。桓帝永兴元年(153年)朱

    穆任冀州(今河北中南部)刺吏，惩除贪官污吏

    和权贵。他又以宦官赵忠葬父僭越规制为由，挖

    坟剖棺查实并逮捕其家属治罪。桓帝闻讯大怒，

    反将朱穆判作苦役。因此，引发了历史上第一次

    大规模的学生请愿运动。太学生刘陶等数千人到

    宫廷向桓帝上书请愿，为朱穆喊冤。他们指责宦官

    倒是非，滥用职权；认为朱穆忠心为国，深谋远虑，

    是难得的贤臣，如非要判刑，则愿代他受刑服

    苦役。桓帝只好赦免了朱穆，第一次请愿算是结

    束了。桓帝延熹五年(162年)，皇甫规平羌有功，

    因宦官徐璜、左倌向其敲诈货赂不遂，诬陷其侵

    没军饷，判其服苦役。于是，太学生300

    余人又发起第二次请愿运动，诣宫廷上书为皇甫

    规鸣冤，皇甫规又因而得以赦免。

    处士的横议与太学生的抗愤，给一批中下级

    正直官吏在精神上和舆论上以极大鼓舞，他们也

    刚正执法，制裁宦官及其亲朋。河东太守刘祜的

    属县令长大半为宦官子弟，百姓患之。刘祜到任，

    黜其强权，平理冤狱。

    南阳太守成瑁与功曹岑旺诛杀与宦官勾结的商

    人地主张讯。山阳太守翟超与督邮张俭籍没宦官

    侯览老家财产。

    东海相黄浮逮捕射杀太守李晨之女的

    下邳令徐宣一门老幼，并将徐宣弃市示众。

    在野处士、在朝中下级官吏和太学生三股力

    量平行发展，彼此呼应，遂形成了反宦官斗争的

    政治高潮。而这场斗争的首领人物就是出身中下

    级官吏，后官至太尉的陈蕃，司隶校尉李膺等。桓

    帝初，李膺为司隶校尉，宦官张让的弟弟在其属

    下任县令，贪残暴虐，为躲惩治，逃到张让家里

    藏起来。李膺不畏宦官权势，

    亲自带领公差到张让家去强行搜查，在张家的夹墙里搜出

    张朔，把他逮走。张让见势不妙，赶快托人去求情，但是李膺已经

    把案子审理清楚，早就把张朔杀了。

    这一来，李膺的名气就更大了。一些读书人都希望能见见李

    膺，要是能够受到李膺的接见，当时就被看作一件很光彩的

    事，称作“登龙门”。

    第二年，有一个和宦官来往密切的方士(稿迷信活动的人)

    张成，从宦官侯览那里得知朝廷马上要颁布大赦令，就纵容他的

    儿子杀人。李膺马上把凶手逮捕起来，准备法办。

    第二天，皇帝的大赦令颁布下来，张成得意洋洋地对众人

    说：“圣上的诏书下来了，不怕司隶校尉不把我儿子放出来。”

    这话传到李膺耳朵里，李膺更加火冒三丈。他说：“张成预先

    知道大赦，故意教儿子杀人，大赦就不该轮到他儿子身上。”说

    完，就下令把张成的儿子砍了头。    

    张成哪儿肯罢休，他要宦官侯览、张让替他报仇。本来宦官

    们就十分痛恨李膺，于是，他们聚在一起，商量了一个鬼主意，叫

    张成的弟子牢修向桓帝告了一状，诬告李膺和太学生、名士结成

    一党，诽谤朝廷，败坏风俗，图谋不轨。

    汉桓帝接到牢修的控告，又听了宦官添油加醋的描述，信以为真，

    就下命令逮捕党人。除了李膺之外，还有杜密、陈蕃和范滂等二

    百多人，都被他们写进党人的黑名单。朝廷出了赏榜，通令各地，

    非要把这些人抓到不可。一时间，全国笼罩着恐怖气氛，闹得人

    心惶惶。

    杜密像李膺一样，也是敢于跟掌权的宦官作对的官员。两个

    人的名望差不多，人们把他们二人一起称为“李杜”。李膺被抓

    下了监狱，杜密当然也逃不了。

    陈蕃本来是个太学生，因为有名望，学识广博，敢作敢为，曾

    揭露过五侯的罪行，所以，这次也被划到党人名单里去。有人劝

    他赶紧逃走。但陈蕃并不害怕，正气凛然地说：“如果我逃了，别

    人怎么办?我进了牢狱之后，也可以壮壮别人的胆。”他说着，并

    不等官府来抓他，就打点行装上京城，自己投案，进了监狱。

    范滂也跟陈蕃一样，是当地很有名望的知识分子，后来也挺

    着腰板主动投案，进了监狱。

    捉拿党人的诏书传达到了各郡，各郡的官员怕朝廷怪罪，不

    敢隐瞒，都把跟党人有牵连的人报上去，多的有几百个。只有青

    州平原相史弼不愿违心，所以连一个人也没报。

    朝廷的诏书接连来催逼他办案，青州还派了一个官员亲自

    到平原去查问。那个官员把史弼找去，责问他为什么不报党人的

    名单。史弼说：“我们这里根本就没有党人，叫我报什么?”

    那官员把脸一沉，喝问他说：“青州下面有六个郡，五个郡都

    有党人，怎么平原这个地方偏偏会没有?”

    史弼回答说：“各地的水土、风俗人情大不一样。别的地方有

    党人，为什么平原就一定也有党人呢?”

    那官员被他反驳得张口结舌。

    史弼又说：“假如你一定要冤枉好人，那么，平原家家户户都

    有党人。我情愿死，要我报党人，我可一个也说不上来。”

    那官员拿他实在没有办法，却仍不甘心，就胡乱把平原的一

    些官员收在监狱里，然后就回去上报朝廷。

    被捕的党人在监狱里，宦官对他们进行残酷的折磨。他们的

    头颈、手、脚都被上了刑具，叫做“三木”，然后被蒙住头一个挨一

    个地拷打。

    其时为延熹九年(166年)。

    李膺、范滂等200多人被捕，“有逃遁不获

    者，皆悬金购募。使者四出，相望于道”。太尉

    陈蕃力谏桓帝，指出这种做法“杜塞天下之口，

    聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异?”桓帝听了

    更生气，竟找借口连陈蕃也罢免了。李膺等在狱

    中受审时，故意牵扯部分宦官子弟，使宦官惧怕

    牵连。窦皇后的父亲窦武不满宦官专权，同情太

    学生反宦官运动，太学生乃求助于窦武。窦武

    上疏切谏桓帝，赦免党人不要治罪，否则，将天

    下寒心，海内失望。于是，永康元年(167年)桓帝

    赦免党人200余人，将其全部罢官归家，并书名

    三府，终身禁锢不得为官。这就是第一次党锢之

    祸。

    党人虽然被罢官归田，禁锢而不得为官，但

    他们却得到了比当官更为荣宠的社会敬仰。范滂

    出狱归乡，家乡人迎接他的车多达数千辆。名将

    皇甫规乃西部豪杰，也觉得自己未能列名党人是

    一种耻辱。

    天下士大夫皆高尚其道而污秽朝廷。他们共相标榜，为天下名士立称号，“上曰

    三君，次曰八俊，次曰八顾，次曰八及，次曰八

    厨”。以窦武、陈蕃等为三君，“君”指受世人共

    同崇敬者。以李膺、王畅等为八俊，“俊”指人中

    英雄。以郭泰、范滂等为八顾，“顾”指品德高

    尚而及于人者。以张俭、刘表等为八及，“及”指

    能引导人追行受崇者。

    以度尚、张邈等为八厨，“厨”指能以财富

    救助他人者。这种相互的激励，使士大夫与朝廷权宦们的

    对立情绪更为强烈。党人不但没有屈服，反而

    更加充满斗志。

    桓帝死后，灵帝立，宦官的权势更大，也愈

    加腐朽荒淫。

    侯览、曹节、王甫等人与灵帝乳母及诸女尚

    书，相互勾结，秽乱宫廷，操弄国柄。太傅陈蕃、

    大将军窦武乃谋诛杀宦官，不幸事泄，反被诛杀。

    由此开始，宦官们有恃无恐，开始对党人大打出

    手，演出了第二次党锢之祸。建宁二年(169年)

    宦官侯览指使人诬告山阳郡东部督邮张俭结党，

    图危社稷。曹节趁机示意有关治狱部门将上次的

    党锢者也牵扯进去。灵帝昏庸，遂准其奏。于是，

    李膺、范滂等百余人被逮捕死于狱中，张俭外逃

    出境才得以幸免。但他外逃途中，曾得到过许多

    人的冒死掩护，官府沿途追查，因此成百人受牵

    累而家破人亡。这时候，仇人间也借机陷害对方，

    诬指与党人无关者。

    宦官又将天下豪杰及儒学有行义者皆指为

    党人，其死、徒、废、禁者，又有六七百人。事

    情至此并未结束，熹平五年(176年)永昌太守

    曹鸾上书为党人讼冤，认为党人，或耆拥渊德，

    或衣冠英贤，皆宜股肱王室。今乃被禁锢，辱在

    涂泥，所以灾异屡见，水旱并至。应该解除禁锢，

    以慰天命。曹鸾的上书本是好意，哪知皇上龙颜

    大怒，不但不听劝谏，反将曹鸾拘死于狱；又下

    诏州郡，更考党人门生故吏，父子兄弟在位者，

    全部免官禁锢，波及五属，这就是第二次党锢事

    件。这次事件打击面更宽，惩治也更残酷。自此

    以后，士人忌口，万马齐喑，有气节的知识分子

    几无遗类，社会陷入一片黑暗和混乱之中。

    东汉的党锢之祸是中国封建社会历史上第

    一次党锢事件。它不同于秦始皇的焚书坑儒只坑

    杀儒生，禁锢百家思想而独崇法家，也不同于后

    来的文字狱，它是擅政宦官假借皇帝名义而对朝

    野反对士人及年轻学生的全面打击。但这种倒行

    逆施，并不能挽救其行将灭亡的统治，士人、

    学生的“文争”被镇压下去以后，接下来的，就

    是平民百姓们不堪压迫起而进行的“武斗”了。

    党锢不久的黄巾大起义，给封建统治者以沉重打

    击，使汉灵帝意识到如不解决党锢问题，党人与

    起义军结合则后果不堪设想，于是，中平元年

    (184年)宣布大赦党人，流放者准许返回故里。至此，

    党锢问题才算最后解决。

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