季平爱友垂鉴：
别将半载，无时不思！昨秋白云庵南楼一聆教诲，即赴秣陵；阅数月东行，又无握别之缘。及今未闻动定，少病少恼不？行脚僧皮囊如故。思维畴昔，随公左右，教我为诗。于今东涂西抹，得稿盈寸，相去万里，反不得公为我点铁，如何，如何！前托枚公转致《文姬图》，随意得之，非敢言画，收到尚望答我一笺。“梦中不识路，何以慰相思”耶？
雪近为脑病所苦，每日午前赴梵学会为印度婆罗门僧传译二时半。医者劝午后工夫仅以一小时为限。《拜伦集》今已全篇脱稿，待友人付印毕事，当速呈上，以证心量。
近证得“支那”一语确非“秦”字转音。先是见《翻译名义集》，译“支那”一语本“巧诈”义，心滋疑惑。及今读印度古诗《摩诃婆罗多》元文，始知当时已有“支那”之名。按《摩诃婆罗多》乃印度婆罗多朝纪事诗。前此有王名婆罗多，其时有大战，后始统一印度，遂有此作。王言：“尝亲统大军，行至北境，文物特盛，民多巧智，殆支那分族”云云。考婆罗多朝在西纪前千四百年，正震旦商时。当时印人慕我文化，称“智巧”耳。又闻王所言波斯国俗，今时所证皆确。雪尝以经典载印度事实，质之婆罗门僧，无一毫支离；而西人所考，多所差舛。今新学人咸谓“支那”乃“秦”字转音，实非也。故附书之，以问吾公。
雪西归尚未有期，心绪万千，付之沧波一棹耳。
四月初二日
雪蝶顶礼
赐教乞寄：日本东京神田小川町四十一川又馆王盛铭君转寄，幸甚。再启者：海航哥久未通书，或因通信，乞公为我问。默君为况何似？
淀江道中
隐隐孤村起白烟，家家携酒种春田。
羸马未须愁路远，桃花红欲上吟鞭。
代柯子柬少侯
小楼春尽雨丝丝，孤负添香对语时。
宝镜有尘难见面，妆台红粉画谁眉？
有寄玉砌孤行夜有声，美人泪眼尚分明。莫愁此夕情何限？指点荒烟锁石城。生天成佛我何能？幽梦无凭恨不胜。多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。
能？幽梦无凭恨不胜。多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。
弹筝人将行，出绡属绘《金粉江山图》，奉题二绝
乍听骊歌似有情，危弦远道客魂惊。
何心描画闲金粉？枯木寒山满故城。送卿归去海潮生，点染生绡好赠行。五里徘徊仍远别，未应辛苦为调筝。
刘三诗人点铁
珵珵合十
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