郭天宇是最尴尬的，他也被围在中心，但很多老会员还不认识他，除了郭海峰和常鸿几个人顺便也和他打个招呼外，他真的成了一个“空气人”，虽然存在，却又没人注意，也没人关心。尽管有点难受，但郭天宇还是接受了这个事实：现实就是这么残酷的，如果你做得不够好，而你又恰好与成功人士坐在一起，那么你只能被无视！要想让别人看见你，那就需要付出更多的努力！
等到整个宴会厅里的所有人都来向德明法师双手合十致意过后，这个桌子才安静下来。德明法师抱歉地对大家说：“实在不好意思，因为我的到来，害大家吃不好饭了。”
郭天宇作为杭州青企协的晚辈，再加上企业规模太小才刚刚起步，所以之前一直不敢多说话，在德明法师来之前，他都是听其他人狂吹自己的创业故事，默默地找着差距。这时却不知为何，突然有了勇气，诚恳地说道：
“德明法师，您到这个桌子来，是我们的荣幸啊！我们这桌子大部分都是刚刚加入青企协的晚辈，还望您多指导啊！”
刚才郭天宇被挤在中间无人问津时，德明法师已经用眼神表示过歉意了，这时为了更多地安慰这个小伙子，就客气地说：“不敢当。不幸坐在我身边，刚才害你被挤得够呛，不好意思啊！怎么称呼你？”
郭天宇忙不迭地说道：“德明法师，我叫郭天宇，现在的创业方向是移动在线旅游，有机会希望您到我的小公司去看看啊！”
德明法师听后好像思考了一下，说道：“郭天宇……我知道你，上次你新闻发布会碰到了大麻烦，相关报道很多，我看到了！”
郭天宇顿时脸上一红，惭愧地说道：“让大师您见笑了，当时我年少无知，防范工作做得不够，结果一败涂地，实在是不值一提！”
德明法师突然正色道：“年轻时候谁没犯过错？越是有激情的人，越是想做大事的人，越是有能力的人，在年轻的时候，就越会因为对成功的渴望而操之过急，往往越容易铸成大错。我觉得你很棒啊，马上能从那一次的挫折中走出来，再次创业，我认为你一定会成功！”
整个桌子的人都没想到，德高望重的德明法师第一次与郭天宇见面，会说出这么“重”的鼓励的话，郭天宇自己也没有想到，才对话了一句，德明法师就会那么看中他，于是不好意思地抓了抓脑袋，说道：
“谢谢大师您的鼓励，也谢谢大师您的吉言，我一定会努力的，不辜负您的期望！”
德明笑了一下，说道：“我这不是鼓励，我是在你身上看到了年轻时的我，而且以我的眼光，绝不会走眼，你一定会成功的。还有，以后不要‘大师’和‘您’这样地叫，我不喜欢，你叫我德明法师就可以了。”
郭天宇受宠若惊，但也非常欣喜，在这个艰难的创业期，他真的需要这样的鼓励，也需要更多像项海潮、郭海峰、常鸿和德明法师这样的朋友。他真诚地说道：
“好的，德明法师，希望以后能有机会多向你讨教，我怎么才能联系你呢？”
看到郭天宇改正了称呼，也不再酸溜溜地说“您”了，德明法师赞许地点点头，说道：“这个简单，我给你名片，上面有联系方式。”
说着从僧袍里拿出一张名片递了过来，郭天宇没想到德明法师会给他名片，立即起来恭恭敬敬地用双手接过，然后马上拿出自己的名片回敬给了德明。
德明法师名片的正面非常简洁，就是白底上印了德明的名字，外加一个座机号码和一个手机号码。但名片的反面则印了一串身份，除了净慈寺住持外，还印了杭州市佛教协会副会长、杭州市政协委员、杭州市青联委员等不少抬头。郭天宇心想，杭州青年企业家协会是杭州团市委领导下的一个民间组织，而青年联合会也是隶属于团市委的，常鸿既是团市委的一个处级干部，同时又在青联挂了副秘书长的职务，应该是同为青联委员的情谊，才邀请到德明法师来给全体会员做祈福的吧。
这时同一桌的其他青年企业家不干了，纷纷抱怨德明法师偏心，只和郭天宇聊天，都跑过来要名片。德明法师倒也不以为忤，一一耐心地分发名片，并欢迎大家有空到净慈寺做客用斋。
潘靖翔看着德明法师的名片，好奇地说道：“德明法师，你好时尚啊，名片上不仅有手机号，还有微信号，甚至还有净慈寺的二维码，真是把佛教文化带入到移动互联时代了！”
德明法师笑了笑，依然用温和、平缓却又充满磁力的语调说道：“微信也好，二维码也好，都只是工具而已。在不同的时代，当然会用不同的工具去弘扬佛法，如果在移动互联时代，我们依然停留在手抄经文的阶段，那么佛法能够传播的群体就会少很多。其实在下周我们就将推出净慈寺的微信公众号，作为全国第一家寺庙的微信自媒体，我想尝试用移动社交的方式来弘扬佛法，我认为这肯定是有益的尝试。”
潘靖翔敬仰地赞叹道：“哇，德明法师你太厉害了，怪不得我看你比我大不了多少，就当上着名寺庙的住持了！”
德明法师还没回话，同一桌的另一个青年企业家抢着说道：“可是，佛法按理都应该是清修静悟的，而微信作为社交网络，却是闹哄哄的。本来出家人去了寺庙，就是要斩断红尘，可你用了微信，不又要和红尘剪不断理还乱了吗？这一点我真的想不通，德明法师能给我指教吗？”
郭天宇觉得这个青年企业家好厉害，问的话就像刀子一样，应该是很难接招的，不禁为德明法师担心起来。
德明略沉吟了一下，说道：“这其实是一个如何看待出世和入世的问题。在我看来，遁入空门并不意味着就与红尘断绝了一切联系。你肯定知道，许多寺庙是需要世人的捐赠才能生存的，难道为了所谓的断绝红尘，寺庙就必须拒绝这些来源于世俗世界的捐赠，让僧人们都饿死？所以作为一个剃度的释迦摩尼弟子，最高的智慧就是如何把握出世和入世之间的微妙平衡。其实佛祖也说过，我不入地狱谁入地狱？那么如果不了解这个世界的变化，我又怎么能够在这个快速变化的世界里把佛法坚守？”
德明法师说得玄妙，一桌子人不知道该如何接茬。德明看大家还似懂非懂，就继续解释说：“就以我们净慈寺为例吧，作为东南两大名刹之一，净慈寺向来与灵隐寺齐名，称为‘南山净慈，北山灵隐’，在一千多年的历史沿革中，诞生了众多的高僧大德，但在座的各位能说出哪怕是其中一位吗？”
讲到这儿，德明法师故意停顿了一下，只听席间有人犹豫地说道：“济公和尚算不算？”
德明法师轻轻笑道：“谢天谢地，好在世俗红尘中的民间传说，让净慈寺的一个和尚被大家所熟知！”
德明法师这么一说，那个提及济公的企业家脸微微有点红，而一桌子人却终于有点明白法师在说什么了。
德明见大家还在期待他说下去，就继续道：“大家知道，在民间传说中济公是一位不修边幅、不拘形迹的癫僧，连相貌也是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半脸儿笑，一半脸是哭，哭中有笑、笑中有哭的。明朝的一部《高僧传中》中则直言：‘济癫僧饮酒食肉，与市井浮沉。’这样一个和尚，哪有半点寺庙里高僧的形象，但在民间传说中他的佛法却是极为高深的。
“我想说的是，济公和尚就是一位在出世与入世之间最游刃有余的高僧，因为你入得了世，有那么多与世俗关联的民间传奇，才能被老百姓津津乐道，这难道不是弘扬佛法的最好办法吗？
“反正在净慈寺多年，我知道很多人来净慈寺就是为了看济公和尚和那口传说中与他有关的运木古井的！而一千多年来在净慈寺穿梭往来的众多断绝红尘的‘大德高僧’，却并没有吸引到几个信众来烧香拜佛。所以对一个佛家人来说，往来于红尘之间不是问题，关键在于你能否把持住。”
坦率说，德明法师的言论让一桌人都非常震惊，他们从没想过会在这样的场合听到如此“离经叛道”的佛家思想。不过郭天宇听了却非常兴奋，因为他隐约觉得自己已悟到了什么，似乎有些东西快要突破了！
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