额嬷格给我讲：“我的大孙子啊，你看见了草地上的影子，不一定能说出天上鸿雁的模样，虽然我的弟弟松布勒留下的是爱喝酒的名声，却有天下最好的心肠。我不知道他的生日和忌日是哪一天，等到我睡倒在草原上不再醒来的时候，你不要忘了每年5月20日，代替额嬷格给他和他的阿爸、阿妈敬上一条哈达和一碗酒。”
巴彦阿爸，巴彦阿妈，“爱喝酒的弟弟”松布勒，是永远留在额嬷格心里的人。
额嬷格出生在一个平常的牧民家庭，家里养着二十只羊、两头牛、两匹马。用额嬷格的话说，当时属于“贫下中牧”的那个阶级。阿爸和阿妈在草原上游牧历尽严寒，落下一身的风湿病根，前五个孩子全都流产没站住，额嬷格是这个家庭的第六个孩子，生下来的时候就像一只刚出蛋壳的小雏鹰，除了一把骨头没有多少肉。四岁的时候她出疹子，脸上一层黄水泡。阿爸和阿妈到大庙里点亮24盏酥油灯，磕了36个头，还是不敢起身。喇嘛说这个孩子命中注定不是你们家的人，留也留不下，取个名字叫敖道乎（蒙语，下一个是小子的意思），佛爷保佑你们下面生个自己的小子！额嬷格说，阿妈和阿爸的眼泪打湿了我的小摇篮，长跪在地上不起身，许下五匹骏马一头骆驼的贡献。在经幡里面打坐的大喇嘛睁开一只眼，从手上褪下这串珊瑚佛珠，放在我摇篮里的小被子上，告诉阿妈和阿爸三句话。第一句是：这个小呼很是别人家的人，你们要是想留她，下面就不会有生养；第二句是：这个孩子十五岁之前不能吃自己家的饭，要到草原上一百户人家讨饭吃，才能留得住；第三句是：这串佛珠保佑她吉祥平安一辈子，千万不能离身。从此父母赶着带柳条筐的勒勒车，拉着自己唯一的女儿过上了要饭吃的苦日子。
那时候草原上轮番闹黑灾、白灾、旱灾、洪灾和鼠害、虫害，只有家境殷实的巴彦能撑得住，吃不上饭的人家一年比一年多。但是常常听说马毛了摔死人，喝酒多了冻死人的事情，还真没听说过有谁饿死了。因为在草原上讨饭不是一件遭人白眼的事情。蒙古人自古以来不放弃一只没有奶吃的羊羔，草原上有一句大人孩子都会说的话——谁也不能把家背在身上出门。巴尔虎人家的女主人，每天起来的第一件事是，熬好奶茶到包门外向天上敬几勺，要是天上有南来北往的大雁，还要给它们撒几把炒米和肉渣。男主人每天早上起来的第一件事，就是出包门看看外面的天和地，看看有没有雪和雨，看看有没有马匹牛羊从门前经过，要是有，得记住它们是多少头，毛皮的颜色是什么样的，从什么方向来，又往哪里去了，预备着找牲畜的人来打听的时候告诉人家。要是有人从家门前经过，要给来人问个好，问问人家家里的亲人可安康，问问人家家里的牛羊可肥壮，问问人家可有什么新鲜见闻带在身上，还要请人家进到包里坐一坐，要是客人坐下了就上奶茶，要是客人喝过茶还不走，那就给客人煮肉做饭，要是客人吃过了饭还不走，那就给客人在地上铺毡子皮子留宿。草原上家家的蒙古包长年累月没有锁，主人出牧不在家，路过的人进了包，便自己动手烧茶做饭，像在自己家一样。这是在地广人稀的草原上代代相袭的老规矩。额嬷格在勒勒车的柳条筐里，走遍了草原，喝过一百个阿妈熬的奶茶，吃过一百个阿爸剔的肉，到八岁的时候开始一个人骑马讨饭吃。巴尔虎老乡们远远地听见她的马蹄声，就赶紧往炉子里加上牛粪，烧热奶茶，说是一百家的小呼很又渴又饿，蒙古袍里面装着一肚子的风雪来了，哎呀，可怜啊……回家的时候额嬷格的马背上总是挂着装满了肉渣和碎骨头的羊肚子，还有大大小小的奶坨子。
巴彦阿妈和巴彦阿爸的家在呼伦湖畔平坦的草原上，白毡子做的蒙古包摆成一个大大的蘑菇圈，家里的敖包上天天供着美酒和酥果子，勒勒车里装满了冻肉和奶干。他们家的马群在甸子里吃草，多得数不清到底有多少匹；他们家的羊肉卖给苏联人，在海拉尔装车就用了一整天。
额嬷格在湖边上见到一群马，放马的牧人的毛呢斗篷上补丁摞补丁。他说你就是那个一百家的小呼很吧？跟我回家吃饭吧！牧人把一百家的小呼很领进了蒙古包排成的蘑菇圈，替她把马拴在包前就不见了。地上开小黄花的婆婆丁、矮矮的车前子像刚刚从达赉湖里洗过那么干净，上面坐着一个白白的阿妈在做奶干，她嘴里衔着一根马尾，一片一片地切割奶豆腐。她把最后一片奶干晾在干净的小草上，拉着一百家的小呼很走进了宽敞的大包房。
那个穿补丁斗篷的牧人就是巴彦阿爸，吃饭的时候他换上一件古铜色的蒙古袍，镶嵌着绿松石的蒙古刀吊在他的靴子上。他们家的乌日沫（蒙语，奶皮）上有一层亮晶晶的白砂糖，他们家的羊胸口像达赉湖边的玛瑙石那么油亮。富裕的日子靠的是勤劳和勤俭，巴彦阿妈的袍子大襟上有牛粪味，巴彦阿爸的两手不离套马杆。那时候有钱的人都是自己放牧，他们家的钱就是靠放牧挣来的。
额嬷格的家里家教严，放一个小呼很在大草原上讨饭吃，阿妈嘱咐了一遍又一遍：进门先鞠躬，说声“赛因白努”，再说“吉祥如意的阿妈和阿爸，长生天让地上的小羊羔都活下去，给你们的小羊羔一碗喝剩的茶吧！”要记住，讨饭的时候再饿也不能给人家下跪；人家吃剩的东西给了才能往回带；门口的狗叫了五声还没有出来人的人家不能进，因为他们家不是没有人，就是不在意远来的客。一百家的小呼很记住了，说什么也不要巴彦阿妈给的没有剔过肉的羊大腿，说什么也不要巴彦阿妈塞在手里的马板肠。
漂亮的巴彦阿妈坐着漂亮的胶轮马车去海拉尔买呢子，回来的时候，她的宝贝儿子也回来了，他就是额嬷格“爱喝酒的弟弟”松布勒。他常年住在海拉尔的木刻楞房子里，每天到中学里面学汉文，不知道为什么后来变成了一个贪恋喝酒的人。“爱喝酒的弟弟”穿着一双没有靴筒的黑皮靴，露出半截白袜子。他不穿巴尔虎的蒙古袍，把三米长的腰带变成一条细细的红缎子，扎在脖子上。
巴彦阿妈的双手总是热乎乎的，好像刚放下滚烫的奶茶碗。每当她握着小呼很在缰绳上冻僵了的手，走进他们家供着佛像的大包房，小呼很心里的冰雪就化成了一碗滚烫的茶。巴彦阿妈喜欢这个懂礼貌的小呼很，恋恋不舍地把她送到山岗下，说：“雪化的时候你来吧，接羔的时候你来吧，天鹅在湖边梳妆的时候你来吧，萨日朗绽放的时候你来吧，秋草垛在云彩里的时候你来吧，杀冻肉的时候你来吧，一年四季你来吧，阿妈家门前的拴马桩上总给你的马留着地方。”
一百家的小呼很喜欢和善的巴彦阿妈和巴彦阿爸。过了十五岁，不用讨饭了，她有了空闲还往巴彦阿妈家跑，给累得直不起腰来的巴彦阿妈烧上一锅茶，帮她炸果子，熟皮子，纺羊毛线，搓马鬃绳子，缝蒙古皮袍，巴彦阿爸杀冻羊的时候，她便帮着巴彦阿妈，把卸成碎块的羊肉，装进羊肚子里面封起来，预备着第二年的春天吃。样样活计她都能做得好，叫巴彦阿妈和巴彦阿爸夸了一遍又一遍。“爱喝酒的弟弟”中学毕业回到草地，巴彦阿妈的眼光就在他和小呼很之间飘，一遇上小呼很的眼神，阿妈就叹口气，转开眼睛。
1951年，巴彦阿爸到海拉尔卖掉了木刻楞苏联房，拿出700万内蒙币捐给国家抗美援朝，成为草原上第一个在和平公约上签上名字的牧民。党的领导让他上台讲讲话，他说汉语不会说，让他儿子替他讲。“爱喝酒的弟弟”那一天没喝酒，显得聪明又伶俐。他说我的阿爸早就说了，就因为毛主席和共产党来草原给牧民驱梅毒这一条，叫我干啥都愿意！我们的男人没有鼻子受不了，我们的女人没有孩子受不了。那时候草原上的性传染病非常严重，老百姓饱受其害，很多家庭不生育，医院里常常看到鼻子只剩下两个黑洞的性病患者。他这一番话，说得人们想笑又想哭。后来巴彦阿爸又带头搞起了合作社，把所有的牛马羊放了苏鲁克（解放初期牧区实行的委托放牧方式，成果按一定比例分成，解决了没有牲畜的贫困牧民的生活来源）。到了1955年，牧区的形势大变样，消灭了梅毒性病的草原，果然人畜两旺。那达慕大会上，政府表彰80个英雄母亲，平均每个母亲生育6个孩子。巴彦阿爸卖掉了最后一车牛皮，把钱援助了最困难的几个英雄母亲家。可是他自己家，还是只有一个“爱喝酒的弟弟”，没能添人进口。巴彦阿爸和巴彦阿妈都走得早，带着真诚的感恩和希望，安息在达赉湖畔视野开阔的高坡上。
文革期间的一天晚上，额嬷格和额布格（蒙语，爷爷）刚睡下，远远地听见敲锣打鼓的声音传来，不一会儿，门口的瑙嗨大声叫起来。额嬷格和额布格赶紧穿上衣服，把《毛主席语录》拿在手里，心想，又有最新指示来了，最新指示什么时候到，就得什么时候起来念。蒙古包门开了，一个人“扑通”一声被推倒在地上，是额嬷格“爱喝酒的弟弟”松布勒！原来是造反派在各个敖特尔游斗大牧主的黑崽子，来逼额嬷格用实际行动把这个阶级敌人打翻在地，再踏上一只脚。
“爱喝酒的弟弟”松布勒，不等吓懵了的额嬷格讲话，就举起手来喊口号：“打倒牧主的狗崽子，叫他永世不得翻身！要扫除一切害人虫全无敌！”然后就在地上爬，不停地说着：“我是狗崽子，我是狗崽子。”
造反派说：“苦大仇深的贫下中牧敖道乎，你在她家干的是牛马活儿，吃的是猪狗食，报仇的时刻到了，你马上检举揭发！”
额嬷格说：“你说的这事我怎么不知道啊？”
“爱喝酒的弟弟”在额嬷格面前磕头如捣蒜：“贫下中牧，我该死，我有罪，我的牧主阿妈剥削你，让你在饥寒交迫中当奴隶，剪羊毛，熟臭皮子，用放羊的鞭子抽你的身，我给你家当牛做马行不行，我一定低头认罪，吃瑙嗨剩下的饭，把我欠你们的还回去。”
额嬷格一时懵了，赶紧俯下身子要扶起“爱喝酒的弟弟”。一旁的额布格却已经看得明白，他一个箭步冲到“爱喝酒的弟弟”跟前，拎起他的衣领子说：“一提起来，我们就熊熊怒火胸中烧，当年你们怎么对待贫下中牧，今天我们就要怎么对待你，你给我滚到羊圈里去起羊粪，起不干净我们誓不罢休！”
额嬷格赶紧拉着“爱喝酒的弟弟”去了羊圈，额布格忙着给造反派杀了羊灌了酒，就这样把“爱喝酒的弟弟”留在了自己家。额嬷格说：“我的‘爱喝酒的弟弟’啊，你沾一沾嘴唇就行了吧，咱们每天少喝一点，多喝几年行不行？”在草原深处，大雪封路，没有人出去给他打酒，松布勒这个爱喝酒的人，渐渐地忘了翻姐姐家的勒勒车找酒瓶子，穿上了毡疙瘩、皮达哈，跟着额布格去山坡底下照看公社的羊。公社的羊群大得很，不喝酒的松布勒脑袋够用，他把羊群按大小分成三拨，一早一晚喂不同的草，每天跟着阳光出牧，使得羊群保住了膘。一连三个月，大雪封住了草原上的每一条路，一家三口人过得挺安静。额嬷格说，盼到羊草发芽，我们就什么都不怕了。
春节前，为了四月接羔时候喂牛羊，家里准备到海拉尔去买豆饼，松布勒说自己留下看羊，姐夫和姐姐一起去吧。额嬷格给弟弟留下挂面和肉干，还有一桶玉米面：“你自己对付吃几天，记着千万别喝酒，睡觉之前给炉火压羊粪砖。风雪大了别出牧，到圈里给羊撒点羊草就行了。松布勒说姐姐呀，小瞧弟弟是不是？喝酒的弟弟是条鼹鼠，不喝酒的弟弟是一只好瑙嗨，把你的唠叨挂在马笼头上带到海拉尔去吧，回来的时候再往下说”。
可是当额嬷格回来的时候，她的“爱喝酒的弟弟”已经在草原上消失了。
额嬷格和额布格赶着马车到海拉尔买了豆饼，准备往回返。额布格想剪剪头发，就进了理发店。理发员看看他身上的蒙古袍，递过来一面镜子让他照，镜子上写着蒙文字：“看什么看，你就是个“内人党”，坦白从宽，抗拒从严！”原来挖肃“内人党”运动开始了，草原上一夜之间抓起来好几百个“内人党”。
松布勒在海拉尔上学的时候参加过内蒙古人民青年团，后来和他一起的团员们都继续革命加入了中国共产党，只有他这个爱喝酒的人，稀里糊涂地忘记了这回事。造反派把松布勒从草原又揪回“群专”（当年所谓群众专政办公室，实际上就是造反派搞逼供信的据点），让他交待都发展了哪些内人党。造反派拟就一个黑名单，额嬷格的名字排在第一个，额布格的名字排在第二个，还有松布勒当年的同学和好友，名字也都被写在上面。造反派给松布勒穿上两腿不能打弯的毡疙瘩，套上两张羊皮做的皮裤，穿上六张羊皮做的袍子，还扣上了羊剪绒的大帽子，让他站在火炉子跟前烤着火低头认罪。松布勒实在难以坚持，就接过黑名单说：“比谢（蒙语，不对）……比谢……比谢呀……还是我来给你们写出来吧。”造反派拿着松布勒交待的名单，到草原上找来找去好几天，也没找到名单上的四个人。原来松布勒写下的是生产队的两只瑙嗨和两匹马的名字。松布勒用这种无可奈何的方法，让额嬷格、额布格和亲朋好友躲过挖肃“内人党”这一场浩劫，自己却被活活打死在“群专”里面。造反派把他的尸体埋在边境线边上的雪堆里，欺骗四处寻找的额嬷格，说是松布勒已经叛逃蒙修（当时称蒙古共产党为蒙古修正主义政党）了。
额嬷格和额布格把带着鞭挞、火燎、骨折等一共37处伤痕的松布勒，装在勒勒车上，一直找到旗里的“群专”办公室。空荡荡的院子里，她的声音震撼着布满阴霾的天：“在我们巴尔虎草原上，没有人随便杀一只小骆驼，我弟弟这活蹦乱跳的一个年轻人，谁杀的？你给我站出来！”
5月20日那一天，一会儿晴，一会儿雨，后来变成了雨搅雪。额嬷格在雨雪里站成一棵满头冰霜的树，也没有人回答她的话——毛主席啊，毛主席，您老人家看见草原上的冤情了吗？我“爱喝酒的弟弟”啊，你怎么就不能变成一只瑙嗨，领我去把那嘴边带着血的豺狼找出啊……
一千只羊的羊群不放了，年老的父母也顾不上了，额嬷格和额布格解开了蒙古袍的领子扣，把毛主席像章别在肉身上，鲜血浸湿透了羊羔皮的蒙古袍，他们心里似刀剜痛！他们把新鲜的牛肚子抻大，把松布勒的蜷曲的尸身装进去。这本是蒙古人冬天储存肉食的老办法，一个羊肚子可以装进一只羊的肉，一个牛肚子可以装进一头牛的肉，可以保鲜一个冬天。真是作孽啊，苍天血红，草原乌黑，如今这方法用在人身上了！他们带上四匹马，带着弟弟，日夜兼程奔向北京，要见心中最红最红的红太阳，说一说牧民的心里话！两天的路程他们一天就走完了，到大兴安岭的樟子松林边上，当地的解放军拦住他们，说是毛主席批示的文件下来了，内蒙的挖肃运动扩大化了，让他们赶紧回去落实政策。
额嬷格和额布格把“爱喝酒的弟弟”松布勒埋葬在巴彦阿妈和巴彦阿爸的身边。一年年，淡红色的风毛菊和漫天的雪花被风吹走又回来，额嬷格的心一直陪伴这一家三口善良的人。
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