生命的沉重与欢愉
郝敬堂的报告文学作品体现着社会各阶层不同的生存状态，他不是单纯地刻录，而是怀着强烈的使命感和责任感去审视这些值得我们关注的人、事以及社会现象。他截取人间温暖与爱的片段，并经过自己的沉思为它们打下厚重的生命底色。郝敬堂惯于采用以描述个体生命轨迹来折射社会历史风云，以观照社会历史风云来演绎个体生命轨迹的文学笔法，来展现那些在社会主义建设中把自己的责任放置于生命之上的优秀共产党员平凡而伟大的一生。他用纪实的方式专注生命的不同形式，特别是那些包含了人性崇高之光辉的、能够让我们的心灵为之震撼的生命存在。作者没有空洞抽象地追溯和描述，而是着力于人物的全方位书写，通过描述他们的“个人史”以及诸多感人的细节和言行，来构建其个体命运的逻辑线索，勾勒其生命过程的清晰轨迹。《大巴山的女儿》和《小岗之子》等篇，正是采用了这样的写作方式。从王瑛、沈浩等时代英雄人物的身上，不仅彰显出爱国、奉献和牺牲的主题，而且也表现出了这些伟大灵魂平凡的一面，充分地写出了他们的喜怒哀乐，他们的爱憎好恶，他们对荣誉与尊严、人格与人性的追问与选择。
《大巴山的女儿》记录的是用坚毅的灵魂和博大无私的爱感动了整个大巴山以至整个中国的王瑛同志，她用浓烈的红色作了自己人生的铺垫。她的生命虽然在2008年11月27日戛然而止，然而这47年的生命历程，她却走的格外沉重而欢愉。“铁骨柔情为党为民铸忠诚，云水胸怀无私无畏留英名”，这是悬挂在王瑛同志灵堂上的一副挽联；“我觉得她没有走，永远和我们在一起！”这是一句来自“背二哥”最朴实的话。而用区纪委书记罗泉育的评价来说，王瑛同志短暂的一生可以浓缩为三个三分之一：“一是为人朴实无华，光彩照人。她生命虽短，生的伟大，干的辉煌，死的光荣。她不是在病痛的呻吟中死去，而是在与病魔的抗争中离去，一生无怨无悔，是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。二是为官正派，恪尽职守。她官位不高，境界很高。她分管信访工作，对群众来信，事事有着落，件件有回复，尽职尽责，热心为民。三是勤俭持家，品德高尚。她有慈爱之心，上为孝女，中为贤妻，下为良母，在外面风风光光地当领导，回到家劈柴做饭洗衣裳，她身上有许多传统美德，堪为做人的楷模。”占据王瑛生命中三分之一的自然是她用她那颗不畏强权、一心为民的心来坚守的作为一名共产党员的职责。体制改革时，因超强度工作，她时常出现头痛和眩晕的状况，甚至曾经因为头晕而把脑袋撞在了门框上，鲜血直流。司机把她送到医院，头上缝了八针。她告诉司机此事不许声张，要为她保密。第二天她又精神饱满地下乡搞调研；企业改革时，她以真挚的态度打破僵局，大大改善了南江的投资环境；她积极主动地帮助“背二哥”谋得生路，不畏强权帮助张小梅沉冤昭雪，用心良苦说服柳昆揭露真相，鼓励何金迷途知返，支持和帮助岳显峰创业……她总是一次次地出现在人民最需要的时候，柔肩担道义，用自己的行为真正实现了作为一名共产党员的职责和追求。甚至，在她住院化疗期间，仍然坚持参加抗震救灾会议。只为了能减少一名受灾群众，却忘了在那样的日子里，她的病情已加重，浑身所有的关节都在痛。为了不影响开会，能将会议开到底，会前她大把大把地吞吃止咳药和止痛药。会议结束后，她马不停蹄地赶回南江，传达贯彻会议精神。这是她所参加的最后一次会议……王瑛，历任南江县委常委、县委副书记、组织部长、纪委书记，并先后兼任县直工委书记、县总工会主席，先后被中央纪委、人事部、监察部评为“全国纪检监察系统先进工作者标兵”；被四川省人民政府表彰为“民族团结进步模范”；被巴中市委市政府表彰为“巴中十年创辉煌劳动模范”。这些耀眼的光环对于她来说，只不过是一种肯定和回应，是构成她那艰难而纯粹的生命的一部分，成为她庄严持守苦难灵魂的证据！郝敬堂把一位共产党员的政治生涯整合成为一段爱的旅程，王瑛是用自己最本真的愿望来承担起光荣职责的。
“人的一生应当怎样度过？当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而悲伤，在他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为伟大的共产主义事业而牺牲！”这是摘自奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》里的一段话，也是郝敬堂对王瑛同志短暂的一生的概括，他让保尔那坚毅灵魂的轮廓与一位普通的女共产党员的生命轨迹完美契合。在我看来，这样的褒扬是不为过的。尤其是，在当下中国社会腐败成风、亟须弘扬清正廉洁之风的关键时期，作为一个严肃有为的作家，能够采取这样一种写作方式来展现这样的灵魂是难能可贵的，他给我们带来的是一种启示与期待，因为“任何一个伟大的诗人之所以伟大，就在于他的痛苦和幸福深深地根植于社会舆论和历史之中，因为他是社会、时代和人类的喉舌和代表”。
郝敬堂的另一部作品《小岗之子》塑造的是另一位普通的共产党员形象，他是在小岗村里“落户”的唯一一个外乡人，他是小岗人摁了两次手印留下来的致富带头人，他始终没有走出这片他深爱的土地，把生命留在这片土地上。也正因此，沈浩被评选为“2009年感动中国十大人物”之一。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”这是沈浩摘录的诗句，也是他为什么把自己的生命留在小岗村的原因。那样一种庄严的激情，是源于他对小岗村的爱。虽然这里不是他的故乡，但是他的职责却在这里，他时刻牵挂的村民却在这里。
2004年2月，原担任省财政厅正科级科员的沈浩，被选派到凤阳县小岗村挂职，任期三年，帮助农村发展经济，加强基层党的建设。小岗村是名村，是中国农村改革的发源地。当时，摆在沈浩面前的是两笔账，一笔是人均收入2300元，这说明声名显赫的小岗村还没有摆脱贫穷的影子；另一笔账是村委会有三万元债务，负债运营。这就是小岗村的家底，小岗村的现状。更让沈浩心凉的是，村委没有一个人信任和支持他。在这样举步维艰的环境下，沈浩一步一步地运用智慧和勇气打开了僵局。
在洗脑工程打开了小岗村人的眼界之后，他自己亲自带着村民修公路。作者描写了一个生动感人的细节：“一天晚上收工后，搅拌站送来一车搅拌好的砂浆，卸车时，部分砂浆溢出路面，如果不立即处理，砂浆很快就会凝固。咋办？回村里叫人已经来不及了，工地上只有他一个劳动力，而且没有劳动工具。沈浩卷起衣袖，用双手把砂浆捧到路基上，手上烫起一串大血泡。他去卫生所包扎，都没有说出事情真相”。之后，沈浩带领群众攻破重重难关，为小岗村修建了通往县城的村级公路，圆了小岗人的一个梦，也为小岗村走向文明富裕打开了一扇幸福之门！
然而，这只是一个开始，沈浩来小岗村不久，就有群众反映集体财产被私人长期占用的问题，他不怕硬，敢为民做主，在被暴打之后更加燃起了斗志，最终成立了集体资产管理小组，建立了新的管理制度。正是这些举措，让他赢得了小岗村人的尊敬和爱戴，使他得以在这片陌生的土地上挥洒自己的梦想：“GLG农产品深加工高科产业园”的动工让小岗村人看到了致富的希望，小岗风味猪、小岗葡萄园、小岗大棚里的双孢菇、小岗红色旅游业……沈浩凭着满腔热血给小岗村的发展带来前所未有的活力。沈浩在日记里曾经默默写道：“在基层干了几年，为农民做了些实实在在的事情，实现了自身价值，人生观也发生了根本改变。”他的真情打动了小岗村的每一个人，在他任满后，摆在自己面前的竟然是一份摁了98个手印恳请他留下的“请愿书”——一份浸透着小岗人无限信任的“请愿书”秘而不宣地挨家挨户传递着，在村里传遍了，接着向上传递，从县委组织部到省财政厅再到省委组织部，最后传到沈浩手里。
还有什么能比这更具有说服力呢！这是一个党员用他的心血与情感赢得的最高敬意！他留下来了，为了回报这样的敬意，他接着为小岗村构建宏伟蓝图，而把自己对家人的愧疚深深地埋在了心底最深处。
时光荏苒，眼看第二个任期将满，沈浩和小岗人面临着一个共同关心的问题——谁将是小岗村未来的掌舵人。就在沈浩去世的前三天，他还曾半开玩笑地说：“……我就不走了，永远留在小岗村了。”没想到，居然真的就一语成谶了。而早在一个月之前，小岗村的186名村民已经再次摁下红手印，继续挽留沈浩。然而，这一“请愿书”沈浩自己却没有看到。三天后，他把自己的生命永远地留在了这片他含泪留恋的土地上！
郝敬堂的这篇《小岗之子》，激情澎湃，用充满情感的文字寄托哀思。中宣部新闻局副局长刘汉俊同志阅后作出批示，并给予高度的评价：“《小岗之子》是这次中央新闻采访团中最好的一篇，作品内容主题鲜明、导向正确、基调昂扬，读来荡气回肠又令人潸然泪下，生动刻画了一位基层共产党员敬民如父、爱民如子的形象。这位崇高伟岸和质感强烈血肉丰满的形象闪烁着党性的光辉和人性的光芒。作品厚实深沉，也说明作家住宿农家，克服天寒地冻、生活不便等困难，融入小岗，深入沈浩内心得来的如此滚烫之作。”无可否认，不管是身前身后，那些赞誉和荣耀都不过是华丽的衬托，沈浩所需要的，其实只是一种生命的满足，百姓脸上浮现的笑容才是他最大的成就！
然而仅仅着眼于正面形象的刻画还是不够的，郝敬堂报告文学的最大特点在于他对如同王瑛、沈浩这样的英雄人物，从来不只做高大全式的赞美与歌颂，而是采用一种全方位的刻画和塑造，力图呈现给读者这些光辉形象背后真实平凡的一面，即人物完整的生命形态。
抛却作为共产党员、干部的身份，王瑛还有着妻子、母亲、女儿、姐妹的角色。郝敬堂更关注的恰恰是王瑛的这一方面，郝敬堂主要选取了她得知病情之后以及她去世之后的一些细节，来展现这位女子在坚强背后的辛酸与泪水。
2006年7月，她被确诊为肺癌晚期，虽然她积极地配合治疗，但死神还是在一步一步地接近她。为了不让家人担心，“她随身携带的包里有三件必不可少的东西：止痛药、化妆笔、口香糖。每当疼痛难忍的时候她就悄悄地服上几粒止痛药，每当剧烈咳嗽的时候她就咀嚼口香糖，每当气色不好的时候，她总是躲在不被人发现的地方涂上胭脂和口红”，她不想把忧伤和痛苦带给别人。她怕儿子担心她的病情，2006年暑假儿子放假回家时，王瑛刚刚做了化疗，头发大把大把地往下掉。她为了隐瞒病情，在和儿子相处的过程中她小心地处理每一个细节，生怕儿子从中看出破绽。“和儿子在一起的时候，她手里总是拿着一块毛巾，装作很热的样子不停地擦汗，不为人知地把掉落的头发卷在毛巾里顺势藏到口袋里。平时生活很讲究的她，那个暑假她坚持不洗头，直到儿子返校后才去理发。理发师给她洗头时惊异地发现，她的头发已经大面积脱落，所剩无几，是汗水把脱发黏在了头皮上。”身怀绝症的人往往心理上更为脆弱，希望有人可以分担这种软弱，但是王瑛坚强的灵魂却选择了独自承担，她独自咽下辛酸无奈的泪水，却用笑脸安慰每一个担心她的亲人，甚至在生命的最后阶段，她仍挂念着身边的亲人，“每当看到母亲用那颤抖的双手给她揉腿时，她就担心自己走后母亲会不会跟着倒下；每当看到丈夫用伤残的手艰难地拖地时，她就担心自己走后谁来照顾他的生活；王瑛最放心不下的是儿子，他还没有成年，还需要妈妈的呵护”。郝敬堂满怀敬意地记录了这样一个细节：“在整理王瑛的遗物时，在场的人看到一个催人泪下的情节。在她办公室的抽屉里，有一本工作日记，这个笔记本的扉页上，反反复复写着六个字——写给儿子的话。总共写了11遍，这只是一个悬念，没有内容。在这生命的最后时刻，王瑛想给儿子说什么？是她没有想好，还是她想好了没说？这是一种怎样的不舍和眷恋？这是一种怎样的揪心和牵挂？”任何善意的揣测都无法得到验证了。王瑛的心中，除了工作、朋友，还有最珍贵的亲人，我们所看到的是在血浓于水的亲人面前，她也只不过是一位普通的向往幸福的妻子、女儿和母亲而已。
王瑛朴实无华但却光彩照人的一生，源自于她纯朴的内心和真诚的爱。一般情况下，权势往往会让友情变质，但是，王瑛在她的政治生涯中却从来也没有失去过友谊这种珍贵的情感。她总是把自己放置于权势之外来精心经营着友谊，“王瑛经常出差，去成都，去重庆，去北京，每次出差回来，总是不忘给身边的姐妹们带礼物回来，或是一个手包，或是一件毛衣，或是一枚胸针，或是一条丝巾，既经济又时尚，让姐妹们爱不释手”。也许，她的朋友、县水利局局长郑琼说的一段话，能够充分体现出这位女子拥有的那颗简单而纯朴的心灵：“王书记在自己身上从不乱花一分钱，可在朋友面前她又显示出少有的‘阔绰’和‘大方’。在她去世前的一个星期，我去重庆看她，她先是责怪我一番，临别时又悄悄地在我大衣兜里塞了一件礼物，告诉我不许看。越是有悬念的东西越是让人感到神秘，我忍不住打开那个神秘礼物一看，是一条很别致的项链坠。我不无埋怨地对她说，‘王书记，你这是为什么？’她说，‘不为什么，我只是觉得你戴上很好看，戴上让我看看好吗？’她轻轻地给我戴在脖子上，用温柔而欣赏的目光痴痴地看着我，好半天才回过神来，笑着对我说，‘真的很漂亮！女人嘛，是用来打扮的。上周是你生日，我没能回去给你祝贺，就算是补送你一个生日礼物吧。’”即使是在她忍受着病痛折磨的日子里，她依然没有忘记朋友的生日，甚至精心准备了生日礼物，这样的细节把王瑛作为普通女子的一面形象地勾勒出来了，在她的生命中，同样需要这种简单而深刻的，不同于爱情、亲情的友情。她愿意用自己的耐心、细心、贴心来经营彼此的感情，可以说，王瑛在朋友面前卸去了她所有的坚强和刚硬，这是她作为一个普通女子让自己生活幸福的特权。
在塑造曾经被评选为“感动中国十大人物”之一的沈浩时，作者没有大肆铺陈，而是选取了沈浩面对家人的三次流泪。这三次流泪是沈浩作为一个儿子、兄弟、父亲的一面。第一次流泪是因为工作他无法侍奉老母亲，不得不托付给远在合肥的兄弟，母亲理解他，只在离开的时候说了一句“乖乖儿啊，你可要把公家的事情办好了！”就在老母亲离开的那一刻，沈浩双膝跪倒在母亲面前，当他抬起头来，已是泪流满面。这是一个儿子对母亲无法尽孝的愧疚。第二次流泪是自家的侄子想让沈浩帮忙承包工程，沈浩却拒绝了，他在亲情与公正面前选择了公正无私，他语重心长的对他的三哥说：“三哥啊，不是我不想帮家里，是我不能帮，这个口子一开，小岗村的父老乡亲会怎么看我？以后的工作还怎么做？小岗村这些年不容易啊，是靠大伙儿拼出来的！你看，你长我七八岁，你的头发还乌黑，可我的头发几乎是斑白了。我们是亲兄弟，希望你们给我多一点支持，多一点理解，一个人在外面打拼真是不容易。”说到此处，沈浩流泪了。这泪，是辜负兄弟之情的无奈与愧疚。第三次流泪是给女儿过生日，沈浩失约了，这让期盼已久的女儿极为伤心，这个笨拙的爸爸为了哄女儿开心，竟然做了一个意想不到的举动——给女儿翻跟斗。四十几岁的大男人连着翻跟头，直到耗尽力气摔倒在草地上。看到眼前的一切，女儿没有笑，反倒哭了起来。“爸爸，你别再翻了！爸爸，我想你，就是想你！”女儿扑在爸爸怀里号啕大哭。女儿哭了，沈浩也哭了。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。他为了让更多的孩子笑，却只能让自己的孩子哭，这泪，是因为缺失的一份父爱。三次流泪，是沈浩注定不能圆满的平凡生活。这样的沈浩，让我们动容！
生命一词因为简单而博大，因为沉重而欢愉。当文字剔除了那些华丽的辞藻、优雅的情感姿态时，所能存留的只能是简单的线条。郝敬堂的报告文学恰恰是这样的，它没有波澜起伏的情节，没有或深邃或凄婉或浓烈的蕴涵，它所能呈现出的不过是真实，而正是这样最本真的呈现，能够让人体味到潜藏其中的悲壮和感动。郝敬堂以文人之笔为我们勾勒世间百态，努力让那些生命之花开得绚烂。摩罗曾在《大地上的悲悯》中曾经这样定义“英雄”：“首先，英雄是精神的。一个人不是靠他的地位、金钱、名声、功勋成为英雄，而仅仅是靠他庄严的激情和崇高的灵魂成为英雄”，而要成为英雄，“应该回过头来，认真注视自己，要从自己内心找出别人所没有的东西”。这些英雄，在自己短暂的生命历程中，经历了种种磨难，却从来没有放弃自己的信仰和忠诚。在浮华尘世中，他们坚定地持守着自己作为一名共产党员的职责，并愿意让职责化于心中，只为了可以让自己守护的群众露出真切的笑容！但是也正是因为他们平凡普通的一面，才让我们真正认识到他们内心中与我们不同的地方——兼顾大爱与小爱，人必然是因为有着各种情感诸如亲情、友情、爱情等才能完整，才是真实的有血有肉的存在。他们也留恋着这些真情，但他们也会兼顾大爱与小爱，而把苦难承担。我相信，不论是王瑛还是沈浩，他们都是群众心中的好儿女，那些真诚流出的泪水就是最真切的怀念和痛惜。我之所以如此评价郝敬堂的《大巴山的女儿》与《小岗之子》，是因为这是一类值得关注的报告文学作品，它真正地把“魂”、“真”、“文”三者巧妙地融为一体。作品的主人公，在苦难的面前仍微笑着感谢命运的眷顾！这样的英雄形象的生命，因为命运的沉重而让整个中国敬仰，因为发自内心的欢愉，而让整个中国流泪！郝敬堂以纪实为基础，经过文学手段的必要加工，最后捧着放在我们面前的，正是生命的沉重与欢愉！
为爱重新命名
中国作家协会创研部研究员李炳银在谈及报告文学时曾说道：“在我看来，报告文学，是指那些及时对社会生活中富有思想意义、情感蕴涵、文化内容及人们普遍关注的社会现象、事件与人物作真实、独特、理性艺术报告的散体文章。报告文学具有信息传播、事实开发、释疑解惑、理性表达、艺术表现、丰富历史、记录历史等多种功能，是最有直接社会效应的文学体裁。也是最能便捷充分表达时代意义和社会生活真实面貌的文学品种。”（《我所理解的报告文学》）关注现实问题，记录时代主题是报告文学的基本功能之一，因此，作家在作品中是否能够关注表现当下时代最重要的社会问题，便成了衡量报告文学优秀与否的一个重要美学标准。这就要求作家必须具有对社会现实问题的敏感性，并且能够对其进行理性关照和准确理解。郝敬堂便具有这样的现实敏锐性和素质，他的另外两部报告文学作品《好大一个家》、《都市寻梦人》，就相当及时、准确、深刻地指向了两大时代主题——民族大团结与城乡一体化过程中人口流动问题。
在遥远而神秘的青河，有这样一个家庭：祖孙三代，六个民族，183口人，如此庞大的家族堪称“中国之最”，如此和睦的家庭世上稀有。而这样一个独特的家，是由维吾尔族老人阿比包和妻子阿尼帕·阿里马洪共同用爱心搭建的。那么多挣扎在贫困、孤独、困窘中的孩子，因为这两位老人，重新燃起了生命的火焰，正如王晓晖所言：“她温暖的关爱没有民族之分，没有偏见之心。她把孩子们无助的眼神化作对世界的希望，把弱小心灵的惶恐抚平成面对尘世的从容。”郝敬堂的笔跟随着这位老人从容地游走于她的童年、她的成长、她的婚姻……阿尼帕是从苦难中成长起来的，父母的去世让一个年仅20岁的女孩带着九个孩子生活，丈夫工资不高，饥饿时常威胁着一家人。阿尼帕虽然饿得全身浮肿，但她与丈夫却从来没有想到过抛弃和抱怨，只是默默地承受着命运所给予的一切。她没有想过那样无私的爱是什么，只是遵循着爱的本能，付出与满足着。
1963年，阿尼帕的哈萨克族邻居牙合甫家的孩子因为父母双亡成了孤儿，在家境窘迫的情况下，阿尼帕最终决定收养吐尔达洪和他的两个弟弟，这是阿尼帕夫妇收养的第一批孤儿。王淑珍兄妹，是第二批走进这个大家庭的成员。我不知道作者在访问到这一幕场景的时候是否会流泪，然而我阅读时却真的是哽咽了。阿尼帕究竟是怀着怎样的慈善之心，去接纳一个陌生女孩的呢？那样毫不迟疑地带着这个女孩治疗已经长达十年的癞疮病，一次又一次地洗头、涂药、剃头，最后王淑珍用一头长长的黑亮的头发见证了阿尼帕的这份恩情！王淑珍鼓起勇气叫出的那声“妈妈”，可以说是发自她内心的一声呼唤。之后，王淑珍带着自己的哥哥王作林，妹妹王淑英、王淑花以及同母异父的金海、金花、金雪莲，一起投奔了这位美丽善良的妈妈。在那个缺衣少食的年代，要想养活这么多的孩子，简直是一件令人不可思议的事情，然而阿尼帕却用一个女人的善良、一个母亲的爱心真正地做到了。虽然她也明白现实的艰难，但是，那些孩子却让她毫不犹豫地交付出了所有的爱！
“从1963年收养吐尔达洪三兄弟到金雪莲出嫁，历经整整32年。32年是一段多么漫长的时光啊！32年的人生路历尽了多少艰难困苦啊！32年，阿尼帕夫妇含辛茹苦将这些不同民族的孩子抚养成人，无论经历了怎样的风雨变幻，他们始终没有动摇过，也没有放弃过。在他们眼里，这个家庭没有民族，没有亲疏，无论亲生的还是收养的，都视为己出，都一样对待。”在阿尼帕妈妈的心中，这些来自不同民族的孩子都是与这个家庭血脉相连的，对于他们的生命，她愿意倾尽自己的心血来抚养，只因为她是他们的妈妈。王作林曾经失足坐牢三年，但是这个家却没有抛弃他，家里的每一个成员都愿意付出温暖，最终背负的愧疚消融于无私的爱中，他成功地建立了自己的家庭，拥有了属于自己的事业……还需要用什么样的言语来描述呢，阿尼帕妈妈的爱是那样绵延不绝，她把那么多的绝望用自己的心一一收拢，然后锻造成希望。虽然她只是中国大地上一位普普通通的母亲，然而，她却用爱心创造了让我们震撼的奇迹，甚至把这样无私的爱全部传递给了她的孩子们。爱，是她生命的信仰，爱，让她苦难的生命高贵而璀璨！郝敬堂平静的描述下有波澜起伏的情感在涌动，正如他所说：“大善有大爱，大德有大美，阿尼帕妈妈的爱心，像一支火炬，在天地间燃烧，在血脉中传承，那是人世间最美的风景。”
阿尼帕妈妈被选为“2009年感动中国人物”之一，这样的光荣并不足以定义那无法遮掩的大爱。因为有这样一个家的存在，那些因为民族冲突而引发的流血抗议都应变得哑然无声。在阿尼帕老人的户口簿上，登记着他们收养的孤儿名单，他们是：
吐尔达洪，养子，哈萨克族；
托乎提，养子，哈萨克族；
胡尔曼，养子，维吾尔族；
王作林，养子，回族；
王淑珍，养女，回族；
王淑英，养女，回族；
王淑花，养女，回族；
金海，养子，汉族；
金花，养女，汉族；
金雪莲，养女，汉族。”
这个小家庭俨然是一个民族大团结的缩影。
民族问题一直是社会发展的一部分。在社会主义制度建立之后的一个较长时期内，国内仍然存在民族摩擦等问题。然而这样一个拥有六个民族的清贫的家庭，却足以让那些制造民族分裂、民族冲突的人汗颜。即使是不同的民族，因为有了爱这个纽带，也就有了共同语言。这种爱，不是来自宗教信仰或怜悯或同情，而只是出于对生命最纯粹的表达与敬意。这样的爱，在时光的长河中会抽丝发芽茁壮成长直至浓荫蔽天。看到照片上两位老人皱纹细密的眼角中流露出了温暖的笑意，这种笑意的内涵，正是由那些延续传递的爱所注释的。没有喧哗，一切都蕴含在一种不事声张的低调中，好像如此大爱仅仅是一种天造地设的存在，自然而然。一位哲人曾经说过，不要等到生命终结的时候才来反思自己的一生，而是要在生活的每一个黄昏省察我们的内心，唤起我们的全部良知和爱的本能，来履行生命的责任，这同样也是一位没有上过学的妈妈教给我们的爱的哲学。
郝敬堂的长篇报告文学《都市寻梦人》反映的则是在城市化进程中，大规模人口流动迁徙的社会现象以及人口革命带给中国社会的历史性影响和对现实社会发展的影响，它所报告的是来自现实社会生活前沿的新消息，是我国城乡变革发展过程中提供给人们的一种全新的生活体验。作者用朴实无华的笔触，真切地呈现了城乡格局变化过程中文化形态融合的原生态，让我们强烈感受到了一种真实的生存体验。通过这些细节描述和镜头式呈现，郝敬堂的《都市寻梦人》，真实地记录了宁波在面临大规模人口变迁时，通过探索与创新形成了流动人口服务与管理的新模式以及宁波市人民如何用爱为异乡人搭建了相互融合的桥梁的进程，作者通过这样的描述塑造了一群平凡却崇高的双重形象，展现了作者直面这一现状时对城乡融合中外来者生存状况和发展命运的深刻思考。
人口流动所引发的非农化和城镇化浪潮，必然涉及外来人口的“市民待遇”问题。宁波市政府积极地制订政策条款并在细节上显示出人性的光芒，而且还形成了所谓的“宁波模式”，得到了国务院的认可；“民生一体化”的服务方针，构成了宁波外来流动人口服务管理的又一大特色；力邦村的成立，让寻梦者找到了家的感觉，成了他们坚实的情感基地；“彩虹人生”计划生育优质服务的推出，为外来者们解决了后顾之忧，真正地把他乡作家乡了；“玫瑰婚典”和“百合婚庆”则是宁波这座城市独特的风景线……所有这些面面俱到的各项政策措施，充分展现了应对新形势时宁波市政府的创新与从容。宁波这座城市，用它最真诚的心打破了城乡之间的坚冰，使那些外乡人安心、放心地安居在了这座美丽的城市之中。
另一方面，寻梦者也在用他们的真诚与爱，回应着这样的真诚。离乡背井的他们，来到这座城市追逐着心中美好的梦想，他们努力在这座充满爱心的城市里生存着，也为这座城市的美丽贡献自己的一分力量。走进人民大会堂的打工妹杨晓霞，她依靠自己的努力终于在异乡展翅飞翔；荣耀获得“宁波市首届外来务工明星”称号的环卫工人徐辉，凭着手中一把扫帚和胸中一颗爱心，从春扫到夏，从夏扫到冬，扫出了一块块金光闪闪的奖牌，扫出了至高无上的荣誉，也在宁波这座城市扫出了自己的人生价值；走上了春晚大舞台的“雷锋团团长”陈玄光，带着他的雷锋团赢得了宁波人民的尊重和敬爱……爱只能用爱来回应，大爱无言，遥远的梦想，是因为有不停止的脚步和不放弃的心灵以及没有边界的爱来实现的！一座城市，用爱来重新命名，因为，这座城市让身处其中的每一个人都感觉到了幸福。
“新宁波人老宁波人都是宁波人，第一故乡第二故乡都是咱家乡。”这句朴实而又真诚的话语，是因为无私的爱才融合到一起的。一个城市的变迁，就是一部历史。宁波，这座古老而又年轻的城市经历了一个伟大的时代，一次伟大的变迁：从文明之旅到文化之邦，从爱情之都到爱心之城，这是一个爱从不变迁的城市。今天的宁波，用她博大的爱心，“以海纳百川的胸怀接纳了380多万外来务工人员。创建了一个城乡无界的和谐大家庭。这是一个划时代的变迁，这是一个构建和谐社会的有益尝试，这个长期困扰社会与经济发展的‘密码’一旦被破译，宁波的明天会更好，祖国的明天会更好！”
一个因为爱而使10个来自不同民族的孩子们融洽团结一起成长的家，—座因为爱的流淌与交融使城市与农村两种完全不同背景的文化成功融合的城市——宁波，带给我们更多的是关于民族团结和人口流动问题深刻的反思和启示。那些僵硬的政策和措施，远远抵不过真心和爱的付出。在这个拒绝坦诚的时代，爱有时只是一种点缀或姿态，但它却有着最终的指向。正是这种最终指向，肯定了人类存在的价值，《好大一个家》、《都市寻梦人》明确地把主题指向爱，在这个信仰缺失情感贬值的时代，这样的文字不自觉地会让我们感觉到温暖。
爱是什么？它可以是一个母亲慈爱的笑容，可以是一座城市海纳百川的胸怀……在郝敬堂的笔下，爱是对生命最纯粹的敬意。不管是阿尼帕妈妈跨越了民族血脉的爱，还是宁波这一座城市所能交付和接受的爱，都是因为对生命最初的最神圣的敬仰，是被提炼为审美形式的高贵生命内质的表达。若是没有这些大爱存在，人间就会失去生命的温情，就会显得特别卑微！
于岁月深处慢慢微笑
荷尔德林曾在他的诗中追问：“倘若生活乃全然之劳累，人可否抬望眼，仰天而问：我甘愿这样？”然后他回答道：“人类充满劳绩，但还诗意地安居于这片大地之上。”想来，正是因为他心中充满这样的诗意，所以再大的苦难也不过是生命的背景，甚至在记忆中不做停留，而只留“诗意”和“美好”。郝敬堂所倾心关注的，便是这些在苦难中尚存诗意的生活。王瑛、沈浩、阿尼帕妈妈、寻梦的异乡人……他们的命运虽然随着时代的变迁而起起伏伏，但他们的心灵却一直有自己的方向，没有犹豫，没有退缩，在那条艰苦的路上不停地行进着。
大爱无言，也许他们就是在百姓那信任的眼神中，在儿女天真的笑容中，从自己梦想的力量中找到了生命最初的意义。生命是一种责任，生命是一个过程。在短暂的生命过程中，爱应该具有最高的意义。正因为有爱，所以他们才穿越了苦难，摆渡过时间的激流，在时光的尽头叩谢生命的眷顾，于岁月的深处慢慢微笑！
因为敬畏生命，我们与宇宙间建立了一种精神关系，由此，我们得以体验到自己的内心世界并驱使我们创造出了一种精神文化。而这种精神文化，将使得我们以一种比过去更高的方式生存并活动于世界之中。
读郝敬堂的报告文学作品，总是能获得某种隐秘的期待和信心，这不仅表现在作品本身的真实性上，也体现在作者的思维习惯、寻访和表述的方式之中。郝敬堂敏锐地关注着社会现实，从激越的情感中离析出了那些关系到人类命运的部分，然后挥笔记录下来，最后呈现给我们的就是他的关注和沉思。郝敬堂报告文学作品的真正价值体现在他作为一个记录者给我们展现的社会现实，作为一个文人带给我们的深刻启示。他所描写的那些关于生命与爱的真实故事，是基于他对这个国家最真切的热爱，他敏锐地发现问题，关注社会现状和时代趋势，然后用诗意的笔触记录下自己的思考。而这些报告文学作品的人文价值体现在作者完全诗意的信仰上——正是那种生命与爱的明亮光线，穿透起伏幽暗的现实世界，照射在我们的灵魂上。这是一种信仰的光芒，不忧不惧而又格外坚定地射向未来。
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