上
聚集高野山者，多为厌世者。同为厌离，道却不同。或坐禅入定或念佛诵经。佛山广大，心愿各异的半出家人四下求宿，依自身秉性选择修行教派。一天夜晚，修行者聚于某寺一斋房。一僧人四下环顾后说：吾等皆为半出家，终归为遁世，但每人皆有各自的缘故吧。坐禅固然很好。但忏悔之德可消罪。今晚大家一起，讲一个忏悔的故事如何？在其提议下，大家饶有兴致地回顾起各自年轻时的种种事情来。这时一个约莫四十二三的僧人，衣衫褴褛，苦行修得瘦骨嶙峋，染牙铁浆却涂抹厚实，身上透出一股僧人之堂正气质，开始一直退居屋角沉思不语。忽然开口道：请听听我的经历。接着便开始了平静的叙述——
京都城里的事情，想必大家都是知道的。我本为足利尊氏将军[144]时代“糟屋四郎左卫门”，将军近侍。十三岁入将军御所，伴将军烧香礼佛，观月赏花，从未疏忽。一年，随将军入二条皇宫，恰好朋辈聚集来此，便差使邀我速至。我想知道返回前是否还有时间，便起身至殿堂边探视，像是酒过二三巡，一宫女正捧着置于托盘的回赠礼物窄袖和服走出。宫女正值妙龄，看似未满二十，熟绢窄袖和服外套着红花绿叶单衣，下面是红色和服裙，长发飘逸，美丽绝伦。就是染殿之妃[145]、女御更衣[146]也不过如此。啊，人生在世，多想与此等绝世佳人相谈共寝啊！这么想着，便热盼其再次出现。至少让我再打量一眼佳人面容。那以后，内心对那女子充满仰慕之情，难以忘怀，陷入无法自拔之情网。以后回到自己居处，那身姿久久萦绕眼前。茶饭不思，卧床不起，四五日懈怠奉公。将军打发使者来询：“近顷糟屋有恙？”答曰：“确有小恙。”将军曰：“派药师去诊治的好。”很快药师便至。我坐起身，戴上漆黑帽子，穿上武士礼服，来到药师面前。药师诊脉后言：“怪哉，并无恙。”遂问是否心有怨恨，抑或有何重大诉状。我做出毫不介意的样子：“幼时有患此疾，养生半月就好。并无大碍。再等几日吧。”医师照样禀报将军：“并无恙。似有大忧。抑或旧时的堕入情网。”将军道：“堕入情网亦属自然，去廓清糟屋心思。”于是有荐：“佐佐木三郎左卫门与之最亲密，让他去吧。”将军便遣佐佐木探视。他坐在我枕边，立即抱怨：“平日朋辈中我等亲密兄弟一般，为何患疾不曾相告？”“什么呀，并非大疾，何令兄弟担忧？连相依为命的母亲亦未告知。赔罪了！如若加重，必会告知。莫要小题大做。回去吧。比之为我担心，侍奉将军更重要。”他却答道：“哎，我来照顾你几日吧。”于是在我身边四五天，打探我的内心。开始避而不谈。但友情难却，终于坦白。“原来是失恋啊，那样则身体无恙。”他向将军报告此情。将军闻知曰：“是吗，那很容易。”承蒙将军亲笔书信，差使佐佐木送往二条城。二条殿下回信：宫女名尾上，下赐庶民不可，让那男子过来。将军特意差人，将回复送至我住处。该有多幸运啊！真不知如何报答将军的恩情。话虽如此，尘世乏味，即便见到尾上宫女，也不过梦幻一般的一夜情爱。当时想到，时当遁世。又一转念，若旁人议论，糟屋这小子恋上二条城宫女，多亏将军相帮得以如愿，却突然畏葸不前，决定遁世出家。那可真是毕生耻辱。哪怕一夜，先去见见，不管以后怎样了。这么决定后，一天夜里，虽无特别穿戴，还是多少留意仪表装束，带上三个随同，派人引路，夜阑时分到了二条城宫殿。旋即被引领至华美绝伦、饰有屏风及中国绘画的和式房间，五六个年龄相仿的艳美宫女等候于彼。上酒、饮茶、闻香，开始诸般游戏，我却陷于迷惘。不知其中有无尾上？彼时只是匆匆一见。而此时此处宫女个个美丽动人。这时一位宫女手持酒杯向我这边走来，越过一个又一个人，直接将盛满美酒的酒杯递给了我。啊，“尾上”啊。总算明白了！于是颔首接过酒杯。却说已近黎明，传来公鸡打鸣寺院钟声。两人依依惜别，发誓永不变心。天未放明，宫女起身。目送她渐渐远去，睡乱的秀发衬托着光洁美丽的面庞。只见她打开房屋一边的板门，走近门边吟诗道：
今朝勿催行，
偶遇萍水如意君，
白露袖润生。
我即回赋道：
不舍脉脉情，
恋伊一夜袖白露，
恰如吾侪心。
自那以后，一直是我去二条宫殿见她，有时也会请她悄悄来我居所。将军念其辛苦，赠予近江国千石千贯大片土地。当时的我信仰北野天神，每月二十四日定期参拜。近时却因宫女些许怠惰。十二月二十四日是年末，念及平日懈怠与神有愧，便至经堂彻夜诵经。这时听到其他参拜者窃窃私语：“唉，真可怜！到底是何人啊？”闻之我陡然竖起耳朵问：“发生了什么事么？”那人说：“听说刚才，城里某僻静处，有人杀了一个年方十七八岁的宫女，还把衣服统统剥去。”听闻此言，我不禁忐忑不安起来，心里七上八下，便不顾一切跑去查看。果然如我预感，竟是那位宫女。残杀后剥去衣物，甚至连头发也剪了去。我顿时呆立于彼，仿佛坠入噩梦之中不知所措。呜呼！自己犯有遭此厄运何罪？相见之喜悦，变成了万般悔恨，不知为逝者如何尽心是好。身为宫女的“尾上”为了我，不满二十就被邪恶利剑刺杀。请设想一下我当时心境。无论怎样的鬼怪袭来，自己都毫不犹豫，纵然冲锋陷阵于五百骑、六百骑敌兵阵中，生命也在所不惜。可眼前此景，在我全然不知的情况下发生，非我力所能阻。那天夜里，我便削发为僧，在此山上为那宫女凭吊亡灵。二十年光阴逝去。
——那名为“樊哙入道”的半出家人讲完了他的故事。鸦雀无声。一会儿，又有一僧跪蹭近前。看上去五十上下，约莫六尺身高，喉结突出，下巴向上翘起，颧骨很高，嘴唇厚实，眉眼凶恶，肤色黢黑，一副攻击者体魄。此人开口：“且听我言。”他边说边在破旧布褂袖兜处捻着大佛珠。大家催促：“快快说来。”——“世上真无独有偶，不可思议，那位宫女是我亲手所杀。”听他一说，樊哙面色骤变，露出愤怒的目光。和尚道：“这位师兄先请冷静，待我说出事情原委。”看到樊哙咽口唾沫，镇定了情绪，他才慢条斯理地讲述起来。
中
京都城人皆有耳闻。我三条荒五郎九岁偷盗，十三杀人，身怀夜盗绝技，加上那位宫女，共杀三百八十余人。或因积怨太多，自方才事件发生的那年十月，从未得手。做土匪也一无所获。每次都是希望落空。因此生活拮据，早晚断炊，妻儿无以度日。内心沮丧，十一月开始夜不归宿，栖于各处寺庙檐下或神社祭堂和衣睡地板。一日夜，不禁惦记回家探视。妻子扯起衣袖潸然泪下道：“你令人憎恨又何等狠心！夫妇间龃龉乃世间常事，我也不去理会计较。若缘分已尽，心都变了，纠缠哀怨亦是枉然。那请休掉我吧。一个孤单女人，被你置之不理，穷困冷寂。正月将至，总得给孩子们添置些什么。你却既无领地亦不从商，连农田耕作都不懂。现在竟连唯一的窃贼生意也不做了。孩子们的未来你不考虑，整日夜不归宿，莫非已厌倦于我？若如此，也无可奈何。但总不能不顾孩子饥渴吧。这两日，家中值钱物业已当尽。看着孩子们哭喊饥肠辘辘，我何等悲伤！”听她无尽数落，我答道：“不，我绝不是要疏远你们，或许是前世的报应吧。算计好的营生尽皆落空。运气不好。这段时间一直在外，四处寻觅妥当猎物。所以没回家。但究竟惦记尔等。这不回来了嘛。绝无任何可以让你猜疑之事，在家放心等待便是。今日或明日，定会给你带来喜讯。”这么安慰妻子后，内心下定决心，今晚无论怎样都不放过机会。然后一心等待日落天黑。不久，传来寺院钟声，日近黄昏，我像往日一样拉上人力车，带着大刀出了门。躲在一段旧泥墙背影处，我手里捏着一把汗。哪怕张良、韩信到，也难以逃脱。随时准备出击。不一会儿，一顶无檐小轿经过，传来年轻人叽叽喳喳说话声。看似没有价值，放了过去。过了一会儿，大约一百米的上方飘来一股难以言传的芳香，我猜想：“欸，功夫不负有心人。看来运气尚存。”说到那时的喜悦，真是无比激动。正待出击时，只见一个身着光泽鲜亮丝绸衣服的贵女子，带着飒飒声响走了过来。其出现令周际生辉，身边两个女佣，一人在前，一人随后，拿着装有衣物的结实的布袋，目不斜视从我站立的身旁擦肩而过。我有意放过她们，然后从身后赶上。只见前面的女佣“啊”了一声便不见踪影，后面的也扔掉袋子不等喊救命就逃得无影无踪。那位贵女子并未大声呼救，一声不响地站着。我手持大刀一旁逼近，毫不留情剥下了她的衣裳。最后我要脱下其最里面的内衣窄袖和服时，女人说：“唉，干什么？内衣窄袖不行！那是女人的羞耻啊。可以给你这个。”说罢取出自己的护身符扔给了我。可悲的是残暴者死活不应：“不行，一定要把内衣脱下来。”“脱下内衣是要命的事，如果那样，干脆杀了我吧。”我应道：“可以，让你遂愿。”便一刀捅了下去。为了内衣不沾血，我三把两把剥下衣物，松了口气，拾起刚才女佣扔掉的衣袋自语道：“哎呀呀这下，老婆孩子一定高兴。”急忙赶回了家。一敲门，里面传来妻子怒斥声：“这么快就回来，今晚又没戏是吧？”我回答说：“少废话。快开门！”并把衣袋包袱扔了进去。“嘿，收获不菲呀！”这么说着迫不及待拽开了系扣。真不得了！里面竟是熏香浓郁的十二单衣[147]（宫廷装束）红花绿叶霓裳。一件一件，都散发出扑鼻的异香。路人停下脚步心旷神怡。亦如百花争艳，香郁飘散竟至邻家。妻儿自然喜不自禁。却言：“多可惜啊！”眼前内衣等是贱内有生以来头次看到。“穿这般衣服的人很年轻吧，看着多少岁？”毕竟是女人，吾侪辈的老婆居然也有菩萨心。答曰夜晚看不真切。二十二三、十八九的样子吧。老婆应道：“料想如此。”旋即二话没说跑了出去。正想着干甚去了，其返回。“哎呀！真让我失望！你以为你是大名呀？既犯滔天之罪，一不做二不休哪。我去尸骸处剪头发来着。这么好的头发做成假发多好。平日犯愁头发稀，这下搞到了好东西。”她已顾不得什么窄袖和服，先在碗里倒入热水，将热水洒在头发上，然后挂上竹竿儿晾干。手舞足蹈。喜不自禁。我一直看着眼前女人的举动。唉！哀哉！前世或有佛缘，此世轮回为人。轮回转生，修行佛道未必转生善人。残酷的是，竟有如此恶贯满盈之人。白昼黑夜，脑子里揣摩的唯有盗窃。明知因果灵验，作恶将堕无间地狱短命，却无所顾忌。人生乃过眼烟云。我开始讨厌自己。我妻之冷酷无情作何解释？一想到跟这样的女人同枕共寝，便觉悔恨万分。一旦明晓这是一个极端恐怖的女人，便想：“啊，罪不可恕！干嘛杀了贵女子？酿成悲惨事件，不如死了的好。不，哀叹伤感无用。应化菩提教义，削发为僧，为贵女子祈祷冥福，并修一己菩提。”这样下了决心，当夜便奔一条北小路，作了玄惠法师弟子，得法名“玄竹”，不久又来到这座山上。
——“欸，事情经过如上所述。”这个僧人面向樊哙道：阁下必定感到万分懊恨，一定不管怎样想杀了我，碎尸万段不解恨。不过杀了愚僧，就好比给那位贵女子制作了业因。我并非怜惜生命才跟您这么说。皈依三宝，如您所知。既然告诉阁下，要怎样悉听尊便。说罢流下了泪水。糟屋入道言：“我等已皈依，削发出家，还会有什么怨恨呢？更何况，您也是为那贵女子皈依佛家的，令我生出亲切之感。此时的我悟知：贵女子实乃菩萨化身，以女人身姿，救助无缘的你我。大慈大悲啊。这么一想，更加难以忘怀彼时情景，如果当时什么也不曾发生，我等怎会厌倦尘世、悟出享受无为之乐乃忧中有喜的道理？从今往后，同心同德。倍觉欣喜。”说罢，墨染袖裾泪濡。
却说另一僧人皈依由来。彼亦老年入道者。衣衫褴褛却身着七条袈裟，默诵经文修行使之消瘦，面色黢黑形态可怜。但说到底，同样皈依有因。老者颇具修行者风采，默然打坐时旁者摇醒——“该您了。”于是他说：听诸位皈依由来，我无甚好谈。也许前世积怨，我之遁世没有那样的具体事件，说出来也并非特别有趣。二位已说出来。我若忌口，有失礼之虞。诸位时间宝贵。听我说来罢，便开始平静地讲述下面一段事情——
下
我是六郎左卫门，出身河内国[148]楠姓一族，筱崎扫部助之子。父受正成[149]重用，参谋重大事件，全权掌管各类事务，在本族中很有名气。世人皆知，正成战死时亦切腹自杀。以后正行[150]承父业，厚待遗属，我等也曾身持要职。正行亦战死。四条绳手[151]战役时我亦战败。不知为何敌方忽略并未被杀，某法师发现一息尚存，便用担架抬出战场。在其精心护理下竟起死回生。其后则是楠正仪[152]继承家业，如父辈正成一样厚待我母，主臣一直以诚相待。被时世间传闻，正仪已投降足利[153]或有投降迹象。我以为那并非事实，便去询问本人：“我听到这样那样的传闻，不会是真的吧？抑或真的有此打算？”彼答曰：“有时确乎怨恨朝廷，有过那般考虑。”我听后道：“君若愤恨，可舍身遁世，如此表达也合乎情理。若去侍奉足利，弓箭指向朝廷，则运数尽也。人们会说三道四以为，你为发迹而降。因此千万不可存有那般意念。如此大事决定，我等无足轻重却也身为重臣，怎么未曾告知呢？”答曰：“倒是。不过想着告知也会遭到反对，则瞒了下来。嘿，既知吾之不满，也该觉察众人的嘲笑。两代人为朝廷战死，却未惠及后代，我这代仍为侍者，怎会不觉着委屈遗憾？”我说：“竟有何怨恨？现今领地乃谁之恩惠？古人曰：君君臣臣。”劝其改变想法。其后闻知，他还是到京都东寺[154]见了总管。于是乎想：君之运数已尽。一人无法力挽狂澜。而我并无投降之意。正是在佛法的引导下遁世出家。
离开河内国筱崎家故乡时有两个孩子。一个三岁的女儿和一个儿子。到底多年亲情，撇下他们及妻子时依恋不舍。最终却下定决心彻底脱离尘世。不久我去关东[155]修行，松岛寺待了三年以后游历北陆诸侯国，难得遇上我这等半路出家人也能接触的佛法或祈祷满愿。期间还参观了名胜古迹休养身心。最后决心：反正不能总在尘世，哪怕半途身死呢，便直奔大坂方向而来。由于不可思议之缘分吧，途经河内诸侯国时暗忖：筱崎故乡现今怎样？便走到昔日自家邸宅外墙边。见瓦顶泥墙尚在，屋檐坍塌，门框上的门扉也已掉了下来。院里杂草丛生，房屋破损惨无形状，仅仅残留两三个简陋草庵，似亦无法抵挡风雨袭来。此状令我感到目不忍睹，拭去泪水正欲穿过离开时，忽见一老者身披破旧衣衫，正在那里耕田。我想打听或知从前事情。便招呼道：“喂，老人家，这儿是何地方啊？”老人摘下斗笠答曰：“筱崎啊。”随之又问：“那是何人领地？”对方道：“筱崎大人之领地。”我想，他或许知道吾侪家族，便坐于田畔，装作若无其事的样子攀谈起来。老人拄着铁锹说道：“本来的主人是筱崎扫部助，万事出类拔萃，受楠主君之重用，在其一族中地位举足轻重，到其子六郎左卫门大人一代，因忿恨楠主君投降足利，遁世出家，不知其以后去往何处、现在何地？当时听说是去了北陆国，有说已经离世，没有书信都是传闻。”说罢老人流下了眼泪。我也忍住泪水问道：“您是他家的亲人还是领地中人？”“吾乃长年居住领地内的百姓，六郎左卫门出家后，土地荒芜，邸中侍者统统离散。我等平头草民，凑数前去照顾夫人及公子小姐，实在可怜啊！所以丢下自己的活儿不做，这五六年一直在服侍他们。六郎左卫门出家时丢下三岁的小公主及年幼公子，母亲养育他们付出巨大辛苦。贵夫人终日不忘夫君惜别积郁成疾，去年春患病，这段时间茶饭不思，终于三天前离世。孩子们该有多么悲伤啊！作为旁人的我都感觉天昏地暗。哎，您看那边，就在那边那棵松树下，两个孩子每天哭着一起去火葬场祈拜。”我说：“今天也陪你们去？”他们说今天不必。所以跟普通百姓一样在田里耕地。这耕地也不是为我自己。想着两个孩子今后实在可怜，我是为了他们的生活在耕作。就这样，俩孩子爷爷、爷爷地称呼我这老头儿，并说要爷爷总在身边，否则活不下去，我不知有多激动多心疼啊！今天想着他们回来晚，不停地张望着那边的松树，耕田也无法专心。这么说着又潸潸泪下。我非常感动，这么一个出身卑贱之人都具有如此同情心，自己干了多么狠毒无情的事啊。真想告诉他，我就是那个六郎左卫门入道。转而一想不行，那样长年修行前功尽弃。“唉，真是难得啊。哪儿有您这样的老人家啊。唉，真可怜，世上竟有如此悲哀的事。想到年幼孩子们悲哀，真不知说什么才好。愚僧不至如此，也曾类似经历，没有比稚气天真的孩子失去父母更加悲痛的了！”说罢以袖掩面拭泪。“这么说来，贵僧从前，也曾遭遇同样不幸啊！”说着老人放声哭泣。过了一会儿，我对老人说：“老人家，今后请您一定不要丢弃两个孩子，他们的父母在阴间会感恩戴德。他们会报答您的子孙。您的后代定会幸福美满！请您一定疼爱两个孩子，佛神三宝保佑您。天时已晚，愚僧告辞。”说罢起身离去。老人送出很远，不断地诚恳絮叨泪水涟涟。我也热泪横流。“老人家，请留步吧。”老人便返回。我行走不一会儿，的确在一棵松树下看到了一个火葬处。我努力克制自己，没有停步从一旁走了过去。但又一想，自己发愿出家时正是这样丢下妻儿离家出走，现在她死去三日，眼见其葬地却不留步，是否太过无情？不知也罢，碰巧自己身为法师路过，完全不念陀罗尼，可谓无有慈悲心，也与佛祖恩惠背道而驰，招亡者忿恨。于是醒悟：该回去诵经。返回时，树下蹲着两个年幼的孩子，那正是我的孩子啊！于是问：“少爷小姐为何在此？”两孩子答：“啊，好高兴啊！今天是母亲去世第三天，我们在这儿拾遗骨。正好贵僧经过，真是高兴啊！拜托诵经吧。这样也会得佛祖恩惠。”两个孩子拼命劝说。当时感觉似梦非梦无法形容。好不容易回过神，仔细盯着孩子看，姐姐九岁，弟弟六岁，到底不像卑贱人家出身，音容笑貌甚是可爱。父子情爱，理所当然。千遍万遍，心中涌起想要拥抱的欲念，“我是父亲啊！”但终于抑制住这样的心情。“不不，那样意志薄弱，迄今为止的苦难修行就皆成泡影，也无法真入佛道。”那时惴惴不安之痛苦，谅诸君能够设想。且说孩子们，姐姐手持玉匣盖子，弟弟捧着罐子，不知何人所授，正用竹木筷子捡拾遗骨。我喉咙哽咽，泪洒前襟。良久才说：“小贵人，你们年幼来拾遗骨，家里大人呢？”“父亲遁世出家下落不明，只有一个家佣爷爷照顾我们，今天他没来。”言毕呜咽起来，说不下去了。我欲诵经陀罗尼，却也发不出声。当初后悔，顺道回故乡，现在却憎恨自己。但是这样无有尽头，也于事无补。总算诵经结束，突然下起了阵雨。姐姐望着树叶上的雨滴如同泪水一般倾泻说道：我曾跟来自京都城里的贵人学习，那人常说和歌能使所有鬼神息怒，感动无情残忍的人并使佛祖接纳，女人若无和歌教养，则很浅薄，所以七岁开始学习和歌连句，现在也能赋出一首。
世间无常事，
泪倾过后似雨露，
草木亦哀怜。
幼女脱口而出。闻之，坚定的觉悟骤然崩溃，霜露几近融化。此情此景，还要隐藏秘密吗？我差点儿脱口而出：“我就是父亲六郎左卫门入道啊！”幸好在此紧要关头又醒悟到——当年决心脱离尘世，今日怎可再套孩儿枷锁呢？生出此念，实在没出息！我为自己的内心动摇感到羞愧。这么一想便对她说：“歌赋很好，千真万确，神佛也会感到悲哀，你的父亲母亲会含笑于九泉之下。连我这样无足轻重的人，听了都热泪盈眶。凡有心人，怎会不明白你的内心痛楚呢。偶然路经，知这般悲哀，想来我们……必定也是前世有缘啊。难舍难别，我需告辞了。”说罢立起身来。可姐姐说道：“您说得对，共一片树荫，饮一河流水，均为前世因缘，不知我们何世再次相遇。依依不舍。尤其劳您诵经，不知怎么感激，真是一言难尽。”姐姐说罢，衣袖掩面落泪。一旁的弟弟未至明事年龄，却也依偎着姐姐扭动身体哭泣着。那时我狠下心去没有理会，心想横竖跟切腹自杀一样。就这样离开了他们。两人一直站在那里目送着我。我也边走边回头，只见他们将母亲的遗骨放入木匣，并没回家，而是捧着木匣朝相反方向走去。我不禁忧虑起来，便又折返回去问道：“你们去哪儿？”“去法忍寺，京都来的高僧在那里布道七天，今天已是第五天。大家都去听讲，我们也去并打算纳骨。”“哎哟哟，真是年龄不大，想得很周到，母亲黄泉之下该有多高兴啊！不过那个法忍寺离这儿多远啊？”“还没去过，想跟着大家后面走。”“那为何不带那个用人一起去？不安全啊。明天让爷爷一起去吧。”姐姐答：“前几日让爷爷带我们去，结果爷爷训斥说，‘不是小孩子去的地方’。所以延至今日。”“那我跟你们一起去吧，参拜了高僧，拜托让我们结缘吧。”这样我们便一同前往，一路上姐姐跟我说东道西，哭诉道：如果父亲活着，正好与那高僧年龄相仿，也不知前世犯了何等罪过，可怜与父亲生离又与母亲死别。父亲出家该等自己年龄大些，也好记住父亲的相貌，寂寞时获得宽慰。父亲做法真可恨。听了她的话，弟弟天真地说，母亲不是常说父亲成佛了嘛，不要那么难过啊。我听了顿觉一片昏暗，心如刀绞，似已无法分辨前方道路。渐渐我们趋近寺院，但见众多参拜者拥来。据说寺院为圣德太子所建，元弘建武之乱[156]时寺院领地毁于一旦，连佛堂都倒塌了。到楠的时代，复原了从前的寺院领地，重修了佛堂，并由京都请来高僧妙法上人做佛事。人们闻讯，不分高低贵贱，四面八方结伴而来，僧俗男女热闹非凡。寺里自不必说，附近的树木下、屋檐下都挤满了人，各种抬轿鞍马不计其数。那天蜂拥而至的人大约来自附近三个诸侯国。如此拥挤杂沓的场面，孩子们很难进入。我正为难，只见姐姐钻入人群向前走去。“拜托，我们是来见高僧的。”或借助各路神佛怜悯，不可思议的是孩子们通过的地方，人群自然而然让出一条路来。走到仅隔两三人处，姐姐将木匣的盖子面向高僧放下，行了三鞠躬礼后合掌跪下，高僧凝视着她的一系列举止，问道幼童何许人？“楠一族的，筱崎六郎左卫门之子，父亲在我三岁时与楠大人失和遁世出家，下落不明。后随母亲尘世浮游。人间事变幻无穷，可悲的母亲也去世了，今日是母亲故去第三天，无人收拾遗骨，我跟弟弟两人去拾来放入这个匣里。却不知该纳何处。所以请求高僧，无论何处，敬请置纳母亲遗骨，祈祷母亲早入净土。阿弥陀佛。”高僧默默听其叙述，良久无言，泪水流了下来。在场的人，无论距离远近都跟着哀怨挥泪。这时姐姐又从袖兜里拿出卷纸放在高僧面前，高僧拿起卷纸高声吟诵，侧耳细听内容如下。“人间生死有别，凡众生命无常，多数孩子父母相伴成长。然不知前世何之报应，我等三岁生离父亲，今又死别母亲，无所依靠意志消沉，日夜充满思念之情，终日哀伤泪湿衣襟。谁人能慰我等今后？梦中相逢命中无常，时隔三日却似千年万载。况来日漫长，唯有哀叹。人生短暂，几度春秋？与其身为孤儿，不如祈求成全我等与可怜的母亲，栖身于同一莲花座上。”女孩儿又聪明地附上年月日，并在最下面赋诗一首：
每每在眼前，
星移斗转别离时，
泪滴白玉匣。
少小失怙恃，
玉手箱盖掩黑发，
谁人捧白匣。
高僧尚未读罢，便衣袖掩面，泣不成声。道场内不分男女老少贵贱僧俗，无不凄然落泪。有人闻之当场削发放置高僧面前。一女见状，亦剪去斗笠下露出的秀发，至高僧前欲出家离俗。欲削发者甚多，不知几多人当场遁世出家。那时我的内心诸君不难揣测。无论如何，期待聆听高僧说法。却又担心世俗羁绊，恍然醒悟：“这样危险！”于是狠下心来视若无见，拿出战场冲锋陷阵舍命精神，急忙离开了现场。当时的离去比六年前脱离筱崎还要坚决，不顾一切。离开那儿跑到远处，在一棵树下喘息思考。“坐禅开悟绝非易事！不如立往高野山。那儿是弘法大师禅定之处，举世无双的群佛聚集圣地。”当时心想，哪怕修行于后院草庵也在所不辞。至此则心无杂念，忘我忘人，忘却故乡，日夜只知念佛修行。今日头次见到诸位。对了，今春听河内国参拜来人说：知孩子们乃“楠”一族后，觉得可怜，当时收留了六岁的男孩儿，使其继承筱崎世家。姐姐说是削发为尼。我则心安。
——两位僧人听此一番话，感叹曰：“皈依经过感人至深。”亦落泪。三人互道法名，这位是“玄梅”，樊哙入道是“玄松”，荒五郎入道是“玄竹”。三人拍手道：我等真乃不解之缘。三个修行者法名的第一字均为“玄”。不仅如此，下面则是“松、竹、梅”。如此看来，我们不会仅是此世之缘。受此法名，亦属罕见，真乃奇缘啊！长年同在此山，却彼此不识遗憾，今后则望同心同德。三人感叹道：樊哙大人如若不遇贵女子，怎可皈依呢？一切的一切归结于放弃固有想法，意外之缘萌生皈依之心。恶事未必皆须唾弃。恶乃善之反面。恋情不必厌倦，出自细心。成大事者，乃细心之人。
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