（一）序厅
首先是序厅。陈列馆内部装修为仿汉代宫廷风格，木制穿带，人字形斗拱，十字格天花藻井，门窗取菱形或汉代图案棂栅。色彩以亚光熟褐色为主调，隔断内以亚麻布贴面，构成了一种古典凝重的文化氛围。首先映入眼帘的是饰有龙纹图案的矩形镜，这是仿临淄汉齐王墓出土的青铜镜而作，体现了“以人为鉴，可知得失；以史为鉴，可知兴衰”的含义。巨幅齐长城照片和恰似古“齐”字的原始木柱象征齐国有着悠久的历史和灿烂的文化。序厅整个布局明亮、简洁，给人留下深刻印象。序厅的第一部分是齐长城的照片。齐长城是我国最古老的长城之一，修建于公元前480年到公元前500年左右，它从平阴县的防门开始，绵延东行，到胶州市小珠山入海，全长一千多里。
序厅的第二部分，也就是序厅的中间耸立着三根直径为0.6米的巨型原木，顶端镶嵌着对角线为1.2米的菱形不锈钢图案，粗糙的原木与精致的图案形成了强烈的反差，寓意深刻，辅陈设施创意独特，在狭小的展厅空间内选用大体积的中央柜和三角形长方柜，其创意取于古“齐”字，体现它是齐国历史博物馆的标志物，更衬托出齐鲁之地的泱泱大国之风。序厅的第三大部分是齐国地理位置图，这是一张春秋时代晚期的齐国地图，高3.5米，宽6米，仿汉代漆画制作，古朴典雅，做工精细。齐国地处黄河下游，华北平原的东部，东至黄海、渤海，西至黄河，南到沂水的穆棱，北到无棣，方圆两千余里，疆域占山东省的大部分地区。
（二）龙山文化厅
接下来是龙山文化厅。这个展厅主要是对先齐时代进行展示，陈列内容为五大部分，15个展厅，既突出了历史，又突出了文物，形成了齐国历史陈列序列。在齐国还没有建立之前，在临淄周围已形成了丰富的古文化，目前发现最早的是后李文化，因为是1990年在临淄后李官庄发现的，所以叫后李文化，距今8300—7300年，它是早于北辛文化千余年的一种文化。陈列文物都是从后李文化遗址中出土的，主要特点是造型古朴，质地松软，以夹砂红陶为主，红褐色占绝大多数。生产工具多为蚌器，石器少见。
大汶口文化是由北辛文化发展而来，因1959年首次发现于山东省泰安大汶口而得名，距今6500—4500年，社会已进入父权制。展厅展览的陶器多为1973年临淄薛家遗址出土红陶、灰陶等大汶口文化陶器。陶器以红陶为主，也有灰、黑陶和少量硬质白陶，手工为主，晚期出现轮制，造型较规整。生产工具以磨制石器为主，骨、角、牙器也多而精致。以后，大汶口文化又过渡到了龙山文化，这个展厅里的很多场景就是表现龙山文化时期齐地的先民们在生产和生活时的情景。龙山文化是新石器晚期的一种文化。1928年首次发现于山东章丘龙山镇城子崖，所以称龙山文化，距今4500—3900年。临淄地区已发现了12处龙山文化遗址，其中最大的一处是桐林田旺遗址，面积有50万平方米。展厅里悬挂的大幅照片就是遗址的地层剖面图，上面划分的层次分别代表不同时期的文化层。龙山文化时期的陶器以灰陶为主，黑陶次之，红陶和白陶极少。黑陶中有一种薄而有光泽的“蛋壳陶”，像这种“薄如纸，明如镜，黑如漆”的黑陶，显示了先民制陶工艺的精美绝伦，达到了登峰造极的地步。展厅里的镇馆之宝之一——陶甗，是先民常用的一种炊具，通高116厘米、同类器物中形体最大。上半部可以蒸饭，叫做甑，下半部可以烧水，叫鬲，中间细腰内有孔往上透蒸汽。通高115厘米。一次蒸煮的饭食可供十几个人同时用餐，反映了父系大家族的昌盛。对陶器这种特殊的文物，设计者单独设计了异形柜，不但突出了重点，还巧妙地运用了色彩的协调和采光的效果，使观众步入展厅就感受到古色古香、庄严肃穆、典雅幽静的氛围。
岳石文化是晚于龙山文化而早于商代文化的一种文化，得名于平度岳石遗址，距今3900—3600年，即处于夏代纪年之内，既有其器物形制上的共同特征，又各自显示出不同的地方色彩。使新石器文化与青铜文化有机地联系起来。展厅东边的方孔石铲是临淄地区出土的岳石文化的代表器物。岳石之后就是商文化。展厅墙壁上悬挂的说明阐释了商部落的来源，商部落本是东夷族的一支，其早期活动范围大都在今山东境内。商代农业比较发达，已用多种谷类酿酒。手工业已能铸造精美的青铜器和烧制白陶，出现了规模较大的城市。展出的铜戈、玉戈、陶鬲等齐故城文物，说明齐都是建立在商代遗址上的。
（三）西周文化厅
西周文化厅是整个展馆的重要组成部分，周灭商以后，姜太公以首功被封到营丘建立了齐国。展厅中的连续图片展示了姜太公的丰功伟业。周武王把齐地封赏给了姜太公。太公率众人去自己的封国，半路休息时听见有人说：“我听说时机难得而易失，这些客人睡得这样安逸，恐怕就没有去封国就任的心。”太公听后，便连夜上路，在黎明时分赶到了营丘，正遇上莱侯率兵攻打，与太公争国。经过一场激烈的争夺战，打败莱侯，太公才在营丘安定下来。姜太公封齐建国后，以尊贤尚功、富民强国为立国之本，兴开放务实之政，求富民强国之效。他所采取的治国方略主要有三条：第一，简化君臣之礼，顺应当地风俗，平易近民，所以他到齐国仅五个月，就初步奠定了开国主政的大基业。当周天子十分惊讶地问他怎么如此之快时，姜太公胸有成竹地微笑作答：“简其君臣礼，从其俗也。”第二，推行调理阴阳、治国安邦之术，实行尊崇贤智、奖赏有功、任人唯贤的政策。第三，开放工业、商业，发展渔业、盐业优势，同时劝勉妇女做工，发展手工业，所以人和物都聚集到齐国来，使齐国很快成为“冠带衣履天下”“海岱之间敛衽而往朝”的国家，这就是说，当时齐国的衣饰鞋帽领导着周朝诸侯国的服装新潮流。难怪到了西汉，皇家贵族还要在这里专门设立制作三季服装的“三服官”。姜太公的五世孙哀公，因受纪侯的诬陷而被周夷王烹死，他的弟弟胡公迁都薄姑（今博兴县境内）。哀公的同母少弟山，率营丘人攻杀胡公而自立，就是齐献公。公元前859年，齐献公复都营丘，因临淄水而更名临淄。对这一系列历史事件，馆内均有详细的图文说明。
齐国兴建国都时，地理位置是经过周密考虑和科学安排的，它利用系水、淄水作为西、东天然屏障，又在大、小城南北墙，挖护城河，使水系相连，四面环绕，构成了一个完整的排水网络。这些措施使这个具有七万户、人口达三十多万的繁华城市内的废水、积水得以顺利排出，即使大雨滂沱也安然无恙。
为反映齐国都城盛况，馆内还运用了电动图展现齐故城的城池、城门、交通干道、排水系统、冶炼、铸铁、作坊和宫殿区，然后用模型再造了战国齐都临淄的一角，生动真实地再现了纵横家苏秦描绘的“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帏，举袂成幕，挥汗成雨”的盛况。模型近景为繁华的大城民居和街市，中景为气势恢弘的王室小城，远景则是临淄西、南方的旷野和山峦，给人以强烈的视觉震撼。
（四）桓管霸业厅
桓管霸业厅反映了春秋时期群雄争霸的激烈场面。公元前686年，齐国内乱，襄公被杀，国内无君。逃往国外避难的公子纠和小白，于公元前685年，分别率兵从鲁国和莒国日夜兼程奔赴齐都，以求继承王位。公子小白在途中遇见辅佐哥哥的管仲，险被管仲一箭射死，差点丢了性命。后来，大难不死的公子小白终于继承了王位，这就是历史上大名鼎鼎的齐桓公。本来他想杀掉管仲，报一箭之仇。但是他却能听取劝告，摒弃前嫌，沐浴更衣，亲自迎接满腹经纶、治国有方的管仲，并拜为丞相。从此两个人携手共进，于是就有了著名的“桓管改革”，也因此成就了一匡天下的宏图大业。姜子牙在建立齐国时带来的舒张、达观的国风，自由、开朗的民风，终于为齐国后来称霸春秋打下了一个好的基础。不过，真正给齐国带来盛世雄风的还是长眠在牛山的一代贤相——管仲。
管仲临危受命，辅政40年，殚精竭虑。公元前685年，他出任宰相时，正面临着一个充满动荡和百废待兴的局面。管仲上台后，立刻治理整顿，稳定局势，充分利用自然条件，发展生产，通渔盐之利，兴山林、海河、农工之业，壮大经济，增强国力。展厅东边陈列的便是当时流通的货币——齐刀币，这是当时最流行的货币，通行于东方各国。
（五）韶乐厅
桓管霸业厅之后是韶乐厅。齐桓公在位43年，死后五公子争位而引起了连年战乱，齐国丧失了霸主地位。至25代国君齐景公在位时，齐国出了一位其貌不扬、身材矮小，被人讥讽为“东夷之子”的贤相晏婴。晏婴字仲，谥平，又称晏平仲，世称晏子。今山东高密人，春秋时期著名政治家。事齐灵、庄、景三公，为景公相。敢于犯颜直谏，纠正国君的错误，提倡节俭并且能身体力行。展厅里的图文记述了关于晏婴的小故事：1.智谏省刑。因景公滥用刖刑，无数人被砍去了脚，使临淄城市场上出现了一种十分奇怪的现象，鞋子很便宜，都卖不出去，假脚很贵，却买不到，叫做“踊贵履贱”。晏婴借景公为他迁府之机，机智地向景公进谏，省去了刖刑。2.赈济灾民。由于齐景公“好治宫室、聚狗马、奢侈、厚赋重刑”，人民劳动所得被公室征去三分之二，只剩下三分之一供一家老小食用，国库的粮食腐烂生虫而老百姓却受灾冻饿而死。有一年临淄连降几天大雨，晏婴先把自己家中的粮食分给灾民，后三次进谏景公开仓济民。
韶乐厅古朴幽雅，让人如临仙境。由于齐国经济发展，国力强盛，为音乐艺术的发展提供了有利的环境。音乐演奏水平之高，莫过于乐舞《韶》，怪不得孔子连连称叹“尽美矣，又尽善也”，听后竟然三个月吃不出肉的滋味。清代嘉庆年间在齐国故城东南郊挖掘出了“孔子闻韶处”的石碑和数枚石罄。
望着展厅内一件件布满锈迹的古代乐器，我们仿佛已飞跃时间的长河，回到了那遍布娱乐场所，音乐实践活动丰富普及的临淄城内。在厅内除陈列了钟、磬、琴、箫、埙、竽等古乐器外，还把部分已失传的古乐器绘图镶在了壁上。他们以《箫韶九成·凤凰来仪》为主旋律，在尽量保持原曲主旋律风貌的前提下，兼及现代人的艺术欣赏需求，以现代的思维方式和感觉进行整理、改编。这样，既保持了原曲的淳朴习风，宽缓勤劳、热爱生活的韵律和气质，又为今人喜闻乐见，编成了《齐韶新乐》，厅内有专职的乐队为大家演奏，让游客们感受孔子“三月不知肉味”的感觉。
走入下一个展厅，历史的脚步已经走到了战国时期。姜太公建立齐国，传了31代，称为姜齐，到齐康公时，姜齐的势力逐步被田氏所取代，田氏取代姜齐是经过长期的反复斗争的结果。这场斗争，实质上是春秋战国时期新兴的地主势力与奴隶主势力斗争的一个缩影。它表明新兴地主阶级作为独立的政治力量，在齐国取得了政权。从此，中原主要国家都进入了封建社会。三家分晋和田氏代齐，成为春秋与战国时代历史分期的标志。
展厅的墙壁上有四幅巨大的壁画，以连贯的手法展示了田氏代齐的历史过程。四幅壁画的名称分别是：取得民心、权归田氏、外和诸侯、列为诸侯。
今天的中国人恐怕没有多少人知道齐威王是谁，但是他说过的那句“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的话，却几乎家喻户晓。展厅通过塑像、图画、解说相结合的手法，向我们展示了这位战国明君。齐威王中兴齐国的诀窍，虽然仍然是革新，是改革，但这种革新与改革，已经与开国之君不同，它的关键首先是消除腐败，是治理已经积重太深的官场衙门，壁画生动地展示了他用大锅烹死贪污的大夫的故事。
在齐威王的画像后，是一幅古道的画像，这条密林遮天的古道，就是小学教科书和军事著作中记载的马陵道。这条古道，至今还在默默地向人们称颂着一位杰出的战神，他就是“东方兵圣”孙武的后代，齐国的军师孙膑。他的兵书和他的祖先的兵书被历代兵家奉为兵学圣典或武经，也被外国人称为“古代中国在管理思想上的光辉贡献”。接下来就是循环播放的电动图表及电视录像，生动地向我们展示了孙膑指挥的两大战役：桂陵之战和马陵之战。
再向下走就可以看到根据历史资料制作的模型，展示了齐国的国都临淄城的一角。在模型的后上方书写：“临淄之中七万户。”同时展现了史料所载：“那时的齐城大街上，各种店铺鳞次栉比，车水马龙，川流不息，来往行人熙熙攘攘，肩挨着肩，脚碰脚；人们把衣襟连起来，就像帐篷，举起袖子可以连成幕布，如果大家都把汗水一洒，简直就像下雨一样啊！”从出土的建筑材料齐瓦当里，人们看到的是拙朴可爱的图案，是极富有生命力的树木和动物形象，是东方美术史上最为强调的对称美。展厅的一角陈列着1979年故城西南墓中出土的嵌金银镶绿松石铜镜，该镜高115厘米、宽58厘米、厚1.5厘米，重56.5千克，背部有5个镂孔钮，中间、四角各有一个，配上龙凤纹图案，十分精巧别致。在该展品的下方是1964年南齐墓中出土的圆铜镜，它的造型、纹饰与当时流行的款式并没有太大的区别，但是背部的设计可谓独具匠心。其背部用9颗银质的乳钉组成十字形，并在边缘处用3颗铜钮等距离排布，这样，就将其背面的云纹四等分，辅以金银丝，使铜镜更显得高贵典雅。其他展品还有双龙把手簋、大铜盂、人形足敦、鎏金花纹银盘、鎏金编钟、丙午带钩、银蒜头壶、桓子孟姜壶、雁足灯等珍贵的文物，向我们诉说了千年古国的文化韵味。
这里还分别为姜太公、齐桓公、齐威王、管仲、晏婴、孙武、孙膑、田单这八位明君贤相、军事家制作了塑像，皆栩栩如生，好似把游人置于具体的历史环境中。
（六）武威厅与科技厅
武威厅详细地记述了齐国的各类兵器，而科技厅则是向游人展示齐国的科技实力。齐国科技门类众多，技术水平先进。到战国时，不仅位居诸侯国之前列，有些已经达到世界先进水平。龙山文化时期快轮制作的蛋壳陶，黝黑漆亮，陶质坚硬，是古陶制品中的杰作。临淄出土的战国陶器钵、豆、鬲、鼎、匜、笾、盘、罐、盆等，均纹饰精美，变化多端。冶炼铸造业发达，各类产品应用于生产、生活和军事中。纺织印染业兴盛多年，罗、纱、缦、绢、绮、纨、缟、棉畅销列国，赢得了“冠带衣履天下”的美誉。天文学、医药学人才辈出，有记录三十个工种的工业技术著作《考工记》，成为研究古代科技的重要文献。
（七）稷下厅
接下来便是著名的稷下厅。战国时代，各国争雄，动荡不宁，当时不管是哪个国家的政治家们，要想成就伟业，就要招揽人才。于是在这里，出现了中国古代的一个社会科学院，中国古代最大的学术论坛——稷下学宫。在这个庞大的学术文化中心里，容纳过诸子百家几乎所有学派的代表。荀子在这里经天纬地，阐发着他朴素的唯物主义；孟子在这里纵论历代兴亡，展示着儒家“亚圣”的风姿。稷下学宫的学士们不担任实际职务，却可议论时政、著书立说，有时还充当使者，受命于齐王，到各地游说，以出世的热情投入到为齐国争霸的入世的事业中。画像先向人们展示了两个关于稷下学宫的小故事。
稷下学士邹忌一次为齐威王弹琴，齐威王准备洗耳恭听。谁料邹忌却滔滔不绝地只讲琴谱不弹琴，齐威王忍不住要发作，邹忌缓缓地说：“大王，你多年不修国政，不就像拿着齐国的大琴不弹一样吗？”而当又一次邹忌告诉齐威王他与徐公比美的故事以后，齐威王羞愧难当，幡然悔悟，当即颁布一个三赏令：能当面说出寡人过失的，给一等奖；能写出书面意见指出寡人错误的，给二等奖；即便不是当面，而是在公众场合表达对我的意见，传到我耳朵里，也要给三等奖。广积人才，就要广开言路，没有言路，就等于断了人才之路。
在“稷下学宫”里，数排长凳前，以壁为幕，虚实参半，一场小电影开始放映了，反映的是稷下先生论辩的场景。四个辩题，正反方依次登场，各执一端，唇枪舌剑，但又彬彬有礼、妙趣横生，一派文雅之风。
（八）火牛阵厅
火牛阵厅则综合运用了灯光、模型、声效等手段生动地向游人展示了“田单火牛破强敌”的历史故事，辅以巨幅图片和田单塑像，仿佛把游人带回了那个战火纷飞的年代。公元前284年，燕国联合了五国的兵力攻打齐国，半年的时间，攻破齐国70座城池，只剩下莒城和即墨城没攻下，齐国危在旦夕。这时，一个资浅名微的小官吏田单临危受命，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。他组织军民团结抗敌，坚守即墨。为击破围城的燕军，他驯集了几千头壮牛，牛角绑上尖刀，牛尾捆上芦苇，身披五彩龙纹衣，趁着天黑，点燃了牛尾巴上的芦苇。同时五千名将士化妆成神头鬼面，一起冲出。好一个鬼神莫测的火牛阵，杀退敌人百万兵。接着，他又乘胜追击，驱逐燕兵，一举复国。但是，经过这场战争，齐国元气大伤，加上以后的几位君主执行孤立自保政策，秦攻魏、灭赵、燕等国，齐均不救，秦灭五国之后，于公元前221年攻破临淄。齐国八百年基业，至此并入了一统的秦。
陈列馆的最后是徐悲鸿先生根据司马迁的遗愿而创作的一幅“田横五百士”油画，表达了人们对田横等人高尚节操的仰慕。
临淄齐国故城遗址博物馆不仅是历史的见证，更是文化的延续，我们通过它看到的不仅是3000年前的群雄逐鹿、战火纷飞，举贤尚恭的东周霸业，百家争鸣的思想解放，更多地体会了齐文化的独具特色与博大精深。游完齐国历史博物馆，你还可以登上15米高的宫城之顶，举目远眺，松柏叠翠的牛山、蜿蜒绵长的淄河、状若山丘的田齐王陵、高楼林立的现代化临淄新城，以及绿树掩映下的农舍、风景如画的乡间阡陌，尽收眼底。
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