一小队蒙古骑兵远远地跟随着他。
仓央嘉措站在深蓝的湖水、翠蓝的天空、洁白的雪山中间。除了玛尼堆上飘动的经幡和白云下盘旋的雄鹰，一切都是静止的、无声的。只是在这里，纯净和神圣才能如此完美地结合。
他把忧郁的身影，留在了此时此地，只有与他有缘的人才能看到。
这里的景物，使勤于思考的仓央嘉措想起了一个既老又新的主题。为此，他久久地站在湖边，一动不动，但内心的湖水却翻腾不息。
他想：
人们为什么传说念青唐古拉山峰是父亲，纳木错是母亲，让它们象征始终不渝的爱情？
美丽的纳木错为什么成了密宗本尊胜乐金刚的道场？达隆噶举派的创始人达隆塘巴等高僧，为什么要在湖上修习密宗要法？
在藏族的文化中，为什么传说中藏族的祖先是公猴和仙女生的？他们住过的洞子就在泽当的雅鲁藏布江边。
在内地的文化中，为什么视天为父，视地为母？把乾坤、日月、阴阳、山水、雷电都赋予了雄与雌的属性？
这不是都在说明两性的结合，男女的愉悦是天经地义的事吗？
释迦牟尼也说过，金刚杵入彼清净莲华之中，由此出生一切贤圣，成就一切殊胜事业。
为什么要把佛陀称为“善哉，善哉”之事看作是“肮脏之事”？
唉！到处充满矛盾，许多事物被歪曲了，许多观点不能自圆其说。
我是怎样的人？由谁决定我？这一些人，为了这一种需要，就这样说我；另一些人，为了那一种需要，就那样说我。公道人说的不算，佛陀说的也不算，谁有了权势谁就说了算。第巴掌权说我是真达赖，拉藏汗掌权说我是假达赖。大皇帝掌的是全国最高的权，不知他会怎样说我？
啊，神山啊，你不就是仓央嘉措吗？圣湖啊，你不就是于琼卓嘎吗？难道我们都是有罪的吗？
湖是大地分泌的乳汁，是日月星辰的宝镜，是液体的珍珠之海，是含情脉脉的眼睛。
我仓央嘉措特别爱湖。我和湖是有很深的缘分的。我在去拉萨坐床的途中，看到了羊卓雍；在去北京晋见皇帝的途中，看到了纳木错；我要见到的下一个湖是哪一个呢？依照路程讲，应当是青海湖了。
我一定会喜欢青海湖的，青海湖喜欢我吗？
从念青唐古拉的山外飞来了黑云，一卷一卷地滚动着，像十万条撕不开的牦牛毛毡，转眼就飞到了纳木错的上空，忽然一声炸雷，大雨倾盆而下。仓央嘉措依然一动不动。他的心中反复地响着一句话：我能承受一切！
此刻，在纳木错湖边，在距离仓央嘉措不远的地方，有一个女子正悄悄地望着他的背影。
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