买断一川云，团结樵歌渔笛。

    莫向此中轻说，污天然寒碧。

    短篷穿菊更移枨，香满不须摘。

    搔首断霞夕影，散银原千尺。

    宋代有不少词人酷爱山水、村野，写垂钓之乐，悟古今得失，或者写草衣寒霜，深山采樵。有隐士之风，有远离尘嚣的清净，也有村落春燕，炊烟从黄昏升起，是世俗真味。

    这样的词人，他们身在宦海、京城喧闹的世界里，心底却是宁静的溪流，有着一条红色的小鱼，或者几只虾、蝶，几朵云。他们白天在朝堂谈论国事，黄昏在屋檐下看彩霞落日，这就是多情词人的日常生活。词人写日常境界，须得现有平常心，上面这首词就是这种心境的写照。

    这首词写渔村之景，有即兴的成分，但是心境是平常心。没有天接山光，残月满襟的宏大场面，只是表现渔村的日常人物、景色。他从京城或者朝堂、草野，走到山川渔村前面，看到的是白云流水，满山翠色，樵夫们在河畔采撷草木，渔歌从对岸传来，笛声清扬，一派自然和谐的气息。“樵歌渔笛”，这就是渔村的日常之景，它远离政治权力的中心地带，樵夫、船家、渔家，他们的身心都是与这自然的生活节奏相适应的。

    “买断一川云”，“买”，出自刘义庆《世说新语·排调》：“支道林（遁）因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻许由买山而隐。’”所以“买山”，它的意思就是指归隐。在这里词人使用这个词，虽然突兀，但是与词旨是相和的。一川云，就是玲珑世界，一个樵夫，就是自在生活的缩影，而渔歌、笛声，则是日常生活中的平实之境。词人身临此境，不免产生一种远离俗务，抛却案头文牍去做闲散渔人、樵夫的想法。

    这渔歌，在古代的山野，随处可以听到，有时候是樵夫的豪放歌声，有生活是渔者归家的长长曲调，你似乎听到了古村落那些亲切的声音。其实正如词人的心思一样，做一个樵夫、渔夫，普通的山村凡夫，这是宋代许多词人的一个心灵追求，向往。这样的身份可以帮助他们从繁重的文牍工作，涂抹脂粉的应制之作的束缚，官场人际的险恶复杂环境中脱身。如此以来，这从根本上理解也是宋代文人一种共同的心态。

    看看这宋代的樵夫、渔者，词人本身也成为一种精神追求的符号，象征。他一路追寻，来到这渔村，即兴写下词篇，意义就是在这个过程中展开，获得的。侧耳听渔歌，起身访船家，是实际的探问，也有精神层面上的寻求。“莫向此中轻说”，世间万丈红尘，宦海起起落落，面对这渔村美景，词人感觉到它的美，安宁，日常之乐都是不可亵渎，不可恣意褒贬的。他担心“污天然寒碧”，这是对渔村幽境的敬重，对一种和谐安然秩序的尊崇、歆慕。这种自觉，是古代知识分子走向渔隐之徒的一种自我清醒的意识，因为这种意识他们对大自然的理解才更加深入，对传统的天人合一，治国修身的领悟才更开阔。

    “短篷穿菊更移枨”，其实是这种虔敬之心的表现。词人看船儿从菊花边穿过，渔舟带走清香，“香满不须摘”，无需采撷菊花。这就像他此时此刻欣赏着渔村的美景，心地虔敬，小心仔细，不扰乱这个世界的一丝一缕。菊花是隐者的象征和隐喻，这就与开篇“买一川云”的心怀相衔接起来了。

    一般来说，词人们或出世，或归隐，或闲居，他的内心总是不甘寂寞的。人生苦短，功名烟尘，萦绕在他们心头的更多的是这种对生存本身的意义的质疑。词人们像历代的远行客一样，思索着人生天地之间，不可避免的寥落。这样的一个生命主题逼问着每一个朝堂、江湖、村野的词人，让他们寝食难安，无法直面。词人因这种虔敬，而心有菊花之香。这样的隐，是身在江湖的隐，无需采撷菊花，心有一瓣浓香，身处何地，都有欣赏大自然之美的兴致与情怀。

    “搔首断霞夕影”，搔首，意思就是顾盼，有所思。看渔村沉浸在霞光中，银光点点洒在水面，澄亮明净，这是词人的定性。他能分得清世间的羁绊与放纵，隐逸与案牍之苦各自的分别。也许正是这种心态，使他从心灵深处悟透渔村的佳境，人生的纷扰。不采菊，而心有花圃，有清香，这就是词人的人生境界。

    如此，你、我，寻找一个古代的渔村，与词人共饮一江水，哪怕是漏船载酒，流落江湖人家，亦不枉平生。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com