1981年，香港出版的聂绀弩旧体诗集《三草》，集中他20世纪50年代流放北大荒的《北荒草》、60年代蛰居生活的《南山草》和抒发友情的《赠答草》。这些诗，被时人评为中国诗史上独一无二的奇葩。

    聂绀弩，1903年出生于湖北京山县。他的曾外祖父曾宪德于同治二年（1863）曾出任台湾、福建道台，被清廷授三品按察使。他的祖父在咸丰年间补过恩贡，至其生父聂平周时，家道已经中落，只靠贩布匹、开烟馆为生。

    聂绀弩少年读书时，即有超人天分。一次作文，老师出两道题，一是“子产不毁乡校”，一是“天下有道庶人不议”，学生任选其一。他竟提出两题合一，还说出想法，即“天下有道则庶人议，天下无道则庶人不议”。老师听后，暗中惊讶这黄毛小儿道出了自己的心中之隐，不由当众表扬。于是，小绀弩得了“聂圣人”的雅号。

    年龄渐长，他受小学老师孙铁人之托，还在南洋的国民党人鲍薏僧邀他前往马来西亚吉隆坡华侨办的运怀义学教书。不久，他辗转至缅甸，任《觉民日报》主编助手，后主编被逐，他遂独自承担一日四刊的《觉民日报》的编辑工作，从此开始了他的编辑生涯。

    1925年，他考入广州黄埔军校第二期，不久随军东征陈炯明，打下海丰县，留在海丰农民运动讲习所任教员。后来，从海丰回到黄埔军校，正面临毕业分配，恰巧莫斯科中山大学前来招生，他以第三名的成绩被录取。当时，莫斯科中山大学几乎云集了中国革命青年的全部骨干，他不屑参加党派斗争，遂专心于文化学习，几乎读遍了图书馆里的中文书籍，包括胡适的《中国哲学史大纲》、张慰慈的《政治学大纲》、梁漱溟的《东西文化及其哲学》等。因为他读书多，又不时流露人道主义观点，学生都称他是“托尔斯泰”。

    那时，凡进过黄埔军校和莫斯科中山大学的国民党员，皆容易飞黄腾达。对此，他了如指掌。但他由于十足的文人气质，竟一直未领国民党证，也未在黄埔军校同学会登记。当他的同窗如谷正纲、郑介民、康泽、王陆一等一个个成为炙手可热的风云人物时，他内心深处却依然淡漠如常，诚如他在《钓台》诗中所云：“昔日朋友今时帝，你占朝廷我占山。”他所说的“占山”，就是指搞文学创作，编报纸杂志，尤喜编那些多姿多彩的副刊。

    他一生编过六个副刊，他编的第一个副刊是《新京日报》的《雨花》。曾与《新民报》副刊《葫芦》的主编金满城组织“甚么诗社”，出版《甚么周刊》《甚么月刊》专登新诗，社员一度多至百余人。

    20世纪40年代，他的文学创作进一步登上高峰，表现了他丰富的阅历和精深的素养。近年，内地还重印了他的旧作，如《绀弩小说集》《聂绀弩杂文集》《绀弩散文》和《中国古典小说论集》等。

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