所以我们面对时间，只能轻叹一声，埋怨时间的讨厌了。因为我们面对时间，到了某一个瞬间，时间以为你的大限到了，你就没法赖着不走，哪怕你特别会弄钱，特别能弄钱，弄到的钱非常非常的多，你也不能多喘一口气，你立马就会被时间所消灭，完全彻底、干干净净地被消灭，好像是，你弄的钱越多，往往被时间消灭得越是不留痕迹。与此相一致的，还有那些自以为很会做官，很能做官，把官做得非常非常大的人，同样不能多喘一口气，你会被时间所消灭，完全彻底、干干净净地被消灭，好像是，你的官职升得越高，往往被时间消灭得越是不留痕迹。
时间就是这么无情，绝对不会因为谁弄的钱多，谁做的官大，而接受他的贿赂或封赏，去巴结他，讨好他，让他永远活在时间里，直至永恒。
这应该是个不容置疑的结论，肉身的人不可能永垂不朽，倒是精神的东西，那个独立于肉身之外的事物，或许才可能长长久久。
但什么是独立于肉身之外的精神呢？好像依然与财富无关，或者说关系不大；好像依然与权势无关，或者说关系不大。这是个很难结论的东西，常常是，最为轰轰烈烈、热热闹闹的东西，被人都已慷慨地冠之以精神的名誉，要不了多少时间，就又沉寂得什么都不是了，甚至连一股风都不如，甚至连一片云都不抵，风过去还会留下一丝凉意，云过去还会留下些微影子，那些轰轰烈烈、热热闹闹的名誉，却什么都留不下。与此形成鲜明对照的，倒是一些平平淡淡，不怎么显山，也不怎么露水的东西，却会以其独特的魅力，由平淡渐趋强烈，而牢固地印记在人的意识中，一代一代又一代，成为肉身的人，自觉趋从的精神。譬如陶渊明，他的天资是不错的，书也读得很好，也考取了功名，放任在一个千人万众眼红心跳的县丞位子上，以此为基点，相信他是可能一步步往上爬，爬到一个理想的官位上的，但他辞官而去，竟一点儿留恋的意思都没有。据传，他辞官后，也有大把的机会搞钱的，搞不到一座金山，搞一座银山或许不是太难，但他还是不为所动，只是非常散淡的，“采菊东篱下，悠然见南山。”
抱有陶渊明立场的人，还有一个画竹子的郑板桥，也有官不做，有钱不挣，活得一生轻松，一世悠闲，身后却被人念念不能忘记，清晰而明白地活在时间里，成为时间死不丢手的主人。
我为此怀疑过，而且抱怨时间，在给自己挑选主人的时候，为什么总是挑陶渊明他们？对此，我想不明白，又无话可说，原因是，时间是不讲理的，虽然它也不反对讲理。面对时间，有多少自以为英雄，有多少自以为哲学的人，他们或者凭借三寸不烂之舌，喋喋不休地大说一辈子；或者凭借勇武与血腥，舞枪弄棒一辈子，结果却不抵沉默的时间，让英雄的、哲学的他们，死在时间的脚下，被时间所埋葬，并迅速地化为朽骨与尘灰。
这就是时间的本事了，它非常包容，任凭你怎么讲你的理，它不与你争，也不与你讲，它只依着自己的惯性，无声无息地经过着，谁都不能奈何它，而只有顺应它，否则，只会是一个又一个时间面前的牺牲品，丢盔卸甲，体无完肤，特别无奈。
这么说来，大家有什么感受呢？悲观吗？绝望吗？我不得而知，但我知道，我自己是不悲观的，而且更不会绝望。因为我在琢磨时间，感觉讨厌的时间，也有温暖可爱的地方。那就是我们在顺应时间的同时，还要紧紧跟着时间的脚步，与时间同舞蹈，与时间共歌乐，把自己自觉地化入时间之中，时间就一定不会遗弃我们，甚至埋葬我们。
怎么把自己化入时间之中呢？说来不易，却也不难，因为时间不能被客观地构思出来，它是一份无限主观的过程。而这个过程就是我们吊在嘴上的生活，生活是琐碎的，生活是庸常的，别把自己的生活搞得太轰动、太激烈，所有的轰动和激烈，都是瞬间的、短暂的，倒是淡淡的很不经意的一笑，让时间感受到了，时间就会记下来，带着那淡淡的笑，不停步地向前走。
当然，哭也是可以的，哪怕逃避，时势弄人，时间不会。
2013年5月28日 于厦门
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