可是今夜，我睡不过去，这是因为母女俩的游戏，一会儿变成了一场讨论。她们讨论起中学语文教材里，删除了一些鲁迅的文章，不知好还是不好。对此，我无意参加讨论，因为在没有鲁迅和他的作品之前，中国的语文教材也许有些不尽人意的地方，但整体也是不错的。我之所以不能立即入眠，是我忽然想起，女儿在她早年中考过后，我和她妈建议她，把给她做过辅导的老师们请在一起，吃一顿饭，喝两杯酒，对辅导老师表达一下我们的谢意。然而，我们的建议，被女儿一口否决了。
不满十五岁的女儿，很漠然地说了这样一句话：“有什么感谢的呢？他们辅导我学习，一分一秒，咱都是花了钱的，咱没有白学习，他们也没有白教咱。”
这是个什么道理呢？我有点儿不服气，但又反驳不了女儿，策划中的“谢师宴”就只有背着女儿，偷偷地搞了两场。
隔着千里万里之遥的太平洋，女儿吴辰旸和她妈关于鲁迅在教科书上的讨论，没有进行多长时间，就又转到女儿在斯坦福的学习上了。我侧卧在床的一边，虽然没有参加她们母女的微信交流，但我听得明白，女儿对她在斯坦福的学习还是很自豪的。她妈妈就女儿的这一感觉，给女儿出着主意，让女儿把从家里带到斯坦福去的一些物品，挑好的，给她的老师送点儿，这对老师是一种感谢，同时又是一种很好的沟通。
对于妻子给她女儿的建议，我是大以为然的。可是传来了女儿的语音微信，说我们是瞎操心，并说她是在美国的斯坦福读书，不是在中国，在美国用不上咱们国内的那一套。我申请在斯坦福深造，斯坦福接受了我的申请，我给斯坦福交了学费，我不能再额外酬谢人家。他们认为，这么做既是对他们的不尊重，也是对咱们自己的不尊重。
国情不同啊！我和妻子就只能这么喟叹了。
在我们这里，不得不做的人情，不做就啥事都做不了的事情，在人家那里，端的是另一种样子。是人家不尊重人情吗？我没在人家那里生活过，我不知道，倒是我的女儿接下来传给我妻子的信息，让人深刻地感觉得到，人家也是讲人情的。为女儿吴辰旸做导师的两位教授，因为辰旸的学业突出，便以他们教授的名义，来为女儿辰旸申请奖学金了。
兔斯基快速地跨越太平洋，往妻子的手机里窜，妻子是看见了的，但她却很无语，任由女儿微信发给她的兔斯基在亮晶晶的手机屏上，百般作态，传达情感。
我是困了，翻了个身睡了过去，清早起来，翻看着当日的报纸，发现黑体标题刊载的是一条关于教师节的新闻，与这条新闻成组的，是一组链接的短文，一哇声的提议，把我国的教师节，从9月10日改为9月28日。
这一日是至圣先师孔丘老爷子的诞生日。改到这一日，应该说是意味深长的。首要的是，我们今日的时风，大体以是否富有为衡量生活的质量和标准，这对人心的伤害是巨大的。教师在这样的时风中，不可避免地也会受到影响，为了使自己获得尊重，把手中的教材变成了牟利的工具。教师的形象，因此跌落千丈，被社会舆论称为让人不齿的“眼镜蛇”。提议把教师节改为孔子的诞生日，是否有重新树立教师为人师表的尊严的目的？我不知道，但我相信为人师表的尊严能否树立是无法保证的，别说改一改教师节的日期，再做一些别的事情也保证不了。
可是孔子那幅标准像，清晰地印记在我的脑海里，我对他老人家景仰时，女儿吴辰旸从美国斯坦福大学发给她母亲手机微信里的兔斯基形象，也顽皮不恭地在我的意识里占据了不少空间。
2013年10月11日 西安曲江
知道（代跋）
早知三天事，富贵一千年。
起小灌进我耳朵里的这句乡谚，时不时会像一记重锤砸在铜钟上，嗡的一声又响一遍。我思考这句乡谚，也揣摩这句乡谚，并把这句乡谚与我的生活经历相对照，使我不禁愧悔而懊恼，我愧悔我的幼稚，更懊恼我的浅薄，没能很好地认识这句乡谚的深意，而只是把她看作一句普通的俗言俚语。
我检讨我的幼稚和浅薄，那是因为我太容易轻信了，看到别人说是真理的东西，我即盲目地以为那就是真理；看到别人说天道地，我即以为那就是天就是地……跟风扬碌碡，结果受骗的是自己，受伤的也是自己。幸好有我起小听说的这句乡谚，提醒着我，使我从盲目的伤害中，有个转身的机会，可以冷静下来，对他人所谓的真理，以及无边无沿的天地，有点儿自己的分辨和认识。
我们谁都不能早知三天事，我们甚至谁都不能早知一分一秒的事。
观看世界杯足球赛，一场零比零的平局在巴西队或者法国队、德国队、意大利队之间进行着，打满了上半时四十五分钟，又打满了下半时四十五分钟，进入最后一分钟的补时阶段，无论巴西队、法国队、德国队、意大利队的哪位球员，轻轻的头顶，或是不经意的一脚，球进了球门，进球的球队赢取了比赛，赢取了荣誉。而未能进球的球队输了，输得让人垂头丧气，让人唏嘘不已，但却也一点儿办法都没有，而且，还不能说输球的一方踢得就不好。可能他们整场比赛，打得很勇敢，很有章法，完全能够进入加时赛，进入点球决战，然而一切可能都在补时的一分钟里，那一粒进球决定了胜负。
这所有的结果，一分钟前，谁又能知道呢？
没有谁能知道。而且还别说一分钟，长长的六十秒时间，我们无法知道结果，便是短短的一秒钟时间，我们也是无法知道的。
譬如美国的NBA篮球赛，到了最后那一秒时间，甚至不足一秒的时间，比赛的一方比另一方手握一分两分的优势，可以说他们是胜券在握，可是对方还有一次出手的机会，这个机会容不得他们有半点儿的迟疑，边界发球的球员，把球发给进攻的球员，进攻的球员把球就得往篮筐里扔，扔得不准就是输，扔准了就是胜利，非常刺激，非常吸引人的眼球。激情勃发的现场解说员，会为当时的结果狂呼不已，大声地呼号，称其为“绝杀”！著名的篮球运动员乔丹、麦克格雷迪、科比等，都干过“绝杀”的活儿，所以他们被热爱他们的球迷所追捧，所念念不忘。
如此，却也证明了人的有限，我们是连一秒钟的事都无法提前知道呢。
我就见识过一件事，很是蹊跷，很是无奈，甚至可说莫名其妙，我远房的一个叔叔，在他壮得如牛的时候，因为吞食一口干炒面，被炒面呛住了，仅仅是瞬间的一呛，意外地把人呛得咽了气。
类似的、相同的悲惨事情，还经常地上演着，好好的一个人，在大街上走着看风景，他看得可是开心哩！突然地被一辆飞驰而来的汽车撞倒在血泊里，连一声痛苦的呻吟都没有，就一命呜呼！
这样的事情，都发生在瞬间的那一秒钟里，我们谁又知道呢？知道了，我们就不会去吃那一口炒面，就不会那时候走在大街上看风景。
为此我要说了：“得到容易知道难！”
我们活着的人，最是念念不忘，最是纠缠不清的，往往是“得到”两个字。如果我们的欲望不是太难满足，如果我们的欲望不是太难填充，我们想要得到的东西，还是比较容易得到的。譬如我们想要得到一个心爱的女人，或者是想要嫁给一个心仪的男子，我们只要有心，差不多都能很好地实现。再譬如我们想要得到一个很好的职业，我们只要用心，差不多都能最终获得……可是我们想要知道什么，特别是想要提前知道，却往往不能够。
这教人非常气短。
便是我们尊奉的圣哲老子，好像也不能知道一分钟一秒钟以后的事情。所以他在总结自己认识的时候，只能是一部五千言的《道德经》。是的，我们如今印行的《道德经》，有可能是后人的篡改，湖南长沙的马王堆汉墓，出土的竹简该是一个有力的证明，其中就很明白地写着，并非《道德经》而是《得到经》，我的书柜里，就有台湾、香港出版的《得到经》各一册。这不奇怪，老子李聃生活的那个时代，不像物质极大丰富的今天。今天的人们，日思夜想的都是得到，得到了再得到，那个时候，物质是贫乏的，人们日思夜想，不会超越今人，他们所思所想，应该还是得到，得到吃，得到穿，得到他们想要得到、能够得到的东西。老子总结自己，也总结那时的生活，他写出“得到”来，会更切合实际，因此也会更被人们所接受，“道可道，非常道，名可名，非常名……”哪里有我们为“道德”定义的东西呢？我承认我的学识浅陋，读老子读得不通不透，所说亦非正宗，更非真理，但我希望我说的还有一点儿道理，甚或一点儿歪理。
我胆子小，怕的东西很多，但只要讲理，正理歪理，互相挑明了，说一说不会死人。所以我这么说了，到最后，还是想说“知道”的。
我们不能早知三天事，不能早知一分一秒的事，但我们对于经历过的事，还能说自己不知道吗？糊涂的我，正像我所问的那样，对我们经历过的事，还不能，或者是还不敢说我就知道，我就只有持续地糊涂着，甚至是明白装着糊涂的糊涂着。糊涂是福，扬州八怪的郑板桥是这么说的，他说得好，说得对，我们糊糊涂涂地幸福，糊糊涂涂地快乐，但有一些东西，却怎么都不会糊涂，他们是我们的生活，还有时间和心跳。我们的生活不会糊涂，我们的生活知道；我们的时间不会糊涂，我们的时间知道；我们的心跳不会糊涂，我们的心跳知道。
近些年，我半路出家，从新闻媒体那热闹纷繁的大山里走出来，走上人称独木桥的文学写作之路，一路走来，把精力几乎都倾注给了小说创作，但我没有忘却散文随笔的记述，有一点儿体会，就见缝插针地挤一点儿时间，写了几十篇的小文章，编辑出来，起了一个《知道》的名字，想要与我的读者，分享知道的困难，和知道后的愉快。
2014年元月4日 海南省三亚市天涯镇
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