皇英妇道

    皇英二嫔①，舅姑顽嚚②，恪尽妇道，佐夫侍亲。

    根据《史记》记载，上古五帝时期，有一位叫“尧”的帝王，国号为“唐”，所以也称为“唐尧”。他有两个女儿：大的名叫“娥皇”，小的名叫“女英”，史书上常合称姐妹二人为“皇英”。

    有一次，尧帝问朝里的官员：“我在位已经七十年了，你们说将来谁能继承我的位置，使天下太平，百姓安乐？”

    当时，主管四岳的官员就一致向尧帝举荐说：“民间有一个叫舜的农民，他的父亲无知而且妄为，所以人称‘瞽瞍’。生母去世后，后母待舜极为不善，她所生的弟弟也非常傲慢。在这样的家庭环境里，舜居然还能够以孝顺而远近闻名。相信他这样的人若能继位，一定能够把天下治理得很好。”

    尧帝为了谨慎起见，就把两个女儿都嫁给了舜。通过舜在家的品行和处理家事的态度，了解他的为人。同时又让他的九个儿子去和舜相处，考察他在外治理一方的能力。

    皇英姊妹二人下嫁给舜之后，不仅没有因为自己是帝王的女儿而表现骄慢，反而更加谨慎勤俭，唯恐辜负父亲和天下百姓的期望。所以她们就和其他的农家女子一样去干那些繁重的粗活儿。服侍舜和他的父母以及弟弟也是十分周到和恭敬。可见，她们姐妹虽然贵为公主，嫁至农家，也是安守本分，尽心尽力。

    在皇英姐妹的精心服侍和协助下，舜对全家人更是倍加关心和爱护。他们夫妻的行为也使尧帝的九个儿子被深深地感动，不仅十分尊敬舜，而且做事也很谨慎和努力。

    尧帝为了表彰舜，就赐给他许多布匹、乐器和牛羊，还修筑了米仓。此时的舜因为已经不再是平民的身份，依照礼节也就不和父母同住在一起了。

    舜的父亲瞽瞍和弟弟象二人，原本就对舜百般地欺负和刁难，现在看到舜不仅有皇英两位贤良美丽的妻子，还有那么多的财物，瞽瞍和象就起了图财害命的念头。

    一次，父亲瞽瞍和弟弟象叫舜去修米仓。皇英姐妹虽然得知是父亲瞽瞍和弟弟象欲谋害舜的阴谋，可是为了使丈夫不失孝道于父亲，仍旧让舜去做。并且预先做好防范的准备，并悄悄地对舜交代了一番。

    当舜爬上米仓后，发现父亲瞽瞍已经在仓下纵火焚烧起米仓，他就手持皇英姐妹为他准备好的两个大斗笠，就像大鹏展翅一般，从空而降，躲过了这一劫难。

    眼睁睁地看到自己的阴谋未能得逞，父亲瞽瞍和弟弟象二人就又绞尽脑汁，制造各种陷阱来谋害舜，甚至让弟弟象与舜同住和用酒灌醉舜等手段，结果都被英明睿智的皇英姐妹所化解了。

    还有一次，瞽瞍和象又让舜去挖深井。当井挖到已经很深的时候，瞽瞍和象见舜常穿的衣服放在井旁，便料定他的人一定也在井下干活儿，就趁机迅速往井里填土，直到把井填实，并封上井口……

    二人见大功告成，非常地高兴。弟弟象急不可待地对父亲说：“这本来是我谋划的，现在应该由我和你们共同来分家产——兄长的两位妻子和琴归我，牛羊和米仓归你们，我就住在哥哥的房间里。”

    当弟弟象正在舜的房间里得意地弹琴的时候，舜突然出现在他的面前，吓了他一大跳！

    原来，皇英姐妹早就知道了瞽瞍和象的阴谋，就让舜一边挖井，一边在井下的一侧同时另挖了一条通向其他井口的通道。当瞽瞍和象往井里填土的时候，舜就顺着事先挖好的通道，从其他井口安全地逃了出来。

    皇英姐妹以其爱心和智慧，不仅多次使舜化险为夷，而且对待父亲瞽瞍和弟弟象他们依旧是那么孝顺、恭敬和友爱。她们在家中恪尽职守，帮助舜分忧解难，同时也极大地促进了舜在事业上的顺利发展。

    舜以其身体力行的德风，感召他所耕作的历山之地，家家学会谦恭，没有了土地纠纷；渔猎的雷泽湖畔，人人学会礼让，纷纷把好的位置让给老人。舜所居住的地方，一年时间，就有很多人来此定居；两年时间，变成了村镇；三年时间，成为都城。

    这正如《大学》中所说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”

    后来，尧帝把王位放心地让给了舜。娥皇做了王后，女英做了王妃。而她们服侍和照顾瞽瞍和弟弟，仍旧同从前一样的恭敬。皇英姐妹这种谦虚谨慎、恭敬勤俭和尽守本分的举动，也成了天下女性学习的良好典范。

    可见，女性的伟大，在于她拥有如同大地般的慈爱容忍和孕育万物的胸怀。若天下女子，都能够用真诚心来感受家人的需要，做到孝敬父母，协助丈夫和教育子女，这样不仅会成就自己美满的家庭和幸福的人生，而且教育好下一代，使他们未来成为社会的栋梁之才，则又是对国家和社会所做出的更大贡献。

    人类历史的延续正是靠社会人才的代代承传，才能绵延不绝。而一个女子在家庭中所能付出的这一切，也正是使家族世代兴旺、社会永续发展的基础保证，这不能不引发我们对女性之家庭社会贡献的深入省思。

    【注释】①嫔：pín，古代时皇宫里的女官。②嚚：yín，愚蠢顽固，没有道德，不善良之人。

    妙真祝寿

    元葛妙真，持斋守贞，终身养母，戒杀长生。

    元朝有个孝女，姓葛名妙真，九岁时候，听算命先生说她的母亲只能活到五十岁。葛妙真心里很忧愁，就祷告天上的神明，愿自己吃长素，不出嫁，并且天天念观音经，以求延长母亲的寿命，凡是活的食物，一概不拿进家门，只用腌肉去供养母亲。又把做针线活所多余来的钱，买了动物去放生，劝亲戚邻舍少杀生命，勿可淹死女孩子。有时候，看见有小孩子捉鸟的、钓鱼的，葛妙真一定劝小虎子的爹娘警诫他。久而久之，亲戚邻居都受了至诚的感化，所救活的动物性命不知有多少！后来她的母亲一直活到八十一岁，这不能不说是葛妙真戒杀放生，至孝动天的效果。

    赵妇感火

    赵妇姑老，鬻①子买棺，邻火大泣，孝感平安。

    元朝有个姓赵的孝顺媳妇，是应城地方的人。丈夫早已亡故了，家里很穷苦，她就出去给人家帮工，赚些钱来，养活婆婆。她遇着了好吃的东西，一定带回家来给婆婆吃，自己老是吃粗糙的饭。她又想到婆婆年纪老了，假使有个不测，家里穷苦，又哪里去买棺木呢？于是她就卖掉了第二个儿子，用这个钱来买一口棺木，放在家里。有一天，邻居一不小心着了火，这时候风又很大，差不多就要烧着她家了，她赶紧扶着婆婆逃出。可是那口棺木太重了，移不动，她就大哭着说：“可怜我卖去了儿子，才买来的棺木，哪一位帮着我抬出来啊？”这句话还没有说完，忽然间，天上的风转了方向，于是赵家才得以保全。

    【注释】①鬻：yù，卖。

    储范织席

    范氏哭夫，不闻于姑，辄走山谷，织席茹荼。

    明朝时，燕王造反，有个姓储名福的人，不肯跟他一同造反，于是痛哭着不吃东西，这样的尽忠死了。他的妻子姓范，很孝顺婆婆，她每当哭丈夫的时候，独自跑到山谷里去放声大哭，因为恐怕婆婆听见了心里难过。因为她的守节尽孝的行为，邻居们个个都称赞她。但她家里非常穷苦，连生活也不能够维持。有一天，她到溪水边去洗衣，看见溪旁边有席草生长，就把它采下织成了席子，卖给别人，把卖席子的钱来养活婆婆。后来婆婆死了，她就在坟旁边守墓，一直活到了八十几岁。自从她去世了以后，那溪边的席草，再也不生长了。赵王辟疫赵媳王氏，被谮①逐回，姑病遽②返，辟疫消灾。

    明朝有姓赵的人家，媳妇姓王，她的公公和丈夫都外出了。婆婆周氏听了小姑的谗言，常常虐待她，可是王氏一切顺受，没有一句怨言，恰巧有个女邻居来劝解婆婆。婆婆疑心是媳妇去叫她来的，就把媳妇赶回了娘家。哪里晓得恰巧瘟疫流行很严重，婆婆和小姑都染上了很危险的病，亲戚们都怕传染，不敢到赵家去问讯。王氏得知婆婆小姑生病连忙赶回来，在灶前跪着，割下了股肉，煮了汤给婆婆和小姑吃。忽然间听见鬼说：“孝顺媳妇头上有一丈高的红光，有诸位神明保护，我们快走快走。”以后就一点声息也没有了，于是她的婆婆和小姑的病也好了。

    【注释】①谮：zèn，说坏话诬陷别人。②遽：jù，急。

    木兰①从军

    木兰从军隋魏木兰，从军代父，一十二年，归来如故。

    隋朝时，有一个奇女子，姓魏名木兰，是亳②城地方东魏村里的人。在恭帝的时候，突厥国来攻打边疆，朝廷里招募了兵丁去抵御他们，魏木兰的父亲照例应去当兵，可是因为年纪老了，又生着病，魏木兰的弟弟年纪又太小，并且体弱，魏木兰就假装了男子模样，代替父亲去当兵。在外面过了十二个年头，经历了十八次的战斗，别人始终不知道她是女伴男装。后来得胜回朝，恭帝因为魏木兰有功劳，就叫她做尚书郎的官，魏木兰没有接受，回到家里，脱去军服，仍旧穿着从前的衣裳，又做了一首戍边诗，叙述她从军经过的情形，这首诗被后人广泛传诵。

    【注释】①木兰：史传多为花木兰，但《德育课本》中记载的是魏木兰。②亳：bó。

    夏王糟糠

    明夏王氏，纺织度荒，奉姑甘旨，自食糟糠。

    明朝夏诚明的妻子王氏，是无锡地方种田人家的女子，家里很穷苦，又遇到荒年，偏偏丈夫出门去了，王氏日夜很努力地纺纱织布，竭力做了好的饭菜给公公婆婆吃，自己吃米糠和野菜来充饥。有一天，她的婆婆偶然走进厨房，看见王氏正在吃着野菜米糠，不禁流出眼泪。后来王氏享寿到八十多岁，去世的时候，身体健康。家里的人，在梦里恍恍惚惚看见有打着旗、奏着乐的人，来迎接孝顺媳妇去了。同里有个贡生，每逢走过王氏门口的时候，必定在她的门外作三个揖，表示恭敬。

    秀贞谏母

    明杨秀贞，劝勿溺女，救妹添弟，梦祖告语。

    明朝杨秀贞的母亲，连生了三个女儿，没有儿子，第四次又生了一个女儿，非常生气，就把新生的女儿投在水里。这时候，杨秀贞的年纪刚到十三岁，就急急忙忙把她抱了起来，跪在母亲面前说：“母亲想生儿子，竟杀女儿，那就更不能够生儿子了。假如母亲因为忧愁陪嫁费钱，那么把将来给我的嫁妆给这个妹妹就好了。”杨秀贞的祖母听了，就骂她不懂事理，杨秀贞又跪着禀告祖母说：“祖母天天念着阿弥陀佛，现在见死不救，那么念的佛又有什么用处呢？”祖母也被她感动觉悟了，于是留养第四个女儿。过了两年秀贞的母亲果然生了一个儿子。在母亲生儿子的当天，父亲梦见了秀贞的祖父说：“第四女若不留养，这个儿子你绝不会得到！”是因为秀贞的跪禀之言感动上天，才使杨家得到这一后代。

    吴冯感化

    吴妇冯氏，继姑虐之，顺受化娣，姑悟而慈。

    明朝吴子桂的妻子冯氏，家里很穷苦，她非常勤俭地奉养尊亲，她的婆婆张氏常常辱骂她，可是冯氏依然很和气地听受骂声，一点没有怨恨。四邻妇女要结伴来劝解她的婆婆，冯氏阻止她们说：“婆婆之所以骂我，是因为我不能够顺婆婆的意思，现在你们倘若来劝解，那就是说婆婆有错处，我就免不了要犯不孝的大罪名了。”吴子桂有两个弟弟，都已娶妻，婆婆也虐待她们，那两个媳妇就生了上吊寻死的念头，冯氏委婉曲折地劝解了一番，打消了她们的念头，并且受了冯氏的感化，也格外谨守妇道，婆婆因此也渐渐悔悟了。那两个媳妇，因为冯氏有再生的恩德，就把她当做母亲一样看待。

    崔唐乳姑

    唐氏乳姑，姑不粒食，康强寿终，称妇贤德。

    唐朝有个山南西道节度使名叫崔管①，他的曾祖母长孙夫人年纪很大，嘴里的牙齿已经完全脱落了，不能吃饭。崔管的祖母唐夫人，每天先梳好了头，洗好了手，到堂前拜见婆婆，再上堂来给婆婆吃着自己的奶。日复一日，从来没有间断过。长孙夫人虽然没有牙齿，不能够吃饭，可是好多年来身体一直都很健康。有一天，长孙夫人忽然生起病来，于是家里老的、小的都走到她的房里面去探望她，她就对大家说：“媳妇对我这么孝顺，我没有什么可以报答她的恩德，但愿子子孙孙的媳妇，个个像我媳妇一样的孝敬长辈，那是我最大的心愿。”后来，博陵地方姓崔的人，做尚书、做州郡官的有好几十个人，论起天下做官的人家来，总要首屈一指地推尊崔家。

    【注释】①崔管：又叫崔山南。

    菊花无怨

    菊花被鬻，遇父得归，劝留后母，孝养无违。

    宋朝张菊花，她七岁的时候被后母暗暗地卖到范尚书的家里，又骗着张菊花的父亲说：“女儿不知道到什么地方去了。”她父亲听到女儿失踪的消息，双眼都哭瞎了。过了几年，张菊花和她的父亲恰巧在姓金的家里碰见，父女俩抱头痛哭了一场，菊花辞别了主人，跟着父亲回家了。她父亲要把后母赶出去，张菊花说：“我没有母亲这一番行为，便不能跨进富贵人家去的，这样说来，母亲是对我有恩德的，又何必怨恨呢？况且我回来了，母亲就走了，我怎么可以安心呢？”于是父亲也就罢了。父亲年老了没有儿子，家境又穷，死了以后，张菊花侍奉后母，非常孝顺。后来后母不能行动了，张菊花背着她行走。等到后母死了，张菊花就在富人的家里做工，她又忠心又勤劳、又和气又俭省，样样都做得很好。

    刘女代耕

    刘玉二女，父嗟无子，终养代耕，承欢菽水①。

    明朝汝阳地方刘氏一家，有两位孝女，她们的父亲名叫刘玉，生了七个女儿，可是没有儿子，家境很贫苦，每日种着田。有一次，站在田里的高土堆上面，自己叹息着说：“我只生女儿不生男子，使我老是这样扶着犁头，没有休息的时候。”他的话被第四、第六两个女儿听见了，很可怜年老的父亲。于是两个人立了愿，终身不嫁，也穿起了短衣天天到田里代父亲去耕种，以博年老父亲的欢心。等到父母先后去世以后，没有能力去安葬，她们就把住屋改做了坟，并且天天早晚照生前一样地问安。

    隆庆四年的时候，督学副使杨俊民、知府史桂芳，亲自到了她们的家里去见她们，这时候两位孝女，都已六十多岁了。

    【注释】①承欢菽(shū)水：承欢，侍奉父母使其欢喜。菽水，豆和水，指普通饮食。意思是指奉养父母，使父母欢乐。

    仁慈

    仁爱慈悲，心之生机，此心愈真，福泽愈深。

    若无此心，势必残刻，纵有宿福，折尽受厄。

    不杀生

    凡属动物，皆有知觉，贪生怕死，唯命是惜。

    若戏顽杀，及杀而食，现生后世，决定报复。

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