134.扁鹊“起死回生”
扁鹊本名叫秦越人，是春秋战国时期的名医。由于他医术高超，被认为是神医。所以，当时的人们借用了上古神话中，黄帝时期的神医“扁鹊”的名号称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。
有一个“起死回生”的故事，说的是扁鹊行医的奇闻。当时，扁鹊已经有了很多弟子。一次，他带着弟子来到了虢国，虢国正在为猝然死去的太子大办丧事。
扁鹊来到王宫门口，听见太子的几个侍从官员在私下议论，太子平日身体很好，怎么会突然不省人事、撒手而去呢？扁鹊急忙上前，详细询问太子发病的经过。之后，他凝神片刻，便大步流星地向王宫走去。他对侍卫说：“请通报大王，我是扁鹊，我也许能救活太子！”
侍卫们半信半疑地将扁鹊带进宫去。虢国国君正沉浸在失去儿子的悲痛之中，听说扁鹊能救活儿子，赶紧起身迎接神医。
扁鹊仔细检查了太子的“尸体”。他侧耳听听太子的鼻息，发现还有若断若续的气息，鼻翼也在微微地翕动；用手摸摸太子周身的体温，发现大腿根和腋下还有热气；再搭一下太子的脉搏，感觉还隐隐地有微弱的脉象。根据这些情况，扁鹊断定太子并没有死，只是得了“尸厥症”，也就是休克，只要抓紧救治，还是能有希望救活的。
他吩咐徒弟递过银针，开始在太子的头顶、胸部、手脚等部位的穴位上扎针，又用艾灸在太子的腋下进行炙烤。与此同时，他给太子灌下煎好的汤药。过了半个时辰，太子慢慢地苏醒过来。之后，太子一连服用二十多天的汤药，竟然完全康复了。从此，扁鹊“起死回生”的故事广为流传。
古老的医学被世代相传。直到今天，人们依然怀念能“起死回生”的神医扁鹊，尊敬地称他为“医学祖师”。
135.淳于意创立诊籍
诊籍，即医案，现在叫病历。记病历在今天的医疗中是为平常的事，是对一个合格医生的起码要求，但诊籍的初创却非易事。西汉医家淳于意（即仓公）的诊籍是现知最早的医案。
一次，齐王问淳于意：“你给人治病，疗效很好。你的病人都是哪里人？得的什么病？施药之后。病情如何？”淳于意遵旨一回答。他记下了已愈患者的籍贯、姓名、职业、病名、病因、病性、诊断、治疗和预后，形成了最初的医案，为现代医学家留下了研究汉代医学的宝贵史料。
淳于意的医案中既有王公贵族，也有平民百姓。《史记仓公传》记载了25例病例。治愈15例，不治10例，涉及现代医学的消化、泌尿、呼吸、心血管、内分泌、脑血管、传染病、外科、中毒以及妇产科、儿科。
病案中曾记载：齐国的黄长卿大宴宾客，淳于意也在座，他看见王后的弟弟宋健，急忙告诉他说：“你已病了四五天了，腰部疼痛不能俯仰，小便亦难。应趁其未传入五脏，抓紧治疗。”宋健服用淳于意给他调制的“柔汤”，18天后病就痊愈了。此病类似现代的急性腰组织损伤。
另有一例。齐王请淳于意为侍女们诊病。轮到一个叫竖的侍女，竖说自己没有病。淳于意悄悄地告诉宫中的主管：“竖的毛发色泽、脉象都无衰减，但病已伤及脾胃，不要让她过度劳累。到了春天，她会吐血而亡。”到了春天，竖果真摔倒在厕所里，吐血而死。竖的病大概相当于现代的血液病。
淳于意的诊籍既反映了他高超全面的医技，又为医学家留下了各科早期病例，有重要的研究意义。
136.学徒装病试华佗
华佗是古代著名的医学家。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。
华佗在苏北一带行医，因为治好多种疾病，深受百姓爱戴，声名远扬。但有一个布店的学徒很不服气，常在众人面前说：“华佗为了沽名钓誉，故意装模作样，将无病说成有病，轻病说成重病，于是成了名，实际上他也不过是一个被人们吹捧起来的‘神医’，如果大家不信，可以试试看。”
阴历十五的一天，学徒刚刚吃过饭，就看见了华佗，便对众人说：“今天我倒要试试华佗的本领，我躺在床上装病，你们请他来给我治病，看他怎么讲。”说完，就往柜台里面扑通一跳，接着便两手捂着肚子，嚎叫起来。众人便请华佗诊治。
华佗走进柜台里，看看学徒的气色、动作，摸摸脉搏，沉痛地说：“没有办法了，准备后事吧。”众人不禁心中暗笑，又故意问华佗：“你看他能支持多长时间？”华佗说：“挨不过半夜。”说罢，叹息着走了。
众人议论纷纷：“人说华佗神医，真是徒有虚名。”于是，人们忙叫那位学徒起来，说：“华佗已走远了，还装什么呢？”可是任凭人们喊叫，学徒仍旧是翻来覆去地打滚，嚎叫不止，豆大的汗珠从额头上滚下来。
原来，那位学徒吃得太饱，在翻跳柜台时，用力过猛挣断了肠子（一说是胃穿孔），当日傍晚就死掉了。从那以后，人们更加佩服华佗的医术了。
137.张仲景坐堂
张仲景，东汉后期医学家。他出生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，这为他后来成为一代名医奠定了基础。
张仲景主张医学要不断进步，医生对患者要热情负责。相传，他做长沙太守时也不忘为百姓解除疾苦。
在封建时代，做官的不能入民宅，也不能随便接近百姓。但他认为只有接触百姓，才能给他们治病，提高医术。于是，他想出了一个办法，即选定每月的初一和十五两天，大开衙门，不问政事，专为百姓治病。他坐在大堂上，认真地给百姓治病。时间久了，就形成了惯例。
每逢初一和十五这两天，他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人。为了纪念张仲景，人们就把坐在药铺里给人看病的医生通称为“坐堂医生”。
138.董奉巧用木兰花治病
董奉，古代著名医学家，与华佗、张仲景齐名共称“建安三神医”。董奉自幼聪慧伶俐，目睹战乱、瘟疫疾苦使民众挣扎在生死线上，立志学医，拯救遭受涂炭的百姓。
早春三月，木兰绽蕾花开。一日清晨，董奉应约徒步出诊，走到村头的木兰树下时，遇见一位半睡半醒的书生。书生见自己又露宿村头的木兰树下，非常尴尬。他见董奉从此路过，急忙叩拜，求治自己的头痛、失眠、梦游之症。
董奉一边为书生细细切脉，一边与书生随意聊起了家常。他得知书生的双亲早逝，家中贫困，书生很担心父母在世时所订婚约遭女方毁约，终日神情恍惚、郁郁寡欢。董奉知道此症是肝气郁结、情志不抒所致。
董奉低头望着树下散落的木兰花瓣，不禁心头一亮，就对书生说：“世上的事情都要随缘！你看，你与木兰花有缘，睡得就香。你就采一些木兰花蕾回家，将其置入热水中浸泡手掌，约一炷香的时间，再泡脚三刻后入眠。记住，泡脚时要不断地加热水，保持水温。另外，放一些干木兰花蕾于枕芯之里，保你此症得愈。”不用吃药就能治好病，书生虽然将信将疑，但还是依照董奉的话行事。很快奇迹出现了，书生的失眠、梦游相继消除，人也精神了。
原来，木兰花本来就是祛风通窍的常用药材。用它热水浸泡手掌、沐足，能舒筋活血、心安神、开窍醒脑。同时，将木兰花装入枕中，其挥发出的芳香性味又起到宁心怡神、定惊安眠的心理疗法和药物疗法的双重功效。
139.皇甫谧著书
在我国悠久的医学文化中，有一本关于针灸的名著——《黄帝三部针灸甲乙经》（简称《甲乙经》）。这是我国第一部针灸专著。它不仅在我国医学史上占有重要地位，而且对世界医学事业有深远的影响。这本书的作者就是皇甫谧。
公元256年，皇甫谧得了风痹病，这在当时是一种很难治的疾病。患风痹病对皇甫谧是一个沉重的打击。半身不遂不仅影响他的生活，而且给读书带来很多不便。为了治好病，他开始研究针灸。
为了证实医书上说的是否有道理，他多次在自己身上试针。有些穴位自己扎不到，他就让家里人帮忙。坚持数年后，他的病情有所稳定。他的信心越来越强，对医学研究的兴趣也越来越浓厚。
晚年的皇甫谧将全部精力放在写医书上。他长期患病，主要用针灸医治，从事这方面的研究所花费的力量最多，也最有体验，自然而然地要著一部有关针灸的书。
针灸起源很早，秦汉前治病以针灸为主。所以，我国古代著名医学家都擅长针灸，重要医学典籍基本上都有对针灸的介绍，只是到了皇甫谧的《甲乙经》问世，才第一次比较全面和系统地总结了我国针灸学的理论和丰富的经验。
皇甫谧的《甲乙经》对我国针灸学起了承前启后的作用。后代的针灸学著作，都是在它的基础上发展的。唐、宋时代中央的医学机构，都以该书作为针灸科教材。因此，后世一直把这部书看作是中医针灸学之祖。公元5世纪，《甲乙经》传到了日本和朝鲜。后来，日本仿效唐制设立医学校时，也以此书作为针灸科的教材。至今，有的国际针灸组织，还把这部著作定为确定穴位的参考书，可见它的深远影响。
140.经典的《肘后备急方》
葛洪精晓医学和药物学，他有一本医学著作《肘后备急方》，书名的意思是可以常常备在肘后（带在身边）的应急书。书中收集了大量救急用的方子，这都是他在行医、游历的过程中收集和筛选出来的，他特地挑选了一些比较容易弄到的药物，即使必须花钱买也很便宜，改变了以前的救急药方不易懂、药物难找、价钱昂贵的弊病。他尤其强调灸法的使用，用浅显易懂的语言，清晰明确的注名了各种灸的使用方法，只要弄清灸的分寸，不懂得针灸的人也能使用。
《肘后备急方》中收载了多种疾病，其中有很多是珍贵的医学资料。书中提到了结核病的主要症状，并提出了结核病“死后复传及旁人”的特性，还涉及到了肠结核、骨关节结核等多种疾病，可以说，其论述的完备性并不亚于现代医学。
书中还记载了两种传染病，一种是天花，一种是恙虫病。葛洪写道：“有一年，发生了一种奇怪的流行病，病人浑身起一个个的疱疮，起初是些小红点，不久就变成白色的脓疱，很容易碰破。如果不好好治疗，疱疮一边长一边溃烂，人还要发高烧，十个有九个治不好，就算侥幸治好了，皮肤上也会留下一个个的小瘢。小瘢初起发黑，一年以后才变得和皮肤一样颜色。”葛洪描写的这种奇怪的流行病，正是天花。西方的医学家认为最早记载天花的是阿拉伯的医生雷撒斯，其实葛洪比他早500多年。
葛洪把恙虫病叫做“沙虱毒”。有一种小虫叫“沙虱”，吸血的时候就把这种病原体注入人体内，使人得病发热。葛洪酷爱炼丹，经常广东的罗浮山居住。这一带的深山草地里就有沙虱。沙虱比小米粒还小，不仔细观察根本发现不了。葛洪不但发现了沙虱，还知道它是传染疾病的媒介。他的记载比美国医生帕姆在1878年的记载，要早1500多年。
141.鲍姑治赘瘤
鲍姑生长在仕宦兼道士家庭。她医术精湛，擅长灸法，以治赘瘤与赘疣闻名，是我国历史上第一位女施灸家。
鲍姑行医采药，其足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。她用越秀山脚下漫山遍野生长的红脚艾绒，进行灸疗治病。因此，后人称此艾为“鲍姑艾”。曾有诗赞颂：“越井岗头云作岭，枣花帘子隔嶙峋。我来乞取三年艾，一灼应回万古春。”
一天，鲍姑在行医采药的途中，看见一位年轻姑娘在河边照容，边照边淌泪。鲍姑上前一看，见她脸上长了许多黑褐色的赘瘤，十分难看。乡亲们因此都鄙视她，她也无法嫁人。问清缘由后，鲍姑立刻从药囊中取出红脚艾，搓成艾绒，用火点燃，轻轻地在姑娘脸上的熏灼。不久，姑娘脸上的疙瘩全部脱落，看不到一点疤痕，变成了一个美貌的少女。她千恩万谢，欢喜地走了。
鲍姑死后，岭南人民在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠，纪念她对医学事业的重大贡献。
142.陶弘景整理医籍
陶弘景在医药、炼丹、天文历算、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术、道教仪典等方面都有深入的研究，对药物学的贡献最大。
陶弘景在医药方面的最大贡献，是科学地整理了《神农本草经》。《神农本草经》总结了汉代以前劳动人民积累的药物知识，共收载药物300多种，分成上、中、下三品。书中对每一味药的产地、性质、采集和主治的病症，都作了详细的记载。对各种药物如何配伍以及简单的制剂，都做了概述。
随着实践的不断深入，人们的药物知识逐渐丰富起来。到了南北朝时期，《神农本草经》不仅辗转传抄，出现了很多错误，而且内容已经远远不能满足实践的需要。因此，陶弘景便对本草学做了一次较全面的总结。他从自己的名医别录编中挑选出了300多种新品种附入《神农本草经》，使原书中记载的300多种的药物增加到700多种，并予以一一订正、调整、分类注释，编成《本草经集注》一书。
陶弘景整理医籍时，十分尊重原作，从不乱涂乱改，也不信口雌黄。即使有补充，也把自己的说法和原书的说法区分开来。比如，他将搜集到的300多种药加入《神农本草经》，就用了黑、赤两种颜色的字。赤字是《神农百草经》的正文，黑字是后来加入的。他开创的这种做法，后来的注释家争相学习。
143.许胤宗巧治中风
许胤宗以医术著名，他精通脉诊，用药灵活变通。早年，他曾在南朝陈国为官，由于治好当时陈国柳太后的中风病而出了名。
柳太后得的是中风，面部神经麻痹，嘴也失去了正常功能，不能吃东西，更别说给她吃药了，这难坏了给她治疗的御医。许胤宗给柳太后看过之后，就命人做了10多剂治疗中风的黄芪防风汤，其他御医看了说：“你明明知道太后不能喝药，还做这么多汤药干什么？”许胤宗笑答：“虽然太后现在不能用嘴喝，但是我可以用其他办法让太后服药。”他让人把滚烫的汤药放在太后的床下，汤气蒸腾起来，药气在熏蒸时便慢慢进入了太后的肌肤，并从肌肤进入身体，药效逐渐发挥，达到了调理气血的作用。柳太后的气血得到调理，在被汤药熏蒸了数小时后，病情终于有了好转。其他御医们都惊叹于许胤宗竟然能想到如此绝妙的办法。
熏蒸施药法应该是现代雾化吸入疗法的前身，今天先进的气雾剂乃至超声雾化器都不是稀罕之物，但对于1000多年以前的医家来说，能够想到这样的方法治病，确实是一件令人叫绝的事情。
许胤宗还擅长治疗骨蒸病，也叫“痨病”，就是今天的结核病。唐代关中地区流行骨蒸，这种病有传染性，很多医生都治不好，但是许胤宗却是“每疗无不愈”。治一个好一个，令同行望尘莫及。
144.医术高明的孙思邈
孙思邈是唐代著名的医学家。7岁时，他每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。
孙思邈的医术非常高明，声誉传遍了都城长安，皇帝请他出任“国子博士”，这是主管教育行政，给王侯公卿的子弟教书的官职。孙思邈不慕高官厚禄，假托有病谢绝，继续隐居埋名，钻研医学，为山区人民解除疾病的痛苦。
久住山区的人很容易得大脖子病，脖子前面长出一个大瘤子来。孙思邈想：人们常说，吃心补心，吃肝补肝，能不能用羊靥（山羊或绵羊的甲状腺体）治疗大脖子病呢？他试治了几个病人，果然都治好了。
一天，一个患腿疼的病人来就诊，孙思邈便给他针灸。他按照医书上的穴位，扎了几针，都未能止疼。他想，难道除了古人发现的三百六十五个穴位之外，再没有别的穴位了吗？他仔细地认真地寻找新的穴位，一面用大拇指轻轻按掐，一面问病人按掐的部位是不是疼，病人一直摇头。最后，当孙思邈的手指按掐住一点时，病人立即感到腿疼的症状减轻了好多。孙思邈就在这一点扎了一针，病人的腿立刻不痛了。这种随疼点而定的穴位，叫做“阿是穴”又名“天应穴”、“不定穴”。这是孙思邈对我国针灸学的一大贡献。
145.王惟一与针灸铜人
宋朝时，针灸学非常盛行，但有关针灸学的古籍中有很多错误，用于指导临床，往往出现不应有的差错和事故。根据这些情况，王惟一及其同行，产生了统一针灸学的念头及设想，并多次上书皇帝，请求编绘规范的针灸图谱及铸造标有十二经循行路线及穴位的铜人，以统一针灸诸家之说。皇上接纳了他的建议。
王惟一亲自设计铜人，从塑胚、制模以至铸造的全部过程，他都和工匠们生活、工作在一起，攻克了无数技术难关，终于在公元1027年铸成了两座针灸铜人。
铸成后，皇帝赞口不绝，把铜仁当成一件精湛的艺术品。经王惟一医官介绍了铜人的用途和在医学上的价值之后，皇帝下令将一座铜人放在医官院，让医生们学习参考；另一座放在宫里供鉴赏。并让史官把这件事作为一件大事，写入史册：“铜人于天祯五年（1027年）十月经‘御制’完成，以便传到后代。”
王惟一还将自己编绘的《铜人腧穴针灸图经》献给皇帝，以作为铜人的注解和姊妹文献。皇帝阅后，非常高兴，又下了一道命令：“御编图经已经完成，把它刻在石上，以便传到后代。”
铜人和图经，在当时的医疗教学和医官考试中起了很大的作用，为统一和发展我国针灸学做出了很大贡献。
146.苏颂编撰《图经本草》
苏颂是宋代著名的药物学家。嘉祐二年（1057年），他开始担任校正医书官一职。最初，他参与编撰《嘉祐本草》，把唐《新修本草》与宋初《开宝本草》向前推进了一大步。但他并不满足一般的推进，而是要在用药领域有新的开拓，并彻底解决本草从书本到书本、陈陈相因、以讹传讹的弊病。
他发动全国的医生和药农采集标本、绘制药图，并写出详细说明的方法，改变了以往从书本到书本的脱离实物的弊病，从而为纠正药物的混乱与错讹做出了重大贡献。做这项工作时，他不但指导全局，而且亲自动手，不惮繁巨，不畏劳苦。标本、药图和说明文字来自四面八方，为了整理堆积如山、其乱如麻的原始材料，他提出了六项原则。前三项原则是想尽一切办法把问题研究明白；后三项原则是实事求是，既不轻易舍弃来自基层的资料，也不急于作出判断，而是两说并存或存疑待考。这也是他的工作能取得重大成就并经受住时间考验的一个重要原因。
根据六项原则，苏颂经过统一整理，重加撰述，终于在嘉祐六年（1061年）完成了流传至今、第一部有图的本草书——《图经本草》（也称《本草图经》）。
《图经本草》在药物学上有重大价值。唐《新修本草》的药图和《天宝单方药图》都已散佚殆尽，韩保升《蜀本草》的药图也已不存。《图经本草》在这种情况下诞生，其意义更加重大。它不仅对药性配方提供了依据，而且对历代本草的纠谬订讹做出了新贡献，特别是使过去无法辨认的药物可以确认无误。
英国著名科学家李约瑟对《图经本草》给予极高的评价：“作为大诗人苏东坡诗友的苏颂，是一位才华横溢的药物学家，他在1061年撰写了《图经本草》，这是附有木刻标本说明图的药物史上的杰作之一。”在欧洲，把野外可能采集到的动植物如此精确地木刻，并印刷出来，是直到15世纪（1401年～1500年）才出现的大事。
147.法医宗师宋慈
宋慈，古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，西方医学家普遍认为，是宋慈在公元1235年开创了“法医鉴定学”。
有一次，宋慈受理一件自杀案，大家都认为死者是持刀自杀。但是，宋慈细心观察后发现，死者的伤口不符合自杀的一般状况。于是，他认真访问调查，终于发现了事情的真相。原来，死者的妻子长得很漂亮，一个土豪为了霸占她，铤而走险杀人夺妇。凶手杀人后，为了逃避惩罚，伪造了自杀现场，并且用银子买通吏役，企图逍遥法外。但是，这一切最终未能逃过宋慈的法眼。由于宋慈有丰富的法医经验和法医学知识，办案成绩卓著，很快便得到了提拔。
在20余年的官场生涯中，宋慈大部分时间都从事与刑狱有关的工作，积累了丰富的验尸经验。在任湖南提刑期间，他广泛阅读了历代有关司法检验的著作，认真总结、吸取了民间的实践经验。他弃其糟粕、取其精华，与自己多年实际工作的心得体会放在一起，综合整理，编撰成《洗冤集录》一书。此书为后世司法检验官吏、幕僚的案头必备之书，亦为检验尸伤、认定案情、论罪科刑的指南，成为我国司法检验的权威著作。
此外，《洗冤集录》还被译成朝、日、英、俄等国文字，在世界法医史上也有一定的影响和地位。
148.朱丹溪千里拜师
朱丹溪字彦修，名震亨，因他的家乡有条美丽的小溪叫丹溪，所以，人们尊称他为丹溪翁。由于他医术高明，治病往往一帖药就见效，人们又称他为“朱一帖”、“朱半仙”。
公元1322年，朱丹溪到了杭州，打听到这里有个罗知悌的人医术高明，有真才实学，他便打定主意，要拜他为师。
罗知悌做过御医，不仅通晓刘完素之学，而且旁及李东垣、张子和两家学说。他在杭州名气很大，也很骄傲、保守，不肯轻易把医术传授给别人。
朱丹溪到了罗家门口，拱手立在一起，等罗知悌出来接见。罗知悌以为他来看病，热情地把他迎到大厅。当朱丹溪说出拜师学医的来意，罗知悌就敛起笑容，叱骂他，将他赶出门。
朱丹溪并不灰心，他一直站在罗家门外。后来，有人悄悄告诉罗知悌：“朱丹溪是一位名医的学生，是东南一位有学问的人。这样冷落他，恐怕会引起非议。”罗知悌听后，有些动摇。
一天，天上下着瓢泼大雨，罗知悌推开大门，见到朱丹溪在雨中拱手而立。罗知悌深深被感动，马上将他请进家中。从此，朱丹溪就成了他唯一的弟子。
朱丹溪在罗知悌门下，经过几年的刻苦学习，勤问多思，解决了许多医学上的疑难问题，他的学识更加渊博，医术更加精湛了。
149.影响深远的《外科正宗》
陈实功幼年多病，少年时期就开始学医。他改变了过去外科只重技巧而不深研医理的落后状况，在发展外科医学方面起到了重要作用。
陈实功兴趣广泛，所读的书籍包括古代文化、哲学、理学等，对古今前贤的著作以及历代名医的理论、病案等一类书籍，他更是勤学苦读，爱不释手。对于古代典籍，陈实功从不死记硬背、生搬硬套，而是融会贯通、灵活运用，把自己在行医实践中取得的一些经验与古人治病方法相互结合，总结出一套适合于大众的，实际中切实可行的理论。
他根据病者的实际病况，采取内治或内治外治相结合的方法。在外科手术治疗上，尤为突出。他主张外部手术与内服相结合，如对息肉摘除，气管的缝合等。由于他医术高明，登门求医者络绎不绝。
为了使外科医学能够让更多的人重视起来，让更多的行医者掌握方法技巧，他不顾晚年的身体虚弱，根据自己多年行医的丰富经验和明朝以前外科医学方面的部分成就，于明万历四十五年（1617年）撰写了一部重要的外科医学著作《外科正宗》，这是他学术思想的集中体现。
全书综述了自唐朝以来历代外科中有效治疗经验，科学性强、论述精辟，充分代表明代时期，我国外科医学的巨大成就，具有较高的学习研究价值。其中对下颏骨脱臼的治疗整复手术，完全符合现代医学的要求，直到现在仍一直沿用。《外科正宗》印行后，广为流传，并流传到日本等国，成为中医外科的经典著作。
150.注重实践的李时珍
李时珍是明代卓越的医药学家。他撰著的《本草纲目》在世界医学史上影响很大。
小时候，李时珍的身体瘦小虚弱，并曾染上肺痨病，在父亲精心调治下，才得以痊愈。后来，李时珍常和父亲一起到山中采药，认识了很多药材。从此，他对药物的研究也发生了兴趣。
有一次，李时珍看到一本书上介绍一种白花蛇，这种蛇能治疗风痹、惊搐、癣癞等多种疾病，是一种很名贵的药材。但这种蛇牙齿锋利并有剧毒，爬行起来飞快，若被它咬中，必须立即截肢。李时珍问他父亲：“书上说这种蛇的肚皮上有24块斜方形的白色花纹，是真的吗？”为了培养李时珍的严谨态度，父亲并没有直接回答他的问题，而是说：“我们这个地方，有的是白花蛇，你抓一条看看不就全知道了吗？”
第二天，李时珍就去了他家附近的龙峰山，进行实地观察，并请捕蛇人抓了一条白花蛇，翻过来一看，果然肚皮上有24块斜方形的白色花纹，他非常高兴。他认识到要丰富知识必须亲身实践，从此，他经常到龙峰山观察白花蛇的生活习性。后来，他根据自己的观察写成了《白花蛇传》，并根据白花蛇祛风的特性，制成了专治中风、半身不遂的“白花蛇”酒。
还有一次，他在药书上看到一种叫曼陀罗花的药物，食用以后，可使人手舞足蹈，严重的还会麻醉。他不知这种药物是什么样子，附近也没有人知道，于是他开始寻找。他走遍家乡一带的原野山谷，以及北京、南京、庐山、茅山等，凡是药产丰富的地方，都留下了他的足迹，但他始终没有找到曼陀罗花。
后来，他问到几个山农，才知道曼陀罗花的俗名叫“山茄子”，武当山上就有。当时，李时珍已年过半百，但他坚持跋山涉水，来到武当山。在茅草丛中，他终于发现了叶子像茄子叶、花像牵牛花的曼陀罗花。
151.谦虚好学的吴谦
吴谦是清代著名医学家，他与张璐、喻昌并称为“清初三大名医”。
吴谦医术精湛、医德高尚，受到朝廷上下广泛赞誉，他还屡屡治愈皇亲国戚们的顽疾，乾隆皇帝对其十分赏识和器重。乾隆帝曾经对身边的大臣们说：“吴谦品学兼优，非同凡医，尔等皆当亲敬之。”
吴谦博学多才，临床经验丰富、德艺双馨。他一贯谦虚好学，熟读古今医籍，善于总结经验。相传，吴谦早年行医曾遇到一个骨折病人，由于久治不愈，吴谦深感歉疚。后来，吴谦听说一位民间医生能治愈这种病，他就便不辞劳累、翻山越岭地去登门求教，学习这种技艺。
一般来说，医疗技艺是不外传的，但吴谦的谦逊与好学感动了那位山间医生，于是，他就将整骨手法及药方教给吴谦。此后，吴谦受到启发，又先后拜10多位民间医生为师，博采各家之长，练就了自己娴熟的技法。这为他后来进入太医院，及主持编纂《医宗金鉴》大型系列丛书奠定了扎实的基础。
1739年11月，清高宗要求太医院组织编写一部大型综合性医书，并钦定吴谦、刘裕择为医书总修官（主编），开始整理编辑医学类丛书。由于古代医书多是有法无方、义理深奥、方法微妙，不易领会，因而容易造成讹错。以前的注释也大多是随文衍义，让人很难深入理解原文以及在临证时运用原文。因此，吴谦亲自进行删订。
吴谦等人编纂的医书，注重于实用，并且图、文、方、论齐备。对临床很适用的内容则附以歌赋，便于初学者记诵，此书曾作为太医院的教学用书。在这套丛书中，有两部是吴谦亲自执笔，其内容选择精当确切，取舍编排合理，纠正了既往注释和原条目的不少错误，对于难以判定的地方，他也作存疑处理，其中有很多新观点。
152.思想进步的女中医曾懿
曾懿是著名的古代女中医之一。她处在民族危机空前严重，变革的呼声日益高涨的时代。在这样的环境中，曾懿接受了进化论和改良主义思想。她认为国家要富强，就必须家庭保康强，国家强种族，而行医正合此道。所以，曾懿在医人医国的思想指导下，深究医理、著书立说，对医药事业做出了一定的贡献。
曾懿十分重视民间经验。她在院北某地听到一个士兵说，以前他从军到一个地方，得了噎病，能饮不能食，一点办法也没有。一次，他到一个集市游荡，走得口渴，又没有茶水可买。只见一个小贩，用一大锅煮十几只鸡现卖。他实在口渴得厉害，就与小贩协商，买了点锅中的鸡汤，饮以解渴。不料，这鸡汤又浓又鲜，喝下后，马上就到了下焦，不像从前饮水进食，往往阻于上焦而不入。于是，他就连买几大碗鸡汤饮服。以后，他常用鸡汤煮粥作为主要饮食，胃膈渐开，毛病也慢慢好了。言者无心，闻者有意。曾懿听了以后，用心记住，以后凡遇到这类噎膈症，她就用浓鸡汤，略加姜汁治之，获得了很好的效果。
曾懿还十分重视医学卫生知识的普及。比如，她提出要注意休息，“以保脑力”；经常吸新鲜空气，以保肺气；多活动，以使血脉“流通”等等。
曾懿生长在封建时代，但医学知识十分渊博，尤其思想很进步。在古代，既通晓医理，又有行医救国思想的女中医很少，而其中以曾懿最为出色。
153.希波克拉特斯治疗瘟疫
希波克拉特斯是古希腊的著名医生，西方医学奠基人，被后世尊称为“医学之父”。
希波克拉特斯的祖父、父亲都是医生，他从小就跟随父亲学医。父母去世后，他在希腊、小亚细亚、里海沿岸、北非等地一边游历，一边行医，学会了许多的民间医学知识。后来，在古希腊各地的旅行过程中，他医治了很多怪病，并把一些城市从瘟疫中拯救出来。
公元前430年，雅典发生了瘟疫，许多人突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、身上长满脓疮、皮肤严重溃烂，患病的人接二连三地死去。几天之内，雅典城随处可见来不及掩埋的尸体。对这种疾病，人们唯恐避之不及。但是，希波克拉特斯却冒着生命危险前往雅典救治病人。
通过调查疫情，希波克拉特斯积极探寻病因及解救方法。经过精心的调研，希波克拉特斯发现全城只有一种人没有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的铁匠。希波克拉特斯由此设想，或许火可以防疫。于是，他让人们在全城各处燃起熊熊的火堆来扑灭瘟疫，这种做法制止了瘟疫的进一步蔓延。
希波克拉特斯在医学方面还有很多贡献，他指出的癫痫病的病因被现代医学认为是正确的，他提出的这个病名，也一直沿用至今；他对骨折病人提出的治疗方法，是合乎科学道理的。为了纪念他，后人将用于牵引和其他矫形操作的臼床称为“希波克拉特斯臼床”。
154.誓死捍卫新说的塞尔维特
米凯尔·塞尔维特是西班牙医学家，文艺复兴时代的自然科学家，肺循环的发现者。
在《基督教复兴》一书中，塞尔维特提出了“灵魂本身就是血液”的看法，否定了当时盛行的“三灵气说”。塞尔维特认为，血液是从右心室先流到肺，再由肺送回左心房，并强调这种循环是“在肺内完成的”。这种理论直接触犯了那些被宗教神学奉为经典的荒谬理论。
塞尔维特还把《基督教复兴》一书寄给了法兰西宗教改革家加尔文，同时寄去一份附录，列举了加尔文的种种过失和错误，并表示要与他展开争论。加尔文大发雷霆，塞尔维特因此被捕入狱。在狱中，塞尔维特经常为同狱的难友们治病。后来，在难友们的援助下，他逃出了监狱。
逃出监狱后，塞尔维特没有放弃对真理的追求。他打算到日内瓦联合一些知识界的人，继续与加尔文论战。但不幸的是，在日内瓦的一座教堂里，塞尔维特被加尔文的爪牙认出，再一次被捕入狱。这次，加尔文亲自审讯，并恶毒地咒骂他，说他的著作是“异端邪说”。塞尔维特当场重申了自己的观点，对加尔文的咒骂给予了坚决的回击。
塞尔维特的信念和观点，对新教、天主教来说，都是非正统的“邪说”。宗教法庭不止一次地对他进行审判。虽然当时也有一些加尔文的反对者企图营救塞尔维特，但都未成功。他最终被定下“传播危险异教”等罪名，处以火刑。1553年10月27日，塞尔维特被活活烧死在火刑柱上。他的所有著作也同他一起上了火刑场，通通被烧毁。
155.维萨里盗取尸体
安德烈·维萨里是著名的医学家和解剖学家，是近代人体解剖学的创始人。他与哥白尼齐名，是科学革命的两大代表人物之一。
维萨里的曾祖父、祖父、父亲都是宫廷御医，家中收藏了大量有关医学方面的书籍。维萨里幼年时代就喜欢读这些书，从这些书中，他受到许多启发，并立下了当一个医生的志向。
在上学期间，维萨里常与几个比较要好的同学，在严寒的冬夜，悄悄地溜出校门，到郊外无主坟地盗取残骨。或在盛夏的夜晚，偷偷地到绞刑架下，盗取罪犯的遗尸。他不顾严冬的寒冷、盛夏的炎热和腐烂的尸体冲天的臭气，把被抓、被杀的危险置之度外，只是为了寻求真理而努力工作。
他专心地挑选其中有用的材料，对得到的每一块骨头，都如获至宝，精心地包好，带回学校。回来后，他就在微弱的烛光下彻夜观察研究，直到弄明白为止。维萨里就是用这种不怕困难、不怕牺牲的精神和超人的毅力，长期坚持工作，终于掌握了精湛熟练的解剖技术和珍贵可靠的第一手材料。
在业余时间，维萨里开始写作一部计划已久的人体解剖学专著。1543年，年仅28岁的维萨里终于完成了按骨骼、肌腱、神经等几大系统描述的巨著《人体机构》。在这部伟大的著作中，维萨里冲破了以盖仑为代表的旧权威们臆测的解剖学理论，以大量、丰富的解剖实践资料，对人体的结构进行了精确的描述。他在书中写道：“解剖学应该研究活的、而不是死的结构。人体的所有器官、骨骼、肌肉、血管和神经都是密切相互联系的，每一部分都是有活力的组织单位。”
这部著作的出版，澄清了盖仑学派主观臆测的种种错误，从而使解剖学步入了正轨。可以说，《人体机构》一书是科学的解剖学建立的重要标志。
156.敢于挑战权威的哈维
大凡在科学史上有所发现、有所发明、有所创造的人，都是敢于向权威挑战的人。哥白尼敢于怀疑亚里士多德的理论，怀疑“地心说”，才创立了全新的“日心说”。到了17世纪初，又出现了一位敢于向权威提出怀疑的学者——威廉·哈维。
哈维从小接受了良好的教育，获得了英国剑桥大学医学博士学位。在意大利学医时，哈维常常听伽利略的力学和天文学课。伽利略注重实验的做法，对哈维产生了潜移默化的影响，这为他日后研究医学，发现人的血液循环奠定了基础。
哈维一直想弄清人体血液的奥秘，以更好地救死扶伤。对不同的动物进行解剖之后，哈维得出了这样一个结论：血液由心脏这个“泵”压出来，从动脉血管流向身体各处，然后，再从静脉血管流到心脏，这样完成了血液循环。他把这一发现写入《动物心脏和血液运动》一书，正式提出了关于血液循环的理论。
为了让人们接受他的观点，证明人的血液循环也与动物是一样的，他还在人身上反复地实验。他请了一些比较瘦的人（容易在身上找到血管）。他把那些人手臂上的大静脉血管用绷带扎紧，结果发现靠近心脏的一段血管瘪下去，而另一端鼓了起来。他又扎住了动脉血管，发现远离心脏的那一端动脉不再跳动，而另一端，很快鼓了起来。证明人的血液循环完全与动物的是一样的。
哈维在医学史上取得了巨大的突破，但他的理论有悖于权威的理论。所以，他遭到当时学术界、医学界、宗教界的权威人士的攻击，说他的理论是荒谬而不可信的。
哈维去世后4年，意大利马尔比基教授将伽利略发明的望远镜改制为显微镜，用于医学上，观察到毛细血管的存在，真正证实了哈维理论的正确性。哈维的血液循环理论的确认，标志着当时的科技在医学领域中的显著成就。
因为出色的心血系统的研究，哈维成为与哥白尼、伽利略、牛顿等人齐名的科学革命的巨匠。他的《心血运动论》一书也像《天体运行论》、《关于托勒密和哥白尼两大体系的对话》、《自然哲学之数学原理》等著作一样，成为科学史上极为重要的文献。
157.雷奈克发明听诊器
1816年，法国名医雷奈克去探视一位年轻的女患者，她正因心脏病而痛苦万分。由于她体形肥胖，以手敲诊或触诊断又起不了多大作用，而附耳于其胸口做诊断又不被风俗允许。忽然，雷奈克想到少年时用木杆传递声音的游戏。
灵光一现之后，他立刻用纸卷成圆筒，结果，他听到心脏运动的声音，比他以前任何一次直接附耳于患者胸口来得更清晰。就在一瞬间，一个卷起的纸筒使临床医学向前迈进了一大步。
雷奈克继续研究和实验，于1815年发明了世界上第一个听诊器。它用洋杉木制成，空心直管30厘米长，其中圆管直径3厘米，腔管直径5毫米。圆管的中部可以分开两节，以便携带。那时候，有人称之为“独奏器”，也有人称之为“医学小喇叭”，他的叔叔建议命名为“胸腔仪”。几经考虑后，雷奈克最后决定定名为“听诊器”。
在将听诊器应用临床3年之后，雷奈克写了《论间接听诊法》一书，介绍了听诊器的发明，描述了听诊时所发现的各种不同声响，尤其是有关肺部疾患的内容更为丰富。
1826年6月，雷奈克和妻子雅奎琳·雅龚回到故乡，接着便一病不起。雷奈克去世后，他的遗嘱中有这样一项内容：“将我的医学书籍和论文都赠给我的外甥梅希笛克，还有手表和戒指，这些都是不重要的。值得永存的是，我把我制造的第一个听诊器留给了他，这才是我赠与他的最珍贵的遗产。”
158.弗莱明发现青霉素
弗莱明从一个穷苦农民的儿子成长为卓有学识的细菌学家，与他努力、勤奋是分不开的。他将大部分时间都花在从事细菌学研究上。
1928年，弗莱明在检查培养皿时发现，在培养皿中的葡萄球菌由于被污染而长了一大团霉，而且霉团周围的葡萄球菌被杀死了，只有在离霉团较远的地方才有葡萄球菌生长。他把这种霉团接种到无菌的琼脂培养基和肉汤培养基上，结果发现在肉汤里，这种霉菌生长很快，形成一个又一个白中透绿和暗绿色的霉团。
通过鉴定，弗莱明知道了这种霉菌属于青霉菌的一种，于是，他把经过过滤所得的含有这种霉菌分泌物的液体叫做“青霉素”。接着弗莱明又把这种霉菌接种到各种细菌的培养皿中，发现葡萄球菌、链球菌和白喉杆菌等都能被它抑制。这极大地鼓舞了正急于找到一种治疗化脓性感染药物的弗莱明。经过一系列试验和研究，弗莱明认为青霉素可能成为一种可以全身应用的抗菌药物。
1929年，弗莱明发表论文报告了他的发现。但是青霉素的提纯问题还没有解决，这使这种药物在大量生产上遇到了困难。
1935年，英国病理学家弗洛里和侨居英国的德国生物化学家钱恩合作，重新研究青霉素的性质、分离和化学结构，终于解决了青霉素的浓缩问题。当时正值二战期间，青霉素的大量生产，拯救了千百万伤病员，成为第二次世界大战中与原子弹、雷达并列的三大发明之一。
这一造福人类的贡献使弗莱明、钱恩和弗洛里共同获得了1945年诺贝尔生理学和医学奖。青霉素的发现是人类发展抗菌素历史上的一个里程碑。直到今天，它仍是流行最广、应用最多的抗菌素。
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