此典出自《燕书》。
猗于皋听说尾勺氏养着一只豹子，善于捕捉野兽，就用一对白璧和他交换，并且摆设宴席，召请自己的好友来喝酒。酒宴间，把豹牵到庭院里，当众夸赞它的捕兽本领。于是，给它套上锍金的绳子，系挂上华丽的丝绸，每天用牛肉、猪肉喂它。
过了不久，有一只大老鼠窜过廊檐下，猗于皋急忙解开豹子让它去捉老鼠，但是豹子却视若无睹。猗于皋愤怒地责骂了豹子一顿。
又有一天，又有一只老鼠窜过，猗于皋又把豹子放开，豹子依然是视若无睹。猗于皋震怒了，用鞭子抽打豹子，豹立刻大声吼叫，猗于皋鞭打得更加厉害了。给豹子换上牵牲畜的粗绳索，放在牛羊栅栏中，每天喂它糟糠吃。豹子非常懊丧，很想痛哭一场。
猗于皋的朋友安期子佗听说了这件事，便来责怪他说：“我听说名剑巨阙虽然锋利，但是用它补鞋却赶不上尖锥子；锦缎丝绸虽然漂亮，用它洗脸却比不上一尺粗布；花纹美丽的豹子虽然凶猛，但是捕捉老鼠却不如一只野猫。你是多么愚蠢呀！为什么不用猫去捕捉老鼠，而放豹子去猎获野兽呢？”
猗于皋听了非常高兴，就依照朋友的话去做。不久，猫把老鼠都捉完了，而豹子捕获的獐、鹿、麋和兔等，则不计其数。
公车上书
“公车上书”指向帝王上书，求得任用。
此典出自《史记·滑稽列传》：“武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。”
这段话意思是说：
汉武帝时期，齐地有一个名叫东方朔的人，因为他爱好古代的史传和儒生所习的经术，所以很广泛地阅读诸子百家的作品。东方朔初次来到长安的时候，到掌管殿廷司马门的官署那里上书给皇帝。那时候纸张还没有发明，记事或通信的时候就把字句写在木片或竹片上，叫做简牍。东方朔要说的话很多，共用了三千枚奏牍。官署派了两个人才能抬得起他的奏牍。
汉武帝在宫内阅读东方朔的奏牍，看到一个地方需要停读了，便在那里勾勒一下，以方便再继续看下去，就这样，汉武帝一直读了两个月才读完。
盖世之才
“盖世之才”比喻当代第一或独一无二的人才。
此典出自宋代苏轼《留侯论》：“子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计。”
张良刺杀秦始皇失败后，便隐居在下邳。有一次，张良在下邳的一座桥上散步，遇到一位老人，名叫黄石公。老人走到张良面前故意把鞋子掉到桥下去，然后回头对张良说：“小伙子，到桥下替我把鞋子捡起来。”张良毫不犹豫地照办了。当张良把鞋子拾起来后，老人又让张良把鞋给他穿上，张良又非常乐意地给他穿上了。老人笑着对张良说：“孺子可教矣。”临走时，老人让张良五天后的黎明来桥上等他。
五天后，张良来到桥头上时，老人早就来到桥上了。老人责备张良说：“与长者相约，为什么后到呢？”然后老人又让他五天后再来。五天后，鸡刚叫张良就到桥上去，但是老人又先到了。老人又责备张良来晚了，叫他五天之后再来。又过了五天，张良不到半夜就到桥上去了，他等了好一会儿老人才来。这一次，老人对他非常满意，于是就把一部《太公兵法》赠给了张良。
张良得到兵书，如获至宝，回到家中不分昼夜地认真研读，苦心琢磨，后来成了刘邦得力的谋臣。宋朝苏轼在《留侯论》中，赞扬张良是“盖世之才”。
顾曲周郎
“顾曲周郎”指歌曲评论家、内行人。
此典出自《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾’。”
东汉末年，吴中有一位名将叫周瑜，字公瑾，庐江舒县（今安徽舒城）人。他出身士族，少与孙策友善，后来依附孙策，为建威中郎将，帮助孙策在江东创立了孙吴政权。孙策死后，周瑜与张昭共同辅佐孙权，任前部大都督。建安十三年（公元208年），曹操率军南下。周瑜和鲁肃坚持主战，并亲率吴军大败曹兵于赤壁。两年后周瑜病死，终年三十五岁。
周瑜不但有卓越的政治军事才能，而且精通音乐，有很高的音乐欣赏能力。据载：周瑜听人演奏的时候，即使喝得醉醺醺的，也能听出很细微的差错。每当发现了错误，他就看一眼演奏者，示意他演奏错了。因此，当时有句歌谣说：“曲有误，周郎顾。”
挂壁梭飞
“挂壁梭飞”比喻贤士会应时而起。
此典出自《晋书·陶侃传》：“侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去。”
陶侃（公元259～334年）少年丧父，家境贫寒。曾任县吏，办事认真，后任荆州、广州刺史，都督八州诸军事。陶侃在军中供职四十一年，雄毅果决，多谋善断。晋代，陶侃年少时，有一次到雷泽捕鱼，一网下去，从水中网起一个织布梭子。陶侃把梭子带回家，挂在墙壁上。过了一会儿，天空雷雨大作，梭子变成了一条龙，腾空而去。
桂林一枝
“桂林一枝”的意思是，桂树林中一枝花。人们用“桂林一枝”比喻科举考中。用“失桂”指落榜。也可用“折桂”比喻科举考中。
此典出自《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”
“郤诜，字广基，晋代济阴单父人。他博学多才，风度翩翩，不拘小节，连州郡礼请他做官，他也不答应。
泰始（公元265～274年）年间，晋武帝（司马炎）初建西晋政权，为了选拔人才，诏令天下荐举贤良之士。在对策考试中，郤诜的应试答对名列第一名，被朝廷任作议郎。不久，他的母亲去世，郤诜守丧三年后，又被朝廷召为征东参军，后改任尚书郎，又转任车骑从事中郎。吏部尚书崔洪见他才能优异，荐举他为左丞。在职期间，郤诜因事弹劾崔洪，导致崔洪对他心怀怨恨。郤诜据理力争，使崔洪羞愧难当。
郤诜被任命为雍州刺史。晋武帝召集文武百官在东堂为他送行。晋武帝问郤诜说：“你认为自己的才学怎么样？”郤诜回答道：“在朝廷举行的贤良对策考试中，我的应试答对名列天下第一，这就像桂树的一枝花，昆仑山上的一块玉。”晋武帝大笑。朝廷的侍中觉得郤诜太狂妄，上奏武帝，请求免去郤诜的官职。武帝说：“我同他开开玩笑，他只是说了点不得体的话而已，没必要大惊小怪。”郤诜在任期间威严明断，很受四方百姓的称赞。
国士无双
“国士无双”用以称赞杰出的人才。
此典出自《史记·淮阴侯列传》：“上复骂曰：‘诸将亡者以十数，公无所追，追信诈也。’何曰：‘诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者，顾王策安所决耳！’”
汉初大将韩信，在秦末楚汉相争时，刚开始投靠项羽。后来，他对项羽不满，又投奔了刘邦。开始，他在刘邦手下只当一个小官，并没有得到重用。刘邦的谋士萧何认为韩信是个人才，便屡次向刘邦举荐，但刘邦仍没有重用他。后来，韩信不辞而别，另谋出路。萧何来不及把韩信逃亡的事向刘邦报告，就独自骑马追赶。
刘邦得知这一消息后，责骂萧何说：“现在逃走了几十个将领，你都不去追赶，而你却偏去追赶韩信，这是欺骗我。”萧何说：“一般的将领是很容易得到的。但是像韩信这样的人，却是不可多得的人才，没有人可以同他相比的。大王你如果长期局限在汉中当王，是没有韩信的用处；如果你想争夺天下，除了韩信，没有可以同他商议大事的人。这就要看大王决定走哪一条路了！”
刘邦尊重萧何的意见，拜韩信做了大将。
和氏之璧
这个故事讲述了张仪被诬陷拿了和氏璧的经过。
此典出自《史记·张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠答数百，不服，之。”
楚威王让昭阳做楚国的令尹。张仪到了楚国，令尹昭阳就把他留下做了门客。那时候（公元前334年），昭阳打败了越王无疆，把他杀了。越国的残兵败将、大臣们，以及许多老百姓都逃到东南海边一带去了。昭阳灭了越国后，又收复了从前属于吴国的土地，再向东扩张地盘，一直到了浙江（就是钱塘江）。他还请楚威王派大将庄率领大军进入滇国（就是云南省）。他以滇池（就是云南省昆明市）为中心，周围占领了几千里地方。这是庄的功劳，可是昭阳的功劳比他更大，因为这是他提出的建议，是他主持的工作。于是楚威王赏给他一块天下出名的玉璧，叫“和氏璧”。
这块玉璧大概已经有了四百多年的历史了，这回楚威王把这块价值连城的宝物赏给了昭阳，昭阳觉得非常荣幸。
有一天，令尹昭阳和客人、家臣们在池子旁的亭子里喝酒。客人当中有人提起“和氏璧”来，大伙儿就请令尹拿出来给他们开开眼界。昭阳就把这块玉璧交给在场的客人，叫他们一一传看。大家看到“和氏璧”，全都惊奇不已、赞不绝口。正在传着看的时候，池子里突然跳起一条大鱼来，大伙儿都站在窗户旁仔细看。那条大鱼又跳起来，接着又有几条鱼也在水面上跳。一会儿工夫，东北角起了一片乌云，眼看就要下大雨。昭阳怕客人们被雨淋了，就赶紧命令散席。谁知道那块玉璧没了，也不知道传到哪个人手里了。大伙儿找了一阵子，没找着那块“和氏璧”。昭阳一肚子的不高兴，又不好意思得罪客人，只好让大伙儿回去。可是他自己的门客必须要搜一搜。他就叫手下的人一个一个地搜。俗语说：“人爱富的，狗咬穷的”，他们见张仪这么穷，就说：“偷玉璧的不是他就没有别的人了。”昭阳也怀疑是他，叫手下的人拿鞭子打张仪，逼着他招认。张仪哪能招认呢？他把眼睛一闭，咬着牙，让他们打了好几百下，打得遍体鳞伤，眼瞧着活不了啦。昭阳觉得他挺可怜的，也就算了。旁边也有可怜张仪的，把他送回家去。
张仪的妻子一瞧自己的丈夫被人家打得不像样儿，就哭着说：“你不听我的话，如今被人家欺负到这种地步，如果不想去做官，哪能被人家打成这样呢？”张仪哼哼着问她：“你瞧一瞧，我的舌头还在吗？”他的妻子呸了他一口，说：“瞧你说的，给人家打得这个样儿，还逗乐啊！舌头当然还在。”张仪说：“只要舌头没掉，我就不怕，你完全可以放心。”他调养了一段时间，就回到本国去了。
鹤立鸡群
“鹤立鸡群”比喻一个人的身材或才能超出一般人。
此典出自《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
晋朝时有一个叫稽绍的人，长得身材高大，仪表气宇轩昂。他在晋惠帝朝中当侍中的官。有一次，都城发生了叛乱，齐王同就在这次叛乱中被杀。稽绍看到叛乱的形势越来越危急，就一直往皇宫狂奔。宫门口的侍卫见有人跑来，立时搭箭拉弓准备射杀，这时侍卫官萧隆远远望见稽绍的高大身材，连忙从那个侍卫的弓上取下正要射出的箭。
不久，河间王颙和成都王颖联合起来，侵犯国都，稽绍跟随惠帝到汤阴去讨伐，结果却打了败仗。当时许多官员和侍卫死的死，伤的伤，逃的逃；只有稽绍依然威武而恭敬地保卫着惠帝。后来，由于射来的箭太多了，稽绍终因寡不敌众，也中箭身亡。他身上流出的鲜血溅到惠帝的衣服上，有人要洗掉，惠帝却舍不得。当稽绍殉难之前，有人曾对司徒王戎说：“昨天在人群中看到稽绍，他那雄伟英俊的样子就像仙鹤立在鸡群里一样。”
黑头公
“黑头公”意指头发仍黑时就登上三公高位。人们多用它指少壮而居高位者。
此典出自《晋书·王珣传》：“珣字元林。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾，俱为温所敬重，尝谓之曰：‘谢掾年四十，心拥旄杖节。王掾当作黑头公。’”
这段话意思是说：
晋代王珣，字元林，年纪轻轻就与陈郡的谢玄一起给桓温当副官，两人都受到桓温的敬重。桓温曾经评论他们说：“谢副官在四十岁时，一定会持着帅旗、拿着符节，当上军政要员。王副官在少壮时就可以荣登三公高位。”
后起之秀
“后起之秀”用以称誉晚辈中优秀的人物。
此典出自《晋书·王忱传》：“卿风浪俊望，真后来之秀。”
王忱，字元达，青年时代名气就很大，与王恭、王珣都名震一时。曾任骠骑长史。有一次，王忱去拜访舅舅范宁（字武子，在东晋任豫章太守），恰巧客人张玄（字祖希）也来拜访范宁，范宁叫王忱陪着张玄说说话，张玄正襟危坐，等着王忱说话，谁知王忱竟然一言不发，不搭理张玄。张玄大失所望，悻悻地走了。范宁责备王忱说：“张玄是吴郡的有名的人物，你为什么不同他谈谈呢？”王忱笑着说：“他如果想认识我，可以亲自来见我嘛。”范宁说：“你如此风流俊逸，才智杰出，真是晚辈中的优秀人物啊！”王忱说：“没有您这样的舅舅，哪有我这样的外甥！”后来，范宁叫人向张玄转达了王忱的意思，张玄穿戴得整整齐齐，登门拜访王忱，二人尽宾主之礼，成了好朋友。
东晋孝武帝（司马昌明）及太元（公元376～396年）年间，王忱出任荆州刺吏，都督荆州、益州、宁州三州诸军事。他自恃才高，狂放不羁。有一次，张玄来拜访他，门口通报的侍者进去向王忱报告，还没有返回来，张玄就坐着轿子径直进去了。王忱对张玄大发脾气，张玄也很生气，愤然离去，王忱也不挽留。还有一次，王忱在农历初一接见宾客，安排了许多仪仗侍卫人员。张玄说想去打猎，向王忱借数百人作为随从。王忱毫不犹豫地如数把随从拨给了他，张玄非常敬服。
后生可畏
“后生可畏”用以表示青年人容易超过老的一代，他们是值得敬服的。
此典出自《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
有一次，孔子和一些上了年纪的人一起聊天。有人说：“现在的一些年轻人将来能不能赶上我们这些人呢？”孔子回答说：“年轻人是可爱的，你怎么能断定他们将来赶不上我们这些人呢？”孔子停顿了一下，又接着说：“不过，一个人到了四十、五十岁如果还没有成就，那就可怕了。”在场的人听了孔子最后的这句话都深有感触地说：“像我们这样的人，如果再不努力，就真的会老大徒伤悲了。”
华而不实
“华而不实”的原意是只开花不结果。比喻某人某物外表好看，内里空虚。
此典出自《左传·文公五年》：“晋阳处父聘于卫，反过宁，宁赢从之，及温而还，其妻问之。嬴曰：‘以刚。《商书》曰：“沉渐刚克，高明柔克。”夫子壹之，其不没乎！天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余惧不获其利而离其难，是以去之。’”
这段话意思是说：
春秋时期，晋国大夫阳处父去访问卫国。访问归来时，他路过晋国的宁地。晋国有一个逆旅大夫名叫宁赢，想要投靠阳处父，就跟着他走了。可是，刚走到温地的时候，宁赢却离开阳处父，回家去了。他的妻子觉得非常奇怪，就问他为什么半路返回呢？宁赢说：“阳处父这个人，性情过于刚硬了。《商书》说：‘深沉不暴露的人才能刚硬，爽朗不暗弱的人才能柔和。’这是人必须具备的两项修养。而阳处父只具备其中一项，恐怕以后要有祸患！上天具有刚强的德性，尚且不触犯寒暑四时的次序，何况做人做事呢？如果一个人只会夸夸其谈，言过其实，不办实事，就容易触犯别人而积聚怨恨，其结果必然是自身难保。我担心我不能得到利益反而遭到祸害，所以我就离开他了。”
驾豕耕田
这则寓言说明耕田不用牛，虽不得田其害小，治国不用贤人，则天下受祸。
此典出自《宋文宪公集遗编》。
商于子家里十分贫困，没有牛耕田，便牵了一头大猪去耕田。大猪不肯服套，刚把轭套在脖子上就立刻挣脱了下来，一整天也没有犁破一畦土地。
宁母先生走过来责怪他说：“这是你的错误了！耕田应当使用牛，因为牛的力气大，能够翻起土块，而且牛的蹄子坚硬，能够陷踏泥沼。猪纵然肥大，又怎么能耕田呢？”
商于子怒气冲冲地没有搭理他。
宁母先生说：“《诗》中不是说过‘告诉众伙伴，抓猪在猪圈’吗？这就是说，要把猪当作菜肴食用。而现在，你却用猪代替牛，这不是把事情弄颠倒了吗？我是同情你才告诉你的，你却反而恼怒我不理睬我，这是为什么呢？”
商于子说：“你认为我把事情弄颠倒了，而我却认为你把事情弄颠倒了。我难道不知道耕田必须用牛，就像治理人民须用贤能的人一样！如果不用牛耕田虽不能耕好田地，它的危害还是小的；如果不使用贤能的人，则天下的老百姓都要遭殃，那它的危害可就大很多了！你为什么不去把责怪我的话拿去责备那些统治人民的人呢？”
宁母先生回头对他的徒弟们说：“原来这是一个内心怀有激愤的人呀！”
老蚌生珠
“老蚌生珠”称赞人有聪颖的儿子。
此典出自汉代孔融《与韦端书》：“前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日仲将复来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠近出老蚌，甚珍贵之。”
东汉时期，有一个姓韦名端的大将，他有两个儿子：大儿子的叫元将，二儿子的叫仲将，他们都是十分优秀的人，和孔融都是世交好友。孔融是当时的一位有名人物，在文学上很有地位。有一次，孔融写给韦端一封信，里面有这样几句话：“前天元将到来，我看他那一套高深的学问，透彻明快，才华丰富；他胸怀宽广，意志又坚强；将来必然是一个有大本领，能够创建大事业的人才。昨天仲将又来，我看他在学问和做事方面有条不紊；资质聪明，才华丰富；心里敏捷；性情敦厚老实，热诚恳切；将来一定是个能继承家业的好子弟。想不到这一对宝贵的珍珠，就在一对老蚌的身上产生出来！”当时韦端的年纪也很大了，所以孔融就用老蚌来比拟他夫妻两人，又用两颗珠来比拟他那两个优秀的儿子。
离朱
这则寓言强调形势的决定作用，也是慎到“势治”主张的表现。
此典出自《慎子·内篇》：“离朱之明察毫末于百步之外，下于水，尺而不能见浅深。非目不明也，其势难睹也。”
这段话意思是说：
离朱能在百步之外明察秋毫的末梢，但是潜到水里，竟然看不清一尺以内的。这并不是说他的眼睛不明亮，而是形势所迫使他难以看见。
钝槌利锥
“钝槌利锥”讽谕了自恃聪明反遭失败的人。
此典出自《启颜录·祖士言》：晋祖士言与锺雅相嘲。
“锺云：‘我，汝、颍之士利如锥，卿，燕、代之士钝如槌。’
“祖曰：‘以我钝槌，打尔利锥。’
“锺曰：‘自有神锥，不可得打。’
“祖曰：‘既有神锥，亦有神槌。’
“锺遂屈。”
这段话意思是说：
晋朝士人祖士言和锺雅相互嘲讽戏弄。
锺雅说：“我这汝、颍之士锐利得像锥子，你这燕、代之士愚钝得像槌子。”
祖士言说：“用我这愚钝的槌子去打你那锐利的锥子。”
锺雅说：“我是把神锥，你根本就打不住我。”
祖士言说：“既然你有神锥，我也有神槌。”
锺雅听了就屈服了。
埋玉树
“埋玉树”意思是指有才华的人去世。
此典出自《晋书·庾亮传》：“亮将葬，何充会之，叹曰：‘埋玉树于土中，使人情何能已。’”
庾亮，东晋颍川鄢陵人，字元规。他在元帝、明帝、成帝三个朝代都当过官，在成帝时期任中书令，是一个举足轻重的人物。公元327年，历阳（安徽和县）的镇将苏峻和寿春（安徽寿县）的镇将祖约起兵造反，攻克了京都，庾亮逃了出来，就推举荆州刺史陶侃为盟主，起兵反击苏峻、祖约，最终平息了叛乱。陶侃死后，庾亮以镇西将军的身份，都督江州、荆州、豫州、益州、梁州、雍州等六州的事务，同时任江州、荆州、豫州三州刺史，晋号为征西将军，镇守武昌。
庾亮打算北伐，收复中原，并且调兵遣将，进行了周密的安排。可是权臣郗鉴等人都持及对意见，庾亮的北伐计划就成了泡影。正好这时，邾城被敌人攻陷，庾亮忧愤发病，于公元340年（晋成帝司马衍咸康六年）死去，时年五十二岁。
在安葬他的时候，扬州刺史何充前来参加葬礼，感叹地说：“庾公去世，就等于将玉树埋入地下，叫人在感情上如何割舍得了呢！”
莲府
“莲府”指大臣的幕府，也可指丞相大臣。可用以比喻人才集中的地方，也可用以表现善于使用人才。
此典出自《南史·庾杲之传》：“（王俭）乃用杲之为卫将军长史，安陆侯萧缅与俭书曰：‘盛府元僚，实难其选。庾景行泛绿水依芙蓉，何其丽也。’时人以人俭府为莲花池，故缅书美之。”
南朝齐高帝时，王俭任卫将军，即宰相之职，他总领朝政，任用贤才，他所任用的人都是才华出众、名望很高的人。那时，有一个人叫庾杲之，字景行。王俭任他为卫将军长史。安陆侯萧缅给王俭写了一封信，称赞也说：“您的府中人才济济，都是难得的人才。现在又加上庾杲之，他身处贵府的人才渊薮之中，就好比在清澈的水流中泛舟，依恋着朵朵美丽的莲花，那是何等壮美的景色啊！”当时人把王俭的幕府比作莲花池，所以萧缅在信中以莲花池作比喻，竭尽全力进行赞美。
良禽择木
“良禽择木”的意思是说，好的飞鸟选择好的树木栖息。人们用它比喻良臣选择好的君主。
此典出自《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
春秋时期，卫国大夫太叔疾娶了宋国人子朝的女儿为妻，同时她的妹妹也受到太叔疾的宠爱。子朝在卫国做官，是卫国大夫，后因政治上的事情而逃出卫国。卫卿孔文子（即孔圉）让太叔疾抛弃他的妻子，而同意把自己的女儿嫁给他为妻。于是太叔疾娶了孔文子的女儿，同时又派随从联络他前妻的妹妹，把她安置在犁地，并为她修建一座房子，成为他的又一个妻子。孔文子听到了这件事，非常恼怒，打算攻打太叔疾。
孔文子因攻打太叔疾的事去征求孔子的意见。孔子说：“有关礼仪的事情，我曾经学习过；有关打仗的事情，我从来没有听说过。”于是，孔子告退而去，叫人套上车准备离开卫国，说：“飞鸟可以选择树木栖息，但是树木怎么能选择飞鸟呢？”孔文子急忙劝阻他，说：“我不是为自己考虑，而是为了避免卫国的祸患。”孔子又打算留下不走，鲁国人拿财礼来召请他，于是孔子就回到鲁国了。
良桐之琴
这个故事说明：盲目守旧，势必阻碍改革，摧残人才，扼杀社会的生机。
此典出自《郁离子·千里马篇》。
工之侨得到了一块质地优良的梧桐木，把它削成琴，又装上弦一弹，声音美妙得像金、玉的声音一样。他觉得这是天下最珍贵美妙的乐器，便把它献给朝廷。主管祭祀和乐器的太常官命令高级乐器师来鉴别。那乐器师看了琴以后说：“这把琴，时代并不古老！”于是，就把它归还给工之侨。工之侨抱着琴回到家里，就跟油漆工商量，在琴上画了些断断续续的纹路；又与刻字工商量，在琴上刻了些古代器皿上的文字，然后用匣子把琴装起来埋在地下。一年后，工之侨把琴挖出来，抱到市场上去出售。一个有权有势的人看到了这张琴，用一百两银子买了它，再献给朝廷。管理音乐的官员，一个传一个争着观看，都高兴地说：“这琴是世界上少有的珍宝。”工之侨听到这种情况后，感叹说：“真可悲啊，这个世界！难道就只是一张琴的遭遇是这样吗？没有一件不是这样的！如果不早点想办法，将要同这个世界一起灭亡呢！”于是他便离开都城，躲进宕冥山，后来就杳无音信了。
林宗巾
“林宗巾”形容人名望高，为世人所敬仰。
此典出自《后汉书·郭太传》。
东汉时期，有一个人叫郭太，字林宗，太原介休人。他精通经籍，知人善教，品学兼优。郭太身长八尺，容貌魁伟，穿着衣襟宽大的服装，系着又宽又长的带子，到各郡国游历。一次，他在陈地和梁地之间的路上碰到了大雨，头巾被雨打湿，一个角垂下来了。于是，人们都争相效仿他的样子，故意把头巾折下一角，称为“林宗巾”。由此可见，人们对他的仰慕竟达到了这种程度。
柳絮才
“柳絮才”，或称“咏絮才”，用以称赞女子有诗才。
此典出自《世说新语·言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”
谢安在少年时代就有很大的名气，朝廷屡次召他做官，他都不肯。年届四十，才想当官干一番事业，桓温请他做司马。简文帝（司马昱）死后，桓温想篡夺东晋政权，他看到谢安是一个既有才干、又有影响的人物，于是就对谢安加以威逼利诱，但谢安不肯顺从他的主张，因此桓温篡位的计划没有成功。后来，谢安当了尚书仆射，主管吏部，并任后将军，一心辅佐朝廷。
公元383年，前秦国的君主符坚率军攻打东晋，谢安任征讨大都督，派遣侄子谢玄等人在淝水打败了符坚，立下了很大的功劳。死后被追赠为太傅。谢安有个侄女叫谢道韫，是晋代人王凝之的妻子。她聪慧颖悟，博学多识，能说会道，口才很好。谢安曾经问她说：“《诗经》当中哪一个句子最好？”谢道韫回答道：“‘吉甫作颂，穆如清风’这一句最好。”谢安认为谢道韫对《诗经》有深入的理解，对她加以称赞。
有一次，冬日严寒，大雪纷飞，谢安趁着下雪天，在家里把儿女辈召集在一起，与他（她）们谈论诗文经义。不一会儿，雪下得更大了，谢安满心欢喜，向儿女辈发问道：“白雪纷纷的景致应当用哪句诗句来作比喻呢？”侄儿谢朗（小字胡儿）说：“撒盐空中差可拟。”谢朗这句话的意思是，就像在空气中撒把盐。谢安对此没有加以评价。谢道韫说：“未若柳絮因风起。”她的意思是，与其说白雪纷纷像在空中撒把盐，还不如说它像柳絮被风吹起一样。谢安听了，大笑起来，非常快乐，他非常赏识侄女谢道韫的诗才。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源