一、通用

    【悲作古人】作古人：死亡的委婉说法。

    【天人同悲】

    【音容宛在】宛：宛如，如同。

    【室迩人远】迩：近。

    【泪洒西天】西天：佛教称佛祖所在之处。

    【永垂不朽】

    【睹物思人】

    【魂归华胥】华胥：寓言中的理想之国。

    【蓬岛作客】蓬岛：神话传说中的仙岛蓬莱山。作客：死的讳称。

    【泪洒千秋】千秋：千年，言时间久远。

    【魂归九天】九天：极言天高，极高。

    【含笑九泉】九泉：地下深处。

    【视登乐国】《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐国。”视：如同，和……一样。

    【适彼乐国】适：到……去。

    【忽返道山】道山：仙山。返道山：讳称死。

    【道山遽返】遽：快速，突然。

    【归真天上】归真：佛教对人死的别称。

    【灵光遽圮】灵光：佛家指人的灵性光明。圮：毁灭。

    【殿圮灵光】殿：美指死者的居地。

    【一朝千古、忧悼难尽】千古：死的讳称。

    【万古长春】万古：年代极长。

    【万古千秋】

    【魂归华表】华表：墓前碉有花纹的石柱。

    【万古永存】

    【笑貌宛在】

    【神赴仙岛】

    【春眠不觉】（用于春天悼亡）

    【薤露易曦】（用于夏天悼亡）薤：韭类植物。曦：干。

    【曲断薰风】（用于夏天悼亡）薰风：初夏时的东南风。

    【泪洒秋风】（用于秋天悼亡）

    【泪洒冰天】（用于冬天悼亡）

    【古柏霜摧】（用于冬天悼亡）

    【流泪眼观流泪眼、断肠人对断肠人】

    【白马素车挥别泪、青云碧海系离愁】

    【桃花流水杳然去、明月清风何处寻】

    【三更月冷鹃犹泣、万里云空鹤自哀】

    【不作风波于世上、别有天地非人间】

    【月照寒空枫谷深山泣泪、霜封秋草素车白马伤情】

    【家事伤心风号鹤唳人何处、哀情惨目月落乌啼霜满天】

    二、挽男性

    （一）通用

    【椿树凋零】《庄子·逍遥游》中说上古有大椿长寿，后因用以喻父，喻老年男性。

    【古柏霜摧】

    【携杖云游】云游：行踪不定，多指僧道漫游，后以之为人死的讳称。

    【几杖犹存】几：几案，死者生前行动的依靠之物。

    【驭鹤仙乡】驭：言飞升成仙。驭：驾。

    【杖履空存】履：鞋。

    【椿随云散】

    【椿庭叶殒】《庄子·逍遥游》中说古有大椿长寿，《论语·季氏》中说孔鲤趋庭接受父训，故后人以椿庭代父。叶：椿叶。

    【苦雨凉风】

    【帐寒几冷】帐：帷帐，代死者的卧室。几：几案。

    【跨鹤西游】言飞升成仙。西：西天，佛教界以为佛祖所在之处。

    【骑鲸仙游】骑鲸：指隐遁或死亡，此为死亡的讳称。

    【骑鲸西归】［汉］扬雄《羽猎赋》：“乘巨鳞，骑京鱼。”

    【乐游天外】

    【南极光沉】南极：星名，老人星，主寿考。

    【携杖仙游】

    【龙隐海天】

    【神赴香山】香山：佛经中的山名，喻圣洁的去处、仙境。

    【驾鹤归仙】

    【鹤驾西天】

    【驾赴蓬莱】蓬莱：山名，古人以蓬莱、方丈、瀛洲三山为仙人所居之处。

    【含笑九泉】九泉：地下的深处。

    【逍遥碧落】碧落：天空，道家称天界为碧落。［唐］白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”

    【生刍致祭】以鲜草、芳草赞美死者的德行。《后汉书·徐稚传》：“郭林宗有母忧，稚往吊之，置生刍（鲜草）一束于庐前而去。”

    【高山景行、其风可仰】高山景行：德行高尚，参见“赞有德”同条注文。

    【功业恢宏、仰之弥高】恢宏：很大。

    【高山景行、遗风垂范】垂：留下。

    【仰之弥高、钻之弥坚】参见“颂老师”同条注文。

    【高山长河、风范永垂】

    【劬劳尽瘁、美德可范】劬劳：劳苦。

    【劬劳殉职、其风可仰】仰：敬仰。

    【为民劬劳、功业可镌】镌：雕刻，此是立碑称颂的意思。

    【鞠躬尽瘁、死而后已】

    【仁人倾之、草木垂泪】

    【哲人倾之、江河涩流】涩：停下来。

    【贤人倾殁、有口皆碑】

    【德高望重】

    【作范九原】九原：晋卿大夫之墓地在九原，后人因以之称墓地。

    【风范犹存】

    【高风亮节】

    【老成凋谢】老成：年龄高而有德才的人。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典型。”

    【大椿倏凋】倏：突然。

    【万古流芳】

    【典型犹在】典型：典范。

    【哲人日远、典型犹在】［宋］文天祥《正气歌》：“哲人日已远，典型在宿昔。”

    【德高望重、寿终正寝】正寝：古时男人将死，停于正厅，以等气绝；女人将死，则仍在内室。

    【大雅云亡】大雅：对才德高尚者的赞词。云亡：如云之飘逸。

    【百世流芳】

    【德望犹在】

    【徽音长存】徽：美好。

    【硕德高龄】硕：大。

    【遐龄鸿德】遐：高。鸿：大。

    【千古垂名】

    【厌弃尘寰】尘寰：人间。

    【巨星陨落】巨星：喻名位高德才出众的人。

    【寿老归真】归真：返回本来；佛教对人死的别称。

    【蓬岛归真】蓬岛：蓬莱仙岛，蓬莱山。

    【素行可嘉】素行：一生的品性，素：平素，生前。

    【草木枯萎】据说唐代宰相韩林亡前草木皆枯。

    【江水住流】

    【秦失三号】用于年高德重才广的死者。《庄子·养生主》：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”

    【天不慭遗】用于挽负有重职者或年高德重的长者。语本《诗经·小雅·十月》：“不慭遗一老，俾守我王。”慭：愿意，情愿。

    【千山俯首、万水鸣咽】俯首：低头。

    【英灵不朽】

    【德泽永存】

    【有口皆碑】碑：赞扬。

    【百年俊杰】百年：长达一百年中才出现的。

    【千古英雄】千古：千年万代才有的。

    【高风永垂】

    【哲人其萎】哲人：有才智、有造诣、有一定影响的人。

    【月照寒枫】

    【古道照人】古道：言生前那种古朴厚道的传统美德。

    【行谊式乡间、精灵归斗极】谊：义，道德行为。式：榜样，被人效法。斗极：北斗星。

    【高风传乡里、亮节照后人】

    【白云千山含素意、绿杨万树系哀思】

    【北战南征功勋不朽、秋来春去伟业长存】

    【一世勤劳实乃儿孙表率、毕生忠厚足堪邻里楷模】

    （二）挽父

    【椿庭日黯】椿：代父亲。

    【风摧椿萎】

    【云掩大椿】

    【陟岵空嗟】陟岵：因《诗经·魏风·陡岵》有“陟彼岵兮，瞻望父兮”句，故以陟岵指思念亡父。嗟：叹息，悲伤。

    【陟彼岵兮】

    【白云何处】白云：代死者。

    【望云思亲】

    【昊天罔极】昊天：苍天，天。罔极：言无尽头，其人不可觅。

    《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”

    【无父何怙】怙：依靠。

    【我心伤悲】

    【常思常哀】

    【严训长铭】铭：铭刻，牢记。

    【梦入华胥】华胥：《列子·黄帝》中的理想之国，指代死者之去处。

    【鹤归华胥】

    【孤危脱落】语出［清］袁枚《祭妹文》，孤独失意的意思。

    【百身莫赎】百身：自己死一百次，言自己罪恶深重。《诗经·秦风·黄鸟》：“如何赎兮，人百其身。”

    【呼泣昊天】昊：广大无边的天。

    【抢地呼天】抢：以头碰地。

    【皋鱼之痛】皋鱼哭着向孔子告诉了自己失去了奉养父母的机会，痛心地说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”后因以指无以养亲、父母之亡。

    【皋鱼之泣】

    【一梦无回】欲梦中见父而不得，极言思念父亲。

    【三呼不返】

    【仰天呼号】仰天：面向着天。

    【寒蛩幽咽】蛩：蟋蟀。幽：深沉。咽：哭叫。

    【擗踊难已】擗踊：捶胸顿足。

    【惄焉如捣】极其忧伤。《诗经·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”惄焉：忧伤的样子。

    【涕泗交颐】涕：眼泪。泗：鼻涕。颐：面颊。

    【惭为人子】言未尽孝道、无能治愈父亲之病的深深忏悔。

    【痛失乔荫】乔荫：喻父亲的荫庇。

    【大椿摧折】

    【五脏俱伤】

    【声声血泪】

    【长庚倾陨】长庚：金星，又叫启明星、太白星，代死者。

    【蛩音悲吟】蛩：蟋蟀。

    【蓼莪废读】三国魏末，王仪被司马昭杀害，仪子裒以父死非命，终身不仕。每读《诗经·小雅·蓼莪》至“哀哀父母，生我劬劳”句，就大哭不止，门人为之废《蓼莪》而不讲。

    【蓼莪抱痛】

    【抱恨千秋】恨：遗憾。千秋：千年。

    【哺乌抱恨】哺乌：反哺的乌鸦。

    【深恩未报惭为子、隐憾难消羞作人】

    【勤劳淳朴有德有望、正大光明无憾无疚】

    【一天风雪凋椿树、满脸涕泪惨棘人】棘人：语源于《诗经》，义为忙着哭泣的人；守父母丧者的自称。

    【心因父逝心滴血、月窥吾悲月无光】

    （三）挽子

    【子夏之痛】子夏的儿子死了，子夏极度伤心，以至哭瞎了眼睛。《礼记·檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明”。后以之为挽子哀词。

    【子夏失明】

    【丧明之痛】

    【西河之痛】因子夏曾在西河传授儒家学说，故以“西河”代子夏。

    【西河之恸】恸：极度悲伤。

    【西河之泪】

    【痛同丧明】

    【痛如子夏】

    【西河抱痛】

    【伯道之忧】《晋书》：“邓攸，字伯道，遇石勒兵，逃，携侄弃儿，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰‘天道无知，使邓伯道无儿。’”

    【天道无知】

    【痛抱伯道】痛抱：抱痛。

    【舐犊之恸】舐犊：比喻老人爱子女如老牛舐犊。

    【玉树凋残】玉树：喻才貌之美。

    【伯鱼之痛】伯鱼是孔子的儿子，早孔子而亡，死年五十。

    故以“伯鱼之痛”为丧子的悼词。

    【梁木颓坏】梁木：像屋梁，喻亡子。

    【兰折玉摧】兰、玉：对人子的美称。

    【天涯之戚】（语出［唐］韩愈《祭十二郎文》）

    【悲无穷期】语本［唐］韩愈《祭十二郎文》：“悲者无穷期也。”

    【彼苍者天、曷其有极】（语出［唐］韩愈《祭十二郎文》）

    【玉楼修记】（见“挽文人”“玉楼赴召”注）

    【白玉楼成】（见“挽文人”“玉楼赴召”注）

    【赴召玉楼】（见“挽文人”“玉楼赴召”注）

    【玉楼赴召】（见“挽文人”“玉楼赴召”注）

    【儿逝敢劳亲友吊、孙孤犹惹老人悲】

    （四）挽弟、兄

    【泪洒茱萸】因唐朝王维《九月九日忆山东兄弟》诗有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”句，后以茱萸喻兄弟姐妹之情。

    【雁行之痛】雁行：飞雁的行列，喻兄与弟。

    【忧断雁行】

    【雁行失序】序：序列、次第，兄为先，弟次之。

    【雁行折翼】翼：翅膀，喻弟兄。

    【雁阵霜寒】

    【姜被生寒】《后汉书·姜肱传》中说，姜肱与弟仲海、季江相友爱，常同被而眠。

    【风寒姜被】

    【筼断箎绝】参见“赞兄弟相亲”中“伯筼仲箎”条注文。

    【陟冈生悲】《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼冈兮，瞻望兄兮。”因以陟冈为思亡兄之悼词。

    【折翼之痛】翼：以鸟之双翼喻兄与弟。

    【断股痛肱】股：大腿。肱：手臂。

    【桃园失一】用《三国演义》刘、关、张桃园结义典故。参见“赞友情”“乌牛白马之盟”条注文。

    【鹡鸰之痛】《诗经·小雅·常棣》：“鹡鸰在原，兄弟急难。”后因以鹡鸰称兄弟。

    【抱痛鸰原】

    【牙琴绝响】用鲍叔牙、钟子期典故，参见“赞友情”同条注文。

    【花萼摧残】花萼：喻兄与弟，萼是包在花瓣外面的萼片。

    【棠棣花凋】棠棣：参见“赞兄弟相亲”中“常棣之花”条注文。

    【凋残棣萼】

    【棣萼风摧】

    【荆花凋零】荆：紫荆树，代兄弟。参见“赞兄弟相亲”中“荆枝荣茂”条注文。

    【泪洒同根】

    【荆萎连枝】

    【手足失依】：手足：喻兄与弟。

    【如折我手】

    【神伤棠棣】

    【折翼伤怀】伤怀：伤心。

    【鹡鸰音断】《诗经·小雅·常棣》：“鹡鸰在原，兄弟急难。”后以鹡鸰称兄弟。

    【鸰原露冷】

    【痛怆鸰原】

    【泪洒兰谱】（用于结拜弟兄）兰谱：《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭（气味）如兰。”故称结拜弟兄为结金兰。兰谱，结拜时的书契。

    【春草池塘犹入梦、秋风鸿雁不成行】前句用南朝［宋］诗人谢灵运极爱其堂弟谢惠连的典故，参见“赞兄弟相亲”中“池塘春草”条注文。

    （五）挽伯父、叔父

    【竹林忽寂】竹林：因晋代的山涛、嵇康、吕安、阮籍等相交为友，人称竹林七贤，故以竹林喻友谊；又因竹林七贤中阮籍、阮咸为叔侄，也以“竹林”喻叔侄。

    【竹林叼训】

    【吾将何仰】仰：仰仗，依靠。

    【顿失乔荫】乔荫：喻伯父、叔父的荫庇教养。

    【儿心寂冷】儿：侄儿。

    【椿庭月寒】

    【铭恩永世】铭：铭记。

    【义薄云天】言死者对自己恩义甚厚，可接云天。薄：靠近。

    【亚父德辉】亚父：叔父，仅次于父亲。

    【恸如陟岵】参见“挽父”之“陟岵空嗟”条注文。

    【家训如闻】用汉将马援教侄典故，马援有《诫兄子严敦书》。

    【遥望竹林空附泪、徒思马诫孰遗书】马诫：用［汉］马援诫侄典故。孰：同“熟”，熟悉。

    【苦雨凄风问归何处、嘉言遗训痛思当年】

    （六）挽祖父、外祖父

    【大父仙去】大父：祖父。

    【德泽难忘】

    【大雅云亡】云亡：像云的飘逸一样亡去。

    【外祖鹤归】

    【驭鹤仙乡】

    【魂游华胥】华胥：寓言中的理想境界。

    【风凋竹祖】竹祖：谐音。

    【孙枝洒泪】参见“贺生孙”之“桐枝之禧”条注文。

    【痛切含饴】含饴：含着糖果和孙儿玩耍。

    【寿高德厚、子肖孙贤】肖：像，言儿子像父亲一样有才品。

    【一夜秋风狂摧祖竹、三更凉露泪洒孙兰】

    【风起云飞室内犹浮诫子语、月明日黯堂前似闻弄孙声】弄孙：和孙子戏耍。

    （七）挽舅父

    【泪洒西州】谢安的外甥羊昙，因谢安死而行不走西州路，一次因醉酒误至西州，左右告之，恸哭而去（见《晋书·谢安传》。）后人因以“泪洒西州”为挽舅父之词。

    【悲切羊昙】

    【羊昙何忍】

    【魏子自惨】《晋书·魏舒传》：“舒少孤，为外家宁氏所养。

    宁氏起宅，相宅者曰：‘当出贵甥。’舒曰‘当为外氏成此宅相（自己今后要力图显贵，以证实舅宅‘当出贵甥’的相法）’。”魏舒后来为晋武帝司徒，能断大事，为世人所仰。后人因以此典故指代甥舅之事。

    【惭虚宅相】言自己没有成就，有负舅恩。

    【愧对舅氏】

    【悲切渭阳】因《诗经·秦风·渭阳》中有“我送舅氏，曰至渭阳”句，故以渭阳代舅父。

    【音断渭阳】

    【痛切渭阳】

    【神伤渭水】

    【舅氏何之】何之：何往。

    【训诲忝常承魏子自惨虚宅相、音容伤永诀羊昙何忍过州门】

    【秋风寒渭水、落叶满长安】化用［唐］贾岛《忆江上吴处士》“秋风吹渭水，落叶满长安”诗句。

    （八）挽岳父

    【泰山其颓】孔子亡时门人哀悼之词。用于悼老师，也用于悼岳父。［唐］段成式《酉阳杂记》卷十二：“明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服，因大脯次。玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：‘泰山之力也。’”

    后因以“泰山”指岳父，“泰水”指岳母。

    【泰山崩圮】

    【泰山云寒】

    【泪倾泰岳】

    【泰山惊颓】

    【痛失乔荫】乔荫：指岳父的荫庇。

    【泰山莫仰】莫仰：再不能仰仗。

    【东岳云封】五岳中泰山为东岳。

    【痛切东床】东床：女婿。参见“贺招婿”之“喜招东床”条注文。

    【吾将安仰】安仰：依仗谁呢？

    【半子无依】俗言“女婿半个儿”。

    【雪冷椿庭】

    【峰坠丈人】泰山绝顶西一里多处有一峰，名曰丈人峰。

    【丈人峰坠】

    【半子悲迷泰岳路、东床失睹丈人峰】东床：用王羲之典故，参见“贺新婚”“喜招东床”条注文。

    【泰岳无云滋玉润、东床有泪点冰清】玉润：女婿。冰清：岳父。参见“贺招赘”之“喜得玉润”条注文。

    【分忝馆甥愧未乘龙光降壁、恩多泰丈剧悲骑鹤上瑶京】馆甥：《孟子·万章下》：“舜尚见帝（尧），帝馆甥（舜）于贰室。”后因以“馆甥”称女婿（尧嫁二女于舜）。

    （九）挽夫

    【燕阵残斜】燕阵：喻指夫妻行影不离之状。

    【妻真薄命】

    【裂肺撕肝】

    【人间缺憾】

    【中道分离】中道：半途。

    【柏舟之痛】《诗经·鄘风·柏舟·小序》：卫世子共伯早死，父母迫其妻共姜改嫁，姜作诗自誓不嫁。后因称丧夫为“柏舟之痛”。

    【菱镜影孤】菱镜：菱花镜。

    【凤声遽绝】凤：代其夫。凤凰雄者叫凤，雌者叫凰。

    【何以酬君】酬：报答。

    【吾将安仰】

    【孰分我忧】孰：谁，哪个人。

    【吾其悲矣】其：多么。

    【假能我死换夫死、愿以君生代我生】

    【鸾飞镜里悲孤影、凤立钗头叹只身】

    【树桑斫麻谁作主、落花流水总伤情】

    【追念前徽深为吾痛、谨守遗志扶振家声】徽：美好，指美好的夫妻生活。

    【睹物思情常疑是花前月下卿卿我我、人去房空最难为身孤影单戚戚悲悲】

    （十）挽婿

    【月冷东床】东床：女婿。参见“贺新婚”之“喜招东床”条注。

    【霜盖东床】

    【东床莫依】莫依：不能再依靠。

    【耄年增忧】耄年：七十岁以上的老人。

    【馆甥何之】馆甥：女婿。

    【去之焉速】

    【老夫薄命】

    【吾婿胡归】胡：何。

    【顿失半子】半子：俗言“女婿半个儿”。

    【痛失玉润】王润：对女婿的美称，参见“贺招赘”之“喜得玉润”条注文。

    【如丧明矣】参见“挽子”之“子夏之痛”条注文。

    【痛若丧明】

    【实想半子如真子莫料中道君先逝、谁知白发送黑发已悉余日我难挨】

    三、挽女性

    （一）通用

    【身归阆苑】阆：空廓。

    【萱花凋谢】萱花：代妇女。

    【湘水曲终】用娥皇、女英典故：舜妻娥皇为湘君，女英为湘夫人。曲：好的才华和美满的夫妻恩爱。终：终结，喻人逝去。

    【凤落长空】凤：喻女性。

    【遽登莲界】遽：突然。莲界：佛教中称佛国。

    【鸾驭升仙】鸾驭：鸾鸟坐着车子。

    【鸾影西归】鸾：喻女性。

    【懿德咸钦】美德使众人钦佩。

    【凤德可钦】凤：喻女性。

    【馨德足钦】馨：美好。

    【女士千古】千古：永垂不朽的意思。女士：本义是指有士人操行的女子，后以之为妇女的敬称。

    【花落萱帏】萱帏：妇女的居室。

    【兰摧玉折】

    【花落春去】

    【魂销锦帐】锦帐：对妇女居室的美称。

    【绣阁花残】绣阁：妇女的居室。

    【妆台月冷】妆台：妇女的梳妆台。

    【星沉宝婺、忧悼莫名】宝婺：婺女星。莫名：无法说完，无法以语言表达。

    【宝婺埋光】

    【宝婺光沉】

    【懿范犹存】懿：美好。

    【钟郝仪型】［南朝·宋］刘义庆《世说新语·贤媛》：晋司徒王浑妻钟氏，弟湛妻郝氏，一贵一贱，但二人相处甚好，妯娌和睦，并为美传。

    【淑慎堪传】淑慎：贤慧善良而举止恭慎。

    【女宗失仰】女宗：妇女界。

    【天姥峰颓】天姥峰：天姥山在浙江省天台县西北。姥：老妇。

    【懿德永垂】懿：美好。

    【声容犹在】

    【芳容永存】芳：美好，颂词。

    【芳徽难再】芳徽：美容和美德。

    【贤淑堪颂】淑：美善。

    【淑德常昭】

    【勤劳仪型】仪型：榜样，模范。

    【巾帼英豪】巾帼：妇女的头巾和发上的饰物，代妇女。

    【女杰峰坠】杰：英杰。

    【花萎黄泉】黄泉：地下的深处。

    【萱花凋谢】萱花：指代女性亡者。

    【母仪可则】可则：堪称表率，可作榜样。

    【德范堪敬】

    【陶孟遗型】［南朝·宋］刘义庆《世说新语·贤媛》：陶侃家贫如洗，客人临门，侃苦于无法招待，其母剪掉头发换回米，并砍屋柱为柴，拆草荐作马料。后以之颂妇人教子有方。也用于颂待客诚心。

    【陶母遗风】

    【德纪瑶编】一生有美好高尚的德行，把它写出来，就是一本书。瑶：喻美好珍贵。

    【芳徽足留】徽：美，善。芳徽：好的品德。

    【宝婺西沉】

    【慈惠遗声】

    【贤妻良母】

    【冬梅早殒】（用于冬日悼亡）

    【桃葩伤情】葩：花。（用于春日悼亡）

    【芙蓉夏谢】（用于夏日悼亡）

    【凄风折桂】（用于秋日悼亡）

    【卉凋秋色】卉：草的总称。（用于秋日悼亡）

    【懿仪常存】

    【月白风清】以月、风喻德行。

    【驾返瑶池】瑶池：西王母所居之仙境。

    【瑶池月落】

    【瑶池赴宴】

    【彤史留芳】彤史：女史。

    【女史留芳】

    【懿训难忘】懿训：好的遗训。

    【余香霁月】霁月：雨过天晴之明月。

    【懿德流芳】

    【淑德永芳】

    【葬玉埋香】玉、香：喻女性。

    【惜玉怜香】亡去了一位令人怜惜的女性。

    【玉殒香消】

    【倩女离魂】倩：美好。

    【瘗玉埋珠】瘗：埋。

    【壸仪不朽】壸：宫中的路，用以代妇女。

    【鸾驭仙游】

    【兰室犹香】

    【兰阶月冷】兰阶：妇女居地。阶：门阶。

    【玉箫声断】玉箫：用弄玉吹箫典故，赞女子才华，也代夫妻恩爱。

    【凤楼空廓】凤楼：对妇女居地的美称。

    【宝婺星沉】

    【宝婺星陨】

    【母仪堪式、寿终内寝】参见“挽男性”之“德高望重、寿终正寝”条注文。

    【寿终内寝】

    【户寂凄风冷、楼空苦雨寒】

    【身似芳兰从此逝、心如皓月几时归】

    【身归阆苑丹丘上、神在光风霁月中】

    【质本洁来还洁去、不教污淖陷渠沟】（《红楼梦》第二十七回）

    【宝瑟无声弦柱绝、瑶台有月镜奁空】

    【湘水曲终莲山路杳、妆台尘掩皓月云封】

    【门前杨柳望归影、帘内机杼思故人】

    【风起宛若卿离去、帘动如同人归来】

    （二）挽母

    【华堂失恃】《诗经·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃？”

    后因称父死为失怙，母死为失恃。

    【无母何恃】

    【堂萎金萱】堂：萱堂，母亲的住地。金萱：对母亲的美称。

    【锦堂弃养】锦堂：美言母亲居处。弃养：扔下儿女而去，言儿女失恃的极度悲伤。

    【驭鹤仙乡】

    【母德不朽】

    【亲恩未酬、泪落如雨】未酬：还没有报答。

    【音容宛在、常思常哀】

    【劬劳一生、念及泪流】劬劳：劳苦，劳累。

    【圭璧映辉】圭璧：喻美好的人品。

    【春晖未报】以春晖喻母爱。［唐］孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

    【慈颜宛在】

    【淑德常昭】

    【陟屺生悲】陡屺：本意是登山。《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮……陟彼屺兮，瞻望母兮。”后以“陟屺”指思母。

    【陟屺兴悲】

    【风荡慈云】慈云：代母亲。

    【萱堂风冷】萱堂：母亲的住地。

    【慈云缥缈】慈云：代母亲。

    【母仪足式】仪：容止、神韵。式：榜样。

    【慈惠可式】

    【懿训犹存】懿：美。

    【佩响云端】佩响：佩带的首饰作响。

    【彤管流芳】彤管：古时女史记事所用的赤管笔，此以彤管代女德。

    【慈晖顿杳】杳：远得没有尽头。

    【母仪光梓里】梓里：乡间，乡里。

    【未报春晖伤寸草、空余血泪泣萱花】前句用［唐］孟郊《游子吟》诗意。

    【无路庭前重见母、有时梦里一呼儿】

    【画地曾传贤母荻、引刀谁断教儿机】上句用“欧母画荻”典，下句用“孟母断织”典。

    【女宗靡依痛戚仁里、母范何恃泪滴慈帏】

    （三）挽妻

    【入宫之痛】《易经》：“入其宫，不见其妻。”

    【入宫之忧】

    【月冷闺室】闺室：妇女的住室。

    【梦断香闺】

    【鼓盆之戚】戚：悲戚，忧伤。《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆”称丧妻。

    【鼓盆抱戚】

    【菱镜影孤】菱镜：菱花镜。古铜镜中六角形的或镜背刻有菱花的镜。

    【钗分镜破】钗镜：代亡妇。

    【锦机声寂】机：织布机。

    【贫土添忧】

    【妻焉往矣】

    【难耐空房】

    【奉倩神伤】形容死去妻子的伤感。奉：捧着。倩：倩妆，美容粉。

    【安仁东阁】安仁：西晋文学家潘岳的字。其妻死，作悼亡诗三首着称于世，后人因以安仁为亡妻男子的代称。东阁：妇女的居室。

    【东阁生寂】

    【人生憾事】

    【高风如月】

    【孰分我忧】

    【吾其悲矣】其：多么。

    【鸾弦中断】

    【分离中道】中道：半路上。

    【离鸾之痛】

    【瘗玉埋珠】瘗：葬埋。

    【宝琴无声弦柱绝、瑶台有月镜奁空】

    【炊臼梦成空悼叹、断弦情切自悲伤】

    【算来半世夫妻吃也愁穿也愁叹卿真苦死了、丢下千斤担子男不管女不管比我倒快活些】

    （四）挽祖母、外祖母

    【西山日落】［晋］李密《陈情表》：“刘（指祖母刘氏）日薄西山，气息奄奄，人命维浅，朝不虑夕。”后因以“西山日落”悼祖母之亡故。

    【悲读陈情】陈情：指李密的《陈情表》。

    【如读陈情】

    【李密陈情】

    【愧读陈情】

    【陈情无地】无地：无地可容，惭愧之极。

    【孙枝洒泪】

    【慈竹风摧】

    【驾返桃源】到另一个世界去了。桃源：取陶潜《桃花源记》意。

    【祖母仙游】

    【驾返瑶池】

    【鸠杖空存】鸠：手杖上端如鸠的雕饰。

    【无病而终想是生平修到、含饴未报忧将何日能却】

    【视外孙如孙慈恩未报、随老母哭母痛泪难干】

    （五）挽岳母

    【泰水生寒】泰水：岳母，取“泰山”的对立义仿词而成。参见“挽岳父”之“泰山其颓”条注文。

    【泰水冰寒】

    【泰水穷源】穷：竭尽。

    【风凄泰水】

    【泰水枯竭】

    【东床失恃】参见“贺招赘”之“喜招东床”条注文。

    【慈训长铭】慈训：岳母的教诲。

    【波寒泰水】

    【泰水东流】

    【半子忧深】

    【婺星西陨】

    【萱花遽谢】

    【义薄云天】薄：接着，靠近。

    【东床失荫】失荫：失去岳母的荫庇。

    【半子无依何所赖、东床有泪几时干】

    【义薄云天未报涓埃无限恨、波寒泰水更增半子一番愁】

    （六）挽姑母、姨母

    【云锁姑峰】姑峰：代姑母。

    【悲失姑山】姑山：代姑母。

    【姑山倏陨】倏：突然。陨：倒坍。

    【姑山失望】失望：不再见到，不再能去探望。

    【大姑山圮】圮：崩坍，喻人死去。

    【懿训长铭】懿训：佳训，好的训教之言。

    【恩深犹母】犹母：如同生身母亲。

    【痛失依傍】

    【痛如母丧】

    【泪洒慈帏】慈帏：指死者的居处，帏：帏帐。

    【芳德千古】千古：不朽。

    【慈恩难酬】难酬：永无报答之日。

    【恩深犹母深似海、义高如山高于岳】

    （七）挽伯母、叔母

    【冢母仙去】冢母：伯母。

    【诸母如母】诸母：伯母、叔母。

    【比母鹤归】比母：伯母、叔母。比：如同。

    【犹子痛切】犹子：《礼记·檀弓上》：“兄弟之子，犹子也。”

    后因称兄弟之子为犹子，侄儿也可对伯母叔母自称犹子。

    【比儿伤悲】比儿：致哀者称自己如同死者的亲儿。

    【犹女泣血】犹女：侄女。

    【犹母千古】犹母：对诸母的昵称。千古：不朽。

    【愚侄失仰】

    【懿训铭心】懿训：美好的教导。铭心：刻在心中。

    【芳心垂范】垂范：留下榜样。

    【美德长扬】长扬：永远传扬。

    【母仪永昭】母仪：母范。昭：昭着。

    【竹林壸范】魏晋时期竹林七贤中的阮籍、阮咸二人为叔侄关系（咸是籍兄之子），故后人以竹林指代叔侄。壸范：妇女中的榜样。

    【花落竹林】

    【儿心惨戚】

    【钟郝仪型】见“挽女性”同条注文。

    【仪型犹在】

    【风摧萱草】萱草：指代亡者。

    【恩深犹母】

    【仰仗成人惟诸母、春晖未报泣是血】

    （八）挽姐、妹

    【泪洒同根】

    【粥炉烟冷】参见下文“痛切焚须”条注文。

    【姐妹花残】

    【痛失女媭】女媭：也作女须，楚地称姊为媭。后以女媭称姐姐。

    【痛萎连枝】

    【左芬何之】左芬：西晋文学家左思的妹妹，好学能文。后人以之为妹妹的美称。

    【吾甥何恃】吾甥：我的外甥。何恃：依靠谁呢。

    【月冷璇闺】璇闺：玉石砌成的闺门，美称亡者住处。

    【弱弟何如】何如：怎么办。

    【痛切焚须】《新唐书·李积传》载：李积的姐姐在病中时，李积为姐煮粥而燎其须。姐姐阻止他不要再煮粥了，他说：“姊多疾，而积且老，虽欲数进粥，尚几何？”后人因以比喻兄弟姐妹的手足之情。

    【棠棣霜寒】参见“赞兄弟相亲”中“棠棣之花”条注文。

    【璇闺月冷】璇闺：美称姐妹的居室。

    【绮阁风寒】绮阁：对姐妹居室的美称。

    【萱花凋谢】萱花：喻姐妹。

    【湘水曲终】见“挽女性（通用）”同条注文。

    【兰阶月冷】兰阶：美称妇女居地的门阶。

    【泪洒茱萸】因唐朝王维《九月九日忆山东兄弟》诗有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”句，后以茱萸喻兄弟姐妹之情。

    【思之凄梗】语出［清］袁枚《祭妹文》，故也可用于挽姊妹。

    【汝性最聪明曾伴阿兄咏柳絮、甥行皆幼弱忍看若辈着芦花】前句用［晋］谢道蕴咏雪典故，后句用闵子骞后母虐待闵子骞典故（后者见（［元］郭居敬《二十四孝》）。

    四、挽夭亡、早逝

    【朝露先曦】曦：晒干。

    【天不永年、一朝千古】天不永年：老天不让死者长寿。千古：死亡的委婉说法。

    【吞志而殁、忧悼莫名】吞志：言志向没有实现。莫名：无法用语言说尽，无法形容。

    【颜夭跖寿、天道何如】颜：颜回，孔子最好的学生，不幸早亡。跖：盗跖，人名，据说是春秋末年奴隶起义的领袖，被误认为是坏人的典型。

    【幻若昙花】昙花：花期极短的一种名花。

    【赍志九泉】惋惜其志未酬。赍志：怀着高远志向。

    【赍恨九原】恨：志向未能实现的遗憾。春秋时晋国官员的基地在九原，后以九原称墓地。

    【苗而不秀】不秀：没有开花。

    【未秋先殒】超出了“秋至而万物凋零”的常规。

    【绮霞倏逝】倏：突然。

    【伯鱼之痛】伯鱼：孔子子，早孔子而亡，死年五十岁。

    【昙花遽幻】遽幻：突然幻灭。

    【天不永年】老天不让其再活下去。

    【胡不假年】老天为什么不借给死者一些年纪。言人悲恸之极而怨天。假：借。

    【兰摧玉折】

    【埋玉之恨】恨：遗恨，遗憾。

    【云封玉树】玉树：喻死者。

    【薄柳先凋】薄柳，即水杨，在树木中凋零最早。

    【薄柳先衰】

    【薤露易曦】薤：一种草本植物。曦：晒干。

    【哲人先倾】哲人：泛指德才出众的人。

    【贤人先倾】

    【壮志未酬、中道而殂】中道：半途。殂：死亡。

    【盛年谢世、天地同哀】谢：辞别。谢世：死亡。

    【早赴玉楼】参见“挽文人”之“玉楼赴召”条注文。

    【地下修文】［唐］段成式《酉阳杂祖》：“颜渊、卜商俱为地下修书郎。”因颜渊早死，故以此挽文人早逝。

    【玉树凋残】

    【良才早折】

    【中天流光】天空的一个流星。

    【春笋萎谢】

    【陨星辉尽】陨星：喻早夭。

    【露冷瑶池】（用于女性）

    【谢庭絮冷】（用于女性）参见“赞女性”之“咏絮之才”条注文。

    【吞志而殁】吞志：志向尚未实现。

    【赍志而终】赍：怀着。

    【晨星晓露】

    【冬梅早殒】（用于女性，时在冬季）

    【嫩蕊霜摧】（用于女性）

    【山高无矮草、笛短有长声】

    【死而不朽，孰谓之夭？】（［唐］韩愈《李元宾墓铭》）

    五、挽文人

    【玉楼赴召】玉楼指神仙的住处。传说唐代诗人李贺将死，昼见一红衣人传玉帝诏令，说白玉楼建成，召他去作记，遂死。后因称文人早死为“玉楼赴召。”

    【玉楼修记】

    【白玉楼成】

    【赴召玉楼】

    【如失长吉】长吉：李贺的字。

    【兰摧玉折】

    【江南才尽】悼才华超群的文人之死，一人死而一地才尽。

    【地下修文】［唐］段成式《酉阳杂祖》：“颜渊、卜商俱为地下修书郎。”

    【文星遽陨】

    【少微星陨】少微：星名。《史记·天官书》：“曰少微，士大夫。”故用以比喻处士、文人。

    【天丧斯文】参见“挽师”之同条注文。

    【哲人其萎】哲人：有才智、有造诣、有影响的人。

    【哲人先倾】

    【贤人先倾】

    【哲人归大夜、千古传圭璋】归大夜：逝世。圭璋：即珪璋，贵重玉器，喻人品高尚。语出［唐］邵谒《览孟东野集》。

    【人间未遂青云志、天上先成白玉楼】

    【公去大名留史册、我来何处别音容】

    【志同松柏清同竹、言可经纶行可师】经纶：治世的才能。

    【能诗能酒能文章仙岛遽邀名士去、亦和亦介亦豪爽清风时怅故人遥】和：和悦。介：介胄，刚武。（注：《赞有才》中好多条目均可用作挽文人）

    六、挽友人

    【牙琴一摧】古时俞伯牙善鼓琴，钟子期是知音者，后子期死，伯牙即毁琴，终身不复再鼓琴（事见《吕氏春秋·本味》，其遗址在今武昌市内）。后人因用之以深情悼友。

    【伯牙破琴】

    【伯牙绝弦】

    【伯牙摧琴】

    【牙琴孰听】孰：谁。

    【安得钟期】安：怎么。

    【钟期何之】

    【知音难再】

    【知我鲍叔】言死者与自己的交情如同管仲、鲍叔牙的交情一样深厚。

    【谁复知音】

    【痛失知音】

    【人琴俱亡】《晋书·王徽之传》：“献之、徽之为至交，皆病重。献之先卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰‘鸣呼子敬，人琴俱亡！’”后人因用以为睹物思人悼念友人之词。

    【人琴两亡】

    【人琴并绝】

    【人琴已亡】

    【山阳闻笛】黎元洪挽汤觉顿语。魏晋时，向秀与嵇康、吕安为友，司马昭杀嵇康、吕安后，向秀经过康、安之山阳旧居，闻邻人笛声，顿时感怀亡友，作《思旧赋》。后因以闻笛为思念、悼念亡友之语。

    【山阳笛寒】

    【竹林忽寂】竹林：喻友情。用竹林七贤典故，参见“挽伯父叔父”同条注文。

    【壮志未酬】酬：实现。

    【抱恨终天】

    【人天同悲】

    【悲同雁折】参见“挽弟兄”之“雁行之痛”“雁行失序”条注文。

    【悲等同胞】

    【鞠躬尽瘁、死而后已】语本《三国志·诸葛亮传》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”

    【玉折兰摧】

    【兰摧玉折】

    【天人同悲】

    【欲祭疑君在、奠酒泪沾衣】

    七、挽师

    【泰山其颓】孔子亡时门人哀悼孔子之词。

    【悲同宋玉】屈原放逐，屈原的学生宋玉作《九辨》而悲之。

    【师恩难报】

    【春晖难报】晖：日光，喻教恩。

    【师恩浩荡】

    【痛失师表】

    【我失宗师】宗师：才德不凡、令人敬佩的老师。

    【痛失宗师】

    【宗师何之】何之：何往，今在哪里，悲恸时发问语。

    【后学宗谁】宗：尊崇。

    【悲如陟岵】陡岵：登高思念亡父。

    【恩同再造、深铭五中】五中：五脏。再造：给予第二次生命。

    【恩重如山】

    【雨露深恩】

    【良师益友】

    【作范九原】九原：晋卿大夫之墓地在九原，后人以之称墓地。

    【道范长存】道范：师道的榜样。

    【师表千古】千古：不朽。

    【教泽难忘】教泽：教诲的恩泽。

    【教业恢宏、桃李满天】

    【仰之弥高、钻之弥坚】

    【明师永寿】（周恩来董必武等挽马寅初语）

    【坐帐无鹤】（周恩来董必武等挽马寅初语）

    【绛帐风寒】绛帐：红色帐帷。［汉］马融常设绛帐讲学（见《汉书·马融传》）。

    【绛帐失仰】

    【明扬仄陋、生辉茅舍】仄陋：出身卑贱的人。

    【天丧斯文】《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”斯文本指礼乐制度，后世以之指文人、老师。

    【南山松柏长苍翠、故园桃李尽芳菲】

    【大雅云亡风凄紫陌、哲人其萎雨泣青郊】大雅：才德非凡的人。

    【品如丹桂馥、才比腊梅红】

    【功德如日月、恩泽似江河】

    【春蚕吐丝丝丝吐尽、腊烛照路路路照明】

    【育成松竹竿竿直、绽开桃李树树花】（注：《挽文人》条目大多都可用于挽师）

    八、挽英烈

    【为国尽忠、成仁取义】成仁取义：为国家为民族为正义而献身。

    【舍生取义】《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”义：正义。

    【舍己救人、名重千秋】

    【为国捐驱、英名不朽】

    【泰山其高、死得其所】泰山其高：泰山有多高死者的功德即有多高。

    【视死如归、光焰彪炳】彪炳：显着夺目。

    【肝脑投地、光焰照人】

    【舍身成仁、风范永垂】舍身成仁：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

    【赤胆忠心】

    【义胆赤肝】

    【光焰夺日】

    【日月无光】

    【山河羞容】死者之功业壮举可使山河羞容。

    【血荐轩辕】荐：献给。轩辕：轩辕黄帝，中华民族的老祖先。

    【名垂竹帛、功标青史】竹帛：代史册。

    【浩气长存】浩气：正大光明刚直不阿之气概。

    【精神不死】

    【精神永存】

    【为国捐驱】

    【死得其所】

    【君子有终】《易经·谦卦》：“君子有终。”

    【重如泰山】［汉］司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

    【草木同泪、天人同悲】

    【五岳俯首、江汉止流】

    【生的伟大、死的光荣】（毛泽东题刘胡兰）

    【英名永存】

    【生荣死哀】死哀：其死令人哀痛。

    【易水风寒】用荆轲刺秦典故。《战国策·燕策》记易水送别，歌曰“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”

    【易水生寒】

    【精忠贯日】贯：遮蔽。精诚忠心的德辉可以遮蔽日光，使日月失辉。

    【刚骨烈胆、忠肠赤心】

    【舍生取义、捐驱成仁】

    【死必得所、义在不苟】（《三国志·吴书·周鲂传》）

    【其生也荣、其死也哀】（《论语·子张》）

    【生荣死哀、身没名显】（［唐］王勃《平台秘略赞十首·慎终第十》）

    【生而为英、死而为灵】（［宋］欧阳修《祭石曼卿文》）

    【生为人杰、死为鬼雄】取［宋］李清照《绝句》诗意。

    【死骨犹香】［唐］《王维少年行四首》：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”

    【纵死侠骨香、不惭世上英】（［唐］李白《侠客行》）

    【曲生何乐、直死何悲】（［唐］韩愈《祭穆员外文》）

    【生而不淑，孰谓其寿？死而不朽，孰谓之夭？】（［唐］韩愈《李元宾墓铭》）

    【虽死犹生】

    【舍生忘死、英魂不朽】

    【宁为有闻而死、不为无闻而生】（［唐］柳宗元《上杨州李吉甫相公献所着文启》）

    【视死如归】［宋］欧阳修《纵囚论》：“宁以义死，不苟幸生，而视死如归。”

    【死而不朽】（［宋］欧阳修《送徐无党南归序》）

    【有泪皆成血、无声不断肠】（［唐］张说《南中别蒋五岑向青州》）

    【人生自古谁无死、留取丹心照汗青】（［宋］文天祥《过零丁洋》）

    【如日月常在、似江河永存】

    【魂魄托日月、肝胆映河山】

    【浩气还太虚、丹心照千古】（《明史·杨继盛传》）太虚：天空。

    【正气留千古、丹心照万年】

    【青山伴忠骨、绿水颂懿德】

    【忠骨依黄土、伟业存人心】

    【大义凛然壮志千秋不灭、忠魂磊落丹心一片长生】

    【忠魂不泯热血一腔化春雨、大义凛然壮志千秋泣鬼神】

    【塞上秋风悲战马、神州落日泣哀鸿】（孙中山挽刘道一）

    【须知世界文明价、尽是英雄血换来】（辛亥革命烈士熊朝霖《绝命诗》）

    九、挽贤达、伟人

    【巨星陨落】

    【英名永垂】

    【百代流芳】

    【英灵不朽】

    【德泽被世】

    【屹立千秋】屹立：像山峰一样耸立。千秋：千年。

    【流芳千古】千古：千年万代。

    【与世长存】

    【作范九原】九原：春秋时晋国官员的墓地在九原，后人以九原称墓地。

    【青史留名】

    【万世留名】

    【光焰万丈】

    【大鹏瞑目】大鹏：喻死者。

    【君子有终】语出《易经·谦卦》

    【哲人其萎】［宋］王安石挽韩琦联有“山颓今见哲人萎”句。

    【龙隐海天】

    【世钦懿德】钦：钦敬。

    【巨松摧折】

    【大厦折梁】

    【大星陨落】

    【天不慭遗】见“挽男性”同条注文。

    【一代伟人】

    【百年俊杰】

    【千古一人】

    【功高天下】

    【功业彪炳】彪炳：显着夺目。

    【日月同辉】

    【功比日月】

    【辉夺日月】使日月丧失光辉。

    【胸襟搏天】极言其胸怀宽阔。

    【悲歌万里】

    【江水住流】

    【天人同悲】

    【忠魂贯中华】贯：系念。

    【哲人日远、典型犹在】参见“挽男性（通用）”同条注文。

    【光明磊落、浩然正气】

    【高山景行、其风可仰】参见“赞有德”同条注文。

    【高山景行、遗风垂范】

    【功业恢宏、仰之弥高】

    【为民劬劳、功业可镌】劬劳：辛劳。镌：雕刻，立碑。

    【鞠躬尽瘁、万民敬仰】

    【仁人倾之、江河涩流】江河涩流：江河的水也流不动了。

    【贤人倾没、有口皆碑】

    【功高德重、名垂史册】

    【至善至美、亘古伟人】亘古：从古至今。

    【英名扶世、浩气长存】扶：扶持。

    【巨星陨落、山河缟素】缟素：披上白色（以示哀悼）。

    【为国为民、鞠躬尽瘁】

    【心系人民、休戚与共】休戚：欢乐与愁苦。

    【大树倾倒、天人同悲】

    【大鹏瞑目、悲歌九重】悲歌九重：悲恸的挽歌震彻九重云天。

    【天失其柱、地绝其维】维：绳子。古人以为地是用绳子系着的。

    【文能治国、武能安邦】

    【出将入相、文武全才】

    【爱国如家、爱民如子】

    【擎天柱折、栋梁材摧】

    【瑶筝弦断、琵琶声绝】极言人们的哀痛。

    【日月经天、江河行地】与日月江河长存。

    【亘古如生、永怀贤哲】（孙中山悼列宁语）

    【学界泰斗、人世楷模】（毛泽东挽蔡元培语）

    【英名壮中华、浩气传千秋】

    【丹心掩山河、碧血染红旗】碧血：忠士、贤良、英烈之血。据说周朝的贤臣苌弘无罪被杀，三年后他的血变成了碧（青绿色的美玉）。

    【星陨光犹在、花落香更浓】

    【声誉遍五洲、功绩盈四海】

    【功凌珠峰顶、辉夺日月星】凌：登上，高。

    【万户千秋颂、无须纸墨传】

    【巨星忽陨落、山河恸悲歌】恸：极度悲痛。

    【才华超万代、品德照宇宙】

    【忠心映日月、肝胆比昆仑】

    【魂魄托日月、肝胆映山河】

    【星陨四海恸、名高万古垂】

    【天地泣无言、同哀素月沉】素：白色。

    【三江载泪水、五岳摧心胸】

    【神州折栋梁、举国沉悲痛】

    【两袖清风正气展、赤诚忠勇一颗心】

    【无须翰林书青史、江山千古仰英名】翰林：代史官。

    【已有丰功垂史册、犹存大节勖人民】勖：鼓励。

    【古月松柏清同竹、言可经纶行可师】经纶：喻治世的才能。

    【公殁犹存在天为日星在地为河岳、我生憾晚深不见江汉高不见华岳】

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com