少小，就有才藻名，诗词歌赋，惊休清末才子樊增祥。桃李年华，她的诗词屡见报端，并且跻身《大公报》，成为主笔。五四新思潮尚未来临，她就倡导女权，兴办女学。于梅华之年，她又进入官场，成为袁世凯的秘书。
诗词歌赋，若还只是矫情文辞，女学兴办，则让她有了更高的知名度，而进入官场，则让她的才情更是登峰造极。一个女人的行动，在那个时代，本身就意味无穷。也难怪诸多才子官员，都叹问“知是诗仙与剑仙”？
发现袁的复辟企图后，她毅然离职，又转战商场，两三年，就富甲一方。再之后，就是“到处湖山养性灵”，周游列国，“手散万金而不措意”。铅华洗尽后，顿悟人生，她现身佛法，潜身佛学，终止老矣。
如果仅仅看这些光环，她的一生真的是繁花似锦，锦上添花，但其实，在这些成就的间隙，也有时乖运蹇，冷月寒风。
父亲猝然病逝，然后就是母亲被囚，族人纷争财产，正是“众叛亲离，骨肉齮龁，伦常惨变”。人小志坚，她四处写书求援，终于获得母女团圆。眉梢愁未转，又获得夫家休书一封，真真是耻辱连连，黯然销魂。
她终生未嫁，长恨此身，虽然时时引注目，却也刻刻遭人嫌。这与她儿时的这场变故，不能说毫无干系。真是月不常圆，人无常欢。
在她临终前夕，得一诗：“护首探花亦可哀，平生功绩忍重埋。匆匆说法谈经后，我到人间只此回。”繁华全部漫消散，功绩不过是平庸。人生，终究是一场梦匆匆！
私人档案
中文名：吕碧城
别名：兰清，字遁夫
别号：明因、宝莲居士
国籍：中国
民族：汉
出生地：安徽旌德
出生日期：1883年
逝世日期：1943年
家族背景：父亲吕凤歧，光绪三年丁丑科进士及第（与清末著名诗人樊增祥同年），曾任国史馆协修、山西学政，家学渊源。母亲严氏不是正房，是继室，生有四个女儿。姐姐吕惠茹、吕美荪都以诗文闻名于世，号称“淮南三吕，天下知名。”
婚姻状况：终身未婚，她曾经说过：“生平可称心的男人不多，梁启超早有家室，汪精卫太年轻，汪荣宝人不错，也已结婚，张謇曾给我介绍过诸宗元，诗写得不错，但年届不惑，须眉皆白，也太不般配。”
主要成就：7岁能作巨幅山水画，12岁诗文俱已成篇。1903年春任天津《大公报》编辑，不久任天津女子师范学校校长。1918年赴美留学，就读于哥伦比亚大学，回国后在上海参加南社。与秋瑾为挚友，力倡女权运动，反对封建专制。
代表作品：《吕碧城集》、《信芳集》、《晓珠词》、《雪绘词》、《香光小录》等。
经典语录：排云深处，写婵娟一幅，翚衣耀羽。禁得兴亡千古恨，剑样英英眉妩。屏蔽边疆，京垓金币，纤手轻输去。游魂地下，羞逢汉雉唐鹉。
碎碾青琼成蓓蕾，乱抛红豆寄缠绵。初禅怕住有情天。
花瓣锦囊收，抛葬清流，人间无地好埋忧。好逐仙源天外去，切莫回头。
一、钗于奁内待时飞
一腔毫兴写丹书
“绿蚁浮春，玉龙回雪，谁识隐娘微旨？夜雨谈兵，春风说剑，冲天美人虹起。把无限时恨，都消樽里。
“君未知？是天生粉荆脂聂，试凌波微步寒生易水。漫把木兰花，谈认作等闲红紫。辽海功名，恨不到青闺儿女，剩一腔豪兴，写入丹青闲寄。”
12岁那年，读聂隐娘故事，她豪兴大发，挥笔写就此赞颂诗。她在赞颂隐娘，别人却在赞颂她。
赞颂她的，是清末著名的“诗词大家”樊增祥。一个“夜雨谈兵”，一个“春风说剑”，隐娘的豪气冲天、侠骨柔情，浑然若现。可当樊增祥听说这诗的作者居然是金钗少女，大大地惊着了。冲天虹起的，是美人，只是未及笄。
那时候的吕碧城，识字读书，享受在父母身边的快乐，雅兴不少，闲情也多，享受当今，偶尔怀古，于精神充沛处，自然豪情万里，急于大展宏图。
说来吕碧城的家族富庶，是徽商世家，曾祖父和祖父一辈积聚了巨量财富。到她父亲吕凤岐，又饱读诗书，同治九年中举后，光绪三年又中丁丑科进士，选庶吉士，即翰林，历任国史馆协修、玉牒纂修、山西学政等职。
吕凤岐藏书甚丰，曾和晚清四大名臣之一的张之洞创办“令德书院”，为山西培养了大批优秀人才。而吕凤岐的儿女，也都深受他的影响，个个诗词满腹，学识渊博。
吕碧城的母亲严士瑜也出身于书香门第，只是她并非原配，而是继室。在她来到吕家之前，吕凤岐的原配夫人蒋氏生有二子，先后夭亡。而她进入吕家后，生下的四个孩子都是女儿（吕碧城为三女），这就为她和吕氏姊妹的未来奠定了悲剧基础，这是后话。
吕凤岐后来定居安徽六安，吕碧城这首备受好评的词作，正是那时候的作品。父爱如山，母爱似水，山水环绕，人情最美。尚不知风霜刀剑，已经催逼而至。
众叛亲离骨肉残
“空记藐孤家难日，伊谁祸水翻澜，长余风木感辛酸。囊萤书读，手线泪常弹。
东望松楸拼一恸，无由说与慈颜，虚声今日满江关。重泉呼不应，多事锦衣还。”
在吕碧城的一生中，也有一场灭顶之灾，还发生在她父亲死后不久。正是悲痛欲绝时，忽然惊雷落，那恐惧，摄人魂魄，给她留下了终生的阴影。
吕父刚没，尸骨未寒。吕氏家族的人就打上门来，要严氏交出财产。因为按照当时的宗法制度规定，女孩子是没有继承权的。
严氏据理力争，然而族人非常蛮横，幽禁了母女四人。那时候大姐吕慧茹已经出嫁，嫁到舅父严朗轩家，和表兄严象贤结为夫妇，才幸免于难。
这时候的吕碧城才知道，自己并不识隐娘微旨，丹青闲寄尚可以，真要仗剑天涯，用女子装束，还是行不通。否则木兰不会做男人装扮，隐入壮士丛中。
社会原来是男人的社会，女人向来就是从属。吕碧城恍然大悟，脂粉之浓，总是会遮住豪气之冲。但女人有什么错？
不管怎么悲惋恨憾，也不管如何咒骂哀怨，她们最后的结果，还是毫无选择地空手离家。严氏无奈，带着三个女儿去投奔来安的娘家。
喘息未定，严氏母女又收到吕碧城未婚夫家的退婚信。早在吕碧城9岁的时候，吕凤岐就和同乡的汪家结下儿女亲家。而吕凤岐驾鹤西去，汪家就休书一封，也不顾道义，也不管什么薄情，就这样恶狠狠地砸将过来，让凄苦的严氏母女再次落入凄风冷雨中。
旧朝暗代，女孩子被退婚，是非常可耻的事情，等于失去贞节。刚经大辱，又是奇耻，吕碧城的情绪和意志都跌落到了最低点。可是她们还是没有办法，也没有精力和汪家纠缠，只好答应了退婚。
在吕碧城，也许还有一丝决绝。一个历史的垂赐，不要也罢，一个男人的臂膀，不依也好。吕碧城后来独闯世界，成为民国世界的“第一”女人，第一个女编辑，第一个女校长，第一个女富商，在一个男权的社会中，把一个女人的权利和能力发挥到极致，大概也有此时赌下的一口气。
当然，她还只是一个小孩子，只读到了社会的一个小小截面。而她的母亲，在经历了丧夫之痛，经历了家产之争后，却越发清醒，她自己倒也罢了，却不甘心自己的女儿受此苦痛。吕碧城的二姐吕美荪出嫁后，严氏又把吕碧城送到天津塘沽任盐课司使的舅父严朗轩处，让她跟着舅父读书。
她虽然开始了寄人篱下的生活，可到底安定了许多。在来安的母亲和小妹吕坤秀，不久又经历了一场更大的变故。恶族亲家唆使土匪，绑架了这一对母女。
妇孺之辈，如何抗得了强匪，为免遭更大的不幸，母女二人决定服毒。身在天津的吕碧城，焦急万分，修书给时任江宁布政使的樊增祥，请求救援。她的大姐吕慧茹也向樊增祥求救。
樊增祥一来喜欢吕碧城的才气，二来和吕凤岐也有交情，收到书信后，他连夜飞檄邻省，隔江遣兵营救。母女二人才终于幸免于难。
在惊恐的岁月，人是难有愁苦的，只有平安来后，回想当初，才有生出万般感慨。吕碧城这一时期所写的作品，大多都充满了愁怨和悲情。
“冷红吟遍，梦绕芙蓉苑。银汉恹恹清更浅，风动云华微卷。
水边处处珠帘，月明按时歌弦。不是一声孤雁，秋声哪到人间。”
孤雁一声，引发秋寒。青山无靠，秋水凄凉，不由得要悲鸣发声。
“清明烟雨浓，上巳莺花好。游侣渐凋零，追忆成烦恼。
当年拾翠时，共说春光好。六幅画罗裙，拂遍江南草。”
即使莺花好，渐渐游侣也凋零。唯有在回忆里，拾翠观红，才有悠闲滋味。可这难道不令人烦恼吗？
而到了下面这一首词，忧愁暗恨就更胜一分。
“夜久蜡堆红泪，渐觉新寒侵被。冷雨更凄风，又是去年滋味。无寐，无寐，画角南楼吹未。”
真是残灯明灭，夜寒如水，惆怅难眠。未来的路，到底该怎么走，到这里还是一片迷茫。
负气出走寻出路
在天津舅父家的生活，虽然充满了寄人篱下的心酸，但总算学业没有荒废。
这正是清朝末年，政府软弱无能、列强瓜分国土，有志之士揭竿而起，欲救祖国于水火之中。维新六君子的救国之路被断，新的救国思想还在酝酿之中。
世界局势也是一团混乱，于硝烟战火中，乱世枭雄平地起，新思潮风处处刮。从世界各地接受新思想回来的有识之士，又给中国腐朽的朝廷带来新的冲击，也给了民众更多的希望。
吕碧城接受了维新思想的熏陶，虽然是一名女子，却也想像六君子一样，“横刀向天”而笑，哪怕前途未卜，但也终不愧此生。
她和舅父商量，要去天津市内探访了解新学。谁知舅父虽然思想开明，但观念守旧，乍听外甥女如此一说，不由得心头大怒，张口就责骂了她一通，认为她不守女性的本分。
就因为是女性，吕碧城受了多少的委屈，本来就心高气傲，被这样一激，就更是难以忍耐。她愤怒至极，冲出家门，头也未回。
说是家门，只是寄人之家门。离开的一刹那，心胸豁然开朗，好像扬眉吐气了一般。可是当踏上火车的那一刻，她的心还是开始发颤了，身无分文投异乡，无亲无友到何方？
吕碧城是一个很善于交际的人，在火车上，她碰到了天津佛照旅馆的老板娘。两人聊天谈心，很快，她就获得了老板娘的赏识，同意她到天津后可以暂住到那里。
可她不是去走亲访友，解决住宿问题并不是全部，她还要考虑她的未来，她的出路。左思右想后，她想到了舅父的秘书方君的夫人，她住在天津滨江道的《大公报》报社。
她和方夫人交往不多，但她还是硬着头皮给对方写去了一封求援信。在信寄走的一刹那，她甚至怀疑自己是不是在向舅父低头。因为如果对方将自己的情况汇报给舅父，那么她就只有回家一条路。
幸运的是，这封求援信恰好被《大公报》总经理英敛之看到。看完信后，他不由得拍案叫绝。区区一封求援信，居然也可以写得如此跌宕起伏，扣人心弦，字字珠玑，文采飞扬。
英敛之是一个爱才之人，他马上决定一探才女真容。
见面后，英敛之发现这不但是一个才女，还是一个美女，风华正茂，意气风发，谈吐也非同一般，咳珠嗽玉，娓娓而谈。英敛之当即决定，聘请吕碧城任《大公报》见习编辑。
这样的幸运，不由得让人想起萧红，同样是离家出走，同样是身无分文，为什么吕碧城能如此安然地走出一生平稳，而萧红却不断地把自己置于悬崖边？
难道真是幸运那么简单？其实英敛之之所以痛快答应吕碧城，赏识她的才华，只是其中的一个方面，更重要的背景是，英敛之和吕碧城的二姐，曾有过交往。
大约两三年前，英敛之偶遇吕美荪，一个才子，一个是佳人，自然很是投合，曾经相互和诗。
吕美荪：“知交零落几经年，得识荆州亦夙缘。海内贤豪推领袖，樽前褚墨走云烟。热肠似我还忧国，宰肉何人欲问天。记取江河旧风景，五陵佳气尚依然。”
而英敛之马上和诗一首：“风尘牛马一年年，梗泛蓬飘任结缘。浊酒哪能浇块垒，新诗聊尔托云烟。民愚深痛难为国，人定何忧不胜天。为诵青莲良友句，与君并合岂徒然。”
所谓爱屋及乌，英敛之才对吕碧城一见如故，是因为有了姐姐的铺垫。幸运是幸运，只是这幸运多少有一点点罗织密帐的意思。说是离家出走，但她离开了家，却离不开家所营造的各类关系。
而萧红的出走，完全是赤手空拳打天下，但要罗织密帐，就必须要自己吐丝。就像把自己的喉咙扎进又长又尖的荆棘的荆棘鸟，歌是唱得极其宛转悠扬，可曲未终命已竭。
闲话少说，有了英敛之的推荐，吕碧城自此成了“华北第一报”《大公报》的第一位女编辑，同时也是中国新闻史上有史可查的第一位女报人。吕碧城精彩的人生，自此，揭开了序幕。
二、南北碧城双侠女
赞誉声声名扬远
一招腾空成云雾，点点滴滴润人间。吕碧城成了《大公报》的一员，撰文写字，抒发情怀，她原来的生活常态，成了她的工作，自然让她如鱼得水。
5月10日，她在《大公报》上发表了《满江红感怀》：
“晦黯神州，欣曙光一线遥射。问何人，女权高唱，若安达克。雪浪千寻悲业海，风潮廿纪看东亚。听青闺挥涕发狂言，君休讶。幽与闭，长如夜；羁与绊，无休歇。叩帝阍不见，愤怀难泻。遍地离魂招未得，一腔热血无从洒，叹蛙居井底愿频违，情空惹。”
为她做推荐的，是英敛之的夫人爱新觉罗·淑仲。她的跋语这样写道：
“历来所传闺阁笔墨，或托名游戏，或捉刀代笔者，盍往往然也。昨蒙碧城女士史辱临，以敝萐索书，对客挥毫，极淋漓慷慨之致，夫女中豪杰也。女史悲中国学术之未兴，女权之不振，亟思从事西学，力挽颓风，且思想极新，志趣颇壮，不徒吟风弄月，樆藻扬芬已也。裙钗伴中得未曾有。予何幸获此良友，而启予愚昧也？钦佩之余，忻识数语，希邀附骥之荣云。”
一个愿妇女解放，一个就女权高唱。一引一倾，不是吟风弄月，只愿遍洒热血，虽是蛙居井底，但心在天。
此诗一出，轰动京津。裙钗之辈，格律严谨、文采斐然，已属不易，作品是上乘，而又有此豪情，心境非同一般，更让人讶异。
正是西风东渐，女子自由之潮漫起时，吕碧城这首发之音，立刻成了人们的精神号召。一时间，才子佳人纷纷唱和，形成了一股“吕碧城”风气。
之后，她又一口气发表了《论提倡女学之宗旨》、《敬告中国女同胞》、《兴女权贵有坚忍之志》等，用一支笔，把妇女解放运动推向了一个高潮。
尽管还是男权世界，可是西方女性解放运动已经如火如荼，这带给当时的男权们很大的冲击，使他们有所畏惧。
在时代变幻的空隙，有勇如吕碧城，有才若吕碧城，不断发声，自然让崇尚解放的女性，有了一个精神归宿。
很多人慕名登门拜访，与光环一身的才女讨论诗词，议论时局。吕碧城这样描述那段时光：“由是京津闻名来访者踵相接，与督署诸幕僚诗词唱和无虚日。”
当时罗刹庵主人、铁华馆主、沈祖宪、寿椿庐主、摩兜坚室、姜庵词人等纷纷投诗大公报，与之唱和。而直接来拜访的，也是络绎不绝。
门前车马喧，来往是鸿儒，吕碧城一下子成了京津地区的第一交际名媛。有了更高的识见，也有了更壮的激情，此时的吕碧城可谓春风得意。
平生知己秋闺瑾
谈饮俱豪是巾帼，南北壁城双侠女。
“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪。”这又是一个本应当窗理云鬓的女子，又是不忍战火硝烟浓的爱国情。和她一样的豪气干云，也和她一样是绝色端庄的美女。她的名字叫秋瑾。
当吕碧城在《大公报》发表宣传妇女解放思想的文章时，在南方的秋瑾也发表了很多文章，同样在宣传妇女解放思想。她们所用的名字，都是壁城。她们，都以壁城闻名。冥冥之中，两个志趣相投的女子就这样建立了因缘。
那时候的吕碧城借住在《大公报》报馆中。一日，忽有人拿着名帖来拜访。看那名帖，乃是“秋闺瑾”三个字，应该是一个女子，可是门房的禀报，却说“来了一位梳头的爷们儿”。吕碧城惶惑不已。
待得见面，果然是一英气男子，一顶鸭舌小帽，一身长袍马褂，一双官样皂靴。他迈着稳重的步伐，踱步过来。可一张口，又是款款低语，轻柔清脆，分明是女儿身。
吕碧城赫然想起曾经轰动一时的吴秋之交。吴，是以诗文闻名、曾被慈禧召见过的吴芝瑛，秋，就是鉴湖女侠秋瑾。
相谈之下，吕碧城所猜不错，来的果然是秋瑾。之所以“易却纨绮裳，洗却铅粉妆”，就是慕千古木兰之命，想做将军携胜归。
秋瑾为人豪爽，磅礴大气，而吕碧城亦幻想大刀金马，也是豪情万丈。两人虽是脂粉辈，却都是英雄心。
双方早就慕名，一见更是如故。两人有说不完的话题，愁帝王腐败无能、国家积弱凋敝，叹国已不国，民不聊生，谈战事如火如荼，女子亦可“秣马备戎行”。一会儿，悲愁满眼，一会儿又横眉怒目，一会儿又激烈壮怀。说到激动处，拍案而起，雄浑万状，到那柔情里，也是千娇百媚，转眄流情。
不知不觉，天色已幕。吕碧城留秋瑾住下，秋瑾亦不推辞。两人同榻而卧，促膝长谈。秋瑾非常佩服吕碧城的才华，认为自己逊色很多，甘愿拱手让出壁城之号，为对方专用。这让吕碧城非常感动。
知己相见，千日亦短。几天后，秋瑾要告别了，吕碧城难分难舍。临行前，秋瑾告诉吕碧城，自己要去日本求学，筹划一场更轰烈的革命。她邀请吕碧城，和自己同行。
但吕碧城也有自己的想法，她认为济世救民，该从思想发端。因此，她更愿意从教育入手，启迪民智，转移社会风气，以为将来作准备。两人约定，分头行动，遥相呼应。
弯弓征战，梦里依稀
从扶桑回国后，秋瑾在上海创办了《中国女报》。吕碧城听说后，于欣慰之余，寄来发刊词：
“吾今欲结二万万大团体于一致，通全国女界声息于朝夕，为女界之总机关。使我女子生机活泼，精神奋飞，绝尘而奔，以速进于大光明世界，为醒狮之前驱，为文明先导，为迷津筏，为暗室灯，使我中国女界中放一光明灿烂之异彩，使全球人种，惊心夺目，拍手而欢呼，无量愿力请以此报始，吾愿与同胞共勉之。”
妇女解放，是两个人的共同理想，她们都希望，这《中国女报》，能成为被封建统治压迫的女性们的暗室之灯，迷津之筏。这是祝词，也是真实，在那样的年月里，在那样的政局下，雄狮未醒，巾帼先行。这两个豪爽大气的女子，无疑让全国女界精神为之一振。
然而，革命总是需要流血。抱着这种思想的秋瑾，在绍兴革命失败后，大义凛然地奔赴刑场。面对威逼，只留下“秋风秋雨愁煞人”的字句，让全国的志士痛断肝肠。
吕碧城得到消息后，更是大放悲声，想起在一起的朝朝暮暮，猜度那“朔气传金柝，寒光照铁衣”的战场，这个也柔情万种的女人，难道真的在刀光剑影中，交付了她的卿卿性命？
悲伤之余，吕碧城用英文写就《革命女侠秋瑾传》，发表在美国纽约、芝加哥等地的报纸上，怀念这个非同一般的女人。
她知道，此举无疑是为阴暗的朝廷所不容，但悲愤之声，油然而鸣。
后来，她南游，经过杭州时，又拜谒了秋瑾墓，并作《西泠过秋女侠祠次寒山韵》一首，追怀这位曾经志同道合的挚友：
“松篁交籁和鸣泉，合向仙源泛舸眠。负郭有山皆见寺，绕堤无水不生莲。残钟断鼓会何世，翠羽明珰又一天。尘劫未锁渐后死，俊游愁过墓门前。”
三、女学界的哥伦布
女教习，长于才胆学识
生在封建社会的女子，大门不出二门不迈，深藏闺阁，不学诗书。才理红妆，又贴花黄。纵能吟诗作赋，也是怨忧一身，伤春悲秋，离人远去。闺深人浅，可谓悲哉！
梁启超曾经呼吁兴办女子教育，写有《倡议女学堂启》，文中虽然详细勾画了女子学堂的创建方式，但不过是理想构建。直到“中国女学会书塾”在上海城南桂墅里创办，女子学校教育才算有了真身。
尽管在《大公报》有了一份固定的工作，但吕碧城还想继续求学。英敛之为她四处奔走，结果发现能让女子就读的学校微乎其微。于是二人萌生了办女学的想法。
这不简单，就是筹经费就能愁杀人，为了办女学。英敛之介绍卢木斋、姚石泉与吕碧城认识，还把严复、傅增湘等学界权威介绍给吕碧城。
傅增湘是时任直隶总督的袁世凯的幕僚，傅增湘“喜其才胆学识”，而严复更是对她十分赏识，还特意收她为女弟子。严复向袁世凯大力推荐吕碧城，而傅增湘对吕碧城也充满期待。
在这些人的极力推荐下，袁世凯有意办学，并提出资助，拨千元为学堂开办费，而时任天津海关道道允的唐绍仪也答应每月由筹款局提百金作经费。
这样，吕碧城和英敛之又开始邀董事、拟章程。忙碌了大约6个月，到1904年10月23日，北洋女子公学成立，学堂监督是傅增湘，而吕碧城为总教习。
她在《大公报》声名鹊起，又在北洋女子公学声名远扬。
和大多数民国才女不同的是，吕碧城的一生虽然也时有坎坷，但她自从进入《大公报》之后，就一直成为男子争相称颂的对象。尽管她倡导的是女权，得到的却是男子的支持，儒士喜欢她，名流敬重她，就连官僚，对她也是喜爱有加。
和其他民国才女相比，吕碧城似乎幸运得多，她没有在抗争中被男权毁掉，反而在男性的支持下如鱼得水。这不由得让人称叹，吕碧城到底有怎样的女性魅力，让她有如此得意的人生呢？
就兴办女学这一节，我们往深里看，会发现，吕碧城性格上有一个非常大的特点，那就是一直和男性精英有积极的互动。尽管兴办女学，是为解放女子，可在男权社会中，倡导女学，必须要得到男性的支持。
一个轰轰烈烈革命着的新时代，充满了各种可能。今朝还在推崇，明日就要颠覆。这就是乱世的魅力。其实，男人们对于妇女解放是持好奇态度的。那些悸动着的男精英们，在西方解放妇女思想的感召下，对女性有了新的希求。
这希求是模糊的，但他们却发现了一个清晰的代表人物，这当然就是吕碧城。
吕碧城本身是女人，又高调宣扬妇女解放，“能辟新理想，思破旧锢蔽，欲拯二万万女同胞出之幽闭羁绊黑暗地狱，复其完全独立自由人格，与男子相竞争于天演界中”（英敛之语）。
最重要的是，她的女权思想并不激进，很容易被那些男士精英所接受。她在《论提倡女学之宗旨》一文中说：“欲使平等自由，得与男子同趋于文明教化之途，同习有用之学，同具强毅之气”，她想要的是平权，而不是叛乱。她不希望女性娇生惯养，不思进取，而希望女人能和男人一样有担当，然后和男人合力救国，她说，“使四百兆人合为一大群，合力以争于列强，合力保全我二万里之疆土。”
这正是当时男性精英们的心声，也是他们解放女性的初衷。吕碧城可谓与他们不谋而合。因此，她自然很快就成为他们的目标，也成为她自己宣扬思想的旗帜，也在这样的大局势下，提升了自己。不管是当时，还是后世，人们提起吕碧城，都赞赏其“功绩名誉，百口皆碑”。
她就像是顺流而下的轻舟，势不可挡，倏忽间，已过万重山。两年后公学开设师范科，更名为北洋女子师范学堂。吕碧城升任监督（校长），那一年，她才只有22岁，离当年离家出走，还不到3年的时间。
女子有才才是德
作为一个女子，又站在时代的前沿，吕碧城对女子教育自有一番见地。她认为：女校要大胆任用男教师，以提高女子教育质量；女师毕业的学生，也可以做男子的教师。
女校要男教师，这个合情在理，毕竟在女校尚未开创之前，女子受教育的不多。但女校毕业生去教男学生，这就有点挑战男尊女卑的意味了。但具有开明思想的精英，都纷纷支持她，以示男女平等。
除此而外，她还坚持，女子所受教育内容，不应该局限于识字和家政，在知识上，也要实现男女平等。这是对“女子无才便是德”的彻底推翻，但这个想法，依然受到了好评。
吕碧城在推动女子解放运动过程中，一直顺风顺水，相对于责难来说，支持者似乎更多。这还得归功于她对时局的把握。
她一直在和男性精英社会进行互动，她接受的那些所谓的西方思想，也大多来自留洋归来的男士精英，比如她的老师严复，就曾对她悉心教诲。
不管怎样，在兴办女学中，吕碧城将自己的事业推向了高峰，也为中国后世的女子，开创了文明的起点。
淮南三吕，旌德一门
吕碧城成功后，她又把自己的姐妹全都介绍过来，让她们也从事女学工作。这对于吕氏姐妹来说，容易又不容易。
容易之处，她们的父亲吕凤岐就是一个教育者，她们耳濡目染，自然习得一套传统的教育方法。而吕碧城的成功，不但是榜样，也是信心，让她们更笃定自己的这份选择。
其实早在女学创办之初，大姐吕慧茹和舅父严朗轩就都来帮忙，严朗轩曾经被英敛之等指定为女学监督。而大姐吕慧茹在吕碧城选定校舍之后，就干脆搬到学校，和妹妹一起操办具体的事宜。学校成立之后，吕慧茹也很快就成了学校的一名教员。
后来，南京两江女子师范学校开办，吕惠茹又去那里担任校长。只是大姐性格比较执拗，还是传统的教育思想，甚至不能容忍男教师向女教师写情书。
民国才女苏雪林曾经到南京拜访过吕慧茹，在谈到治学做人之道时，她很有一点老学究的意味，通篇是训教。
期间，二姐吕美荪和小妹吕坤秀也都进了教育界。吕美荪担任了奉天女子师范学校校长，而小妹吕坤秀则到了厦门，成了女子师范学校的教员。
早在小妹年幼时，吕氏三姐妹就以诗词见称，曾被人们号称“淮南三吕，天下闻名”。其中吕美荪还为光绪帝所赏识。
到1905年，《大公报》又出版了《吕氏三姐妹》，英敛之为之作序。自此，吕氏三姐妹的名声更盛。
小妹长大成人之后，姐妹四人同时做起了教育，“淮南三吕”又变为“旌德一门四才女，天下闻名”。
碧城仙人，最重奇服
青鸾、紫凤，郁金香，茶烟雨暖，玉箫飘香。
吕碧城本来是诗书世家，又经过风霜雨打，按理说应该是素朴雅致，尤其作为一个女校的总教习，为人师表，就更应该贤淑端庄，才不失为一个典范。
可她偏不，她喜欢奇装异服。所谓奇装异服，就是不符合当时服饰章法的服装。在帝王统治时期，就连服饰着装也是等级森严，甚至还用律法进行规制。
服饰，成了政治的手段。服饰，在那个时代，就是身份、地位和尊严。在王权和男尊女卑的社会制度下，女人们的服饰约束就更多。
可是吕碧城接受的是西方的新思想，女性解放的意识，让她对封建帝制的那一套越来越讨厌，她很快就接受了洋服。
在大家都穿长袍马褂褂襕氅衣，把自己层层包裹时，吕碧城却选择了薄、露、色彩绚丽的洋服。
从那时候留下来的吕碧城的照片我们可以看出，她喜欢穿绣有大幅孔雀的裙衫，玉臂外露，延颈秀项，皓质呈露。
民国才女苏雪林曾经“从某杂志剪下她一幅玉照，着黑色薄纱的舞衫，胸前及腰以下绣孔雀翎，头上插翠羽数支，美艳有如仙子”。
对于传统的迂腐来说，这就是大逆不道，而对于追求思想解放的人，尤其是女人来说，这无疑就是春雨欲来。
在她，不过是一种尝试，一种对自己追求的诠释。其实和秋瑾喜欢男儿装的意义相同，都是在表达自己。只是秋瑾意在政治，着男装，难免有对女性否定的嫌疑。而吕碧城，则尽己所能，把女性的美表达得淋漓尽致：“奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”
这对她来说，更符合取碧城之名的本意。《太平御览》有这样的记录：“元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。”碧霞之城，云蒸霞蔚，光辉灿烂。而碧城仙子，也自是裁云镂月，轩然霞举。
显然，那个时候的吕碧城，在春风得意之外，还能顾盼自得，潇洒自如、汪洋恣肆地展现自己的生命仪态。
其实我们都知道，到了民国初期，大多数女人都已经抛弃长袍马褂，而选择轻质的连衣裙或者开叉到膝盖的旗袍。吕碧城无疑又开了解放女性服装的先河。
可是在那时，就连英敛之这样的开明之人，也是不喜欢吕碧城这样的穿法的。不知道是他授意，还是无心，《大公报》曾经刊登一篇《劝女教习不当妖艳招摇》文章，矛头直指吕碧城，而且所用文体，还是白话文。
吕碧城一生反对白话文，对这样直白的斥责，也深深不满，回文相讥。《英敛之日记》中有这样的描述：碧城疑为讥彼，旋於《津报》登有驳文，强词夺理，极为可笑。数日后，彼来信，洋洋千言分辩。予乃答书，亦千馀言。此后遂永不来馆。
在《英敛之日记》中，还有这样一首词：“稽首慈云，洗心法水，乞发慈悲一声。秋水伊人，春风香草，悱恻风情惯写，但无限悃款意，总托诗篇泻。”这是写给吕碧城的。
曾经恩重如山，曾经情深似海，如今却反目成仇，甚至老死不相往来，不禁让人感慨，好情不常在啊。
不管怎样，吕碧城兴办女学的夙愿完成，她的名声和地位，连带其他三姐妹的名声和地位，也都得到了巩固和提高。
四、辞官经商续传奇
麒麟岂是池中物
当年离家出走时，也是仗剑去国，也是辞亲远游。那时候的吕碧城，前无援者，后无救兵，靠着一时的激情，冲到了战场上，不过幸运的是，她很快就找到了有利地形。
秋瑾力邀吕碧城去日本的时候，她还没有从政之心。一个受尽委屈的孩子，刚刚离家出走，好不容易看到自己的希望，是不愿意去探求更大但虚无缥缈的梦想的。
但是在做了几年女校监督之后，吕碧城为人处世越来越成熟了，她感觉对政治对革命也有了新的理解。
辛亥革命打响，中华民国成立，暂时封校。此时的英敛之有些心灰意冷，但吕碧城却欢欣雀跃。她一下子对秋瑾曾经从事的革命产生了极大的兴趣。
她曾赋诗一首：“莫问他乡与故乡，逢春佳兴总悠扬。金瓯永奠开新府，沧海横飞破大荒。雨足万花争蓓蕾，烟消一鹗自回翔。新诗满载东溟去，指点云帆当在望。”
新的政府，意味着新的生命力，也意味着她能有一个新的人生。一个全新的世界，对她总是有强烈的吸引力。
1912年，袁世凯就任民国总统，袁世凯十分赏识吕碧城的才华，于是聘用她为总统府机要秘书。尽管不是袁世凯的秘书，但也是一个新的起点。就这样，这个中国第一位女校长，一转身，又成了政府中的一名新生力量。
江山如画，美人折腰。那时候的吕碧城真的是雄心勃勃，急于大展宏图。
但到1915年，袁世凯之心，路人皆知。本来光明的前途忽然一下子变得扑朔迷离。吕碧城自感无法理解，她不是秋瑾，也做不了师傅严复（是袁世凯复辟筹安会成员之一），在苦思冥想后，她还是毅然辞职离京，结束了从政之路。
十里洋场得巨富
离开北京，吕碧城带着母亲去了上海。
民国时期的上海，是远东第一豪华大城市，国际金融中心，世界的各大银行，保险公司等等都落户上海。
绮云阁里，莺声燕语，摩星楼上，掷金有声。夜幕降临，华灯初上，十里洋场，灯红酒绿，金光耀目。
尽管有这样的辉煌，但当时却是租界。能在这里落户的，不是耀武扬威的洋人，就是资财雄厚的中国资本家。
此时的吕碧城，手里有些积蓄。来到上海后，开始与外商合办贸易，又在证券所做交易。仅仅两三年的时间，吕碧城就富可敌国，成为中国的女资本家。
只是，至今为止，人们还是弄不清，她到底用了什么样的方法，在那么短的时间内，积聚了那么雄厚的财富。
对此，各种猜测纷至沓来，有人认为是从政时期的不明财产，对此，吕碧城不屑一顾。也有人查到当时在上海与她交往的，诸如陆宗舆、袁克文、庞竹青、叶恭绰等，都是政商巨头，认为有这样的人脉，积聚财富肯定不成问题。
人脉肯定很重要，在吕碧城经商时，他们予以资本协助肯定是有的，不过吕碧城到底是徽商之后，深谙经济之道也说不好。她在《游庐琐记》中记载她曾经陪同俄国商人一起游庐山。
富裕起来的吕碧城，又变了样子，她挥金甚钜，在上海静安寺路（今南京西路）自建洋房别墅，过起了钟鸣鼎食、炮凤烹龙的奢靡生活。
有人曾经描述过她的欧式住宅，极尽奢华之能事，无论是门厅还是客室，无不富丽堂皇，室内设备，也尽显雍容华贵，再加上钢琴、油画点缀其中，更是别具风情。就连门房，穿得都极为豪奢，行为举止也甚有贵族气质，引人侧目。
她不用再忍辱负重，如今功成名就，理想呀、主义呀，都慢慢变淡了，唯一的追求，就是享受生活。
她出则香车，入则豪宅，三五日一小宴，五七日一大宴。郑逸梅《人物品藻录》中称，吕“擅舞蹈，于蛮乐萏中，翩翩作交际之舞，开海上摩登风气之先。”
但其实她并没有完全退化，那段时间，她被上海的《时报》聘为特约记者。在那里，她也是小有收获，而且她立志出国，一边工作，一边学习外语，这种状态，倒也无可挑剔。
刁蛮小性，恰如女霸主
中国的传统，无非是十年寒窗，一朝功成，光耀门庭。她的奢变，几乎是对中国人对生活追求的印证。她不是革命者，只是借助革命思想在完成自己的梦想。革命一旦成功，还有什么需要努力？于是，她又生成另一番心性。穷奢之风一开，极欲之情也来。
在上海的豪宅的她，已到而立之年，可是终身无靠，于是就养狗为伴。她很喜欢这只小狗，给她起名叫杏儿，出入成双，相拥入梦。
一天，吕碧城带着杏儿在街上遛弯，不料，迎面飞来一辆车，来不及躲开的杏儿被撞倒。她魂飞魄散，赶紧抱着杏儿去医院，还怒气冲冲，通过律师向那位车主发了律师函。
那车主是一个洋人。在那个时期，连慈禧对外国人都要低三分头，而吕碧城却怒发冲冠，横眉冷对，一定要把那个洋人惩治了事。她的胆大妄为，看得国人胆战心惊。
有人佩服她的英雄虎胆，但更多的人却看出了她的骄横跋扈。她气焰之所以如此嚣张，皆因为后台可靠。有个叫平襟亚的文人，据此写了一篇《李红郊与犬》，文辞极尽讽刺之意。
吕碧城大怒，一纸诉状把平襟亚告上法庭。平襟亚那时还是一个无名小卒，哪里敢和这样名声鼎沸的女人对簿，他没有直面官司，而是逃到苏州。
吕碧城余怒未消，翻遍世界，找到平的一张照片，然后在上海各大报纸，自费刊登通缉平襟亚的启示。如果说追究洋人的过错，还有一点疼惜爱犬的慈悲，那么这样肆无忌惮围追堵截一个报人，就未免有些睚眦必报的嫌疑了。
但她是一个女人，一个有身份地位名望的女人，名声被毁损，大概也需要出一口恶气才能理顺心情。
刊登几天后，没有消息。吕碧城又开始加码，她又自费在报纸发表声明，如有人能告知平襟亚住址因而缉获者，以慈禧太后亲笔所绘花鸟一幅为酬。
不知道在她想来，此举是否很有气派，可在后人看来，这无疑是财大气粗的昭彰。她的形象，没有在平的几句风凉话中毁损，却在自己维护形象过程中损毁，这不能不让人叹惋。
钱仲联在《近百年词坛点将录》中，称颂吕碧城是“地阴星母大虫顾大嫂吕碧城圣因近代女词人第一”，他说她“不徒皖中之秀”。只是这母大虫之称谓，常让人想起吕平之争。
但这世界上有宏大格局的，又有几人呢？如果人们都是在这样的心境下生活，她又有什么可指摘的呢？
在上海的时候，吕碧城遭遇另一件大事。她在出去开车游玩时，撞死一个水木做场的司账。她是公众人物，在上海的生活穷奢极欲，已经让她成为人们茶余饭后的谈资，如今发生了这样的事情，自然很快就引起了轰动。
几家华文报纸纷纷对此进行跟踪报道，期间不逊的评价屡屡出现。关注的人越来越多，人们几乎一边倒，都同情死者。
死者家属延请律师，向公共租界会审公廨提起民事诉讼，要求吕碧城赔偿损失。吕碧城其实一直惊魂未定。她并不是恶势力贵族，一个鲜活的生命，就死在自己眼前，那种揪心的痛苦，让她没法镇定。
中西法官经协商，谕令她交保洋5000元开释，延期再审。吕碧城请求，巡捕陪同她去麦加利银行提取存款洋5000元，因为她在上海，无人为其具保。
她那么多朋友，都是政商贵胄，任何一个人说一句话，她就可以逃脱责任。可是她并不希望任何人为她出面。
在上海的日子，她的确像一个女霸主，但我们也没有必要把她品质架空，以那样的初始生存状态，为女性做过那么多的贡献，又的确才华横溢，她还是值得我们去称颂的。
她不是秋瑾，我们不能按照秋的标准去观照她！
到处湖山养性灵
中国自古文人就喜欢两件事：一读万卷书，二行万里路。
早在北京从政的时候，吕碧城就喜欢旅游，她在参观颐和园的排云殿后，作诗一首，讽刺慈禧：
排云深处，写婵娟一幅，翚衣耀羽。禁得兴亡千古恨，剑样英英眉。屏蔽边疆，京垓金弊，纤手轻输去。游魂地下，羞逢汉雉唐鹅。
到上海之后，闲暇无事，就更喜欢四处旅游。尤其资财甚巨，四处旅游自然毫无负担。
在国外的日子，吕碧城依然沿袭奢华的本性。在她的《晓珠词》里曾经记载过她住的房间“宏壮甲一都，房金最巨，西人寓者多不逾七日，居士（指吕）竟淹留至六月。居士御锦衣，虽日赴数宴，衣必更，未尝一式。”
在美国，吕碧城曾受邀于巨富帕尔德夫人。赴席前，她到理发店里去梳头。一个叫道亦尔的侍女，得知吕碧城受到席帕尔德夫人的邀请，连连夸赞，说只要和这位夫人处好关系，她什么事都能替你办得到。吕碧城听完后，淡淡地说：“你知道么？我比席帕尔德夫人还要富呢。”
吕碧城之所以要如此，实在因为那时的中国，在世界人眼中，就是东亚病夫。她曾经在给朋友的信中写道：“遇见外人才知道，我国的地位在世界上卑微到何等。”
在纽约，她去参观自由女神，写下了《金缕曲·纽约港自由神铜像》：
值得黄金范。指沧溟，神光离合，大千瞻恋。一簇华灯高擎处，十狱九渊同灿。是我佛，慈航舣岸。絷凤羁龙缘何事？任天空、海阔随舒卷。苍蔼渺，碧波远。
衔砂精卫空存愿。叹人间，绿愁红悴，东风难管。筚路艰辛须求己，莫待五丁挥断。浑未许，春光偷赚。花满西洲开天府，是当年，播佳莳遍。繙史册，此殷鉴。
尽管喜欢享受奢华的生活，但是她对民族的解放，还是充满热情。她说“筚路艰辛须求己”，就是说不管路途多么艰难，我们中国的路，还得我们中华民族自己来解决。依靠列强，只会丧失自己。
总之，即使身在国外，她还是抱持着爱国之心，希望国内的有识之士联合起来，“捐除私斗，共救国家”（吕碧城语），为后世的子孙谋求在世界上的做人地位。
五、沧海桑田难为水
终身未婚，独自凄凉
韶光弹指过，妙龄女蹉跎，不为才华引公子，却为资财富敌国。
汪氏退婚，显然给了她很大的打击。她成名后，花团锦绣，也是吸附青年才俊无数。但竟无一人能入她法眼。
樊增祥在吕碧城手辑的《吕碧城集》中，题诗曰：
香茗风流鲍令晖，百年人事称心稀，
君看孔雀多文采，赢得东南独自飞。
她的师父严复一直为她的婚姻大事操心。严复在给自己的侄女信中写道：“吾常劝其不必用功，早觅佳对，渠意深不谓然，大有立志不嫁以终其身之意，其可叹也。”
在上海的时候，和朋友闲聊，吕碧城曾经说过：“生平可称心的男人不多，梁启超早有家室，汪精卫太年轻，汪荣宝人不错，也已结婚，张謇曾给我介绍过诸宗元，诗写得不错，但年届不惑，须眉皆白，也太不般配。”
年少轻狂时，倚重诗书，多求浪漫。但来往之鸿儒，不过尔尔。偶有几个还算有些才华的人，不是年岁不当，就是人品难定。让她一时踌躇不定。
随着名声日盛，才华尽展，身边那几个尚可以一看的才子，也都慢慢褪色，让她无法托付终身。
有人说她是袁克文（袁世凯的二公子）的红颜知己，曾经担任袁世凯总统府肃政史的费树蔚为她和袁牵线搭桥。但吕碧城却否决了。她说：“袁属公子哥儿，只许在欢场中偎红依翠耳。”
她想要的，和普通女人一样，是一个能带给自己一生温暖的人，但是袁显然不是。不过，做个平生知己，倒还不错。
她的师父严复为她和胡惟德牵线，但两人都无意对方，严复以失败告终，之后再也不提婚姻大事。
其实吕碧城如此，与少年遭受退婚的隐痛有关，早年，她对严复如此回答：
“至今日自由结婚之人，往往皆少年无学问、无知识之男女。当其相亲相爱、切定婚嫁之时，虽旁人冷眼明明见其不对，然如此之事何人敢相参与，于是苟合，谓之自由结婚。转眼不出三年，情境毕见，此时无可诿过，其悔恨烦恼，比之父兄主婚尤甚，并且无人为之怜悯。此时除自杀之外，几无路走。”
她眼中的婚姻，是比坟墓还要可怕的赴死，这也就不难解释以她之才华之姿色，以她在才俊中受欢迎的程度来看，却一直找不到合适的结婚对象了。
不过，幸好她的生活不用依赖旁人，她说：“不愁衣食，只有于文学自娱了。”无奈似乎是有些无奈，但终究比惨淡收场更好一些。
亲友矛盾重重雾
很多人说吕碧城刚愎自用，就连她的师傅严复，在没有认识她之前，也听到一些鄙薄之声，他说：“外间谣诼，皆因此女过于孤高，不放一人于眼里之故。”直到后来，他才发现，她“甚是柔婉服善，说话间除自己剖析之外，亦不肯言人短处。”
生在那样的时代，作为女权主义的代言，尽管有众多男士的支持，她如果没有一点自主之见，恐怕也难以圆满。这应该是她的优势，可到了某个时间段，那又会成为她的劣势。
在女校执教的过程中，吕碧城就遭遇了人事失和。首当其冲就是英敛之。两人曾经是高山流水，在创办女学的过程中，也是相依相携，笙磬同音。
但马上就要开学的时候，一直帮助吕碧城筹办女学，并答应做女学监督的吕碧城的舅父严朗轩提出辞呈，而吕碧城此时也提出，如果不能让她担任总教习，她也会选择退出。
其实在吕碧城，这是势所必然，一直为女学奔波的是她，把家里的大姐、舅父全都找来做帮手的也是她，可如果英敛之此时以她年轻为由拒绝她做总教习，那么她的所有功夫就会功亏一篑。尽管理由充分，但在关键时刻，却有点威胁的意味，这多少让英敛之有些不快。
而在之后的教学过程中，吕碧城个性很强，遇事极有主见，这让英敛之更加难以忍受，以至于到后来，他对她更是厌烦透顶，在《英敛之日记》中，对她的记录，也离不开“虚骄刻薄，态极可鄙”这样的字句。
不光是英敛之，就是代行监督的凌女士，她和吕碧城的分歧也日趋严重，最后两人不得不分道扬镳。之后，英敛之把北洋女子公学捐款及开支在《大公报》上公布并声明，“学校事不再参与，一任吕碧城独自属理”。
而之后，吕碧城和她的二姐吕美荪，也发生了激烈的矛盾。郑逸梅在《南社丛论》中提及此事：“姐妹以细故失和。碧城倦游归来，诸戚劝之毋乖骨肉，碧城不加可否，固劝之，则曰：‘不到黄泉毋相见也。”’
在《晓珠词》出版时，吕碧城也曾专门表达了对二姐的义绝：“余孑然一身，亲属皆亡，仅存一情死义绝，不通音讯已将三十载之人。其一切所为，余概不与闻，余之诸事，亦永不许彼干涉。词集附以此语，似属不伦，然诸者安知余不得已之苦衷乎？”
如此种种，又显出她倔强执拗、独断专行的一面。
寻佛问道终老矣
尽管吕碧城的一生看似顺利，但每到风生水起的时候，就会发生变故。在《大公报》做编辑，名声扬万里，然后办女学，更是声名远赫。但不久辛亥革命爆发，办学只好停止。做袁世凯秘书，刚有一点政治之心，却又遭逢称帝变故，只好远走。在上海，迅速积敛资财，可马上又遇到五四运动。
当然，于乱世中，每天都是风云，她自然也无法幸免。只是这一切让她对人生有了一些难以言说的苦闷。
在为袁世凯担任机要秘书时，一度常与天台宗高僧谛闲和尚谈禅，谛闲和尚对她说：“欠债当还，还了便没事了；但既知还债的辛苦，切记不可再借。”她为这句话颇为心动。
在上海时，她潜心和陈撄宁修道，但却没有收获。
去外国游历，吕碧城曾经参加了世界动物保护委员会，一来表达对曾经的宠物杏儿的怀念，二来也希望能在中国创办保护动物会。那时候，她在日内瓦，因加入动物保护会，就开始断荤，就这样，她又成为中国第一位动物保护主义者。
在伦敦时，她和伦敦大使的秘书的夫人一起逛街，有人发放印光法师的传单。那秘书夫人斥之为迷信，而吕碧城却如获至宝，她虔诚地接过，并依照法师所说，每晨持诵弥尊圣号十声，即所谓十念法。
在研习佛法的时候，她曾经供奉三朵菊花在佛像前。那天晚上，她就做梦梦见了水上莲花，莲叶田田，荷花微露。受此点拨，她正式皈依佛门，成为在家居士，法名曼智，自号圣因法师。
第二次世界大战爆发，她从国外去香港，住在香港山光道自购的一所房子中，一直到终老。
临终之前，她作自挽诗：
护首探花亦可哀，
平生功绩忍重埋？
匆匆说法谈经后，
我到人间只此回！
这又是她梦中所得。
沧海桑田过，水木皆萧萧。皈依佛门的吕碧城，更喜欢梦里的人生，梦里的清醒。一如她梦里的莲花，荷叶田田，荷花却不显。
临行前，她把全部财产20余万港元捐给了佛寺。尸骨火化成灰后，将骨灰和面为丸，投于南中国海。
《晓珠集》为吕碧城盖棺定论：花瓣锦囊收，抛葬清流。人间无地可埋忧。
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