谁人都有坐相的，我们平常也以礼仪的要求，尽可能地让自己站有站相、坐有坐相；但文人的坐相，似乎与别的性质的人不同。以笔者的看法，就文人的性格和品位而言，其坐相较他人更有文化意味；这并不是替文人美言，因为笔者所说的更有文化意味，并非指文人的坐相美观或尊严等。

    说到尊严，莫过于皇帝的宝座了，但林语堂先生说，“如叫我去坐，就是五分钟也是不愿意的。”因为坐着不舒服。说到美观，莫过于靓女蜷缩双腿歪在椅子上了。说到礼仪，莫过于四代同堂的老太爷挺起背脊笔直地坐在红木椅子上了。这几样坐法，与文人是不屑或不愿的；文人的坐相，头等重要的是坐着舒服，适宜于自己全身心的放松，至少别让坐相妨碍于他的写作、阅读和交谈等活动。文人是人中间最注重生活环境的人，他希望自己有个书房，书房有挂月的窗户，窗前的书桌上摆一盆绿油油的文竹；然后他就坐在藤椅上，随意地或靠或缩或斜躺着，做他想做的事情。

    印象中，鲁迅先生是坐藤椅的，一手夹着纸烟，一手握着狼毫，把旧中国的国民性刻划得入木三分，细细的狼毫力透纸背。还有一个林语堂先生，便自称“我向来以喜欢躺在椅中而出名”的，并自有一套坐椅法的哲学。诗人车前子则干脆说自己“盘腿作文”，这盘腿而坐自然也是一种坐相。以笔者的看法，文人旁的不敢说，在坐相这件事上是很会享受的，也很注重自己的感觉，怎么坐着舒服就怎么来；那怎么坐着舒服呢？以林语堂先生的理论，椅子越低，坐时越加舒服；以此类推，最舒服姿势就是平躺在床上。

    就说文友相聚畅谈吧。谈天的适当方式应是亲密的，毫无顾忌的；正如前人所说：眼前一笑皆知己，座上全无碍目人。要做到“全无碍目人”，在坐相上自然得毫无拘束才行，方可倾吐肺腑；谈到出神时，才能忘却身处何地。若如此，文友们应任性坐卧，或双脚高搁，或依窗栏，或席地而坐……总之，人人手足要安放舒服，身体要舒适，心儿要安闲。唯此才有最佳的谈天心境，才能出气氛。林语堂先生的做法，就是将写字台的屉斗拉一只出来搁脚，而且总是头一个这样做，这样一来，大家就放弃不必要的尊严态度，谈起天来才有趣味。

    人生有时月不常圆、花不常好、良朋不能常聚，所以与人与己都要有点闲适精神，或独处家中，或朋友相聚，都惬惬意意的，心平气和的，幽默自然的享受来自生活的一份快乐。笔者以为，自古至今文人在这方面就做得比较好，说文人的坐相，其实是想说凡人都可以这样为之；不必有所顾忌，这与人与己也仅仅是不拘礼，而非失敬。

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