朱瑱命那边依旧没有动，他是在等待最合适有效的机会。
豹姬娘娘上好弦簧后的坎扣都是用“影随形”光动咒触发的。现在不管鲁一弃他们往哪边动，只要身形变化，带动光线变化，就能启动咒符。咒符启，便会发无形力，或跳、或颤、或抖，牵触弦簧动作。
没有援手。活佛无法依仗。对手已经逼到近前。只能靠自己，不！必须靠自己和活佛的联手。鲁一弃的目光在查看，思绪在飞转。
该看的都看了，该记的都记了，该算的也都算了。破解办法已经在脑海中形成。接下来就是要正确且准确地去做。
“我说动，就走；起，便直跳；跃，便前跳；定，便停；伏，便俯身。”鲁一弃面色凝重地对活佛说，只有与活佛统一了口径，接下来才能按自己的要求和目的往前闯。
活佛只是微微点了点头，但目光与表情显露出的却是坚定和信任。
行动的信号统一了，另一个关键就是所行距离位置的控制。连续布扣的坎面中，哪怕半脚掌的偏差，都会导致性命毁于顷刻，所以必须有个鲁一弃和活佛都熟悉的定距法。
距离确定最常用的是八卦位数。可这活佛深研藏密佛学，对中原道家理数没什么了解。于是鲁一弃想到密宗佛学典著《藏佛七轮释身》。书中说人体有七轮为持，其中一轮体外，为“梵穴轮”，六轮体中，为“顶轮”“眉间轮”“喉轮”“心轮”“脐轮”“海底轮”。七轮以体外“梵穴轮”为始，然后各轮之间位置距离各不相同。这计量位应该是活佛所熟悉的。
“九丈坐佛七轮之距为行，行前听我读位。”鲁一弃这是要以九丈高坐佛的七轮距进行位置确定。
活佛再次坚定地点点头。这种距离确定法，对他而言如同搬弄手指般容易。
拔出驳壳枪让鲁一弃感觉有些艰难。右手已经残缺，只能用左手射击，可刚才盲爷的盲杖偏偏又是刺穿的左肩窝。
手臂已经不能抬起，所以驳壳枪只能靠手肘提弯平端在腰间。
“砰——”鲁一弃第一枪只是为了找基准点。有了基准点，才能找到正确的感觉。
轻吐深吸，聚气凝神，身心尽趋自然。鲁一弃感觉之中已经没有了自我，肉体仿佛已经融入空气之中。一时之间，其气势纵横腾跃，如云行空、水行涧、光华灿天东。见此气相，朱家众多高手惊异了、错愕了。就连见过鲁一弃气相的朱瑱命都暗暗称奇，才数日未见，这年轻人所携气相中蕴含的能量变得更为强劲，给人一种无所能拒的感觉。
所有的机簧弦线位置以及动作形式在脑子里再次梳理一遍，将这些概念在意识中预构成一幅画面，这画面在他感觉中拉近、再拉近，拉到他能探手可及，拉到他可以一挥而就。
“动，心轮！”鲁一弃一声轻喝。
鲁一弃话音未落，活佛身形立动，带着他冲到九丈坐佛的心轮位。
活佛和鲁一弃才动，另一边机栝也瞬间触发。首先是正面范围中的“刺猬靠”，但它的弦簧只动了一半，便卡在了那里。因为鲁一弃在说出“动”的同时开枪，子弹正中“刺猬靠”主括位，主括撑板卡入齿杆，扣子无法继续动作。
第二枪射中“九九归一穿山矛”藏在石缝中的挂弦，枪响弦断，整个扣子的弦劲全松，穿山矛无一飞出。
“定！”鲁一弃又高喝一声。“定”字出口的同时，鲁一弃开枪射中了“田字切”的括扳。这扣子的机栝是侧向扳力，从鲁一弃的位置角度无法让机栝松弦退劲，所以鲁一弃枪击括扳，这样就能让扣子提前动作。鲁一弃让活佛“定”，就是要利用这时间差躲过最先弹射出的田字形切格。
“跃！海底轮。”鲁一弃又喝一声。
活佛应声而动，身形正好随着“田字切”顺序跃出。切格尽出之际，他们也正好到位。
但到位的同时，与“田字切”叠合的下道扣“云霓圈”正好动作，顿时，有无数锋利刃口的平扁钢圈飞云般卷来。而这一次他们两个正在扣形正中，再也无处可躲。
“伏！”鲁一弃让俯身躲避的同时，手中枪连续地响起。
子弹直奔那些锋刃钢圈而去，但枪里的子弹数量远远少于那些钢圈，再说这子弹要是打完了，下面的扣子还是无命可过。鲁一弃只打了五枪，每一枪都有极为巧妙的角度，被子弹击中的飞环变向撞到相邻的飞环，被撞飞环再撞飞环，虽然只有五枪，撞飞的飞环却有四五倍。于是如云的飞环群中出现了一个缺口，刚好可以让伏身收形的活佛和鲁一弃从中通过。
在旁人看来，活佛和鲁一弃就像在表演一场木偶戏、皮影戏，枪击声、机簧动作声是他们的伴奏。他们的身形动作是怪异地、莫名其妙地一会行，一会停，停后又行，再伏，再跃……唯一的要求是他们必须将这些动作连续、连贯地做到底，直做到没有坎扣的位置。因为稍有滞怠或者错失一个机会，代价将是两条性命，两条极有价值、无可替代的性命。
豹姬娘娘惊呆了，刀十六骇异了。暗伏的朱瑱命快步冲出，他不是要趁机攻击鲁一弃，而是不想错过震撼古今的精彩一幕。朱瑱命和别人不一样，他心中更多的是欣赏和佩服。当鲁一弃他们冲到最后三个扣子时，他甚至从心底暗暗给鲁一弃鼓劲，希望他能顺利闯过，希望他能创造奇迹。这就是所谓的“真正的对手才是真正的知己”。
一共十一道坎扣，虽然破解之法中有投机取巧让扣子抢先动作的，虽然破解过程是两个人共同完成的，但他们确确实实是闯过去了。不知道此举到底算不算超过了“墨白双成”创造的历史。
闯过之后，活佛倒没多想，而是稍稍平复了一下心跳和气息，便抓紧时间直往天梯石阶而去。当到达石阶之下时，活佛却突然放缓了脚步：“怪哉，豹姬娘娘的灵兽怎么一只都没见。”
活佛所说灵兽是朱家花费数百年精力培育而成的“三兽獒”。据考证，这也许就是《山海经》中提到怪兽——狡。《山海经·西次三经》中有：“玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。”
这些很厉害的灵兽没有守在在天梯下，是因为它们正在对付另一个厉害的闯坎者，莫天规。莫天规遇到这些灵兽时已经受伤，所以没交手就被这些畜生逼入到凸石之后的凹壁里。
莫天规在竹夹布卷上已经准备好冒险荡到绕塔廊中。可就在欲纵未纵的刹那，刀十六到了。刀头采用了最简便的办法来追袭莫天规，就是割断他立足的竹夹布卷。
莫天规刹那间感觉刀气侵背，不由地脊背肌肉猛然紧缩，汗毛立竖。但现在回头应对已不可能，不如索性按原来计划抢扑而出。
做法是正确的，但动作却慢了。不，应该是刀十六的刀太快了。刀头人就是刀，刀就是人。心意一到，刀也就到了。刀未及物，刀势就已经让竹夹布卷破断。
竹夹布卷一断，莫天规跃出之势便只借到半截劲力。脚下突然的虚空让莫天规不由发出一声惊呼，赶紧手中带力。虽然借助彝麻线的牵拉，可以让他身体依旧朝前飞出，但因为扑出之力只有半截，所以斜下而落的幅度也更大，而且那廊柱在借力之下，触动机栝，柱子由上而下弹出四层莲花锥。这一切导致莫天规最终的落点仍在“九色天云兽纹场”范围中。
落地点有翻板，微微一踩那翻板便会侧翻，翻开的口子中有“倒射天柱”撞出。“倒射天柱”，为尖顶方形石柱。高过两丈八，四格窗见方的粗细，扣子的分量极重，上冲的速度也不快。这是因为这种扣子的上冲攻击在其次，它的主要作用是所有柱子启动后形成一道屏障，将闯坎之人逼入死路。
莫天规之所以敢在此处冒险，就是因为他有办法对付“倒射天柱”。当一只脚刚踩开翻板，另一只脚便立刻在旁边的翻板口边沿上借力一踏，尽全力腾身而起。两根“倒射天柱”上冲而出，追上了莫天规。因为都是上冲之势，而且莫天规已经预料到直柱尖顶的所在，所以他只是被尖顶侧面硬生生推了出去。借助这力道，莫天规调整身形继续朝前扑出。
伤到莫天规的是那几支箭，从金幢白塔上射下来的箭。
相邻的两个坎面，又有坎沿相交，那么将前坎的最尾一扣做成与后坎联动，这是坎子家常用的技法。莫天规被两支“倒射天柱”推出之时，两根柱子带动了下一坎中的“飞雨射”。没等落地，已经有三支牛尾箭射中了莫天规。
落地的位置在白塔坎面内。刚落地，土下就跳出两副“片钩钳”夹住了莫天规的右大腿和右脚踝。“片钩钳”类似兽夹子，夹口锋利，夹劲刚猛，有铁链和地下固石相连。遭此利器攻击，莫天规大腿处立时皮开肉翻，脚踝的胫骨更一下就给夹断了。
到底是墨家当家人，遭受如此重创却没一点惊慌。他伸手拔出背负之剑，青芒一闪，便劈断了“片钩钳”的钳口。然后也不管身上插着的箭杆，就地而滚，直滚到绕塔廊的廊栏边上。滚动中，箭杆都被压断，可箭头却更深地插入进身体。不过这滚动是及时的，眨眼之间，“片钩钳”已然被箭矢和枫叶镖密密覆盖。
廊道基座下，是绕塔廊和金幢白塔的坎沿，这位置是安全的。但再安全，这里都不能久留。现在已经不是救助鲁一弃的问题，而是要自保性命。背后那刀锋般的人正在解坎过来，自己身受如此重创，无法再与这样的高手对敌。
莫天规点压几处经脉穴道，止缓流出的鲜血。然后以剑为杖，跌撞而行，沿廊基跑出金幢白塔的坎面范围。他知道，此时再不能往西面去了，自己这样子，非但帮不了鲁一弃，反而会连累到他。那么是往东走呢？还是就在此地等待援手？
就在这时，突然两边有异常响动。莫天规汗毛陡竖，脊背发寒。没有刀气、杀气，只有异响和兽气。
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