固然，中圈套的是整个华山派，受损失的不止气宗一家，剑宗也同样上当受骗，实力也同样无法提高到事先期望中的水平。
可惜实力的强弱并非是个绝对数，而是个相对数，杀敌一千自损八百，虽然只少死两百，也是胜利；道高一尺魔高一丈，“道”的一方尽管也有进步，可惜不及“魔”的一方，交手只有惨败。如果只与往昔做比较，气宗也好剑宗也好，在武学上都有进步，不过气宗的进步只是小小的一个跨步，而剑宗的进步则是一个三级跳远，人比人气死人，气宗完败。
岳小肃幻想破灭，同时眼看着剑宗风生水起，脸上荡漾不知内情的傻笑。再想到将来的华山掌门之争，自己拿什么与剑宗去争？又想到将来的五岳剑派盟主之争，自己拿什么去和别的门派争？
岳小肃无比懊恼，一发狠，就使了损招，这个损招彻底搞残了华山派。
这个说损招现在说起来很平常了，每一个熟悉二十世纪世界史或者中国史的地球人全都耳熟能详，直到如今，在某一些诡异的国度，还有某些诡异的党派把这一损招当灵丹妙药使。
岳小肃的损招就是强化意识形态。
《笑傲江湖》里意识形态抓得最明显、最表面化的当然是魔教，那个人崇拜真是让人上吐下泻。华山派的意识形态搞得相对隐蔽，因为它占领了道德制高点，不是抓个人崇拜，而是正气教育。
那么华山派有多正气呢？它竟然“正气”到连武功都是合乎道德，合乎正义的。
比如岳不群一谈到剑、气之争，就说这是“正邪之争”，岳灵珊只是说了一句“最好是气功剑术，两者都是主。”岳不群就大怒：“单是这句话，便已近魔道。”令狐冲无意使了一招剑宗的剑法，他就声色俱厉威胁说：“重则取你性命，轻则废去你全身武功。”……这种莫名其妙并且杀气腾腾的嘴脸，但凡中国人都不会陌生吧？
再比如，剑、气两宗在武学上的分歧也就是一个提倡多练外功，一个提倡多练内功而已。试问江湖各派哪个不练内功？偏偏就你华山派气宗的内功不是内功，非得叫练气。
练气就练气吧，还要标榜自己练的是“正气”，时时在洗脑处处做宣传，连最细微处也不放过。比如说在建筑上搞名堂，华山派正厅叫“正气堂”，岳不群的寝室叫“有所不为轩”。
拜托，当年孟轲老夫子说：“我善养吾浩然之气”，可并非是说他在练你们华山派内功啊。“浩然正气”这个“气”与你华山派的内功这个“气”，根本就是两回事。君子有所不为，你们岳家有意无意地将两者往一块扯，意欲何为啊？
江湖上讲究拳脚上见真章，打赢就是硬道理，你一个劲标榜自己道德好讲正气树新风，莫非你想上央视春晚？
岳不群是有名的君子剑，有理由相信他的君子作风其来有至，是家学渊源。因为“气宗”并非由他创立，“气宗”之名、“正气堂”等地的命名全都来自上辈的定夺。
所以有理由相信，岳小肃肯定也是个君子剑，只是他运气好，没有遇上令狐冲这样的徒弟，得以君子至死，不露尻尾。
而岳小肃打出正气牌，也并非出于个人恶趣味，形势紧迫不得不然尔。人心散了队伍不好带，再不找点凝聚人心的东西，气宗就要散架啦。
可是上哪儿去找能凝聚人心的道具呢？论整体实力，比不过气宗；论派内气氛，还是比不过气宗；论武功，比不过风清扬；论长得帅，还是比不过风清扬；用美色诱惑，岳小肃的几个女亲戚长得跟车祸现象一样；用金钱赎买，华山上的那些家当还不够请大家去长安城怡红院哈皮一顿。
岳小肃要什么没什么，不得已，只能使出古往今来一切资质平庸的大流氓、伪君子、野心家都情有独终的那一招，拼人品比道德。
道德本是用来个人自省的，但是在中国，长久以来却都被当作打人的捧子在使。总有一些居心叵测的混蛋，一方面将道德无限拔高到非理性、反人类的高度，以此来扼杀人性，扭曲人类最基本的欲望；另一方面又将道德二字图腾化。何谓图腾化呢？就是非理性崇拜，将它放置在几乎与神明同等的地位，这样做有两个好处：
一是可以一票否决，无论从事哪行哪业，优先考虑道德。比如说你是医生，妙手回春，不过小学时揭过女生裙子，从此就一辈子抬不起头；你是科学家，获诺贝尔奖提名，但是据说地震时你才捐了两百块，从此就你声名狼藉了；你是运动员，世界顶级联赛的俱乐部抢着要你，不过据说你曾公开表示对国内低水平联赛表示不满，有损国家的脸面伤害家乡人民感情，你的职业生涯就算完蛋了，家乡人民是绝对不会让你活得痛快的。
二是拒绝一切商榷的余地，拒绝任何理性探讨。“君君臣臣父父子子”，对嘛？这是天理，你敢说不对！“存天理灭人欲”，对嘛？掐掉小小私欲以存天理，你敢说不对！
但是，如果我坚持觉得不对，想要与你商量商量，又会怎样？以子议父，忤逆罪，是可以砍头的；以臣议君，大不敬，砍头还是轻的，重的可以夷三族；哪怕你嘴里不说，光肚子里想想，也有一个叫腹诽的罪名治你，依然可以砍头……这还是正式的官方行为，至于民间私刑，打死的饿死的活埋的浸猪笼的，那就更不计其数了。
倘若神化道德之人洁身自律倒也罢了，但是此辈往往是最骄奢淫逸，最污秽不堪，最鬼蜮难测之人。他们神化道德，并非真心要提升大家的道德水准，不过是想兜售私货而已。世上本无道德，想的人多了，有了共识，就成了所谓的道德，所以道德本该是最最俗气最最平易近人的东西，然而这种道德是他们不喜欢的，他们只宣扬挟带着私货的道德，如神棍宣扬无条件敬神，皇帝宣扬无条件忠君，党魁宣扬无条件忠党，黑社会宣扬无条件讲义气。
岳小肃的私货就是巧妙的将修练内功与儒家常说的修身养性捆绑在一起，从此，华山派气宗的弟子练内功就是在养浩然之气，行君子之道，而剑宗弟子的练剑变成了急功近利浮躁冒进，典型的小人心态。
既然练功变成了养气，岳小肃索性给自己的宗派取名为“气宗”，言简意赅。
华山派气宗从这时起正式成立，岳小肃实为气宗之父，岳肃则被追赠为气宗之祖。
十、华山剑、气之争
气宗进行了改组，气宗弟子从此疯疯癫癫的，每天都把“做君子、树正气、立新风”挂在嘴边。尽管武功依然很差劲，与剑宗平辈弟子逢打必输，但是他们坚持认为这是因为练气不到家的缘故，梗着脖子非要定下二十年战约，“等我练气大成，再来收拾你。”……为什么是二十年？不知道，这是岳小肃说的。
隔壁的剑宗又好气又好笑，可隔了一段时间，看气宗不像是开玩笑，是玩真的，剑宗那边就严肃起来。“以前尽管不怎么和睦，对外都自称华山弟子，岳师兄自立气宗，这是要分家呀！”
分就分，有什么了不起，少了你们还不活了？剑宗针尖对麦芒，也搞自己的小宗派，隔壁专业练内功的，我们是专业练剑，那我们就叫剑宗好了。
从此之后，气宗弟子与剑宗弟子行走江湖时，都不自称华山弟子某某某，而是华山气宗弟子某某某，或者华山剑宗弟子某某某。这种反常的现象马上引起江湖八卦人士的兴趣，《武林日报》、《江湖周末》等各大媒体头版头条报道“剑宗与气宗，华山同门分道扬镳？”华山派来个不承认、不否认、不解释，这个姿态被人们视为默认。
真正意义上的华山剑、气之争，开始了。
而平心而论，气宗与剑宗标榜的武学思想都是合理的。
练武倾重于练气，这没什么不对，但凡武林一流高手在内功方面都有不凡造诣，内功练好了飞花走叶皆可伤人；倾重于练剑，这更没什么不对了，练剑的都愿意琢磨精妙剑招，如果有一套好的剑招，即使内力平平也可以克敌制胜。
既然双方都对，那为什么彼此不相容呢？因为到后来这已经不只是一个学术问题，而成为党争的借口。
两宗都并非一张白纸，他们是在华山派原有武学的基础上嫁接外来武学，这样必须面对一个“如何对待传统”的问题。
首先很明显，他们都与华山派原有武学血肉相连，无法斩断与传统藕断丝连的联系。且不论他们有共同的祖先师长，即使是在修练了新武学之后，气宗依然在修练华山派的原有剑法，而剑宗则在修练华山派的原有内功心法。
这就注定了两宗要在区区华山上纠缠下去，两宗都标榜自己才是华山派正统，指责对方是邪魔歪道。
这种道统之争涉及统治的正统性，与日后天地会、沐王府相争唐王桂王的正统地位属于同一性质，在政治斗争中杀个血流成河是常态。
其次，两宗对于传统的态度分歧很大，气宗非常激进，连底一锅端，从基础内功开始改造；剑宗呢，拿来主义，将上层建筑的剑法更新换代。
两宗都标榜自己是正确的，自己选择的道路才是适合华山派发展的。这其实又是法统之争，关乎统治的合理性，也是不得不争的重大政治问题。
剑、气两宗相争，学术问题变成路线问题，几家欢喜几家忧。
最感到郁闷的当然是华山派掌门。根据当时华山派的实力对比，可以推测该掌门来自剑宗。相关证据在《笑傲江湖》第二十七章，文中说“气宗弟子将剑宗的弟子屠戮殆尽、夺得华山派掌门之”。既然是夺得，可知此前的掌门并非气宗成员。
不过考虑到该掌门履新之时，剑、气两宗还没有撕破面皮，所以他应该是剑宗中对气宗态度较为温和的人，是两宗都可以接受的领导人，否则做掌门无法服众，是坐不稳的。
两宗成立之前，华山掌门是一个实权领导，华山上所有人都得服从他的号令，两宗一成立，他就被架空了。从此华山弟子的第一身份分别是剑宗或者气宗的成员，华山上的实权分别落入剑宗领袖、气宗领袖两大诸侯手中，他这个掌门就像东周时候的周天子，或者像两千年之后的联合国秘书长，名义上他是老大，实际上根本没有人把他当回事。
剑宗的领袖也有点郁闷。剑宗的成立，完全是应对气宗挑衅的防御行为，是被动的。其实对剑宗而言，低调一点，不成立明显的宗派反而更有利。近年来，剑宗在不停地吸纳新成员加入，不仅垄断了华山派的新生源，还统战了不少气宗的老成员。剑宗的改革收效好，内部平等上下和睦，人人都有机会接触高深武学，而气宗呢，固步自封抱残守缺，所谓的《紫霸神功》效果令人怀疑，而且还只有首领一个人能练。人比人得死货比货得扔，剑宗有足够的自信以和平的手段来瓦解掉气宗，让它越来越不成气候，最终只剩下少数顽固的骨干。
然而气宗、剑宗一经确立，就是划出无形的界垒，此后气宗成员再也不可以随随便便改投剑宗了，否则就与武林中人背叛师门改投敌派一样，有违江湖伦理。从今往后，气宗还可以向江湖单独招生，用它那套有关正气的理论忽悠初入江湖的理想主义者，出于江湖规矩，剑宗也不可以再横插一手。
那么谁又是受益者？气宗么？非也。气宗只是一个空洞模糊的群体概念，就如若干年后的“人民”这个概念一样，落实到个体，气宗的大多数成员其实都是受害者。
当时岳小肃的儿子岳不群已经十多岁了，岳小肃在他身上花的心血最多，是以岳不群的武功是气宗新一代中武功最好的，几乎可以肯定，岳不群就是下一位《紫霞神功》的修练者，他的那些师兄弟们不过又是陪太子读书的角色。所以气宗的普通成员根本没有希望享受改革的成果，高深的内功被岳家世袭垄断，高明的剑法被岳家禁止修练，他们有什么？他们只有一颗被岳家天天清洗，最后丧失独立思考能力，整天想着“正气”“君子”的大脑。同时岳小肃又不停的渲扬所谓的集体荣誉感，一口一个“我们的气宗”，这群可怜虫产生了强烈的群体归属感，竟真的以为“气宗是我们的”了。
因此，只有气宗领袖岳家父子者才是受益者，而且还是唯一的受益者。岳小肃这一步棋，真是极高明的招数。
然而华山派末日的大门，也就此开启了。
十一、“剑气冲霄”与“正气堂”
若干年后，气宗的岳不群回顾华山剑、气之争，重点是痛陈当年斗争之残酷，那真是血雨腥风惨不忍睹，“派中师兄弟内哄，自相残杀。同门师兄弟本来亲如骨肉，结果你杀我，我杀你，惨酷不堪。今日回思当年华山上人人自危的情景，兀自心有余悸。”（《笑傲江湖》第九章）
对于剑、气之争的起因，岳不群则避实就虚，只进行了理论上的阐述，归结为武学宗旨的不同。
这种阐述显然是不够详实的，不用说书外的读者，连他的弟子都没有被轻易忽悠。比如岳灵珊当时就说：“大家是同门师兄弟，比剑胜败，打甚么紧！又何必如此看不开？”
这句话问出了所有人的一致疑惑。你看，连岳灵珊这样的傻妞都知道同门之间的武学见解差异属于人民内部矛盾，是不可以无限上纲变成敌我矛盾的，更没必要搞得你死我活。
如果联系当时的历史，两宗武学上的分歧早已有之，剑、气两宗还曾同气连枝，并肩抵御外敌入侵。评价男人之间关系铁不铁有三大标准：一起扛过枪，一起同过窗，一起嫖过娼。前两项剑、气两宗的师兄弟们都占全了，第三项在某部分人中间也未必没有。按说同门之谊应该固若金汤，为什么说翻脸就翻脸了呢？
岳不群在撒谎。他有意制造两宗一向誓不两立的假象，而实际上，即使在两宗成立之后，一开始的剑、气之争还是比较温和的，双方甚至有过联合执掌华山派的迹象，尔后发生了一些事情，两宗从战友向死敌转变，和平共处越行越远，矛盾急剧激化，最后酿成了流血冲突。
在个矛盾激化的过程中，气宗的角色非常不光彩，这是岳不群竭力要掩盖的。
剑、气两宗曾经和平共处的证据在《笑傲江湖》第十一章：（岳夫人）顺眼又向厅上“正气堂”三字匾额瞧了一眼，心想：“我当年初入华山派练剑，这堂上的匾额是‘剑气冲霄’四个大字。现下改作了‘正气堂’，原来那块匾可不知给丢到哪里去了。唉，那时我还是个十三岁的小丫头，如今……如今……”
在《笑傲江湖》中，岳夫人大概在四旬左右，她十三岁那年差不多就是三十年前。由此可知，三十年前的华山派正厅大堂上悬挂的匾额是“剑气冲霄”。这正厅大堂之于华山派的地位，就相当于真武大殿之于武当派，达摩院之于少林派，紫禁城之于明清王朝。这种场合的匾额、字画都不是随随便便挂的，它蕴含的讯息是高度政治性的，完全值得过度诠释。
比说满清乾清宫大殿上悬挂着的“正大光明”匾额，先后由顺治皇帝手书，康熙皇帝铭刻珍藏，乾隆皇帝摹拓仿制。这个匾额的含义起码有四层：第一层含义来自儒家学说，“正大光明”一词出自大儒朱熹，所谓“圣贤之心，正大光明”。满清皇帝服膺儒学，正大光明四个字，含有自勉之意，同时书之文字刻之匾额，又含有砥砺子孙之意；第二层含义在于满清以异族人入主华夏，心中时常自卑，并且非常敏感，使劲标榜“正大光明”，也是在标榜自己统治的合法性；第三层含义在于乾清宫是皇帝寝宫，乾清宫大殿又时常成为议事大殿，满清君臣在先帝“正大光明”匾额下商议军国大事，自然要牢记正大光明四字要诀；第四层含久，则在于“正大光明”匾额有个实际的用途，众所周知，康熙一朝曾经因为立储的问题闹得不可开交，于是雍正皇帝吸取教训，决定不再策立太子，而是建立一种“秘密建储”的制度。具体做法是皇帝将自己心目中嗣君人选拟成旨意，一式两份，一份随身密藏，另一份则悬挂在乾清宫“正大光明”匾额之后。如此一来可有效杜绝党争，也可杜绝人为操纵，等皇帝大行之后，众大臣从匾额后取下秘旨，与大行皇帝身边的那份一核对，选出来的嗣君自然非常“正大光明”了。
华山正厅大堂的“剑气冲霄”匾额，也是值得深度解读的。“剑”者，剑宗也；“气”者，气宗也；“冲霄”者，剑、气合并，振兴华山派也；“剑”在“气”之前，说明“剑”为主、“气”为副；“剑气”合称，又说明剑、气并未决裂。
“剑气冲霄”匾额公然悬挂在正厅大堂上，江湖中任何一人拜访华山派，都可以看到。允许被看到，自然允许被讨论，允许被讨论，自然允许有非议，允许有非议，可见其底气很足。也就是说，当时华山派并不掩饰自己内部有两个派别，所谓的剑、气之争在当时并不是见不得人、上不了台面的诡计之争，而是光明正大的、理直气壮的竞争。
而既然是光明正大的竞争，那么手段绝对不会是血腥杀戮的。后来“剑气冲霄”匾额被丢进了垃圾堆，换成了“正气堂”，此时只允许“正气”，连“剑”字提都不允许提了，令狐冲做为华山大弟子，十五年来根本不知道有剑宗这么一回事，这个时期，才是华山派禁锢程度最深、最黑暗的时期。
这个开明宽容的姿态应该是当时华山派掌门从中斡旋的结果，他利用剑宗温和辈成员的身份，说服当时的剑宗成员以大局为重，不要做意气之争，同时又说服气宗不要太激进，继续咄咄逼人会使华山派发生分裂，到时候如果发生内战，那是两败俱伤。
岳小肃心里是很清楚，以当时两宗的实力对比，如果打内战气宗肯定死得很惨，他摆出个激进姿态不过是以进为退，逼迫剑宗与华山掌门承认气宗，同时为气宗谋取在华山派中的合法地位。华山掌门的做法正好落他彀中，岳小肃因此见好就收，当即表示坚决服从掌门领导，自己绝对没有分裂华山派的意思。
气宗进一步得到巩固与加强，这一回合，岳小肃又赢了。
剑宗领袖与华山掌门认为，绥靖可以换来和平，可实际上这只是岳小肃的权宜之计。他与剑宗定下“剑气冲霄”的盟约，只是为了争取时间而已，最终他是要消灭剑宗，搞“正气堂”的。
君子有所为有所不为，而流氓没有底线的。所以在有流氓传统的国度里，历来都是小人混得坦荡荡，君子死得惨兮兮。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
悬挂起“剑气冲霄”的匾额，确定两宗共同执掌华山派的方针之后，预料中的剑拔弩张消弭于无形，华山上又恢复了平静。一切似乎都没变，一切又似乎都变了，用四个字来形容当时华山上气氛，就是外驰内紧。
偏激与敌意都是可以快速传染的。气宗自然不用说，原本较为开明宽容的剑宗，内部环境也开始恶化。之前，剑宗内部未必没有内功高手，气宗内部也未必没有剑法高手，这些人很快会成为异类，遭受同宗师兄弟的非议与戒备。剑宗方面对于这些人也许只是疏远，但在气宗方面则可能会加级为放逐，甚至暗中杀戮。
在内部清肃之后，华山派弟子就失去了选择练武方向的自由，落到气宗只能花大力气去练那莫名其妙的气，落到剑宗则只能专心练剑。风清扬倘若不幸落在气宗，最多练成个岳不群，而岳不群倘若落在剑宗，估计还不及封不平。任何在气宗内部进一步探讨高明剑法，或者在剑宗内部探讨高明内功的行为，都会被视为异端，加以禁止。
而高深武功都需要内外双修，相辅相成才行，任何走极端都是有害无益的。气宗一味钻《紫霞神功》那牛角尖固然不对，剑宗的剑法练到后来缺乏相应内力辅助，也只能剑走偏锋，走投机取巧的路子。这种偏激限制了剑宗武学的进一步发展，当时剑宗的二代弟子里面，恐怕很难找出堪比日后嵩山派左冷禅那样的高手。
剑、气两宗偏科偏得厉害，这还只影响两宗内部，但是伴随着严重偏科而来的是更加严重的偏见，这就影响了整个华山派。两宗跛着一条腿相互鄙视，相互鄙视必然会形之于颜色言语，这些言语会刺激两宗关系更加恶化，而关系的恶化会导致加倍的鄙视与非议，这是一个恶性循环。
不满与仇隙在一点一滴地积累，就如岩浆在地下涌动，终有一天将会破地而出。
于是数年之后，发生了震惊武林的玉女峰事件。
十二、玉女峰惨案（上）
玉女峰事件是华山派中道衰落的直接原因，其惨烈程度不亚于两次华山之役，是足以在武林史上大书特书的。
然而此事过于突然过于隐密，江湖中知道此事的人并不多，偶尔有所风闻的，也是一知半解，甚至是捕风捉影。后来再经江湖八卦人士以讹传讹一番，利益相关人士别有用心地误导一番，就更显得扑朔迷离，说不清了。
事实的真相只有玉女峰事件的当事人才知道，可是当事人之中，剑宗成员已经死得干干净净，幸存者是气宗的岳氏父子，到了《笑傲江湖》时期，也只剩下岳不群一个人。
在《笑傲江湖》中，有关玉女峰事件的传说不尽不实，死人又开不了口，而唯一的当事人岳不群，则满口谎话。
按照岳不群的说法，玉女峰事件之前的二十年，剑宗与气宗的矛盾始终不可调和，一直处于交战状态，彼此间仇视的程度甚至到了一句话说错就可引来杀身之祸的地步。
比如岳灵珊只说了一句：“最好是气功剑术，两者都是主。”
岳不群就勃然大怒，说：“单是这句话，便已近魔道。两者都为主，那便是说两者都不是主。所谓‘纲举目张’，甚么是纲，甚么是目，务须分得清清楚楚。当年本门正邪之辨，曾闹得天覆地翻。你这句话如在三十年前说了出来，只怕过不了半天，便已身首异处了。”
岳灵珊伸了伸舌头，道：“说错一句话，便要叫人身首异处，哪有这么强凶霸道的？”
岳不群道：“我在少年之时，本门气剑两宗之争胜败未决。你这句话如果在当时公然说了出来，气宗固然要杀你，剑宗也要杀你。你说气功与剑术两者并重，不分轩轾，气宗自然认为你抬高了剑宗的身分，剑宗则说你混淆纲目，一般的大逆不道。”
岳灵珊道：“谁对谁错，那有甚么好争的？一加比试，岂不就是非立判！”
岳不群叹了口气，缓缓的道：“三十多年前，咱们气宗是少数，剑宗中的师伯、师叔占了大多数。再者，剑宗功夫易于速成，见效极快。大家都练十年，定是剑宗占上风；各练二十年，那是各擅胜场，难分上下；要到二十年之后，练气宗功夫的才渐渐的越来越强；到得三十年时，练剑宗功夫的便再也不能望气宗之项背了。然而要到二十余年之后，才真正分出高下，这二十余年中双方争斗之烈，可想而知。”（《笑傲江湖》第九章）
如此二十余年，“派中师兄弟内哄，自相残杀。同门师兄弟本来亲如骨肉，结果你杀我，我杀你，惨酷不堪”。
最终，剑、气两宗商议要做个了断，于是约定在玉女峰上进行一次公开的、光明正大的较量，气宗称之为“玉女峰大比剑”。
“玉女峰大比剑”的结果是气宗大获全胜，这说明了邪不胜正，证明了气宗的武学宗旨才是正确的。“剑宗的高手剑气千幻，剑招万变，但你师祖凭着练得了紫霞功，以拙胜巧，以静制动，尽败剑宗的十余位高手，奠定本门正宗武学千载不拔的根基。”“本门功夫以气为体，以剑为用；气是主，剑为从；气是纲，剑是目。练气倘若不成，剑术再强，总归无用”。（《笑傲江湖》第九章，这是岳夫人说的话，不过显然也是岳不群的意思。）
气宗是宽广仁厚的。尽管剑宗比武败了，尽管剑宗的某个师叔曾经毫不留情地在岳不群胸前斩上一剑，然而气宗依然存有同门之情，气宗是如此的善良，对于失败者剑宗，他们只要求人家认个输。
只可惜，只可恨，剑宗竟然不领情，“他们死硬到底，始终不肯服输，虽然在玉女峰上大比剑时一败涂地，却大多数……大多数横剑自尽。剩下不死的则悄然归隐，再也不在武林中露面了。”（《笑傲江湖》第九章）
从此之后，华山就成为气宗的天下，气宗对此事进行了保密处理，因为“这是本门的大机密，谁也不许泄漏出去。别派人士，虽然都知华山派在一日之间伤折了二十余位高手，但谁也不知真正的原因。我们只说是猝遇瘟疫侵袭，决不能将这件贻羞门户的大事让旁人知晓。”
由岳不群的话语可知，关于“玉女峰事件”，华山气宗有两大官方版本。对外的版本是华山派猝遇瘟疫侵袭，一日之间伤折了二十余位高手；对内的版本，即所谓的内参，就是上述所谓的“玉女峰公平大比剑”。
对外那个版本如此粗糙，一望便知是谎言，华山派也根本没打算让人相信，只不过要找个借口敷衍一下舆论而已，究其内心，气宗巴不得人人皆知剑宗的惨败。相比之下内参版本则显得精细得多，因为这是针对华山弟子洗脑用的，不精细不起作用。
然而谎言终究是谎言，被遮盖的事实留下足够多的蛛丝马迹让后人去找出真相。
这也得怪岳不群小心得过了份，他原本是想彻底封存这段历史，不让华山弟子知晓的。为什么呢？因为岳不群知道与剑宗相比，气宗是比不起的，他的策略与当今某个国度唯一的胖子相同，就是搞隔离。那个胖子的做法，是让治下人民不知道何为富庶、何为豪华、何为奢侈，这样他们才会安于贫困；岳不群则让华山派众弟子在长达二十多年的时间里，从来没听说过“剑宗”的存在……不知道你就不会好奇，不好奇你就不会尝试，不尝试你就无法判断，没判断你就任我摆布。
不料人算不如天算，竟然有令狐冲无意中使出了剑宗的招数，尽管只是小小一招，但在岳不群眼中不亚于晴天霹雳。这一招宣告了岳不群二十年隔离政策的破产，他千防万防，结果令狐冲还是翻了墙。岳不群本能地预感到了危险，令狐冲的这一剑是方向性的一步，千里长堤毁于蚁穴，沿着这个方向走下去，按岳不群的说法是“不出三年”，剑宗会就变相复辟。
当时岳不群有意表现出极度的暴怒，以掩饰他内心极度的恐惧。为什么说是恐惧呢？这可以联想一下亲爱的朝鲜人民，他们如今还真诚地相信着“我们有世界上最优越的制度”、“我们过着世界上最幸福的生活”，朝鲜有一首歌名叫“全世界都羡慕我们”，朝鲜小朋友个个都会唱，仅用朝鲜语唱据说不够，还翻译成好几个国语言一块儿唱。
设想一下，金胖子看着小朋友们虔诚的面孔，他最怕就是这些人开阔了眼界、知道了真相，回过头来吐他口水。岳不群也是，他当然不能容忍事态继续恶化，于是他当即立断，抛出内参版本的“玉女峰事件”，目的在于要将令狐冲的异端倾向扼杀在萌芽状态。
仓促间抛出的谎言往往无法自洽，岳不群以前瞒得太紧，一时之间就无法面面俱到。
其中最大的破绽，有关剑、气之争中的一个重要人物，风清扬。
岳不群连剑宗都不提，自然更不会与弟子们提及风清扬，所以当令狐冲在华山后山遇到风清扬时，还以为这个病怏怏的老头是故意来忽悠他的。令狐冲心念电转：“本派中还有一位前辈，我可从来没听师父、师娘说过，倘若他是顺着田伯光之言随口冒充，我如上前参拜，岂不令天下好汉耻笑？”（《笑傲江湖》第十章）
而风清扬在江湖上的名头是极响亮的，交游也广，少林方证、方生，武当冲虚，魔教任我行、向问天，全都对他五体投地，连采花大盗田伯光都知道华山有这么一号前辈高人。所以，岳不群向弟子们刻意隐瞒风清扬是很难得逞的，只要华山弟子还在江湖上混，终有一天会知道风清扬。
倘若弟子知道了风清扬，岳不群那个内参版本的“玉女峰事件”就有了破绽。华山弟子再不长眼，也应该知道华山派气宗的掌门与少林方丈、魔教教主的武功根本不在同一重量级，而根据武林传说，那个令华山派大大涨脸的风清扬风太师叔，武功出神入化，更在少林方丈等人之上。
风太师叔是剑宗，如此一来就有疑问了，剑宗能培养出这样的人物，剑宗武学真如师父所说的那样差劲？好吧，就算风太师叔另有奇遇，他所修练的“独孤九剑”并非华山派武学，更非剑宗武学。那么当天玉女峰上，师祖真的可以凭一己之力，力败剑宗十余位高手？师祖能胜过风太师叔？
好吧，根据武林传说，玉女峰事件发生之时，风太师叔不在华山上，他并未与师祖交手。
那么，风太师叔到哪儿去了？难道当时还有其他事比决定剑、气两宗命运的玉女峰大比剑还要重要？
有，风太师叔到江南娶亲去了，终身大事也是很重要的。
嗯？这也是个理由？这种解释不仅无法消释疑团，反而使玉女峰事件显得更加诡异。
首先，很难想像做为江湖子弟，风太师叔竟会爱美人不爱师门，在师门最需要他的时候甩手开溜，跑到江南抱老婆去了……倘若风太师叔是如此忘恩负义之人，他又如何博得这么多江湖人的赞誉？
其次，剑宗的表现也很奇怪，大战在即，却把本宗第一高手放到江南去了。考虑到风太师叔当时的显赫声名，迎亲之时剑宗不可能让他孤身前往，必定会有师长师兄陪同前往，所以剑宗被削弱的战斗力，可不仅仅是风太师叔一个……如此安逸随意，这哪里像是大战在即的样子？
因此完全有理由怀疑，当日在华山玉女峰上，剑、气两宗真是在进行一场公平公正、光明正大的比试？
所谓的“玉女峰大比剑”不过是气宗的一面之辞，在剑宗弟子口中，则完全不是那么一回事。
玉女峰事件之后，剑宗弟子封不平、成不忧、丛不弃隐居深山，卧薪尝胆二十五年，又联合嵩山左冷禅，借兵回华山，想从气宗手里夺回掌门之位。
见到了岳不群，开打之前，双方照例要口角预热一番。
岳不群道：“成兄，你们‘剑宗’一支，二十五年前早已离开本门，自认不再是华山派弟子，何以今日又来生事？倘若你们自认功夫了得，不妨自立门户，在武林中扬眉吐气，将华山派压了下来，岳某自也佩服。今日这等噜唆不清，除了徒伤和气，更有何益？”
成不忧大声道：“岳师兄，在下和你无怨无仇，原本不必伤这和气。只是你霸占华山派掌门之位，却教众弟子练气不练剑，以致我华山派声名日衰，你终究卸不了重责。成某既是华山弟子，终不能袖手旁观，置之不理。再说，当年‘气宗’排挤‘剑宗’，所使的手段实在不明不白，殊不光明正大，我‘剑宗’弟子没一个服气。我们已隐忍了二十五年，今日该得好好算一算这笔帐了。”
岳不群道：“本门气宗剑宗之争，由来已久。当日两宗玉女峰上比剑，胜败既决，是非亦分。事隔二十五年，三位再来旧事重提，复有何益？”成不忧道：“当日比剑胜败如何，又有谁来见？我们三个都是‘剑宗’弟子，就一个也没见。总而言之，你这掌门之位得来不清不楚……”（《笑傲江湖》第十一章）
成不忧的说法显然与岳不群有冲突。
岳不群说玉女峰事件之前二十余年，剑、气两宗在华山上你杀我、我杀你，早已是不共戴天的仇人。若真如此，岳不群做为气宗嫡系弟子，必定是剑宗弟子的众矢之的。而成不忧却说：“岳师兄，在下和你无怨无仇，原本不必伤这和气。”……或许他们此前并没有正面交过手，没有私怨，可如果当年气、剑两宗长期交战，岳不群即使没有伤到成不忧，也必定伤过成不忧的师兄弟，和气早就伤了，成不忧何必再说这废话？
而关于所谓的“玉女峰大比剑”，成不忧干脆断然否定，说：“当日比剑胜败如何，又有谁来见？我们三个都是‘剑宗’弟子，就一个也没见。”……按成不忧的意思，“玉女峰事件”根本就是一次秘密行动，普通剑宗弟子毫不知情。
那么成不忧与岳不群谁在撒谎？
显然是岳不群。岳不群所谓的“公平大比剑”是对着弟子说的，他有绝对的权威让弟子不敢反驳，而成不忧是在与岳不群对质。面对成不忧的质问，岳不群顾左右而言他，就此对玉女峰事件避而不谈。
因此有理由相信，玉女峰事件并非一次公开光明的较量，而是由当时华山派高层参与的秘密事件；而且在玉女峰事件之前，剑、气二宗关系还算平和，华山并没有变成战场。
十三、玉女峰惨案（中）
要探究玉女峰事件的真相，首先要搞清楚它的时代背景。
玉女峰事件发生在二十五年前。当时华山派第一代人都在六十岁左右，风清扬略微年轻几岁，五十多岁，除风清扬之外，华山派另有二十余位在江湖上排得上号的高手，第一代的综合实力并不在日后的“嵩山十三太保”之下；二代弟子年龄跨度则较大，以气宗为例，大弟子岳不群约莫三十五岁，师妹宁中则二十不到，夹在岳、宁二人之间的师兄弟们想来不会少。而气宗当时是少数派，同龄的剑宗弟子当然更多。
总而言之，当时的华山派人多势众实力强盛，老、中、青三代人员结构合理，确保华山派的发展后继有力。岳不群所谓“说到人材之盛，武功之高，原以本派居首”，这并不是吹牛。
当时五岳剑派正处于新的内忧外患。不久之前，魔教推出了一位新的教主，叫任我行，这位新教主野心勃勃，上台后对正教大肆进攻，缓和已久的正、邪之争重新剑拔弩张。当时的五岳剑派盟主老迈多病，暮气沉沉，无力应对魔教咄咄逼人的新攻势，而且在可以预料的不久将来，他就会病死。五岳剑派即将面临新盟主的换届选举。
衡山、恒山一向弱小，华山、嵩山、泰山是五岳剑派的传统三强，不过强派之中泰山派始终不温不火，并无杰出人才，新的五岳盟主最有可能出现在华山与嵩山两派之间。
要出新盟主，总得有候选人吧。
嵩山派的五岳盟主候选人已经确定，就是左冷禅。此人虽是嵩山二代弟子，武功却已超越嵩山派大部师伯师叔（所以他有底气在数年之后单挑任我行）。武功好还在其次，更难得的是左冷禅素怀大志，极有领导才能，早在十年前他就开始招兵买马，仅凭一己之力纠集起一股不可小觑江湖势力，在抵抗魔教的战斗中发挥了重要作用。嵩山派掌门已经将日常事务交由这个大弟子全权处理，嵩山派近年来快速壮大，有一大半倒是左冷禅的功劳。因此在五岳剑派内部，由左冷禅接任五岳盟主的呼声甚高。
而华山派还没有推出五岳盟主的确定候选人，人才太多，也是有烦恼的。就单项而论，要在华山派找出武功超越左冷禅，或者江湖人气超越左冷禅，或者有卓越领导才能的人物，这并不困难，但要找文武皆备的通才，就有点难度了。
因此华山派的候选人一直悬而未决，成为当年江湖中人茶余饭后的一个热门话题，各种猜测都有，悦来、丽春集团甚至还为此开了赌局，列上华山派有可能当选的人物，岳小肃也上榜了，不过是赔率最低的那一个。
那么赔率最高的是谁呢？自然是当时正教武功第一，说不定还是天下武功第一的明星人物风清扬。
风清扬并不适合做五岳盟主。
若干年后，另一个天生的浪子令狐冲面临选择，要不要争做五岳盟主。冲虚老道分析说：“方丈大师和老道商议良久，均觉老弟是直性子人，随随便便，无可无不可，又跟魔教左道之士结交，你倘若做了五岳派的掌门人，老实说，五岳派不免门规松弛，众弟子行为放纵，未必是武林之福……”（《笑傲江湖》第三十章）
将对令狐冲的评论放到风清扬身上也完全合适。
相关证据在《笑傲江湖》第十章。当日华山后山上，风清扬传授令狐冲剑法，一开始，风清扬只发现令狐冲聪明，头脑转得快，于是微笑道：“没有错，没有错。你这小子心思活泼，很对我的脾胃”；
接触得深了，发现这侄孙的世界观人生观竟然也与自己很像，比如风清扬问令狐冲：“卑鄙无耻的手段可否用来对付正人君子？”令狐冲回答：“就算他真是正人君子，倘若想要杀我，我也不能甘心就戮，到了不得已的时候，卑鄙无耻的手段，也只好用上这么一点半点了。”于是风清扬大喜，朗声道：“好，好！你说这话，便不是假冒为善的伪君子。大丈夫行事，爱怎样便怎样，行云流水，任意所至，甚么武林规矩，门派教条，全都是放他妈的狗臭屁！”这一老一少果然臭味相投，令狐冲觉得“风清扬这几句话当真说到了他心坎中去，听来说不出的痛快”；
又接触了一阵，两人俨然已是忘年知己。老的夸小的：“小娃子很合我心意”，小的则对老的“隐隐然有一股平辈知己、相见恨晚的交谊，比之恩师岳不群，似乎反而亲切得多”。
令狐冲还猜测：“这位太师叔年轻之时，只怕性子和我差不多，也是一副天不怕、地不怕、任性行事的性格。”……他这么猜测，绝对是有道理的。
因此，如果风清扬出任五岳盟主，只怕也会是“五岳派不免门规松弛，众弟子行为放纵，未必是武林之福。”当时的斗争形势如此严峻，推举风清扬显然不是正确的选择。这一点，风清扬自己肯定也想得很清楚，甚至他连想都不用想，仅凭着本能的反感就否决了这种可能。
若干年后，少林方证和尚提议令狐冲打倒左冷禅，抢做五岳派的掌门时，令狐冲的反应是先大吃一惊，道：“我……我……那怎么成？万万不能！”后是哈哈一笑，道：“要晚辈去管束别人，那如何能够？上梁不正下梁歪，令狐冲自己，便是个好酒贪杯的无行浪子。”
可以料想，当年风清扬在听说自己有可能被推举去争五岳盟主时，肯定也是先感到诧异，后感到好笑，根本没当一回事。
然而，木秀于林风必摧之，堆出于岸流必湍之，行高于人众必非之。
风清扬无心去做五岳盟主，但是那些与他亲近的师父师兄弟们，未必不希望成为五岳盟主的皇亲国戚；那些有希望被推举为候选人的其他师兄弟，以己度人，未必会相信风清扬真的淡薄权力。野心与人品一样，都是无法自证的，人家说你是你就是不是也是，那是百口莫辩的，而且越是用力辩解，越是显得虚伪，人家会认为你欲盖弥彰。
因此当时的华山上，传统的剑、气之争已变得次要，“五岳盟主候选人之争”成为了主要矛盾。
气宗实力弱人才少，唯一拿得出手的人物就是岳小肃，不过事实很明显，岳小肃即使能够代表华山派参与角逐五岳盟主，他也根本不是左冷禅的对手。因此，能胜过左冷禅的候选人只能在剑宗找，剑宗内部很快分裂出许多小派别，合纵连横勾心斗角，搞得乌烟瘴气，剑宗的实力被极大的削弱了。
气宗的岳小肃、岳不群父子冷眼旁观剑宗内讧，高兴得恨不得在地上打几个滚。
不久之后，就发了玉女峰事件。
玉女峰事件是紧随着另一起扑朔迷离的事件而发生的，那就是风清扬娶亲。
关于风清扬娶亲，事后江湖上的传言是这样的：“华山两宗火并之时，风老前辈刚好在江南娶亲，得讯之后赶回华山，剑宗好手已然伤亡殆尽，一败涂地。否则以他剑法之精，倘若参与斗剑，气宗无论如何不能占到上风。风老前辈随即发觉，江南娶亲云云，原来是一场大骗局，他那岳丈暗中受了华山气宗之托，买了个妓女来冒充小姐，将他羁绊在江南。风老前辈重回江南岳家，他的假岳丈全家早已逃得不知去向。江湖上都说，风老前辈恼怒羞愧，就此自刎而死。”（《笑傲江湖》第三十章）
说风清扬栽在美人计上，那是完全有可能的，就如夏雪宜会喝下温仪递上来的毒药，黄药师会给妻子殉情，杨过会因为小龙女而跳下绝情谷的悬崖，令狐冲会因为岳灵珊的移情别恋而了无生趣。但是，说风清扬栽在一个职业妓女的手里，这就有点不可思议，他可不是从没摸过女人的少林小和尚虚竹，也不是没见过世面的纨绔公子游坦之，当时风清扬已经在五旬上下，是阅人无数的老江湖怪蜀黍，而非雄性激素汹涌澎湃的易冲动少年郎，怎会老来贪色，连枕边人是否真心都看不出来，被庸脂俗粉所迷惑呢……这哪是风清扬？这分明连田伯光、公孙止都不如嘛。
退一步讲，即使风清扬真的色迷心窍为老不尊，被妓女所欺骗，导致师门被屠灭，然后恼怒羞愧，想要以死谢罪。那么做为江湖子弟，师门血仇不共戴天，在自刎之前，是否该考虑一下替同门师长师兄弟报仇呢？以风清扬的武功，杀回华山取气宗岳家父子的首级，那并非难事。但是传说中的风清扬却毫无半志，没有半点血性，举起剑来抹了脖子，这合理嘛？如此两手空空的死了，在九泉之下与师长师兄弟碰了面，如何好意思与人家搭话相见呀？
如果将这个传说联系事实，那就更加不可思议了。因为事实上风清扬并没有自刎，几十年来一直隐居在华山后山，这样的风清扬不仅是个懦夫，而且连精神都有点不正常了……气宗找了个妓女骗了风清扬，又杀光了他的师长师兄弟。风清扬一不以死谢罪，二不以复仇为念，身怀绝顶武功，却纵容仇人夺去华山掌门，纵容仇人对他的人品与师门大肆造谣污蔑。
不去复仇倒也罢了，从此消极遁世也可以理解，可是，天下何处不容君？你尽可以北走胡南走越西赴新疆东至大海，找一个没有人知道你认识你的地方，忘掉过去苟且偷生。你为何又要回到华山，让仇人整天在眼皮底下晃来晃去，提醒自己那不堪回首的往事？看着人家小日子过得越来越舒坦，自己就越内疚自责越难受，如此自虐，何必呢？
因此，完全有理由相信这货不是风清扬，这个江湖传说不尽不实，是江湖八卦人士捕风捉影，结合部分事实发挥想像，创作出来的，此间过程与《三国志》演变成《三国演义》是一样的。
演义只能在细节处添油加醋，对于基本史实是篡改不了的。《三国演义》的结局只能是“三家归晋”，如果变成“三家归汉”或者“三家归吴”，那就不叫演义，叫架空，一看就是胡说八道。
在风清扬娶亲这个演义里，只有两个基本史实是没法篡改的：
一、风清扬确实人在江南，忙着娶亲……以风清扬的声名，他在江南娶亲，附近的英雄豪杰必定会来贺喜，见证这场婚事的人肯定很多，那是无法平空捏造的。
二、风清扬在江南娶亲期间，发生了玉女峰事件。这使得从时间上来看，所谓的娶亲很像是一个圈套，目的是调虎离山，将风清扬支开。
这两大基本史实是确凿无疑的，其余诸如“新娘是妓女”、“气宗勾结岳丈”等细节，则完全是无聊好事者的猜测，或者是别有用心有意的误导，或者是《江湖日报》的妓者为了吸引眼球而进行的文学创作。
这些细节应该是事后根据玉女峰事件的结果补充完善的，而且不同的部分来自不同的地方。比如“新娘是妓女”有可能是胜利的气宗有意放出的口风，目的在于把风清扬的浪子形象抹黑成酒色之徒；这个说法传开之后，有江湖中人既恨风清扬不成钢，又恨气宗卑鄙无耻下流，在此基础上进一步阐述，创造出“气宗勾结岳丈”的细节，把双方一块儿都骂了。
说风清扬被调虎离山，那是显然的，但是要调开风清扬这只老虎的并非气宗，而是剑宗。
对于气宗而言，风清扬固然是最大的那只拦路虎，但是拦住气宗去路的不是风清扬一个，而是整个剑宗虎群，少不少风清扬，气宗都斗不过剑宗。
当时剑、气之争已经被五岳盟主候选人之争盖过，风清扬这个大异类，不仅是气宗岳家父子眼里的大障碍，更是他那些剑宗同门的眼中钉。剑宗中某些人想打掉这个钉子的心愿之急切，不在岳家父子之下。
而且要操作风清扬婚事，剑宗显然比气宗具备更多的便利条件。风清扬年近五旬而未娶，那必然是有原因的，后来他动了娶亲的念头，未婚妻想来也不会是泛泛之辈，他的岳父估计也是江南的某一号人物。说气宗能花钱将他们收买，这是可笑的，但是如果剑宗从中捣鬼，这成功的可能性就高了，江湖子弟师门如父，这种终身大事是师长有权过问的。
剑宗人物支开风清扬，为的是要比武决出五岳盟主的候选人，只要风清扬不参与，其余几个候选人都觉得自己有机会胜出。而风清扬呢，他也未必是真的上当中计，冷眼旁观着师长师兄弟们的表演，孤傲不屑的同时，又觉得有点齿冷，不如将计就计配合一下，远赴江南，眼不见为净。
风清扬一走，剑宗马上张罗着要搞比武。为了避免矛盾扩大化，伤了同门和气，比武只邀请高层参与，秘密进行。地点选在华山第一高峰玉女峰，这自然也是了保证比武的秘密性。
当时“剑气冲霄”的匾额依然悬挂在华山正厅，为示公平，气宗的岳氏父子也收到了剑宗的比剑邀请。
日后岳不群所谓的“玉女峰大比剑”确有其事，不过它并非是由于剑、气之争。
十四、玉女峰惨案（下）
按剑宗本意，“玉女峰比剑”应该只是点到为止的同门切磋，而结果却变成了一场屠杀，二十余位剑宗高手全都死于非命。
这自然是气宗岳家父子的杰作。螳螂捕螂黄雀在后，剑宗众高手两眼一抹黑，尽想着要算计风清扬，浑然不觉背后有岳家父子在磨刀霍霍。
对于岳家父子而言，这也是逼不得已。此时不动手，等将来剑宗成员真的当上了五岳盟主，回过头来要消灭气宗，岂不易如反掌？即便到时候剑宗不对气宗下手，但是气宗与剑宗作对就变成了与五岳盟主作对，与整个五岳剑派作对，胜算会更小。
而且此时正是千载难逢的好机会，过了这个村，就不可能有这个店了。眼前剑宗的全部注意力全在候选人之争上面，对于气宗的提防之心降到有史以来的最低点，谁都没空去理会气宗的小动作。
尽管邀请了岳家父子，但实际上气宗的武功底子剑宗是很清楚的，预想中的玉女峰比剑，主角是剑宗的师兄弟，气宗的岳家父子不过是来陪练的客人而已。
因此，到了玉女峰上，岳家父子推脱着不肯下场比试，剑宗的高手们都认为这是他们有自知之明，终于变得识相了。谁曾想这竟然是事实版的“鹬蚌相争渔翁得利”，等剑宗的高手们或受伤，或精疲力尽之后，岳家父子突然发难偷袭，果然大展神威，“你师祖凭着练得了紫霞功，以拙胜巧，以静制动，尽败剑宗的十余位高手”，好威风好煞气。
岳家父子甚至可以做得更绝。比如说，在兵刃、饮食中做手脚，未必要用剧烈致命的毒药，只需要一点轻微的麻药，就可以成功的将剑宗内部的猜忌激化成为浓烈的敌意。到时候岳家父子只需要假装也中了招，倒在地上抽搐一番，等剑宗高手们相互指着鼻子痛骂、动手厮杀，你杀我我杀你，杀得差不多了，岳家父子再奇迹般复苏，挑战幸存的伤者，然后“你师祖凭着练得了紫霞功，以拙胜巧，以静制动，尽败剑宗的十余位高手”，好威风好煞气。
而岳家父子当时不仅是“尽败剑宗的十余位高手”而已，完全有理由相信，他们一上来就痛下杀手，要置剑宗同门于死地。当时玉女峰上进行的是一场屠杀，一方面是养精蓄锐多时的岳家父子在赶尽杀绝，另一方面是身陷绝境的剑宗残存高手做困兽之斗，场面十分混乱，所有人都很狰狞，失去了本性。
江湖中本有不成明文的规矩，身份不对称是不动武的。所以田伯光声名狼藉，人人得而诛之，在华山上他明知道风清扬在侧却并不担心，因为风清扬顾及身份，是不会与他为难的。而在玉女峰混战中，什么身份辈份都顾不上了，岳不群被剑宗的某个师叔当胸斩了一剑，几乎立毙当场。岳不群事后讲述此事时，把自己描述成一个受害者，但是有理由相信那个斩他一剑的师叔才是受害者，这是那师叔垂死挣扎地一剑，临死想拉个人垫背而已。中了这一剑的岳不群最终活了下来，斩下这一剑的师叔却必死无疑了。
这也许不能怪岳家父子心狠手辣，打蛇不死后患无穷，要么不得罪，一得罪就只有置人于死地，这就是阴谋家的思维方式。
玉女峰事件的真相，就是气宗的岳家父子利用剑宗的内部矛盾，以极卑劣的手段实施偷袭，尽数杀死剑宗的高手……当日活着走下玉女峰的只有岳氏父子，后来岳小肃病死，岳不群就成为该事件的唯一幸存者，从此死无对证，任他信口雌黄，也无人能够反驳了。
若干年后，岳不群进一步系统地篡改历史，将剑、气两宗的正式破脸提到玉女峰事件之前，把玉女峰事件打造成一次旨在终结战火的公平竞争，从而标榜华山气宗实乃天命所归。
实际上，剑、气两宗正式破脸是从玉女峰事件之后才开始的。
岳小肃在玉女峰上杀完了人，马上召集华山弟子，宣扬所谓的“玉女峰公平大比剑，剑宗高手一败涂地，羞愧自刎而死，前任掌门遗命由气宗岳师兄接任掌门云云。”
气宗弟子当然是欢呼雀跃，剑宗呢？当然是极度震惊，然后对岳小肃的话表示怀疑。你不相信？狮屎重于熊便，岳小肃于是领着华山弟子去玉女峰验尸，结果剑宗弟子一看师长死得这么凄惨，眼睛都红了，当即拔剑发难，要替师长报仇。
剑、气两宗的全面战争爆发了，整个华山都变成了屠宰场。剑宗弟子人多势众，武功也普遍比气宗弟子高，落了单的气宗弟子很快就被剑宗杀死，余下的气宗弟子唯有向岳小肃靠拢，寻求庇护。在这些气宗弟子之中，有一个十几岁的小姑娘叫宁中则，她对当时生死一瞬的恐怖场景始终记忆犹新，即使事隔二十五年，提及此事仍然“脸上肌肉微微一动，想是回忆起本派高手相互屠戮的往事，不自禁的害怕。”
《紫霞神功》用来对付剑宗的第一代高手也许略有不及，但是用来对付剑宗的二代弟子，则绰绰有余，岳小肃当即大展神威，以一打二、以一打三甚至以一打十，不落下风。当时宁中则的年纪与《笑傲江湖》中的岳灵珊差不多，武功也应该差不多，甚至还有所不如。对于岳灵珊而言，令狐冲未练“独孤九剑”时的武功就已经达到了她难以企及的高度，而当时剑宗得意弟子的武功恐怕更在令狐冲之上，因此在当时的宁中则眼里，岳小肃的形象实在太高大了，岳小肃的武功实在太出神入化了。
这个印象一直占据着宁中则的脑海，此后的几十年，她继续不断接受气宗的洗脑，后来还嫁给了气宗太子、她心中的大君子岳不群，成为气宗休戚与共的利益相关人。宁中则的人品是极好的，但是再好的人品也敌不过诡异的人心，在宁中则的潜意识里，气宗武功、岳家父子不停的被拔高。
最后，宁中则的记忆发生了扭曲。她只是当时华山派最不起眼的小角色，根本没有资格参与玉女峰事件（剑宗的封不平、成不忧、丛不弃等人也是如此），但她根据岳小肃以一敌十，对阵剑宗二代弟子的场面对玉女峰事件进行了想象。时间一长，想象与现实就模糊了分际，仿佛她亲身经历了玉女峰事件，亲眼看到了岳小肃“凭着练得了紫霞功，以拙胜巧，以静制动，尽败剑宗的十余位高手，奠定本门正宗武学千载不拔的根基。”
若干年后，宁中则以岳不群的助教身份，拿她那段错乱的记忆对令狐冲等人言传身教，无意中充当了岳家父子的帮凶。中国历史上，这种有意无意的帮凶者帮闲者，不胜枚举。
剑、气两宗大战华山，剑宗尽管在数量上依然占优，但吃亏在于高手大多死绝，硕果仅存的一个，又远在江南。剑宗很快就一败涂地，绝大部分被杀了，还有一小部分仍然在负隅顽抗。岳小肃看残存的剑宗弟子都是低辈旁系，年龄小武功低，依仗师兄们的保护才存活到最后，剑宗已经垮掉了，仅凭这些人根本不对气宗构成威胁。
气宗要标榜修身养性，标榜自己道德高尚，自然不好赶尽杀绝。岳小肃慷慨的放这些人下山，条件是他们不得再以华山弟子的身份行走江湖，其中很多人照做了，不过也有封不平、成不忧、丛不弃三人隐居中条山，卧薪尝胆，要杀岳家父子，夺回华山，报师门之仇。
剑宗弟子被尽数杀戮、放逐之后，岳小肃就成为华山派的新掌门。华山派随即通告江湖同道，声称瘟疫来袭，高手尽毙，华山派退出此次的五岳盟主之争。
嵩山派左冷禅出人意料的成为华山剑、气之争最大的受益者，成功当选五岳剑派的新盟主，作为补偿，左冷禅承认了岳小肃的华山掌门之位，气宗的合法地位因此得到确立。（至于后来左冷禅支持封不平等人搞剑宗复辟，那又是二十五年之后的新形势了）
不过，对于新即位的岳掌门而言，当务之急倒不是获得世人承认，而是防备剑宗的复仇，岳掌门别的倒也不怕，怕的唯有一人，风清扬。
好事不出门坏事传千里。尽管那时没有移动联通，有关华山派巨变的消息依然以惊人的速度传到江南去，中间不停有人添油加醋以讹传讹，传到风清扬耳朵里时，倘若心脏不好，足以使人吓死。
风清扬当即抛下新娘，星夜赶回华山，然而一切为时已晚。他看到的是剑宗众师长、师兄弟，还有众师侄的坟茔，看到重伤垂死的岳不群，看到正在衰绖吊丧的岳小肃。
岳小肃见到风清扬就如见到亲人一样，哭得稀里哗啦，当即表示要把华山掌门让给风清扬，当风清扬问起玉女峰事件，岳小肃一句一叹息，暗示说那是剑宗弟子争红了眼，杀将起来，“唉，华山之耻，风师弟你就别提了。小儿不群被XX师兄当胸砍了一剑，至今生死未卜……”
这套说辞风清扬信是不信？将信将疑。岳小肃的人品，风清扬是看得很清楚的，丫不是一好人，可是，风清扬对于剑宗的那些师长、师兄弟的人品也并不看好，近年来华山上各种明争暗斗乌烟瘴气，早令他心生厌倦，并且对华山派的未来有不祥的预感。如今，这预感果然变成了事实，岳小肃所言是不是真的？还真有可能是。
然后风清扬马上想到了，造成这个悲剧的结果，自己也是有责任的。正如一切心底善良的好人一样，风清扬把自己的过错无限放大，他远赴江南一是为了避开剑宗弟子的猜忌，二是不愿看到同门那副争名夺利的嘴脸，出去散散心。结果这一散心，同门师长师兄弟就死绝了，剑宗就土崩瓦解了，这是无可挽回的错误，只能抱恨终身。风清扬几乎被扑天盖地而来的内疚压垮，有那么一瞬他真想拔脸抹脖子，张翠山临死前是什么心态，风清扬就是什么心态。
岳小肃又领风清扬去看至今昏迷未醒的岳不群，大家都是使剑名家，一看那道伤口就知道当时这一剑确实是想置人于死地的。风清扬无法想像当时的详情，看到同门师叔竟然对师侄下如此重手，当然
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