约有盏茶工夫，她终见到了水流。这是一个三岔洞口，除了她自己来时的路外，前面又出现了两处山洞。上洞是水流来的洞，下洞是水流去的洞。她先走到水边，俯身掬了几捧水，喝了个饱，然后坐下来休息一会。她太累了，睡魔袭来竟睡着了。
洞中无日月。碧云从睡梦中醒来时，不知洞外是白天还是晚上。她站起身来，略作思考一会，决定先向下流水洞走去。她认为，千条江河归大海，这水流入山腹中，是想穿过这座山汇入江河的，绝不可能藏在山腹中永不外泄，否则的话，这洞中早就蓄满了水，哪能象现在这样只有脚面深？
碧云撩起了裙摆，穿着鞋向下游洞口涉水走去。约走出一里多远，突然发现在这水洞的右侧，又出现一条旱洞，并且那条旱洞隐约有光亮。她心中窃喜，以为发现了出口，疾速向右侧旱洞走去。走不多远，忽听头顶上“扑楞楞”山响，仰头望去，发现洞上方有无数个小黑影上下逐飞，吓得碧云连连倒退，匆忙拔出宝剑狂舞起来，护住了全身。待她看清这些小动物原来是蝙蝠时，方长出一口气，停剑继续向前走去。
蝙蝠虽然不攻击人类，但在幽暗的、杳无人迹的古洞里，特别是它们发出的“吱吱”地怪叫声，却也令人毛骨悚然。碧云为脱离困境，炸着胆子向前疾奔，终于发现了的出口，当她站在洞口向外张望时，心陡然又沉了下来，长叹一声，跌坐在地，差点昏迷过去。
原来，这个洞口的外面也像她进来的洞口一样，上不着天，下不着地，根本走不出。实际上，这个洞口只是丰水期的泻水通道之一。
碧云稍为调息一会后，举目打量了一下四周，发现脚下石面上有几个人的脚印，虽然已被风干了，但依然清晰可辨。她心里暗忖：“这里有人来过！是什么人呢？”她一时喜忧参半。喜的是，这里既然有人来过，证明这山洞还有出口，不是死洞。忧的是，不知进入这山洞里的是什么人？这个人现在是否还在山洞之中？
人有时就是这样，当你身陷绝境，而且知道这绝境之中不会有人类出现，会令人绝望。但陡然发现了人的踪迹，往往也会产生恐惧。
其实，威胁人类的最大敌人是自己的同类。这里怎么会有人呢？这人是谁？是好人还是坏人？是男人还是女人？特别是身陷绝境的女人，这种担心与恐惧就更加突出。
朱碧云尽管心里很紧张，也很恐惧，但还是横下心来返回水洞中并逆水上行，看看上边这条水洞到底通向哪里。因为，这种选择是她唯一走出绝境的希望。
由于她发现了这洞中另有外人，警惕地执剑在手，并运气护体，小心谨慎地涉水前行。
这条水洞深邃幽长，时宽时窄，崎岖蜿蜒，变化万千。碧云撩起裙子，裸露着一双修长的**，艰难跋涉着，不时碰撞到一些不知名的滑不唧溜的活物，每每都吓得她心惊胆战，叫苦不迭。她炸着胆子，在这阴暗潮湿、充满恐怖的水洞中行走了两个多时辰，突然又发现了岔洞。正面的一条仍是水洞，右侧的那条是旱洞。她站在原地犹豫了一会儿，不知该走哪条洞好。突然，从水中蹿出一条似鱼非鱼，长有四足的小怪物，吓得她“妈呀”一声，跳到了旱洞口，反手挥剑向那怪物斩去。那怪物十分机敏，发现危机急忙缩入水中游走了。
碧云连日来，厉经磨难，孑然一身，饥寒交迫，心力交瘁，方才又被那不知名的怪物吓了一回，无论精神和体力都达到了崩溃的边缘。她跌跌幢幢地向旱洞里走了几步，忽然感到神智有些恍忽，两眼发黑，软弱无力地倒卧在地上，昏厥了过去。
张天生虽然莫名其妙地昏厥于地，但朦胧之中尚存一窍灵光，感到体内丹田之中激发出一股气流，逐渐扩张着，犹如万千只蚂蚁在自己的经络和血管中蠢蠢爬行。尽管那种古怪的异香依然扑鼻，但头脑却逐渐清醒，不那么沉重了。
他躺在地上默察一会儿情况，没有听到任何动静，说明这里并没有人，于是默运玄功，催动体内真气加速运转，抗拒那股奇怪香气的侵蚀，只运行了一小周天，便彻底清醒了。他霍地从地上站起，运目四望，发现这里并不象刚进来时那么黑暗了，特别让他惊讶的是这里的布局十分怪异，像是仙人的修道场。
这是一处十分宽敞的石厅，足有十丈方圆。青石铺地，中央用黑白两种石料镶嵌成一个太极图案。上首摆放一把紫檀镂金错彩宝椅，椅前横放一张梨花木条桌，上面堆着几捆竹简和两个精致的木匣。左边倚壁摆着一组高低错落的古木橱柜，柜门关闭着，不知里边装些什么东西。柜顶上陈列着许多陶制器皿。右边靠壁安放一张寒玉凉床，上面只有一只玉枕，别无铺陈。床头案上放着一张独弦古琴和一口宝剑。地中央有一个古铜八卦香炉，两旁各放着一只紫玉净瓶，满厅香气其实就是从那净瓶中散发出来的。
天生对这石厅虽然很感兴趣，但对室中弥漫的香气甚是忌惮，不敢久留。当他转过身去想走出这石厅时，但见进来时的那两扇朱漆大门已被一片巨大石板封堵死了，那石板上书有几个醒目的大篆字：“进‘清虚妙天’而不死者，乃吾道之传人。玄关已封闭，功成后自可破关而出。”
天生见字后亦喜亦忧，喜得是自己得逢奇缘，忧得是不知何时能功成破关，走出外面与恩师和心上人等会面。
他仰头长叹一声，不经意中，突然发现穹顶上刻画有很多图形，仔细看去，仿佛是一幅星座图。四周有几处通天细缝，洒进来几缕淡淡的月光，为这石厅里增添了少许的光亮。
张天生在长白山松云谷曾跟师父学过天文知识，认出了穹顶上刻绘的是“二十八宿”星象图，亦称“四象星云图”。
在中国古代，天文学家为观测天象及日、月、星辰在天空中的运行状态，在黄道带与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官作为观测天象时的标志，称之为“二十八宿”。古人又将这“二十八宿”平均分为四组，每组七宿，分东、西、南、北四个方位，并用苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇）四种动物形象相配，故又称为四象。
二十八宿以北斗柄所指的角宿为起点，由西向东排列，分别称之为：东方苍龙：角、元、氐、房、心、尾、箕。北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。西方白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
这里的“二十八宿星云图”不知是何人所绘，张天生仔细观察半晌，感到百思不得其解。他又往四周看了看，忽见那绿苔斑驳的石壁上，隐约发现有许多古篆摩崖字迹和四个徒手人物图像，个别字因为年代久远，有些模糊不清，但人物图像却刻得栩栩如生，活灵活现。
天生面壁仔细研读那些难以辨认的文字，整整用了三天的时间，方全部通晓其意。读罢后，他惊喜得欢蹦乱跳，抓耳挠腮。
原来，这石壁上刻的是《天罡剑法图谱》，而穹顶上绘的是《四象星云图》。
《四象星云图》是辅助修炼天罡剑法的示意精要。都是千载难逢的武功秘笈。那文字开头部分是修炼《天罡剑法》的总论，大意是；“天地洪荒，混元一气。盘古开蒙，乾天坤地。一生太极，两仪四象。日月星汉，阳九百六。乾元道术，阴阳互生。武学一道，亦如其理。青莲白藕，总源一体。万化纷呈，不可拘泥。目中无全，方可自由。意为要诀，法随意动。二十八宿，分镇四方。四象互济，普天辉煌。天无常道，玄秘深。循理忘理，机妙无穷。功法自然，天人合一。步斗摘星，荡涤八荒。有中本虚，虚中存有。法随意动，意消法止。无拘无束，神功乃成。”接着刻的是《天罡剑法》的修炼心法与招式歌诀。
这套剑法只有四招，分别为：青龙式、白虎式、朱雀式、玄武式。剑招虽少，但每一招都蕴藏着无限变机，可谓博大精深，变化无穷，看似简单，要想学通弄懂却非常难。特别是天罡步法，更是奇妙难练。后面绘有四个徒手人物肖像，姿态各异，但不知是什么意思。最后标注几行小篆字是：“天罡剑法，留赠有缘，入吾门中，必有慧根，尚有遗物，功成自见。”落款为“清虚妙天主人莫闻。”
张天生见到“莫闻”两字后，心中暗忖：“这莫闻不是千年前得道飞升的剑仙吗？自己真是福星高照，无意中竟然成了莫闻剑仙的隔代弟子！”
兴奋之余，天生忽然感到有些困倦，心中暗忖：“学会这套剑法并非一日之功，何不先睡上一觉，养精蓄锐，明日再接着观看。”他望了一眼那张床寒玉凉床，睡意更浓。连日来的奔波劳碌和与飞鹰帮的殊死搏斗，让他感到很疲惫，尽管方才做了一次调息，但仍然想美美地睡上一觉。
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