鲲鹏击浪从兹始——《七古①·送纵宇一郎东行》

    一九一八年四月

    云开衡岳积阴②止，天马凤凰③春树里。

    年少峥嵘屈贾才④，山川奇气曾钟此⑤。

    君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪⑥从兹始。

    洞庭湘水涨连天，艟艨⑦巨舰直东指。

    无端散出一天愁，幸被东风吹万里⑧。

    丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米⑨。

    沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。

    管却自家身与心，胸中日月常新美。

    名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子。

    平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。

    东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。

    这首诗最早非正式发表于《党史研究资料》1979年第10期，是由罗章龙在《回忆新民学会（由湖南到北京）》一文中提供的。

    题解

    这首诗写于1918年，当时作为新民学会会员的纵宇一郎（即罗章龙）为寻求救国救民的真理，准备赴日本留学。离开长沙前，新民学会会员在长沙北门外的平浪宫聚餐，为其饯行，毛泽东以诗相赠，表达了自己真挚的惜别之情。

    毛泽东之所以赠诗给罗章龙，是因为他们曾有一段不同寻常的交往。1915年9月，毛泽东用笔名“二十八画生”（“毛泽东”三字的繁体共二十八画）向长沙各校发出“征友启事”，寻求志同道合的朋友。首先响应的就是罗章龙。后来毛泽东在俄国十月革命的鼓舞下创建新民学会，罗章龙又是最早成员之一，可以说两个人的友谊非常深厚。

    罗章龙（1896～1995年），湖南浏阳人。1921年加入中国共产党，1931年被开除党籍，后历任河南大学、西北联合大学、湖南大学等校教授。曾任中国人民政治协商会议全国委员会委员。

    注释

    ①七古：中国古体诗的一种，句数不限，每句七字，通常偶句押韵，首句可押可不押，不像格律诗那样讲究平仄对仗。

    ②衡岳积阴：衡岳，即南岳衡山，位于湖南省中部，有七十二峰。这里泛指湖南的山峦。积阴：山间的云雾。

    ③天马凤凰：传说中的灵异动物，古人以它们象征圣贤的出生，这里指岳麓群山中的天马山和凤凰山。

    ④年少峥嵘屈贾才：峥嵘，高峻的样子。常用来比喻人的才能、品格超乎寻常。屈原是战国时爱国诗人。贾谊则是西汉时著名的政治家、文学家，两人都才华横溢，并且都曾被贬到长沙。

    ⑤山川奇气曾钟此：奇气，灵异之气。钟：聚集。古人有人杰地灵的说法，认为山川灵秀之气所聚集，便产生杰出人物。此，指衡岳，但实指长沙。

    ⑥鲲鹏击浪：《庄子·逍遥游》说，鲲鱼所化的大鹏鸟，从北溟飞到南溟时，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

    ⑦艟艨：通“艨艟”。指古代大型的战船，这里指轮船。

    ⑧东风吹万里：这里指被春风吹得无影无踪。东风：春风。

    ⑨宇宙看稊米：把世界看做一粒小小的米。稊米，一种草的种子，形如小米。

    沧海横流：大海之水四处漫流。常以之比喻天下混乱、社会动荡不安宁。

    从君理：跟你一同治理。

    名世于今五百年：语出《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

    诸公碌碌皆馀子：语出《后汉书·祢衡传》：“馀子碌碌，莫足数也。”诸公：指当时的当权人物。碌碌：平庸。馀子：通“余”，其余的人。

    崇明对马衣带水：崇明：岛名，在长江入口处。对马：日本岛名。衣带水：只相隔一衣带宽的水，比喻距离很近。

    东瀛濯剑：东瀛，本指东海，这里指日本。濯剑：喻指留学磨炼革命意志。

    我返自崖君去矣：化用《庄子·山木》之语：“送君者皆自崖而反，君自此远矣！”崖：岸边，岸。反：通“返”。

    赏析

    这是一首送别诗，但是却没有半点哭哭啼啼的情调，而是表现出强健的气度和潇洒的风采。全诗中既有激励也有关怀，在殷切的嘱咐中既有依依不舍的留恋，也有革命的激情，其中许多话虽然是对朋友的勉励，其本质上也是诗人的自勉。这首诗直抒胸臆，充分体现了青年时代的毛泽东那巨人般的胸襟以及“风华正茂”的英迈豪气，大大超越了一般意义上的送别诗。

    全诗的开头四句为我们点明了送别的时间、地点，描绘了送别的环境和气氛。据说，那几天连日阴雨，直到轮船将要开启的时候，天空才开始放晴，因此就有了“云开衡岳积阴止”的句子。“天马”、“凤凰”表明了送别的地点是湖南长沙，而“春树”则表明此时的时间是春天。接着作者以一句“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此”来说明湖南长沙自古以来就是一个山川奇丽、人杰地灵的地方，屈原和贾谊都曾光临这里，这也是作者对罗章龙的赞美，说他的才华可以与屈原和贾谊相媲美。

    从第五句起，毛泽东开始转入送友的主题。当时去日本求学并不是一件容易的事情，因为日本当局在那时经常会做出损害中国利益的事情，所以留日的爱国学生经常要同他们进行斗争，这就存在着不安全的因素，有些人也就会放弃抗争。因此作者连用两个宏大的意象“鲲鹏”、“艟艨巨舰”来勉励友人要奋发向上，勇往直前，实现自己远大的理想和抱负。

    “无端散出一天愁，幸被东风吹万里。”这两句通常被理解为友人要东渡日本留学，因此分别在即，离愁别绪自然油然而生，但是这种感伤很快就被革命的豪情所取代，就好像满天的愁云被东风吹得无影无踪一样。但是据罗章龙回忆，当时他的家境困难，没有钱支付他去日本留学的费用，新民会的同志们知道这件事情之后，就一起凑钱资助他一部分留学费用，因此这两句理解为罗章龙所抒发出来的满天愁云被友谊的春风吹得无影无踪，也许更为贴切一些。

    接着，作者开始劝勉友人，同时也是在警醒自己，由于当时中国各派军阀在帝国主义的支持下连连挑起内战，使人们陷入水深火热之中，有识之士都在积极寻求救国的良策，因此作者对罗章龙寄予了厚望，他希望罗章龙不要因为小事而萦怀于心，有所牵绊，而要有“将宇宙看稊米”的远大志向，要在“沧海横流”之际收拾这纷纭的世事。当然，保持自己身心的健康，内心世界就像日月一样清新美丽是实现这一切的前提。接着作者借用孟子的话，来说明当时的中国正处于需要产生历史巨人的时代，但是那些军阀政客腐败无能，都是些碌碌无为之辈，言外之意，就是说打出一片新江山非我辈莫属，这充分表现出作者的雄心壮志。

    全诗的最后四句再次回到送行的主题，寓以“海内存知己，天涯若比邻”之意，中日之间只有一衣带水的距离，因此隔不断革命者之间的友情和书信的往来。作者化用《庄子·山木》中的话作为全诗的结尾，并且在诗中多次引用典故，由此可见其对中国古代文化的修养可谓是语熟于胸而又有日月之新美。

    值得一提的是，罗章龙到上海后正好是5月7日，这是1915年日本政府向袁世凯提出“二十一条”的最后通牒时间，当时日本政府殴打、侮辱中国的留学生并迫使他们回国，因此罗章龙并没有去成日本。

    唯我彭大将军——《六言诗①·给彭德怀同志》

    一九三五年十月

    山高路远坑深，大军②纵横③驰奔④。

    谁敢横刀立马？唯我彭大将军！

    这首诗最早刊载于冀鲁豫部队1947年8月1日出版的《战友》报上。

    题解

    1935年10月19日，党中央和红军抗日先遣队，翻越六盘山走完二万五千里长征的最后一程，到达陕北保安的吴起镇，准备与陕北红军会合。蒋介石派5个骑兵团尾随而至，企图在红军主力部队会合前把中央红军吃掉。为了防止敌人进入陕北根据地，毛泽东命令彭德怀指挥先遣队在吴起镇附近进行“切尾巴”战斗。彭德怀领命迎敌，指挥红军歼灭敌军一个骑兵团，俘虏敌军700余人，干净利落地将敌人挡在了根据地之外。为此，毛泽东即兴创作了这首六言诗赠予彭德怀。

    彭德怀(1898～1974年)，湖南湘潭人，我国杰出的军事家，中华人民共和国“十大元帅”之一。1928年加入中国共产党，曾领导平江起义，历任中国工农红军第五军军长、中央革命军事委员会副主席、红一方面军司令员、中国人民抗日红军先锋军司令员、八路军副总指挥、中共中央军委副主席兼总参谋长、中共中央政治局委员、西北野战军和第一野战军司令员兼政委、中国人民解放军副总司令，参与创建湘鄂赣革命根据地，开辟华北抗日根据地，指挥百团大战和保卫延安等战役。建国后，历任人民革命军事委员会副主席、中国人民志愿军司令员兼政委、国务院副总理兼国防部长、国防委员会副主席。“文革”中遭到严重迫害，于1974年在北京逝世。

    注释

    ①六言诗：旧体诗的一种格式，全诗都是六个字一句，偶句押韵，首句可押可不押。句数和平仄不像律诗那样严格。

    ②大军：指红军，大有敬称之意。

    ③纵横：奔放而不受拘束的样子。

    ④驰奔：本意是指车马疾行，这里指红军行军迅速，所向披靡。

    赏析

    在中国的诗歌历史上，主要是以五、七言诗为主，它们就如同汹涌奔腾的长江黄河，气势宏伟壮观，引得无数文人的陶醉仰慕与倾心研究；而六言诗却如一条名不见经传的平凡小溪，虽然也是潺潺而流，但却不能奏出宏伟的乐章和展现壮阔的景象，以致被冷落到很少有人顾及的地步。而毛泽东的这首六言诗在他的诗词中可以说是别具一格，虽然是即兴之作，但在艺术上还是很成功的。全诗以写景、抒情相结合的手笔，再现了经过长征后初到陕北的红军以及他们的指挥者之一彭德怀同志的威武英姿，从而表达了作者的赞誉之情。

    诗的首句连用三个并列的短语，写出了吴起镇一带战场的地形特点，也暗示了红军战士们战斗环境的艰苦。毛泽东原拟电文为“山高路险沟深”，此句中的“险”改为“远”，“沟”改为“坑”，有回顾长征全程之意，并非专指陕北地貌。

    次句“大军纵横驰奔”是针对首句的艰苦条件来说的，“纵横”形容出大军“驰奔”时所向披靡的雄姿，再现了彭德怀当时指挥红军利用陕北高低坑洼、崎岖不平的地形，迅速进军和英勇作战的宏伟场景。

    这首诗的前两句首句写景，末句叙事，一句写静，一句写动，景事交融，动静辉映，生动形象，使读者读后能产生如临其境的感觉。

    红军如此神勇，人们一定会发出这样的疑问：“这支队伍的指挥者是谁？”但是作者并没有直接对这个问题进行解答，而是先以雷霆万钧之力，用一个问句把全诗推向了高潮。全诗写到这里，一个胸怀大略，威风凛凛的大将军形象已经出现在人们的眼前，那么这位大将军是谁呢？作者这时才用坚定的语气给出了答案“唯我彭大将军！”“唯我”二字，是作者对彭德怀的出色指挥才能和辉煌战绩作出的高度评价和热烈赞扬。

    这两句是抒情和议论，一问一答，气贯长虹，铿锵有声，韵味无穷，人们读后，彭大将军威武的形象有如一尊大理石雕像那样，立刻矗立在眼前。

    在毛泽东把这首诗赠与彭德怀后，彭德怀把“唯我彭大将军”改为“唯我英勇红军”，并退还给毛泽东，可见他还是很谦虚的。他把胜利、功绩和荣誉全归功于党领导的英勇红军，归功于广大的革命同志，这展示了无产阶级革命家崇高的精神境界。

    纤笔一枝谁与似——《临江仙①·给丁玲同志》

    一九三六年十二月

    壁②上红旗飘落照，

    西风漫卷孤城③。

    保安④人物一时新。

    洞中开宴会，

    招待出牢人。

    纤笔⑤一枝谁与似？

    三千毛瑟⑥精兵。

    阵图⑦开向陇山⑧东。

    昨天文小姐，

    今日武将军。

    这首词最早发表于《新观察》1980年第7期。

    题解

    1936年夏，丁玲逃离被国民党囚禁三年多的南京，秘密经由上海、北平、西安，在11月来到陕北保安，中共中央宣传部在一孔大窑洞里开会对她表示热烈的欢迎。她到保安后，只过了几天就发起组织了中国文艺协会，并担任主席之职，毛泽东在成立大会上讲了话，称赞“这是近十年来苏维埃运动的创举”。之后，丁玲主动要求到前线去看看。在此期间，毛泽东通过军用电报把这首词发给在前线的丁玲，1937年初丁玲返回延安，毛泽东又手书该词赠与她。

    丁玲（1904～1986年），原名蒋伟，字冰之，湖南临澧人。三十年代著名的左翼女作家，毛泽东已故夫人杨开慧的同学。代表作有《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》、《太阳照在桑干河上》等。

    注释

    ①临江仙：词牌名，又名《采莲回》、《庭院深深》，原为唐朝教坊曲名，因为曲子多是歌咏水仙而得名。词牌有两种形式，这首词用的是每阙首句为七个字的一种，另一种为六个字。

    ②壁：壁垒，古代军营的围墙。保安在古代曾是西北的一个重要军事要塞，这里的“壁”指保安的城墙。

    ③孤城：孤闭的城池。这里指保安城，因为当时陕北的小村庄很多，但是城市却不常见，因此保安便有孤城之感。

    ④保安：位于陕西省西北部，当时是陕北苏区的首府，1936年为纪念刘志丹将军改名为志丹县。

    ⑤纤笔：细致描绘的笔，指丁玲的文笔。

    ⑥毛瑟：德国毛瑟工厂所制造的步枪和手枪，当时中国军队用得比较多。

    ⑦阵图：古代军队作战的阵列队形，这里指红军的作战部队。

    ⑧陇山：在陕西省陇县西北，延伸于陕甘边境，当时是陕北革命根据地的前方。

    赏析

    这首词是一首赠词，通过对欢迎丁玲的宴会场面的描写，表现了作者对丁玲来到革命根据地继续革命的欢喜之情，以及对其一支纤笔胜抵雄兵三千的高度赞许。

    词的上阙描写了为丁玲的到来而举行的盛大的欢迎宴会。开头两句写景，生动地描绘了古城保安的革命新气象，并且交代了宴会举办的时间和季节，一个“飘”字，写出了夕阳与红旗交相辉映的动态美，而“西风漫卷”则突出了西北地区的特定环境，也暗示着小城保安是党中央的所在地。

    接着作者的笔锋一转，由写景开始写人，“保安人物一时新”是上阙的中心句，含义极为丰富，既指经过长征来到这里的红军，又指那些来自全国各地的知识分子和革命者，当然也指丁玲的到来。新人物的到来给保安带来了革命的生气，也使革命的队伍变得壮大起来，字里行间洋溢着作者的喜悦之情。

    “洞中开宴会，招待出牢人。”突出了上阕的主旨：欢迎丁玲同志，设宴的地点并不是在高楼大厦里，而是在窑洞里，这已经很特殊了，而被欢迎的对象又是“出牢人”，这就更加不寻常，从中我们可以体味到革命环境的艰苦以及丁玲为革命事业不怕牺牲的精神。

    在我国的古代就有许多巾帼英雄，例如花木兰、穆桂英、梁红玉等，而丁玲与这些人有着明显的不同，因为她是一位著名的左翼女作家，她不舞刀弄枪，而是靠手中的笔和敌人进行斗争，作者正是抓住了这一特点，在下阙里对她进行了高度的赞许。

    下阙一开始，作者就化用孙中山先生的名言“一支笔胜过三千毛瑟枪”，称赞丁玲的文学作品就是打击敌人、消灭敌人的强大武器，这也说明当时的革命需要自己的知识分子干部。作者采取设问的句式，避免了平铺直叙，给读者一种波澜起伏的感觉。

    “阵图开向陇山东”，这句由写人转为叙事，说明了当时红军的作战地点以及丁玲的行踪，正是因为丁玲随军开往前线，作者才唱出“昨天文小姐，今日武将军”这样的豪迈词句。通过“昨天”与“今日”，“文”与“武”，“小姐”与“将军”的强烈对比，使丁玲投笔从戎的英武形象跃然于纸上。

    总的看来，这首词格调欢快鲜明，洋溢着革命的乐观主义精神，并且毛泽东是以一种完全平等甚至有点溢美的口气写出的这首词，显得格外亲切。这固然因为丁玲是湖南人，算是他的同乡，且才貌双全、能文能武，无形中拉近了两者的距离，还在于当时的毛泽东极为重视文化工作，而红军中也缺少像丁玲这样的文艺人才。1942年5月，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》就曾指出：“我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。”

    三十一年还旧国——《七律①·和柳亚子先生》

    一九四九年四月

    饮茶粤海②未能忘，索句渝州③叶正黄。

    三十一年还旧国④，落花时节⑤读华章。

    牢骚太盛防肠断⑥，风物⑦长宜放眼量。

    莫道昆明池水浅⑧，观鱼⑨胜过富春江。

    这首诗最早发表于《诗刊》1957年1月号。

    附：柳亚子原诗

    七律·感事呈毛主席

    开天辟地君真健，说项依刘我大难。

    夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。

    头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！

    安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。

    题解

    和是诗词的一种写作方式，首作叫唱，答作叫和，多用于诗人间的酬答。

    毛泽东与柳亚子的交往较早，1926年5月，在国民党二届二中全会上，两个人因政见相同，因此成为好朋友，并且从此多书信来往。

    1949年2月，解放战争取得决定性胜利，柳亚子得到毛泽东的邀请，离开香港，转赴北平（今北京）。3月25日，毛泽东从西柏坡抵达北平，柳亚子同各届人士亲赴西苑机场迎接。当晚毛泽东在颐和园益寿堂宴请柳亚子先生等各民主党派负责人，柳亚子应邀出席。在宴会上，他的情绪十分高昂，即席赋诗三首。但是，3月26日，中国共产党决定派周恩来在4月1日与国民党代表谈判，这让柳亚子感到难以接受，又联想到来北平后遇到的一些不快，便在3月28日写下了一首满腹牢骚、企图归隐的七律《感事呈毛主席》。

    毛泽东在1949年4月29日，依据那首七律写下了这首酬和诗。

    注释

    ①七律：七言律诗的简称，每首八句，每句七个字，共五十六个字。一般联偶句押平声韵（第一句可押可不押），一韵到底，当中不换韵，律诗的四联按顺序分别叫做首联、颔联、颈联、尾联。

    ②饮茶粤海：在南粤海边喝茶，这里指柳亚子与毛泽东1926年在广州的交往。柳亚子在1941年《寄毛泽东延安》诗中曾有“粤海难忘共品茶”的句子。

    ③索句渝州：指1945年柳亚子向在重庆的毛泽东索取诗稿。渝州：重庆市的旧称，简称渝。

    ④三十一年：指毛泽东1919年离开北京，1949年初回到北京。旧国、过去的国都。

    ⑤落花时节：初稿为“暮春时节”，改为“落花时节”，由抽象变具体，增加了句子的形象性。杜甫《江南逢李龟年》：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”

    ⑥肠断：形容极度悲伤。淹《别赋》：“行于肠断，百感凄恻。”

    ⑦风物：风光景物，这里引申指一切事情。冯延巳《抛球乐》：“梅落新村入后亭，眼前风物可无情。”

    ⑧昆明池水浅：指北京西郊颐和园内的昆明湖，当时柳亚子住颐和园内。杜甫《秋兴八首》：“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。”

    ⑨观鱼：观赏游鱼。里指《庄子·秋水》中庄子和惠施在濠水桥上看水中观鱼的故事。

    富春江：富春江即钱塘江富阳至桐庐段。东汉隐士严光曾隐钓于此，后人称其垂钓处为子陵滩。柳亚子诗中以严光自许，毛泽东故有此对。

    赏析

    毛泽东在这首诗中追述了他与柳亚子深厚真挚的情意，劝勉友人要放开胸襟，并希望他留在北京共商国家大事。通篇以理服人，情真意切，既有真诚挽留之意，亦无强人所难之心。

    “饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄”首联作者回忆了与柳亚子的两次交往，第一次是在广州。1926年5月，时任国民党中央监察委员的柳亚子赴广州出席国民党二届二中全会，在广州与作者相识。在会上，蒋介石提出了所谓的“整理党务案”，其用意在于排斥共产党，夺取国民党党权。毛泽东等据理力争，揭露蒋介石的反共阴谋，而作为国民党左派代表的柳亚子也对毛泽东表示了支持，共同的政见和立场，让他们之间产生了深厚的友谊，以至于作者至今仍然铭记在心“未能忘”。第二次是在重庆，当时柳亚子向作者献诗并索诗，作者以手书《沁园春·雪》相赠，这件事在重庆引起很大轰动，一时传为佳话。作者在首联里通过回忆表明了自己和柳亚子的交往并非泛泛之交，这就在感情上与柳亚子拉近了距离。

    颔联从忆旧转到了当前，“三十一年还旧国，落花时节读华章”，这两句写的是作者在北京与柳亚子的第三次相会，作者先说自己，三十一年后自己才重回北京，在北京又能与老朋友相见，这的确是一件不容易的事情。然后再说对方，在这美好的春季又读到了对方华美的诗篇，这既点明了题目，说明了和诗的缘由，也为下文的劝导做了铺垫。

    颈联是这首诗的主旨，在《感事呈毛主席》的诗中，柳亚子认为自己是一个大学问家，因此要求有上等的待遇，出入要有小车，当这些要求没有得到满足时，他就开始满腹牢骚。对于柳亚子所流露出来的不满情绪，作者给予了委婉而知心的批评，他说：“牢骚太盛防肠断。”对柳亚子所发的牢骚，作者表示理解，但同时也指出，如果一个人总是发牢骚，不仅于事无补，还会对身体造成伤害，然后开导他要“风物长宜放眼量”，言外之意是规劝柳亚子对待一切事物都要从长远着眼，以国事为重，千万不能意气用事。

    “莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”，这两句是针对柳亚子“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩”而言的。柳亚子以“分湖”、“子陵滩”这些语言表明自己想要回乡隐居，而作者则用“昆明池”、“观鱼”等语言规劝柳亚子取消归隐的念头，留在北京共商国家大计。柳亚子读到毛泽东这首和诗后，非常感动，马上写了一首《次韵奉和毛泽东惠诗》，其中有“昆明湖水清如许，未必严光忆富江”的句子，从而表示他接受劝导，留下来不走了。

    委婉含蓄，以情动人，以理服人是这首诗的突出特点。毛泽东为劝导挽留友人，先从两人长期交往的友情说起，表明他十分珍惜两个人之间真挚的友情，这也就拉近了与友人的距离，让对方在感情上得到极大的安慰。针对友人所表现出来的不满情绪，他既给予委婉批评，又加以知心的开导，以真情打动对方，使其接受批评和劝导，最后对友人进行恳切的挽留，这充分展示了毛泽东宽阔坦荡的胸怀和从容洒脱的气度。

    初稿对照

    七律·和柳亚子先生

    饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。

    三十一年还旧国，暮春时节读华章。

    牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。

    莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

    一唱雄鸡天下白——《浣溪沙①·和柳亚子先生》

    一九五〇年十月

    一九五〇年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵②奉和。

    长夜难明赤县③天，

    百年魔怪④舞翩跹，

    人民五亿不团圆。

    一唱雄鸡天下白⑤，

    万方⑥乐奏有于阗⑦，

    诗人⑧兴会更无前。

    这首词最早发表于《诗刊》1957年1月号。

    词附：柳亚子原诗

    浣溪沙

    十月三日之夕于怀仁堂观西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙古文工团联合演出歌舞晚会，毛主席命填是阕，用纪大团结之盛况云尔！

    火树银花不夜天，

    弟兄姊妹舞翩跹，

    歌声唱彻月儿圆。

    不是一人能领导，

    那容百族共骈阗？

    良宵盛会喜空前！

    题解

    1950年10月1日，是中华人民共和国成立一周年的国庆纪念日，当时中国内地除西藏以外，已经全部解放，各族人民获得新生。10月3日，来京参加国庆观礼的各少数民族代表齐聚中南海怀仁堂，向中央人民政府和中央首长献礼。献礼完毕后，各民族文工团又表演了歌舞节目，毛泽东在观看时心潮澎湃，于是对坐在前排的柳亚子说：“这样的盛况，亚子先生为何不填词以志盛？我来和。”听候毛泽东的话，柳亚子便即席做了一首《浣溪沙》赠与毛泽东，次日毛泽东步其韵和了这首词回赠柳亚子。

    注释

    ①浣溪沙：唐代教坊曲名，后借作词牌名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调，四十二字，上阕三句，三平韵，下阙三句，两平韵。

    ②步韵：照用他人诗词押韵的字依次押韵。

    ③赤县：指中国。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。”

    ④魔怪：指帝国主义、封建势力等各种反动势力。

    ⑤一唱雄鸡天下白：“雄鸡一唱天下白”的倒装。唐代诗人李贺《致酒歌》中有：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。”

    ⑥万方：古代称国族为方，这里指代全国各族人民。

    ⑦于阗：汉代西域国名，位于今天的新疆维吾尔自治区西南部，1959年改名为于田。这里借指新疆文工团所表演的音乐歌舞节目。

    ⑧诗人：指柳亚子。

    赏析

    这是一首小令，但是作者却仅用42个字就把中国近百年的历史做了生动的概括。

    词的上阕概括了中国自鸦片战争以来一百多年的历史，为我们展现了一幅血迹斑斑的悲惨画面。“长夜难明赤县天”，以象征的手法描绘了处在黑暗的旧中国就如同漫漫长夜一样。一“长”一“难”，仅仅用了两个字就生动形象地写出了中国人民所受的苦难之重，也表达了中国人民渴望解放、渴望光明的急切心情。

    接下来作者揭示了“长夜难明”的根本原因，那就是“百年魔怪舞翩跹”。自从鸦片战争以后，帝国主义就开始入侵中国，他们与中国的封建势力、官僚买办阶级相互勾结，在中国横行霸道，残酷地压榨中国人民，就像群魔乱舞一样。“舞翩跹”三个字，极其形象地刻画出帝国主义和反动势力在中国人民头上作威作福、得意忘形的丑态，连妖魔鬼怪都开始跳舞了，这是多么不和谐的一幕。

    由于“百年魔怪”的黑暗统治，直接导致的结果就是“人民五亿不团圆”。这句包含着两层意思：一层是说由于帝国主义和反动派的压迫和剥削，导致人民流离失所，家破人亡，不能团聚；另一层是说由于帝国主义的分化瓦解，反动势力的分裂割据，导致祖国的大好河山四分五裂，各族人民就像一盘散沙一样，长期处在不团结的分裂状态。

    与上阕的暗淡色调不同，作者在下阙笔锋一转，为我们呈现出一片光明欢乐的景象。他首先化用李贺的诗句“雄鸡一声天下白”，并赋予全新的意义，原句只是说自己心胸豁然开朗，而作者在这里说的却是雄鸡高唱，中国人民从此走出了黑暗，从原句的自我勉励提升到对全国人民的深切关怀，表达了对革命胜利的自豪、喜悦以及欢欣鼓舞的心情，同时与上阕的“长夜难明赤县天”形成鲜明的对比。

    接着作者又写到“万方乐奏有于阗”，“于阗”在这里代指新疆，说明这次演出也有遥远的新疆的兄弟民族参加，这里用以点带面的写法来说明参加这次演出的民族众多，从而体现出全国上下共同欢庆，各个民族大团圆的热闹场面，这与上阕的“人民五亿不团圆”形成了对比。

    结句“诗人兴会更无前”点明了唱和的主题。台上歌舞不断，各族人民万众欢腾，而台下的诗人（柳亚子）也是兴致高涨，即席写出优美的诗篇，写到这里，一幅乐陶陶的欢欣鼓舞的画面已经跃然纸上。

    这首词上下两阙分别表现出新旧社会这两个不同的时代、两种不同的情景，两相对比，异常鲜明。与柳亚子那首只说了新社会现状的《浣溪沙》相比，这首词内容更加丰富，境界更加深远，可以说是略胜一筹。

    妙香山上战旗妍——《浣溪沙·和柳亚子先生》

    一九五〇年十一月

    颜斶齐王各命前①，

    多年矛盾②廓无边，

    而今一扫纪新元。

    最喜诗人高唱③至，

    正和前线捷音联，

    妙香山④上战旗妍⑤。

    这首词最早发表于人民文学出版社1986年版《毛泽东诗词选》。

    附：柳亚子原词

    浣溪沙

    中央戏剧学院舞蹈团演出《和平鸽》舞剧，欧阳予倩编剧，戴爱莲女士导演兼饰主角，四夕至五夕，连续在怀仁堂奏技。再成短调，欣赏赞美之不尽矣！

    白鸽连翩奋舞前，

    工农大众力无边，

    推翻原子更金圆。

    战贩集团仇美帝，

    和平堡垒拥苏联，

    天安门上万红妍。

    题解

    1950年9月，美国纠集15国军队，打着联合国军的旗号，侵入朝鲜北部。朝鲜位于我国东北部，与我国仅一江之隔，美国这样做，严重威胁我国东北的安全，面对美帝国主义的疯狂侵略气焰，中共中央经过慎重考虑，决心承担最大的民族牺牲，组成中国人民志愿军，出兵朝鲜，抗美援朝，保家卫国。10月19日，中国人民志愿军到达朝鲜前线。

    同年10月4日晚和5日晚，柳亚子接连两次在中南海怀仁堂观看舞剧《和平鸽》，诗兴勃发，于是又写了一首《浣溪沙》，表达了自己反帝爱国的热情。同年11月，毛泽东读了柳词，被他的爱国主义精神所感动。此时，又恰值中国人民志愿军抗美援朝取得第一次战役胜利的捷报频传。在十分喜悦的心情下，他挥笔写下了这首《浣溪沙·和柳亚子先生》。

    注释

    ①颜斶齐王各命前：颜斶是战国时期齐国的隐士。《战国策·齐策四》记载，齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王愤然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”

    ②多年矛盾：1927年蒋介石发动“四一二”反革命政变后，柳亚子被蒋通缉，不得不流亡日本。1941年柳亚子谴责蒋介石发动反共的“皖南事变”，结果被国民党开除党籍，由此可见，柳亚子与蒋介石的矛盾已经持续了多年。

    ②高唱：高妙的词作，指柳亚子的那首《浣溪沙》。

    ③妙香山：朝鲜西北部山脉，主峰之名为妙香山。

    ④妍：美好，美丽。

    赏析

    这首词是毛泽东在1950年10月作《浣溪沙·和柳亚子先生》后又一首写给柳亚子的唱和词作，虽然只有短短的六句，并且是以口头语写眼前景，说平常事，但是在这朴实无华的文字中却蕴涵着深刻的哲理，流露着诚挚、豪迈的感情。

    词的上阕对坚持进步、主张与蒋作斗争的柳亚子表示了赞许，并对他的人格和骨气进行了高度的评价，同时也说明新中国的建立标志着中国历史开创了新纪元。

    前两句活用典故，把柳亚子比做战国时期的名士颜斶，把蒋介石比做霸道的齐王，说明他们两个人各持己见，如同水火，长期对立，从而表达了对柳亚子坚持正义、不畏强权的赞许，对蒋介石独裁专制、骄横跋扈的谴责。“而今一扫新纪元”则说明新中国的建立，开辟了历史的新纪元。在中国共产党的领导下，人民当家做主，各民主党派参政议政，共商国是，像柳亚子与蒋介石之间的那种矛盾，如今已经不存在了，字里行间洋溢着胜利的喜悦。

    下阙作者对柳亚子充满爱国热情的词作进行了赞颂，并表达了自己获得抗美援朝捷报后的无限欢喜。

    起句“最喜诗人高唱至”，点明了“和词”的缘由，并且承上启下，既承接上阕“新纪元”的词意，又开启下文，转而写抗美援朝战争的伟大胜利。“最喜”二字，堪称全词之“眼”，恰到好处地表达了作者极度欢喜兴奋的心情。作者之所以欢喜，是因为旧社会的知识分子普遍存在崇美的思想，而柳亚子的词作却表达了他对美帝国主义的愤恨，这也表明他是站在广大工农群众这边的。

    “正和前线捷音联”则是说参加抗美援朝战争的中国人民志愿军首战告捷，这份捷报正好与柳亚子的“高唱”同时而来，对于作者来说可谓是喜上加喜。

    尾句“妙香山上战旗妍”一句，形象鲜明，极富情致，不仅洋溢着胜利的喜悦和自豪感，而且也预示着抗美援朝战争的胜利最后一定属于中国人民。

    这首词从大处着笔，境界宏远，从旧社会说到新纪元，从新纪元说到妙香山，在短短的六句里阐释出战争与和平这样宏阔的命题，由此可见毛泽东那独特的思想和宽广的胸怀。

    莫叹韶华容易逝——《七律·和周世钊同志》

    一九五五年十月

    春江①浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。

    风起绿洲②吹浪去，雨从青野上山来。

    尊前③谈笑人依旧，域外鸡虫事④可哀。

    莫叹韶华⑤容易逝，卅年仍到赫曦台⑥。

    这首诗随信最早发表在人民出版社1983年版《毛泽东书信选集》。原来没有标题，人民文学出版社1986年出版的《毛泽东诗词选》为这首诗加上了现在的标题。

    附：周世钊原诗

    七律随从毛主席登岳麓山

    滚滚江声走白沙，飘飘旗影卷红霞。

    直登云麓三千丈，来看长沙百万家。

    故国几年空兕虎，东风遍地绿桑麻。

    南巡已见升平乐，何用书生颂物华。

    题解

    1955年6月，毛泽东回到湖南长沙视察工作。在少年同窗好友周世钊等人的陪同下，兴致勃勃地重游了湘江和岳麓山等地，陪同的老友周世钊回来后，写下《七律·从毛主席登岳麓山至云麓宫》

    一诗，记述了他与毛泽东同游的情况。二人分手后，周世钊将此诗和其他几首诗抄寄毛泽东。10月4日，毛泽东给他回信说：“读大作各首甚有兴趣，奉和一律，尚祈指正……”毛泽东奉和的诗作，便是这首《七律·和周世钊同志》。

    周世钊(1897～1976年)，字悖元，别号东园，湖南宁乡人。毛泽东在湖南省立第一师范学校的同学，新民学会成员。1927年，毛泽东走上井冈山从事革命斗争，周世钊则一直从事教育工作。他们走的道路虽然不同，但二人一直情意拳拳，肝胆相照。新中国成立后，历任湖南省立第一师范学校校长、湖南省教育厅副厅长、湖南省省长等职。他与毛泽东常有书信来往，并有诗词唱和。

    注释

    ①春江：指湘江。

    ②绿洲：指橘子洲。因其景物苍翠，在春天时呈绿色，所以称“绿洲”。

    ②尊前：酒席前。尊同“樽”，古代的一种酒器，这里指酒杯。

    ③鸡虫事：唐代杜甫有《缚鸡行》一诗，“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄？吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”

    ④韶华：美好的年华，指人的青年时代。

    ⑤赫曦台：在湖南省长沙市岳麓山岳麓书院。朱熹曾称岳麓山顶为赫曦，所以后来称山上的台为赫曦台。清朝时因为山上的台已被毁坏，所以将原“赫曦台”匾额悬于岳麓书院“前台”，由此更名为赫曦台。

    赏析

    这首诗是毛泽东写给周世钊的“和诗”，与周诗不同的是，毛泽东并没有顺着周诗的思路去歌颂太平盛世，而是以轻快活泼的文字抒发了自己和家乡老友之间浓浓的情意以及与其久别重逢后的喜悦。

    首联“春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开”，作者旧地重游，先是在湘江流连，然后又重登岳麓山，可见其游兴非常浓。出句“春江浩荡暂徘徊”描写了作者与友人一道畅游湘江时愉悦的心情，但是由于时间有限，所以他们只能做短暂的停留。对句“又踏层峰望眼开”写作者和友人又登上年轻时不知登临了多少遍的岳麓山，站在山顶放眼远眺。

    那么，作者登高后看到的景色是什么样的呢？颔联给出了我们答案。“风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来”，这两句描写了作者登山后极目远望所看到的自然景色，从而把我们带进了一个生机勃勃、充满希望的绿色世界。这种美景虽然可见但却难以言表，可是作者却把它写得非常轻松、自然、美不胜收。

    前四句描写完风景后，作者由景生情，开始抒发自己的感慨。“尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀”，这两句写作者与友人在山间把酒临风，畅叙友谊，回忆往事的情景。朋友们现在全都健在，今天又都聚到一起谈笑风生，其乐融融，国际那些像鸡虫得失一样渺小的事件又算得了什么？人们为这些小事而钩心斗角实在是太可悲了。作者在这里把国际事件通过朋友的谈笑联系在一起，既增添了诗的内涵，又表现出他博大、宽广的胸襟。

    尾联“莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台”，这两句既是对友人的勉励，同时也是作者的自勉。古往今来，许多诗人都哀叹韶华易逝，流露感伤之情，但是作者却告诉友人：“不要感叹青春流逝得太快，三十年后的今天，我们这些好友不是又重新聚在一起，登上岳麓山顶的赫曦台，所以我们要保持青春的朝气，振奋精神，从而再作出一番事业。”

    这首诗采用白描的手法，叙游览，谈友情，自然亲切，轻松乐观，可以说是一首充满人生哲理的友谊之曲。

    我欲因之梦寥廓——《七律·答友人》

    一九六一年

    九嶷山①上白云飞，帝子②乘风下翠微③。

    斑竹④一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

    洞庭⑤波涌连天雪，长岛⑥人歌动地诗。

    我欲因之梦寥廓⑦，芙蓉国⑧里尽朝晖。

    这首诗最早发表于人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》

    附：乐天宇原诗

    九嶷山颂

    三分石耸楚天极，大气磅礴驱舞龙。

    南接三千罗浮秀，北压七二衡山雄。

    东播都庞越城雨，西嘘大庾骑田虹。

    我来瞻仰钦舜德，五风十雨惠无穷。

    为谋山河添锦绣，访松问柏谒石枞。

    瑶汉同胞殷古谊，长林共护紫霞红。

    于今风雨更调顺，大好景光盛世同。

    题解

    20世纪60年代初，毛泽东的老友、林业专家乐天宇带领科研小组在湖南九嶷山进行科学考察，考察完毕后，他与同在湖南做社会调研的周世钊（时任湖南省副省长）、李达（时任武汉大学校长）会合。因为他们同为毛泽东的早年好友，所以自然想到毛泽东，于是就商定送几件九嶷山的纪念品给他，并附上有关的诗词作品。乐天宇送的是墨竹和一幅画，画上有他自己所作的《九嶷山颂》，周世钊送的是一幅内有东汉文学家蔡邕的文章墨刻，李达送的是一支斑竹毛笔和自己写的一首咏叹九嶷山的诗词，毛泽东收到这些礼物后非常感动，于是欣然提笔，写了该诗作为答谢。

    注释

    ①九嶷山：也叫九疑山，在湖南省南部宁远县城南六十里，因为山上有九个峰，而且形状都很相似，所以得名。

    ②帝子：古代女子也可称“子”，这里指传说中尧帝的两个女儿娥皇、女英，也就是舜帝的两位妃子。

    ③翠微：指青山。

    ④斑竹：又名“湘妃竹”，茎上有紫褐色斑纹，产于湖南潇湘流域。

    ⑤洞庭：洞庭湖，位于湖南省北部、长江南岸，是我国第二大淡水湖。

    ⑥长岛：湖南长沙湘江上的橘子洲。

    ⑦我欲因之梦寥廓：李白《梦游天姥吟留别》中有：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”

    ⑧芙蓉国：指湖南省。五代谭用之《秋宿湘江遇雨》中有：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”

    赏析

    这是一首充满了浪漫主义色彩的诗篇。作者在诗中借用美妙的神话传说来描写湖南特有的山水风光，从而抒发了对社会主义的颂扬之情，因此这首诗既是新湖南的赞歌，也是新中国的赞歌。

    诗一开篇就把我们带进一个充满浪漫气息的神话世界。“九嶷山上白云飞”写的是湖南的九嶷山，它有着哀怨和动人的神话故事：相传历史上有名的舜帝，南巡时就死在湖南，葬在九嶷山。“帝子乘风下翠微”一句紧承“九嶷”而来，写的也是一个与九嶷山有关的神话故事：传说舜帝死后，他的两个妃子娥皇、女英随后追至，因为悲痛而投湘水而死，变成湘水女神。作者通过这两个美丽而哀怨的神话故事，使他笔下的湖南呈现出神奇瑰丽的美妙景象。

    颔联紧承“帝子”写出。作者采用浪漫主义的象征手法描写了湖南人民今昔生活的巨大变化。出句“斑竹一枝千滴泪”，写帝子因当时追寻帝舜的时候，因为相思而痛苦流泪，以致滴竹成斑，一枝斑竹包含着千滴心酸的眼泪，那洞庭、潇湘一带，斑竹丛生，遍地皆是，不知道有多少悲哀的眼泪，这句象征了旧社会湖南人民的苦难，说明那是一个充满悲伤的时代。对句“红霞万朵百重衣”则一反悲伤之状，同样是帝子，在人民步入新社会后，竟然身披闪烁着光辉的红艳艳的云霞飞下山来，这与“千滴泪”形成鲜明的对比，象征了中华人民共和国成立后，湖南乃至全国已经变成一个色彩绚丽的社会。由此可见，作者在这里并不是简单地引用神话传说，而是根据抒情的需要，赋予神话新的含义。

    “洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗”，颈联写作者在湖南的所见所闻，洞庭湖上涌起滔天的白浪，湖南人民高歌惊天动地的诗章。作者在这里借景抒情，通过对洞庭湖壮丽景色的描绘，歌颂了家乡人民意气风发，高歌猛进的建设热情，这是作者对家乡和家乡人民的高度礼赞。

    尾联写作者的感受。“我欲因之梦寥廓”，作者要依凭上面所描写的那些情景把想象扩展到故乡辽阔的天地中去，这表现了作者对故乡浓重的思念之情。“芙蓉国里尽朝晖”，描写了湖南境内万里芙蓉盛开，红霞万里的美丽境界。这既是作者对湖南家乡的赞美，也是对全中国的赞叹，是作者对全中国光辉灿烂的未来作出的英明的预见。

    全诗以神话开篇，以梦想结尾，构思新颖，意境高远，表现了作者丰富的想象力、深刻的思想和崇高的革命激情。整首诗浓墨重彩，壮丽辉煌，从一个特定的审美角度赞美了社会主义的现实，预示了湖南乃至全国更加光辉灿烂的前景，可以说是一首闪烁着革命浪漫主义光彩的诗篇。

    一从大地起风雷——《七律·和郭沫若同志》

    一九六一年十一月

    一从大地起风雷，便有精生白骨堆①。

    僧②是愚氓③犹可训④，妖为鬼蜮⑤必成灾。

    金猴⑥奋起千钧⑦棒，玉宇澄清万里埃。

    今日欢呼孙大圣⑧，只缘妖雾⑨又重来。

    这首诗最早发表于人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》。

    附：郭沫若原诗

    七律·看《孙悟空三打白骨精》

    人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

    咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

    千刀万剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

    教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

    题解

    1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫看了浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》后，写了一首《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》。毛泽东看了这首诗后，不同意把被白骨精欺骗的唐僧作为打击对象，认为这种看法太偏激，于是他便给郭沫若写了这首“和诗”。1962年1月6日，郭沫若读了毛泽东这首诗之后深受启发，便步其原韵，又和了一首诗改正了自己的错误。郭的和诗说：“赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾，八十一香弭大灾。僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精几度来。”毛泽东看了这首和诗后，回信给郭沫若：“和诗好，不要‘千刀万剐唐僧肉’了。对中间派采取了统一战线政策。这就好了。”

    郭沫若（1892～1978年），原名郭开桢，四川乐山人。现代著名文学家、历史学家和社会活动家。建国后历任中央人民政府委员、政务院副总理、中国科学院院长、全国文联主席等职务。代表作有《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》等。

    注释

    ①精生白骨堆：从白骨堆里生化出来的妖精。白骨精故事出自《西游记》第二十七回，孙悟空护送唐僧去西天取经，途中遇白骨精。

    ②僧：指唐僧，原型是唐代高僧玄奘，他在唐太宗贞观三年（公元629年）到印度去求取经文，历经磨难后于贞观十九年回到长安，带回佛经论六百五十余部。明代吴承恩根据玄奘的故事创作了长篇神话小说《西游记》。

    ③愚氓：蠢人，这里指受迷惑的糊涂人。

    ④训：教育，争取。

    ⑤鬼蜮：相传蜮在古代是生于南方水域的怪物，能含沙射影，使人暗中受害。《诗经·小雅·何人斯》中有“为鬼为蜮，则不可得”，后来泛指暗中伤人的东西为鬼蜮。

    ⑥金猴：孙悟空的美称。

    ⑦千钧：钧是古代的重量单位，一钧相当于现在的十五公斤。“千钧”在这里不是实指，而是极言其重。

    ⑧孙大圣：指孙悟空，他在大闹天宫时曾自称齐天大圣。

    ⑨妖雾：妖精散发出来的迷惑人的烟雾。

    赏析

    这是一首唱和友人诗作的政论诗。作者采用借寓的手法，生动形象地将神话故事和现实斗争结合在一起，站在马克思主义理论的高度，揭示了无产阶级革命中的本质问题，蕴意丰富，很有吸引力。

    “一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”首联两句借用神话小说里的内容，从白骨精的产生说起，生动形象地概括了一百多年来国际共产主义运动的斗争规律。“一从”和“便有”两个词相呼应，强调出两个事物之间的必然联系：自从在马克思主义的指引下兴起了无产阶级革命的风暴雷霆之后，就有背离或反对马克思主义的思潮出现，他们像从一堆腐朽的白骨中生化出来的妖精一样，兴风作浪。这表现出作者高度的政治敏感和远见卓识。

    “僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”，这两句诗是针对郭沫若诗中“千刀万剐唐僧肉”提出的不同看法。唐僧错误地惩罚了斩妖除魔的孙悟空，三次放走了白骨精，虽然可恶，但他只是属于辨不清敌友，误把变化成人形的白骨精当做朋友，受了欺骗和蒙蔽，而不是想与白骨精同谋陷害孙悟空。所以，作者用一个“愚”字简练地点出了这一点，并认为像唐僧这样的糊涂人“犹可训”，而白骨精却诡计多端，阴险狠毒，如果不早日除去，必然会酿成灾祸。在这两句里，僧与妖一是“犹可训”，一是“必成灾”，形象地说明在斗争中要区分“敌和我”，唐僧虽然愚蠢，但这属于人民内部矛盾，可以教育，而类似白骨精这类的妖怪，则属于敌我矛盾，一定要坚决打击。

    “金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”：白骨精尽管诡计多端，但终究逃脱不了孙大圣的“火眼金睛”，在识别妖怪后，孙大圣奋力举起金箍棒，把妖怪打得粉身碎骨，使整个世界乃至广阔的宇宙空间里的妖气魔瘴都一扫而光，呈现出一片清新明朗的景象。作者借此比喻在国际共产主义运动的历史上，一些背离和反对马克思主义的思潮和势力可能会在一定时期内气焰嚣张，但只要马克思主义的信奉者坚定地捍卫马克思主义学说的纯洁性，就会消除反马克思主义的思潮，从而改变乌烟瘴气的局面，迎来光明、美好的新世界。这两句表达了作者坚信马克思主义理论必胜的信念。

    “今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”，尾联与开头两句相呼应，由过去写到了现在。作者认为：今天，马克思主义者再一次受到全中国乃至全世界人民的热烈拥护，伴随而来的是反马克思主义思潮和势力又开始兴风作浪，因此人民希望真正的马克思主义者再一次把妖雾澄清，把国际共产主义运动推向前进。“今日”、“又重来”这两个词巧妙地和首联相呼应，再一次深刻地揭示出当前的这场斗争，实质上是一百多年来马克思主义与反马克思主义思潮和势力之间的斗争在新形势下的延续。

    这首诗结构严谨，对仗工整，用典得体，形象生动，与郭沫若的原诗相比，毛泽东的这首和诗不仅比原诗寓意更精当，而且在艺术上也更胜一筹，视野变得更广阔，意境也更加深远，同时也更富于历史感和哲理性。

    扫除一切害人虫——《满江红①·和郭沫若同志》

    一九六三年一月

    小小寰球②，

    有几个苍蝇碰壁。

    嗡嗡叫，

    几声凄厉，

    几声抽泣。

    蚂蚁缘槐③夸大国，

    蚍蜉撼树④谈何易。

    正西风落叶下长安⑤，

    飞鸣镝⑥。

    多少事，从来急；

    天地转，光阴迫。

    一万年太久，

    只争朝夕。

    四海翻腾云水怒，

    五洲震荡风雷激⑦。

    要扫除一切害人虫⑧，

    全无敌。

    这首词最早发表于人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》。

    附：郭沫若原词

    满江红·一九六三年元旦抒怀

    沧海横流，方显出英雄本色。

    人六亿，加强团结，坚持原则。

    天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。

    听雄鸡一唱遍寰中，东方白。

    太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？

    有雄文四卷，为民立极。

    桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。

    迎东风革命展红旗，乾坤赤。

    题解

    1962年，国际局势继续动荡，反华浪潮继续袭来。以此同时，我国在这一年里也刚刚走出三年自然灾害的困境，国民经济开始好转。对于国际、国内种种的现状，郭沫若可以说是感慨颇深，因此写了一首《满江红·一九六三年元旦抒怀》送呈给毛泽东，这首词同时也发表在1963年1月1日的《光明日报》上。在词中他热情地歌颂了中国共产党以及其领导的中国人民在国内外斗争中所表现出来的英雄气概以及取得的辉煌胜利。当时毛泽东正在广州，当他从《光明日报》上看到郭沫若的词作后，非常感动，当即做了这首和词。

    注释

    ①满江红：词牌名，又名《念良游》、《伤春曲》等。双词九十三字，均用仄声韵。

    ②寰球：地球。

    ③蚂蚁缘槐：唐代李公佐的《南柯太守传》记载：有一个叫淳于梦的人，一日醉卧，梦见自己在“大槐安国”做了驸马，出任南柯郡太守，二十年中享尽荣华富贵。等到妻子死后，官被解除，槐安国用车子送他回家。醒来寻梦中之处，原是大槐树下一个大蚁窝。后人多用此典喻指美梦一场。

    ④蚍蜉撼树：唐代韩愈《调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”这里比喻自不量力。

    ⑤正西风落叶下长安：长安即唐朝皇都，今西安市。唐代贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。”

    ⑥飞鸣镝：射出响箭。三国吴韦昭乐府《汉之季》：“飞鸣镝，接白刃。”

    ⑦四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激：“四海”、“五洲”在这里代指全世界。这两句原为“革命惊神翻四海，工农踊跃抽长戟”，改后气势磅礴，诗味显得更加浓郁。

    ⑧害人虫：苍蝇、蚂蚁等害虫，这里指敌对势力。

    赏析

    这是一首政治抒情词，也可以说是一曲反对当时苏联修正主义和一切敌对势力的雄伟战歌。毛泽东面对强敌的嚣张气焰，表现出一种“风雨不动安如山”的大无畏革命精神，并号召革命人民共同奋起，冲破修正主义的重重迷雾，坚决把反帝反修的斗争进行到底。

    词以“小小寰球”起笔，气势非凡，境界壮阔。在浩瀚无垠的茫茫宇宙中，地球确实只是沧海之一粟，这种化大为小的写法，显示了作者在青年时期就有的“要将宇宙看稊米”的雄伟气魄和包容日月星辰的宽广胸怀。地球尚且这样小，那么几个碰壁的苍蝇就显得更加渺小和微不足道了，并且作者说苍蝇并不多，只有“几只”，这说明了其孤立的处境；它们往墙壁上乱撞乱碰，进行垂死挣扎，并且还“嗡嗡叫”，带有歇斯底里的意味，接着是凄惨的尖叫、怪叫，然后又悲咽地哭泣几声。“嗡嗡叫”三句承“碰壁”而来，以声状神，以听觉形象充实视觉形象，生动地描画出几只苍蝇喧嚣起哄，声嘶力竭，却处处碰壁，断股折翼，穷途末路，低声哭泣的无奈之状。在这里，作者将国际上那一小撮猖狂反华的小丑比喻成苍蝇，淋漓尽致地揭露、描绘了“苍蝇”的丑态，从而表现了一个伟大革命家对敌人的蔑视。

    接着，作者又以“蚂蚁”、“蚍蜉”作比喻来深化描写，他化用典故，引申发挥，从而勾勒出霸权主义者可鄙、可惜、可厌、可笑的丑态。“蚂蚁缘槐夸大国”典出唐人李公佐所著的《南柯太守传》，故事的本意是讽刺窃据高位者，言其贵宠荣盛乃是借来之物，不可恃以傲物凌人，同时也宣扬了浮生若梦的思想。作者引用过来赋其新意，借以讽刺国外的反华势力和反马克思主义的势力，他们企图搞霸权主义，让别的国家屈服，但到最后不过是“南柯一梦”而已，其下场也必然如同“大槐安国”里的蚂蚁一样，终被世界革命的风暴吞没。“蚍蜉撼树谈何易”则化用唐朝韩愈“蚍蜉撼大树，可笑不自量”的成句，赋予新意，嘲笑国际反华势力对社会主义国家进行诽谤、中伤、诋毁，企图动摇新中国和马克思主义学说，这是不可能得逞的，他们所做的这一切都如同蚍蜉想摇撼大树一样不自量力，愚妄可笑，枉费心机。

    苍蝇、蚂蚁、蚍蜉们虽也曾猖狂一时，但是秋风已起，枯叶飘飞，虫子们气数将尽，末日将临。“正西风落叶下长安”化用贾岛“秋风生渭水，落叶满长安”的成句，用凄凉、衰败的景象暗指那些反华势力、反马克思主义势力正走上灭亡。而这时，我方声讨他们的响箭已发出呼啸。“飞鸣镝”三字，简括遒劲，声形并茂，有力地告诫人们对敌对思潮和敌对势力要及时针锋相对地发起声讨和反击，同时也为上阙过渡到下阙作了有力的铺垫。

    下阙开头六句，承接上阕“飞鸣镝”之意，节奏急促，一起而下，说明革命势力开始反击之后，形式就发生了急剧的变化，从而激励人们要抓住时机，与敌人斗争到底。作者站在历史、时代和宇宙的高度看待这场论战，通过急速变化的时空交互映衬，表现出一种力挽狂澜的胆魄、一种义无反顾的决断、一种激昂奋进的斗志。

    “四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”这两句对仗工整，气势磅礴，生动地向我们展示了20世纪60年代五洲四海风起云涌、革命风暴席卷全球的波澜壮阔的图景，从而也将这首词的感情推向了高潮，终于引发出高亢激越、斩钉截铁的誓言：“要扫除一切害人虫，全无敌。”作者在这里号召全世界人民团结起来，向一切反动势力发起猛烈进攻，把他们统统消灭掉。

    这首词自始至终都贯穿着反帝反霸、捍卫马列主义和无产阶级国际主义的思想情感。上阕多用典故，对霸权主义者的反华行径予以嘲讽、揭露和鞭挞，笔调冷峻而不失诙谐。下阙直抒胸臆，融写景、抒情、议论于一炉，热情歌颂风起云涌的世界革命，风格雄浑壮伟。上下两阙可谓是浑然一体，形成大开大合、波澜起伏的艺术特点，表现出一种至大至刚的气概之美。所以，无论从哪个角度来说，毛泽东的这首词都是其最有代表性的词作之一。

    初稿对照

    满江红·和郭沫若同志

    小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。欲学鲲鹏无大翼（蚂蚁缘槐称大国），蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。

    千万事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。革命精神翻四海，工农踊跃抽长戟。要扫除一切害人虫，全无敌。

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