礼尚往来很重要
《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”圣贤所说的“礼尚往来”是很浅显的道理：你给别人捧场，那么轮到自己，别人也会给你来捧场。关系再好也要有个你来我往。在待人接物方面要懂得礼尚往来通情达理。
礼尚往来单从字面上来讲就是指在朋友交往中，人情往来、礼节应酬是不可避免的。朋友过生日、朋友家里的婚丧嫁娶等，我们通常都会礼节性地互相走动，也正是在这样的你来我往中，朋友们的友情越发牢固。细节处可以检验一个朋友是否值得交往，在这看似平常的你来我往中，我们就能检验出一个朋友的人品。
春秋时期，孔子在家收弟子开坛讲学，引起了鲁定公的重视，所以孔子经常到宫中讲学。季府的总管阳虎特地去看望孔子，孔子借故不见他。一次特地给孔子留下一只烤乳猪，终于得到孔子的回访。
送了孔子一只烤乳猪他就回访了，是孔子重利轻义吗？当然不是，是因为孔子深谙礼尚往来的道理，当然，他的礼尚往来不是也送对方一只烤乳猪，而是应他人所求。孔老夫子之所以被我们称为“圣人”，和他恪守这些礼节不无关系。
现实生活中，有的人老是想着占人家的便宜，自己家里有事的时候到处吆喝，等到朋友家有事时，要么出差要么没空。人家都说“礼尚往来”，朋友间更要如此，试问，连朋友都不能友善地去对待，都不能做到有来有往的人，其人品会好到哪里去呢？
所以朋友请你吃饭，不要觉得理所当然，请礼尚往来，否则你的名声会越来越臭；朋友在你有困难时热心帮助你，你在朋友有难时，也要记得拉他一把而不是视而不见；朋友在你伤心时耐心劝慰你，那么在朋友孤单的时候，你也要记得多陪陪他。总而言之，就算你俩好得像亲弟兄，也要记得回馈别人对你的付出，不管是物质上的还是精神上的。
我们总认为关系好了，凡事就不用太计较了，他多给你一毛，你少给他一分的也没什么关系，但是如果你对别人的好总是“视而不见”，时间久了，纵使两人好得无话不说，对方心里也会有些解不开的疙瘩了：凭什么我剃头担子一头热啊，我对他这么好，他就这么无动于衷吗？慢慢地，他不再主动了，而你还是一贯的“羞涩和内敛”，不知道该表示点什么，那么不久你就会失去一个朋友。我就用自身惨痛的经验教训验证了这条真理。
读高中时我和同桌关系很铁，上课时偷懒睡觉对方就来掩护，下课了去打水我们联手合作杀出一条血路，就这样一直到大学毕业我们还保持联系，直到我们参加工作，工作上的烦心事很多，我也总是喜欢找他絮叨，他也耐心听我说完并且不厌其烦地开导我，后来我这位朋友结了婚，婚姻生活并不是很理想，他烦躁的时候也总是给我打电话，不过我这个人没什么耐性，听他说那些鸡毛蒜皮的家庭琐屑总是很头疼，糊弄两三句就挂断电话，久而久之朋友也不再给我打电话，我自己还是想不通为什么我们就这样生疏了，年终一次同学聚会，我又遇见了这位老朋友，实在生气他为什么对我视而不见，抓住他质问原因，朋友冷笑一声，说：“不是每个人都有义务对你掏心掏肺，你对我冷言冷语的时候怎么就没想到我当初是怎么对你的？”他的话犹如棒喝，我那一刻感到后悔极了，就算是最好的朋友，他对我好，我也应该对他好啊。后来虽然我们的关系有所缓和，这件事却总像横亘在我们当中的一根刺，怎么也不能回到从前了。
亲兄弟都要明算账，何况我们这些萍水相逢的朋友呢，就算我们的关系再好，好到可以为对方出生入死、两肋插刀，付出的时候也能做到无怨无悔，口里也会说着“我对你好是因为我想对你好，而不是想让你对我怎么样”，可是真的有不计较得失的付出吗，一点点可以，再多一些也行，日积月累呢，你还习惯你对别人充满热情而别人对你视而不见吗？答案当然是不会，人类惯有的思维定势就是有付出就有回报，没有不想要回报的付出，鉴于此，我们如果想交到知心朋友，想交到关系保持长远的朋友，就要记得有来有往。我们自己的热情总想得到回应，推己及人，我们也要适时适当地对别人的关心进行回报，不用同等，只要让他感觉自己一直以来没有唱“独角戏”就可以了，关系好不是意味着可以对肆无忌惮地挥霍别人对你的感情，而是要珍之惜之，不要冷落了对方。
君投之以桃，我报之以李。情之一字，也定是有来有往。
钓鱼与捕鱼：择友宜专的奥秘
台湾作家余光中说：一个人命里不见得有太太或丈夫，但绝对不可没有朋友；一个人不能选择父母，但可以选择朋友。“人上一百，形形色色”“多交必滥”，一定要谨记：朋友不在多，而在质量。
所谓“满腔热血酬知己”“宁无百金求一友”，读书不难，难在选读；交友不难，难在择友。说的都是择友的重要性。有的人喜欢朋友“宜精不宜多”，有的人则喜欢“朋友多多益善”，这就是所谓的大面积撒网PK专注钓鱼，到底谁赢谁输呢，我们要具体分析了。
有句歌词叫“朋友多了路好走”，诚然，若是一个人的朋友很多，做什么事路子自然也多了，事业成功的几率也大了。相信很多人也有着相同的看法，但随着阅历的加深，我渐渐发现，朋友也并不是越多越好。
我身边有个同事以人缘好，人脉广著称，他也总是向我们炫耀，他有多少多少朋友，每个都多么多么厉害，动不动就请这个朋友吃饭去赴那个朋友的局，后来他下岗后，妻子又得了病，生活压力陡然增加，没办法他只好向那些“好朋友”求助，结果呢，他不是吃了闭门羹就是被告知爱莫能助，最后还是我们这些同事凑钱给他老婆看了病，后来他总是感叹：朋友多但并不意味着每个人都是真心待你的。
因为，社交圈子里的多数朋友，只不过是泛泛之交，与其花费时间、精力、金钱去交往太多的“酒肉”朋友，不如深入交往一些感情、事业、生活上能相互扶持、相互帮助的“真”朋友，人生在世，谁没有几个朋友？但你能保证这些朋友都是真心待你吗？交好友，一生受益；交恶友，抱憾终生。
喜欢滥交朋友的人很多时候是出于一种炫耀心理，自己的朋友多了，从另一方面也代表自己的人缘很好，交际广、吃得开等等，所以他们会主动认识大量朋友，见了陌生人还没摸清别人的性格就大咧咧地说：“嗨，交个朋友吧。”他们的朋友是很多，但往往缺少真正的朋友。为什么？和朋友建立深厚的友谊需要各种努力，首先是要花一定的时间。即使你们青梅竹马，几年不联系也可能形同陌路。因为社会在变，人也在变，不经常交流肯定会产生隔阂。而喜欢滥交朋友的人是肯定没有时间专门给一些朋友的。他们也认识不到友谊需要细心栽培，他们把朋友当作稻穗一样，以为认识了就像把稻穗捡回家里一样，以后想用就可以随时用。他没这么多时间和精力，所以他的朋友都只是一些点头之交。
有个词叫宁缺毋滥，放在交朋友上也很合适，朋友多了路好走，但是你不能确保了解每一个朋友，你能确保每个人的品行都纯良无害吗？如果有是非不分者，居心不良者，等你吃了哑巴亏，后悔也来不及了，相反，有的人虽然朋友很少，但个个实诚，患难见真情，遇到困难的时候，朋友少的人往往比朋友多的人获得的帮助更多。有一对反义词很有意思，就是“多而杂”和“少而精”，朋友多但很复杂，朋友少但个个都是精华。朋友少的人往往被认为对人冷漠，不通世故，但是他们其实是十分重情义的人，他们交朋友的方式是缓慢而慎重的，正是因为他们重感情，所以才不能轻易交付真心，你认为他的朋友很少，等到他遇到困难时，才突然发觉原来帮助他的人这么多，因为“君子之交淡若水”，只有不真诚的朋友之间平时才会亲密无间，等朋友遇到困难的时候却跑得不见踪影，朋友少而精，慎重交友的人往往为人真诚，不浮夸，他们的朋友不多但都会是一辈子的朋友，同样，他也会是你挚交的选择。
所以，我们交朋友宜精不宜多，大面积撒网获得的鱼固然多，但你不能确保他们都是好鱼，不如专注钓鱼，钓上来的肯定都是你悉心选择过的好鱼。去结交一些志同道合的朋友，彼此之间不是建立在纯利益基础之上的关系，留一定的时间和精力去不断地加深友谊，因为你们会是一生的朋友。所以正在撒网捉鱼的朋友不要纠结了，去买根鱼竿，坐在河边专注地钓想要的鱼吧，切记要耐心。
千万别把感情当金钱
现在随处可见这么一句调侃的话：“我俩的感情跟蓝筹股一样坚挺。”如果你也这么想，那么你就错了。感情绝不是金钱，金钱确实可以换取很多东西，但它不是万能的，它买不来感情，买来的只是虚情假意，所以，千万别把感情和金钱划等号。
明代文学家冯梦龙说过：“钱财如粪土，仁义值千金。”金钱永远不能和感情挂钩，虽然在有些人的感情世界里，感情已被金钱所代替。但是真正的感情不是需要金钱来填充的，真正的感情是心与心的感应，情与情的交流，是金钱无法取代的。古今中外有多少人把感情当作了金钱。想用金钱买断亲情、爱情、友情，这是多么无知而可笑啊！
大家都听说过杜十娘的故事吧，杜十娘是个把感情看作是高于生命的人，当她在船上听说李甲又把她转卖给别人的时候，她伤心欲绝——原本是高高兴兴打算与这个男人过日子的，谁曾想李甲却是个爱财轻情的人。李甲不知：杜十娘身上的钱财足够他们的后半生衣食无忧。当着李甲的面，杜十娘把百宝箱里的金银珠宝一件件投入水底，当然也包括她自己——她是对情死了心。每抛一件，李甲都会心惊肉跳——杜十娘是在用金钱之剑一刀刀地割他身上无情的肉。
“感情”二字，源自困难日子艰难时光的共同守望，源自长夜漫漫地默默祈祷，源自彼此的善良和宽容，钱多钱少不能与感情的深浅划等号。
十六年前，为了生育第二胎免遭罚款，李强夫妻二人将刚出生不久的女儿遗弃在别人家门口去外地打拼，16年后，李强已是千万富翁，当他开着宝马车荣归故里，想出一百万元巨款从女儿的养父养母手中“赎回”女儿时，却遭到女儿的严词拒绝：“无论你们现在的生活有多么富裕，无论我们现在生活得多么艰难，我都不会离开养父养母，回到你们身边的！”十六年的养育之恩，不是随随便便就可以用钱来“买断”的。在这个物质横流的时代，真挚的亲情是不能用金钱衡量的，有钱也难使情义断！
不仅仅是爱情和亲情，友情也不能和金钱划等号，现在很多人抱怨朋友之间也要礼尚往来，婚娶丧葬都要出份子钱，还要比多比少，其实，友情不能拿这些份子钱作比较，给多给少，尽心就好，很多人都说“情比金坚”，其实金钱是不能拿来和感情对比的，多少百万富翁过着奢侈的生活却仍感寂寞，因为他们没有真心相待的朋友，总是期望所有的情不再是因了金钱的缘故才凝聚在一起。但又恰恰非人所愿，即使偶尔遂了己心，那可真如上天所赐，就不得不上三炷香，磕三个响头，然后祈求愿这情不再受着金钱的打扰而保持其纯净和永久！列夫·托尔斯泰也说过：“财富不是永久的朋友，但朋友是永久的财富。”不管是爱情、亲情还是友情，这些感情都是弥足珍贵的，不要因为自己的肤浅无知，给这些感情扣上世俗的帽子，这样它们迟早会随风而逝，那时你失去的不仅仅是一个爱人，一个亲人，一个至交，而是这个世界上最珍贵的东西。要用真心换真心，不要以为金钱可以买来一切，有了金钱，没了感情，你还是一无所有。那些用钱买来的感情只能让所谓的“情”持续长一点的时间，但是最终还是会败给真情。总之，钱买不断感情，更买不来感情。
感情不是金钱，所以请不要随意玷污纯真的感情，也别老拿感情不深做挡箭牌，感情可以依赖金钱，金钱不一定需要感情，当你只剩一分钱的时候，也许你什么都做不了。但是如果你还和某个人有一分感情，那也许可以做很多事。
贴心朋友：一定不能少
一项心理调查研究表明：相比较那些因为没有人可以倾诉，凡事都压抑在自己心底的人，有些人平时就经常向身边贴身的朋友倾诉生活中的烦恼和苦闷，他们排除抑郁和解决问题的能力通常比较高。这说明什么，我们不仅仅需要朋友，还要有几个贴心朋友。
什么是贴心朋友，先从贴心解释起，所谓“贴心”，简单地说就是“体贴的心”，一种主动关怀对方和倾听对方心声的心，贴心朋友就是互相信任、互相尊重、无话不说的人，是对你敢说不，有什么说什么的人；是可以帮你认清自己的缺点和优点的人；是当你落魄时仍然对你一如既往，当你辉煌时不改初衷的人；是你伤心时能陪你哭，当你笑时会为你开心的人；是在你困难的时候帮助你，却不需要回报的人；是你难受时，他也难受，你开心的时候他也开心的人。他就是第二个你，在他身上你能看到自己的缩影。说完这些，自诩朋友遍地都是的你掰着手指头数数你有几个贴心朋友，是不是很少？别担心，少没关系，就怕你一个也没有。
我们每个人都需要贴心朋友，不用很多，几个就够了，他们对你的一生都大有裨益，古往今来的很多例子都验证了这一点。
相传有一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙看见一个樵夫站在岸边，就请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙激动地说：“你真是我的知音呀！”这樵夫就是钟子期，他们逐渐成为最要好的朋友，后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的耳边，而那种知音难觅，知已难寻的故事却世世代代上演着。
在管仲的一生中，对他影响最大的，不是自己的父母，而是他的好朋友——鲍叔牙，管仲与鲍叔牙两人从小就是好朋友，鲍叔牙家里很有钱，但是管仲就很穷，所以只要是花钱的事情就是鲍叔牙出钱跟管仲分享，当有任何人批评管仲的时候，鲍叔牙总是挺身而出替他解释，所以管仲常说：“生我者父母，知我者鲍子。”后人称伯牙与钟子期为知音，管仲与鲍叔牙为知己。不管是知音还是知己，他们肯定是最贴心的朋友。
为什么我们需要贴心朋友，因为在你走向黑暗的时候，你需要有人为你点亮明灯，贴心朋友不会因为你现在处于困难时期，就离你远去，不会因为你处在人生低谷就抛弃你。不会人云亦云，在你受伤的伤口上再洒上一把盐，不会因为别人对你的流言蜚语而远离你，而是在这个时候，伸出援助之手来关心你，在你需要帮助的时候，不顾一切地呵护你，会承诺你们以前的一言一行，不会因为你暂时的不顺利，而把你忘掉，他不会对你施加任何的压力。真正贴心的朋友会是理智的，会是有头脑的，他会在背地里劝解你，他会私下里与你交流，他绝对不会把对你的看法直接说给别人的听的，也就是说，他会给你留面子的。贴心朋友不仅是在你苦难时就帮助你的人，他还是这个世界上最了解你心中所想的人，他让你不再孤单，因为有了他的理解和鼓励，你感觉无论发生什么事，都会有一个人在你背后默默地支持你，信任你。
伸缩有度：别拿自己不当外人
中国有句话是：“君子之交淡如水，与朋友交，敬而远之。”敬也就是保持一定的距离。俗话也说“过近无君子”，说的也正是这个意思。朋友之间也应该保持距离，注意分寸和尺度，这样做不仅仅是为了自身，更是为了友谊的长久。
我们每个人都有过这样的经历，和某个人一见如故，彼此之间很谈得来，坐在一起便觉得磁场很相近，好像总有说不完的话，不想分开，有时甚至形影不离，每天都黏在一起，但是这种交往甚密的结果往往是因为一点小事而吵得不可开交，最终彼此分道扬镳，而且很可能造成难以愈合的伤疤。究其原因，是因为彼此太过亲密无间，没有把握好尺度的关系。
古语说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这句话虽然是用于形容情人间的思念，其实也可以形容那些感情亲密的朋友之间的关系。相聚相守固是令人欢欣鼓舞，但是“金无足赤，人无完人”，即使再好的朋友，谁也免不了有这样或那样的缺点，两个人离得太近只会让彼此的缺点无限制地放大，最终让双方产生厌恶的心理，形成不可调和的矛盾。还有，就算你们再要好，你们也是两个独立的个体，不是融合在一起的一个人，你有你的思想意识，他有他的主张看法，但你以为你们对某件事的观点应该是一致的，能代替他为他做选择，甚至自以为是地认为你的选择就是他的选择，注意，这时候你就越矩了，千万别拿自己不当外人，你是你，他是他，不要干涉别人的私生活，现在有句话说得好：“你可以对我指点，但是请不要对我指指点点！”你以为你们之间好得可以穿一条裤子了？其实不然，与人交往一定要把握好尺度，切不可以两个人好得形影不离。因为人是相当敏感和纤细的生物，一不小心就会滋生出嫌隙和矛盾，日积月累，知心朋友就会形同陌路，当回忆起两人昔日亲密无间地时光时，你也只能悔不当初了。
现实生活中，我们的身边一定有不少这样的例子。
小张和小王是一对好朋友，因为都是女孩子，所以两人无话不谈，亲密无间，有什么事都要找对方商量，一次，有人给小张介绍了个对象，小张看过后觉得这小伙长得挺帅谈吐也不俗，心里就很乐意，可是不知为什么小王对小张的这个相亲对象怎么也看不顺眼，总是给小张说他长得贼眉鼠眼，不是什么好人之类的，小张开始也没怎么介意，可是后来，每次她和这个相亲对象约会，小王总是态度很恶劣地对她说：“你现在就不听我的吧，等你吃了亏就知道了。”终于有一次小张忍无可忍地反驳小王说：“我谈恋爱关你什么事，真是吃饱了撑的！”两人不欢而散，而且一直到小张结婚两个人都没再联系过。
友谊是人与人之间一种高尚的情感，朋友之间的距离不可太近，太近会使彼此把对方看得太清，而且总是自以为自己可以替对方拿主意、做选择，这样往往会导致友谊的破裂。切记，你可以给朋友提建议，但是不能替朋友做选择，与朋友相处要把握好尺度，保持一定的距离。
如果你希望和朋友之间的友谊长久而稳定，就要把握好交友的尺度和分寸。过于亲密和过于疏远一样，都不利于长久地保持友谊。最亲近的关系是最脆弱的，朋友关系虽没有骨肉血脉的相连，却有一种亲情无法替代的东西。因此，你常会认为好朋友对你了如指掌，有许多事不该对你有所隐瞒。或许你对他突然疏远自己而感到莫名其妙，有时你替他做了许多事，但他却不太领情，这使你很伤心……朋友之间相互关心是毋庸置疑的，但每个人都有自己喜欢的生活方式，如果朋友之间距离太近，亲密到任何事都不分你我的话，便会使友情陷入一种尴尬的境地。交友时，掌握“平淡似水，和而不流”，便可以在处理朋友关系方面游刃有余。或许，朋友交往应该是“淡而不断”。交往过密，便有所得势利之嫌，而一旦断了“来往”，时间会无情地冲淡友情，朋友之间的温度应是不温不火，小小的距离，会使友谊天长地久，君子之交应当淡如水。
真正的朋友，不用总是信誓旦旦，也不用每天黏在一起，真正的朋友，不用嘘寒问暖的客套，也不用牵肠挂肚的担心。朋友就是那个愿意做你的听众，却从来不让你内心不安的人。煲电话粥也罢，促膝谈心也罢，烦闷与苦恼尽可以放心向他和盘托出。你感激他的耐心，他感谢你的信任，然后互道珍重，各走各的路。
言而有信：纵是朋友不可少
莎士比亚说过：“无信之友，较之敌人尤为可恶。”诚信对于关系普通的两个人之间很重要，对于朋友来说，它更是衡量你是否值得交往的标准之一，如果要想交到一个推心置腹的好朋友，诚信也必不可少。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”由此可见古人很重视朋友之间的诚信问题，在古代，诚信是很重要的一个品德，如果一个人有了“守信用”的名声，那么这个人的社会地位都会相应地得到提高。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉，而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于丢了西瓜捡芝麻，得不偿失。
朋友之间要注重诚信，对朋友说过的话不能说说就忘了，要知道，他人了解你的渠道正是你身边这些人对你的评价，因为这才能真正体现你这个人到底如何。所以，不要以为你们是很好的朋友，纵然有些承诺做出来没有兑现，朋友也不会斤斤计较，其实，你的口碑的形成正是由你身边亲近的人决定的。为了自己的声誉，要记得对朋友说话算话，答应做到的事情一定要做到。另外，你想朋友以什么样的态度对待你，你就要以什么样的态度对待你的朋友，就我们每个人来说，身边的人如果敷衍我们，说过什么事儿没过一会儿就忘得一干二净，我们必定心生怨恨，认为对方言而无信。推己及人，倘若我们如此做，别人也会这样看待我们。因此不要以为自己随口说的一句话就那么轻松翻页，哪怕是“明天我们一起去看电影吧”或者“如果你喜欢的话，下次我看见了买给你”，不要让“下次”遥遥无期。因为正是这些你觉得微不足道的小事构成朋友乃至所有人对你的评价。
“兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待，诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在，所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本，诚信是交友之基。只有“与朋友交，言而有信”，才能达到朋友对你推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的友情。
交友其实是让我们在社会中找到一块心灵的栖息地，在朋友面前，你可以把你的真心话都倾吐出来，可以将自己那无奈的伪装撕掉，可以放松地做自己，因此，倘若我们因为欺骗或诚信的缺失而失去朋友，那将是一件相当可悲的事情。要记住：朋友是吹来的春风，朋友是心灵温馨的弦乐，朋友就是彼此的慰藉和勉励，朋友就是遇事时的信任和帮助。
把握尺度：性别年龄不是问题
“子曰：有朋自远方来，不亦乐乎。”在孔子看来，真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的。真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一如往昔。
当然，朋友之间的距离，不仅有时空上的，还有年龄上的差距、性别上的差异、身份地位的不同，等等。这些对于朋友来说，也是一种距离，但是真正的朋友并不计较这些。你是否因为某个人所处的地方太遥远，身份地位和自己不同，年龄相差太大，性别不同而错过结交一个挚友的机会呢，如果是的话，我只能说你很迂腐，且看古人，只要志同道合就是朋友，不惧年龄，不惧身份，不惧文化程度。
东汉末年，只有十几岁的王粲随担任小官的父亲住在京城，一次偶然的机会，他结识了当时名满天下、担任皇家左中郎将的蔡邕，尽管二人相差几十岁，蔡邕却甘愿和王粲结成忘年交。一日，蔡邕在家宴请宾客，屋内高朋满座。席间，仆人向蔡邕禀报说王粲到了，蔡邕匆匆起身，赶去迎接，结果连鞋子也穿反了，急切欢迎的心情不言而喻，于是也便有了“倒履迎宾”这个成语。在蔡邕的培养下，王粲终于成为著名的文学家，在思想如此封建的中国古代，很多名人都没有计较这些而成为挚交，更不用说在思想更为开化的现代了。
所以，当你遇到一个值得结交的朋友，不要畏畏缩缩，因为一时的迟疑，你可能将会失去一个一生的朋友，所谓“千金易得，知己难寻”，朋友是你这一辈子的财富，那知己就是你一生的无价之宝。
正如王勃所言：“海内存知己，天涯若比邻。”真正的知己，不在意距离的远近，真正的友谊不受时间和空间的阻隔，当然，真正的朋友也不必顾虑性别的异同。
现实生活中，有的人会因为性别的不同而对脾性相同的好友候选人望而却步，其实异性之间相互欣赏的不一定要成为情侣。但我们如果能把握好异性朋友交往的度，与话题相投、秉性相似的异性成为至交好友，可谓百利而无一害。
心理学上有结伴效应，就是在结伴的情况下共同工作，可以达到提高工作效率的目的。所谓的“男女搭配，干活不累”说的就是这个道理。当然，在此我所说的异性交往，并非指像开会、问路、办公事等一般性的男女接触，也不是指特定的夫妻关系，而是指男女在工作、学习、娱乐中加深了解，结交异性朋友，并有较多地接触，保持高尚、纯挚的友谊。
俄罗斯音乐家柴可夫斯基和梅克夫人就是异性朋友的极佳的例子。他们两人通信十三年，却从没见过面。梅克夫人在信中说：“我们的灵魂在互相触摸、对视、交谈，您和您的音乐，每时每刻都在轻叩我的灵魂。”柴可夫斯基也把梅克夫人视为唯一的红颜知己，并专门为她写了传世名作《第四交响曲》和《悲怆交响曲》。
所以性别的差异并不足以成为阻碍我们沟通和交流的理由。
试想一下，倘若你的身边都是同性朋友，那么当你有心事时，他们对你的劝慰肯定是大同小异的，这是由男女在同一件事情上的看法和态度的不同造成的。相反倘若你能得到异性的指点，假以时日，你看人看事的态度就会变得豁达得多。因此，我们都需要有一个“红颜知己”或者“蓝颜知己”。
那么，怎样与异性朋友保持一个适当的度，既不超越友谊的范畴，又能够保持良好发展呢？
首先要保持一颗平常心。这一点最为重要。我们不要受社会上的习见影响，认为男人必定好色，女人必定花心的影响，而是要持平常心与他们相处。当我们心底踹怀着无私与对方相处时，对方必定会感受到我们的想法，于是双方相处就正常得多了。其次要以平等的态度对待，尤其是涉及到双方利益的时候。既不要因对方是女性而小看，也不因对方是男性而高看，而是具体问题具体分析，客观对待，以落落大方的态度相处，那样对方就不会高看或低看你，彼此之间的相处就会自然得多。最后还要注意的是，倘若有可能，在与异性朋友相处时，尽量带一个朋友，而且要选择在公众场所见面。
总之，不管在任何情况下与异性朋友相处，真诚而不做作是首要前提。不管我们是俊男还是美女，将对方当做普通朋友，不含有过分的想法才是最重要的。
除了异性朋友，与长年于自己或年轻于自己的朋友相处也是让自己获益的绝佳方法。
可能有人会质疑年龄的距离，但要知道的是，不同年龄的人都会让我们获得不同的收获，关键看你自己如何去想、如何去做。如果你是一个年轻人，和年纪比你大的人相交，你为人处世的态度会更成熟，他们会用他们长年累月积攒下的经验来影响你，改变你，让你磨去棱角收敛锐气，更加老练和圆滑；如果和年纪比你小的人相交，你会在他们身上看到你逐渐失去的那种干劲和活力，让自己的心态也活泼一些，不再那么古板和沉闷。所以年龄不是阻碍你们成为好朋友的墙壁，金庸小说中的杨过和黄药师不就是一对忘年交吗？他们相差几十岁仍然视对方为知己，所以重要的不是你们之间的种种差距，而是彼此了解对方，就好像世界上有另一个自己存在，让自己的心灵不再寂寞。
那么在与年长者或年小者相处时，我们要遵循怎样的规则呢？这其中也涉及到一个度的问题。
对于年长者，尊敬当放首位。诚如上面所言，这些年长于我们的人，经过了岁月的洗礼，他们对我们来说，可谓亦师亦友。因此，在尊敬他们的同时，还要不忘将自己的友情传达给他们，不时在他们面前展示自己年轻的一面，让他们感受到年轻的活力，从你的身上获得一份快乐，你也能够从中增强自己的感染力。和年龄比自己小的人相处，除了寻找共同感兴趣的话题外，还要不时将自己成熟的一面展示出来，以弥补他们不成熟的一面，从而增加自己的吸引力。
总之，无论是异性还是年龄不同的朋友相处，重要的是心与心的沟通，在朋友交往时，真正付出真心，并注意把握好距离这一尺度，我们就可以真正地交到朋友，从而为自己找到一个知己，找到一个心灵安放之所。
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