友人以鄙性好读奇文，日有投赠，琳琅满目，美不胜收，亟思择尤发表，公诸同好，惜本刊篇幅有限，不克全登，因仿《什么话》之例，选取其最精要者：尝鼎一脔，亦可以知味矣。谨制八字，题于首端，世无伯喈，其莫我知也夫！词曰：
“幼妇云雀中肯口过
“中华民国十六年丁卯八月二十五日，文生谨识。
一 ”陆晋笙论人身上生雉雀蝙蝠蛤蛇龟鳖等动物（《存粹医话》卷四，本年出板）
“愚案人身而生动物似乎奇异，实不足奇，盖未就气化一研究耳。凡患病生鸟类者乃阳气风邪所化，生蛇蛤类者乃阴气湿邪所化。故雉生于乳，雀生于目，蝙蝠生于项，人身身半以上天气主之，禽鸟皆阳类，本乎天者亲上也；蛤生于足，蛇与龟鳖生于腹，人身身半以下地气主之，鳞介皆阴类，本乎地者亲下也。凡此皆明乎五行之气化者始得知之，若不讲五行，不究气化，徒沾沾于某方某药治某病，是形而下者谓之艺，目之曰医艺则可，形而上者谓之道，名之曰医道则不可。”
文生案，今世妇女常有腹中生类似小猴之动物者，当亦由于气化，鄙意或系阳处湿邪之所化欤？质之高明以为何如？
二 姚人龙上北京教育部条陈（据八月二十三至二十五日《世界日报》所载）
“例如大学文科之文学门何以必设梵文学类乎？哲学门何以必设中国西洋二哲学类乎？在昔科举未废，惟以帖括论文为空疏，故特变而为学校，学校之兴，无非撷取东西洋物质文明以补我不足，乃仍求此空无一物之哲学，且推及乎因明哲学所起源之梵文，是诚大惑不解者也。他如女师大校之设有音乐体操两科，亦均非笄祎界中必要之务，何则，妇女而尽娴射击拳勇，传习丝竹，似皆伤大雅而鲜实用，有何学术之可言？”
文生案，昔贤谓学校教地理，提倡堪舆，有伤大雅，先圣后圣，其揆一也。此文与民八林畏庐孝廉辟邪祟正之函可以媲美，而精采过之，西儒谓世运演进，信然。
* 刊一九二七年九月三日《语丝》第一四七期，署名斯文生。
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