每个时期有每个时期的特殊情况。

    以一百年前的社会环境套用现在是错误的。以一百年后的来套用一样错误。

    现在这个时期，是个很特殊的时期。在互联网普及的二十一世纪，地球另一边发生个交通事故，地球这一边山沟里的人都可能知道。

    这个时候不同，别说外国的事没人知道，就是中国自己的事，绝大部分人也不知道。

    这个时期，上层和底层，是割裂的。

    旅顺大屠杀是中日甲午战争期间，日本占领军于1894年11月21日攻陷位于辽东半岛的旅顺，对城内进行了四天三夜的屠杀。只有埋尸的36人（后经考察，生还者800余人）幸免于屠杀，死难者人数估计在2千到2万之间。遇难者葬于白玉山东麓的“万忠墓”。

    这样惨绝人寰的事，中国的有志之士能不义愤填膺，痛恨当时的清政府吗？

    但是他们又不在旅顺，怎么得到的这个消息？自然只有报纸。

    可是百姓是不认字的，再加上清朝几百年的愚民政策，百姓即使听说过这件事，可是旅顺在哪？和我不沾边啊。他们很少能为了这件事，产生激动，进而觉醒。

    这样的情况，不得不说是很悲哀。可是凡事有两面，在秦牧看来，现在的人民正处在一个无序的状态，他们并没有被北洋政府或者同盟会带着跑。这就给自己增加了优势，降低了难度。

    这两大集团，并没有能力把自己的影响深入真正的基层。

    北洋追求的是权力和军队，同盟会要的是名气和武装，百姓，不过是一个名词，在他们心中并没有份量。

    不论是北洋也好，还是同盟会也好。他们要救中国，让中国走上全新的道路。但是这个中国，是侠义的，是他们这个圈子的人，这就是他们的中国。

    全新的道路，如果有，那也是他们臆想出来的道路。北洋认为军政府就不错，而后袁世凯还再进一步，直接复辟当皇帝了。

    同盟会认为西方的政体不错，咱们当了权，拿来就可以了。

    百姓，在他们心中，并没有占据一席之地。

    肯尼迪就职演说时候有一句话：“不要问你的国家能为你做什么，问你能为你的国家做什么。”

    那是站在他的位置，基于当时的社会情况所说。

    这句话反过来一样有意义。国家的领导者，要问问自己为百姓能做了什么，又做了什么？

    回头审视民国这段历史，实际上不论北洋还是同盟会，他们都没有基于底层百姓的思维，说白了，就是没有以发展生产力为出发点，没有为百姓切实做事。

    你没有为百姓着想，百姓自然也不会跟着你跑。百姓要的是实利。

    现在的米脂县百姓，包括秦牧整个根据地的百姓，他们得到了实利。

    足够多的田地，三成的税收，还有新房新农具。他们平生第一次不但吃饱，还能吃好，而且还有新房子住，没有地主来上门催债，日子过得和天堂一样。

    正因为他们得到了实利，所以他们愿意为守护这一切，献出生命。他们不是为了别人的理想而战斗，他们是为了自己的幸福生活而战斗。

    百姓的这种想法，在根据地是不用宣传的。他们自发的参军，自发的服从秦牧的领导，因为他们明白这一切都是为自己好。

    不过根据地太小了，人口也太少了。这点人口，完全不能实现秦牧的理想。靠这点人他连陕西都打不下来，所以只能暂时向北边，向着没人争的地方开拓。

    人口增加有两个办法。一个是自然繁衍——显然这个时间太久秦牧等不了。第二就是靠吸引全国各地的百姓进来。

    为了实现这个目标，秦牧必须要抓好宣传。

    周素馨领导的易俗社，明面上是改变当前戏曲界的旧有面貌，以适应新时代，实际上秦牧打算利用这些人，为自己的宣传服务。

    一个人有自己的成长轨迹，一个群体也有固有的时代烙印。

    这个时候的戏曲界，除了帝王将相才子佳人，你让他们能加入什么新元素呢？

    比如来个超人，来个哈利波特，这完全是打死他们也想不出来的。

    如果按照历史原有轨迹，只靠易俗社本身自我改良，那改到猴年马月也达不到秦牧的要求。

    所以秦牧直接操刀，给易俗社设计新剧本。

    当然，对外来说，这就是大美女周素馨的才气表现了。秦牧把一切光环全堆积到了周素馨的头上，周娘娘自然乐不得如此。

    她知道林柔是秦牧建设上不可或缺的重要人物。虽然她不知道林柔的神奇，可是她知道秦牧倚重林柔。

    自己不能比林柔弱了，所以她也积极寻求提高。

    现在秦牧一下子写出两部新剧，作者还都是署名周素馨，大美女太高兴了。

    她现在要什么有什么。名气，钱财，权力，以及先进的设备，都是本时空独一无二的。

    周素馨整合了易俗社，亲自招兵买马，带着一群戏曲界的人士来到了米脂县。

    这里是她的根基，不能长时间离开。而且只有在这里，才能得到秦牧随时的指导。没有秦牧，周素馨可没信心排练好这两部新剧。

    这是全新的两出戏。第一部：智取威虎山！

    威虎山在哪？周素馨知道，就在神木县高家堡旁边。秦牧直接把那个西山给改名了，威虎山就在你这！

    秦牧完全照搬了后世的剧情。

    这个故事讲的是近卫军一支小分队，在队长杨子荣的带领下，深入陕北的深山老林，智斗土匪座山雕，最终剿灭了土匪的一次精彩军事行动。

    实际上陕北没有深山老林，那个西山，也一点不高。陕北不是东北，这里没有大兴安岭。陕西有秦岭，但是秦岭不在陕北，真正的高山要到陕南才有。

    但是这有什么关系呢？看戏的观众根本不在意这些。舞台上，兵发云南不也就是走几步路的事吗！

    只要这出戏够精彩，就能吸引人。

    而这出戏是绝对的精彩！在这出戏之前，戏曲界根本就没有相同类型的剧本存在。

    这就好像后世刚开放时候，第一部美国大片的引进，立刻引起了全国的轰动。

    智取威虎山，比那个盛况还要“盛”的多。因为百姓没有别的娱乐，看戏是最大的娱乐。

    这一出新戏又是如此的全新风格，而且唱段以及扮相，绝对的划时代。这怎么能不让观众疯狂呢？

    尤其是戏词如此燃情，而且秦牧加入了后世的流行唱法，更加让人热血沸腾。

    “今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休，来日方长显身手，甘洒热血写春秋！”

    秦牧不知道这出戏用秦腔怎么唱，他也不会这个。他只听过京剧以及流行歌曲化的唱法，所以秦牧直接放弃了秦腔，改用京剧表演模式。

    三秦大地，是始皇统一四海的发源地。实际上秦腔是京剧的前身——至少有一部分前身。

    京剧的前身是安徽的徽剧。清乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽剧戏班相继进入北京演出，他们吸收了汉调、秦腔、昆曲的部分剧目、曲调和表演方法，使徽剧与这些剧种逐渐融合，演变成一种新的声腔，更为悦目动听，称为“京调”。

    这些西安的戏班子，改口唱京剧一点不难。现在京剧地位远高于秦腔——中国的政治中心在北京，秦腔艺人也会学唱京剧。

    智取威虎山一出，就好像一道狂风，横扫整个陕西。

    陕西的各大剧院，各个班子，都放下原来的剧目，改学新戏：智取威虎山。

    有能力的——就是有钱有路费的，来西安进戏院看，跟易俗社学。没钱的草台班子，可以跟着收音机学。

    秦牧自然不会浪费广播的力量。这一出戏，整本全被秦牧录制了下来，在电台里面固定时间播放。

    一出戏，能捧红一群人。

    借着智取威虎山的东风，杨子荣的扮演者童润身一炮而红。

    他原来在西安是个不大不小的角儿，真论地位，比不上几个老前辈。但是他年轻，年轻就容易接受新鲜事物。

    周素馨统领易俗社，那是因为她名气大，有钱，人还漂亮。可是易俗社不是她一个人，而且她也不是唱戏的出身，原来的名角并不会把权力都交给一个女人——还是个外行。

    可是周素馨绝对不会放弃领导权。不但不会放弃，而且她要求绝对的领导权。这样人家怎么会服她，所以周素馨根本指使不动那些成名演员。

    童润身这时候主动靠了过来，完全接受周大美人的领导，而且他本身功底不凡外加年轻，改唱京剧更是出色——老演员都定型了不好改，这一次歪打正着，童润身一跃成为西安，甚至整个陕西戏曲界的一哥。

    是绝对的一哥，连能比肩的都没有。

    秦牧很清楚这种状态。一首歌曲，一段唱词，原唱总是深入人心，后面除非有明显超越原唱的翻唱，否则听众总觉得原唱才是正宗。

    童润身借助杨子荣这个角色，一下成为了天下女人的梦中情人。同时，近卫军这支神秘的军队，也正式登上了历史舞台。

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