白云深处老僧多

    画家形迹

    李方膺（1695—1755），字虬仲，号晴江，又号秋池，江苏南通人，为「扬州八怪」之一。善画梅、兰、竹、菊，尤以画梅著称。其画老笔纷披，不拘绳墨。用笔着墨，倔犟纵横，不守寻常法度，但乱中有理，有莽苍浑成之概。

    双鹿齐鸣图 清·李方膺

    禅诗偈语

    虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。

    无限青山行欲尽，白云深处老僧多。

    ——灵一禅师

    读画片语

    佛教艺术中，常有佛陀转法轮的图像和壁画——佛陀结跏趺坐于莲座上，手结转轮印，座上饰法轮及双鹿，喻示鹿野苑初转法轮的意思。“双鹿对鸣”，更是藏地佛教中常常取用的吉祥图案。

    一缕禅思

    “虎溪”，是诗僧和向佛的诗人们常常在笔下写到的两个字。这里面关系到一些重要的历史典故。相传晋代名僧慧远大师，居庐山，作有《沙门不敬王者论》，认为出家人是方外之宾，不必遵守在家俗士所守之礼，无须礼敬王者。所以当时的国主经过庐山要他出虎溪界迎接时，他坚决婉拒，称病不出。国主无奈，只好亲自去拜见他。但一次慧远送陶渊明和一位道长时，相谈投机，却不知不觉地送过了虎溪。一时及历代，远公的高节便成了僧界文坛的佳话。于是，“虎溪”二字，便含了这蔑视权威重道亲友的诸多指向行遍天下。

    “无限青山行欲尽，白云深处老僧多。”这当然是一幅生动悠远的景象了：层层深山、峰顶茅屋、白云缭绕，诸多老僧兀然而坐在寂寥虚旷中。这种自然与人的和谐共处，这种潇洒和飘逸，也只有僧家才可以享得到。

    白云深处的寂静，对应了佛门清修者那寂寥淡泊的心境，这是在红尘路上，名利场中挣扎的人无法抵达也无法消受的啊。

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