苏东坡走进庙里，看见了一尊观音菩萨的佛像，菩萨手中握着一串念珠，好像正聚精会神地念着佛号。
苏东坡心生疑问，对佛印禅师说：“人在遇到不顺心的事就念观音菩萨的佛号求助。可是观世音菩萨好像也在念佛啊?她到底在念着谁的名号呢?”
佛印禅师笑着说：“她也念观音菩萨的名号啊。”
苏东坡不以为然地说：“自己念自己的名号，又有什么用呢?”
佛印禅师道：“这你就不懂了，求人不如求己啊。”
求人不如求己，这句话真有哲理！与其央求别人，不如自己把事情做好。做事是这个道理，做人也是这个道理，在人际交往中，要别人尊重自己，首先就应该自尊。
拥有自尊心态是赢得别人尊重的重要前提，古往今来，能够赢得别人尊敬的都是自尊自爱的人。
我国著名的大诗人陶渊明，是名人之后。义熙元年，四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人对陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬的去迎接。陶渊明听后坚决地说：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，辞掉官职，回家种地去了。
陶渊明扬长而去，体现的是他作为一个文人的气节，也体现了他对自己尊严的看重，不愿为了“五斗米”而去巴结别人，正是因此，他“不为五斗米折腰”的佳话一直流传至今，他也被后人尊重和传颂。
自尊是人生命运动的杠杆，挺起的是自爱自立的人格形象和坚强不屈的铮铮傲骨，压下去的是自卑懦弱的暗淡形象，因此，懂得自尊的人，总能够赢得别人的尊敬。
值得注意的是，我们应该正确的区分自尊与虚荣心的区别，自尊是用正确的方式维护自己的人格尊严，不容许别人侮辱和歧视的心理状态，而虚荣心是指以虚假的方式来保护自己的自尊的心理状态。自尊能够帮助人树立良好的形象，而虚荣心则会将辛苦建立起来的人际关系网毁于一旦。如果一个人自尊心过强，就会目中无人，狂妄自大，容不得别人任何善意的建议和批评，这样既伤他人也伤自己；甚至有人为了维护自己的尊严而不惜抬高自己，打击别人……这些看似是为了维护自己的尊严，其实是虚荣心在作怪，它显示出人类美德被扭曲的一面，维护的是虚幻的尊严，严重影响了人际关系的和谐。
正确的追求自尊，要做到使自己能摆脱世俗的落后观念的束缚，追求诚实的生活，享受有品位的生活，所以应该做到以下几点：
（1）正确的自我定位。对自己的品行和能力做出适当的评价，我们便可以在社会群体中找到自己的位置，并且满足于自己所得到的认同。这样就容易保持自尊。
（2）维持和谐的人际关系。与周围的人和谐相处，选择善良、诚实、乐观、热情、有作为的人交朋友，可以提高自尊和自信。
（3）让自己成为不可缺少的人。成为社会所需要的人，不论做什么事，都争取做好，让上级、同事满意放心，就会体会到自身的价值，赢得人们的尊重。
心理训练01：积极赋义法——悦纳自我
每个人都是独特的，各有长处和短处。自我悦纳不仅指接纳自己人格中的优点、长处，也要接受自己的缺点和不足。
一个人首先应自我接纳，才能为他人所接纳。自我悦纳产生高自尊，就是要“比别人更爱自己”，即无条件地接受自己的一切，喜欢自己，欣赏自己，无论是好的或是坏的，成功的或失败的，都能体验到价值感、幸福感、愉快感和满足感。
下面的方法可以帮助我们自我悦纳：
第一步：拿出一张白纸，在纸的正面写下自己认为好的性格特征，在背面写下自己认为不好的性格特征，越详细越好，或者说你该怎样描述你自己。
第二步：对自己写下的不好的性格特征进行积极赋义，如：多疑——积极赋义就是自我保护意识强；竞争意识不强——积极赋义就是不争强好胜；鲁莽冲动——积极赋义就是勇敢积极；畏首畏尾——积极赋义就是小心谨慎。
第三步：认真思考某些性格特征在什么情况下具有积极作用，在什么情况下具有消极作用，该如何避免消极作用。
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