“庸妒症”，是指一些才能平庸的领导者出于对别人成就的恐惧，以及怕别人才华超过自己而产生忧虑的一种思想情绪。在培养后备人才、选用接班人时，他们惧怕那些才华出众、才能超过自己的下属人员，只培养一些无胆无识、碌碌无为、才能比自己还要平庸的人，这样，才能在平庸者面前炫耀自己的能力，而且还能使平庸的后来者乖乖地听命于己、一呼百应，像驯服的工具、忠实的奴仆，丝毫也危及不到自己的仕途前程。同样，后来者居上的领导人由于才华平庸，也效仿前辈领导者的做法，拒绝给有能力的部下进修提高的机会，使他们不能脱颖而出，继续培养比自己能力还差且听命顺从、俯首贴耳、懦弱无能的庸碌之辈。实际上，“庸妒症”是一些领导者惧怕人才竞争的一种可怕的心理障碍，是一些领导者身上的病毒，如果不及时进行心理治疗，给予铲除，对国家的兴旺、企业的发展。都将是百害而无一利。

    唐朝奸臣李林甫，培植出来的后备官吏必须符合他的标准。后备梯队大多是既胆小怕事、迎合巴结、又没有主张的平庸之辈，像陈希烈就是李林甫培养出来的“后备”丞相。李林甫一死，这些治国乏术的昏庸之辈，致使唐玄宗晚年的朝政愈加昏暗不堪，“安史之乱”爆发之时，朝中竟无一人能拿出制敌之策。唐朝的衰败不能不说与”庸妒症”有关。

    南宋时期，秦桧当政，他培植的官员大多是唯命是从的懦弱小人。他培养后备属官的标准是：第一，在政治路线上一定要同他一致；第二，在个人能力上一定要比他差；第三，在品德上一定是软骨头，对他绝对服从。秦桧的一名副宰相孙近，就是他的得意门徒。孙近才华平庸，只知鹦鹉学舌，秦桧在朝廷上公开说：朝廷应该同敌人讲和，天子应当向敌方下拜。孙近就随声附和：应当下拜。当有人到政事堂向孙近征询国策时，这位执政大臣，被连问三次都答不出活来，最后只说已经让下面有关人员讨论去了。这种无才无能之人，能指望他抗敌治国吗！秦桧死后，由于孙近庸庸碌碌、无所作为，自然也学秦桧那一套育人术，培植一些近乎窝囊的同僚执政，能力上比自己更差。这些大臣虽没有秦桧那样奸恶歹毒，但都没有治国之策、御敌之术，到头来，谁也不能挽救南宋的颓败局势。

    “庸妒症”既然是一种不良的心理品质，作为领导者，就应当时时提醒自己，有意识地加强自身的素质修养，开阔自己胸怀，正确地看待自己和自己的部下。以企业、事业为重，敢于培养在才华方面超过自己的人，敢于提拔重用比自己强的人，这才是有作为的领导者。

    北宋文坛领袖欧阳修对苏轼的栽培，足可以显出他的育人气概。当21岁的苏轼进京应试时，适逢礼部侍郎兼翰林侍读学士欧阳修任主考官，试题是《刑赏忠厚之至论》。苏轨在仅600余字的文章中，初步阐明了他一生所遵循的从政治国的思想。由于科举文章不署名，欧阳修看后，虽深深为苏轼的才气所感动，准备以这篇文章推荐苏轼为第一名，但又怕自己的学生曾巩的文章超过苏轼。为避嫌疑，他把苏轼举为第二名。后来，欧阳修曾对别人说：“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避路，让他出人头地！”欧阳修明明看到苏轼将会超过自己，却大力褒奖，心甘情愿地“让他出人头地”。这种育人之气概，令人肃然起敬。

    作为企业的领导者，在培育后备人才方面，不妨学一学欧阳修，尽力消除自己身上的那种“庸妒症”病毒，以免让病毒传染给别人。

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